"علی الجندی" کے نسخوں کے درمیان فرق
Saeedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
Saeedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) |
||
سطر 8: | سطر 8: | ||
آپ کو سپریم کونسل برائے آرٹس اینڈ لیٹرز کی شاعری کمیٹی اور اسلام کا تعارف کرنے والی کمیٹی کے رکن اور سپریم کونسل برائے اسلامی امور اور قرآن و سنت کی کمیٹی کے نمائندہ کے طور پر منتخب کیا گیا۔ | آپ کو سپریم کونسل برائے آرٹس اینڈ لیٹرز کی شاعری کمیٹی اور اسلام کا تعارف کرنے والی کمیٹی کے رکن اور سپریم کونسل برائے اسلامی امور اور قرآن و سنت کی کمیٹی کے نمائندہ کے طور پر منتخب کیا گیا۔ | ||
آپ 1969 AD میں اکیڈمی کے ایک فعال رکن کے طور پر منتخب ہوئے اور [[علی عبد الرازق|پروفیسر علی عبدالرزاق]] کی وفات سے خالی ہونے والی نشست پر فائز ہوئے۔ رکنیت کے لیے اپنے انتخاب کے بعد سے، انہوں نے کونسل، اس کی کانفرنس، اور اس کی کمیٹیوں، خاص طور پر مجعم الکبیر،اصول اور ادب کمیٹی کے کام میں حصہ لیا ہے۔ اکادمی کے رکن کے طور پر چند سالوں کے دوران انہوں نے ادب کے میدان میں ہونے والی ہر کانفرنس میں اپنا ایک تحقیقی مقالہ پیش کیا۔ | آپ 1969 AD میں اکیڈمی کے ایک فعال رکن کے طور پر منتخب ہوئے اور [[علی عبد الرازق|پروفیسر علی عبدالرزاق]] کی وفات سے خالی ہونے والی نشست پر فائز ہوئے۔ رکنیت کے لیے اپنے انتخاب کے بعد سے، انہوں نے کونسل، اس کی کانفرنس، اور اس کی کمیٹیوں، خاص طور پر مجعم الکبیر،اصول اور ادب کمیٹی کے کام میں حصہ لیا ہے۔ اکادمی کے رکن کے طور پر چند سالوں کے دوران انہوں نے ادب کے میدان میں ہونے والی ہر کانفرنس میں اپنا ایک تحقیقی مقالہ پیش کیا۔ | ||
== تدریس == | |||
شاعر علی الجندی قاہرہ یونیورسٹی کے دارالعلوم کی فیکلٹی میں عصری ادب کے پروفیسر تھے۔ نحو وافی کے مصنف استاد عباس حسن نے ان کے بارے میں کہا: آپ ان لوگوں میں سے تھا جو طلباء کو کورس پڑھانے پر راضی نہیں ہوتے تھے، بلکہ اس سے ان کا جوش و جذبہ بڑھ جاتا تھا، اس لیے ان کی رہنمائی کرتے ہوئے ایک وسیع منصوبہ بنایا، انہوں نے یونیورسٹی میں اپنے اسباق پڑھائے، اور جو منصوبہ بنایا اس کی بنیاد پر، اس نے متعدد کتابیں لکھیں۔ | |||
'''پہلی کتاب''': جس میں انہوں نے طریقہ تصنیف کی وضاحت کی ہے، وہ ان کی بہت بڑی کتاب ہے، '''تاریخ الادب الجاہلی'''، جس میں انہوں نے طریقہ کار سے متعلق ہر چیز کو بیان کیا ہے، اور اس کتاب میں آپ اس کی اہمیت بیان کرنے سے باز نہیں آتے۔ قبل از اسلام جاہلی دور میں عربی ادب کی اہمیت اور قبائلی شعراء کے ذریعے قبل از اسلام ادب کا مطالعہ کرنا تھا، جو کہ ایک درست نقطہ نظر ہے، کیونکہ قبل از اسلام معاشرہ ایک قبائلی معاشرہ اور نظام تھا، اور اس قبیلے کا اپنے اراکین بشمول شاعروں پر بڑا اثر تھا۔ | |||
لیکن جب اس نے قبائلی شعراء کا مطالعہ شروع کیا تو جن کی ابتدا کندہ قبیلے سے ہوئی جو کہ قحطانی قبیلہ ہے اور عربی شاعری زیادہ تر عدنانی ہے اور غالباً تمام قبل از اسلام شاعروں پر عمرو القیس ابن حجر الکندی کا غلبہ ہے۔ | |||
'''دوسری کتاب''' '''شعر الحرب فی العصر الجاہلی''' (قبل از اسلام کے زمانے میں جنگی شاعری) جو کہ اس کے موضوعات کے ذریعے قبل از اسلام کے ادب کا مطالعہ ہے یہ ایک اور نقطہ نظر ہے اور شاید ڈاکٹر نے اپنے مطالعہ میں دو نقطہ نظر کو یکجا کرنا پسند کیا۔ | |||
'''تیسری کتاب''' الامیر الجاہلی الشاعر امروؤ القیس الکندی (قبل از اسلام کے شاعر امروؤ القیس الکندی) | |||
'''چوتھی کتاب''''''طرفہ بن العبد البکر'''طرفہ بن عبد البکری کی ہے جو اس نے پچھلے دو طریقوں میں شامل کی ہے۔ قبل از اسلام ادب اس کے قابل ذکر کے ذریعے۔ |
نسخہ بمطابق 16:17، 27 اپريل 2024ء
علی الجندی ایک مصری شاعر، ادبی عالم، اتحاد بین المسلمین کے علمبرداروں میں سے ایک اور ایک مدت تک رسالہ الاسلام کے مدیر اعلیٰ رہے۔ آپ 1898ء میں شنداول (سوہاگ) میں پیدا ہوئے۔
تعلیم
علی الجندی نے اپنی پہلی تعلیم قرآن کے مکتب سے حاصل کی، جہاں وہ سوہاج کے پرائمری ٹیچرز اسکول میں چلے گئے اور وہاں سے قابلیت کا سرٹیفکیٹ حاصل کیا۔ انہوں نے 1925ء میں قاہرہ کے دار العلوم کالج سے الازہر ہائی سکول کی سند حاصل کی۔ کچھ سال تک الازہر نے پرائمری اور سیکنڈری کی سندیں حاصل کیں پھر اس نے دارالعلوم ہائی سکول میں داخلہ لیا اور 1925 میں اس کا ڈپلومہ حاصل کیا۔ اور 1950ء سے 1958ء تک اس کے ڈین بنے۔ مصر میں آرٹس اینڈ لیٹرز کی کونسل میں انہوں نے درس و تدریس کا کام کیا، اور 1973ء میں قاہرہ میں وفات پائی۔
عہدے
فارغ التحصیل ہونے کے بعد، علی الجندی نے پرائمری اور سیکنڈری اسکولوں میں بطور استاد کام کیا، پھر آپ دارالعلوم کالج میں بطور استاد منتخب ہوئے اور اسسٹنٹ پروفیسر، پروفیسر، پھر کالج کے ڈین کے عہدے پر فائز ہوئے، یہاں تک آپ 1958 میں کہ وہ ریٹائر ہو گئے۔
کمیٹی کی رکنیت
آپ کو سپریم کونسل برائے آرٹس اینڈ لیٹرز کی شاعری کمیٹی اور اسلام کا تعارف کرنے والی کمیٹی کے رکن اور سپریم کونسل برائے اسلامی امور اور قرآن و سنت کی کمیٹی کے نمائندہ کے طور پر منتخب کیا گیا۔ آپ 1969 AD میں اکیڈمی کے ایک فعال رکن کے طور پر منتخب ہوئے اور پروفیسر علی عبدالرزاق کی وفات سے خالی ہونے والی نشست پر فائز ہوئے۔ رکنیت کے لیے اپنے انتخاب کے بعد سے، انہوں نے کونسل، اس کی کانفرنس، اور اس کی کمیٹیوں، خاص طور پر مجعم الکبیر،اصول اور ادب کمیٹی کے کام میں حصہ لیا ہے۔ اکادمی کے رکن کے طور پر چند سالوں کے دوران انہوں نے ادب کے میدان میں ہونے والی ہر کانفرنس میں اپنا ایک تحقیقی مقالہ پیش کیا۔
تدریس
شاعر علی الجندی قاہرہ یونیورسٹی کے دارالعلوم کی فیکلٹی میں عصری ادب کے پروفیسر تھے۔ نحو وافی کے مصنف استاد عباس حسن نے ان کے بارے میں کہا: آپ ان لوگوں میں سے تھا جو طلباء کو کورس پڑھانے پر راضی نہیں ہوتے تھے، بلکہ اس سے ان کا جوش و جذبہ بڑھ جاتا تھا، اس لیے ان کی رہنمائی کرتے ہوئے ایک وسیع منصوبہ بنایا، انہوں نے یونیورسٹی میں اپنے اسباق پڑھائے، اور جو منصوبہ بنایا اس کی بنیاد پر، اس نے متعدد کتابیں لکھیں۔
پہلی کتاب: جس میں انہوں نے طریقہ تصنیف کی وضاحت کی ہے، وہ ان کی بہت بڑی کتاب ہے، تاریخ الادب الجاہلی، جس میں انہوں نے طریقہ کار سے متعلق ہر چیز کو بیان کیا ہے، اور اس کتاب میں آپ اس کی اہمیت بیان کرنے سے باز نہیں آتے۔ قبل از اسلام جاہلی دور میں عربی ادب کی اہمیت اور قبائلی شعراء کے ذریعے قبل از اسلام ادب کا مطالعہ کرنا تھا، جو کہ ایک درست نقطہ نظر ہے، کیونکہ قبل از اسلام معاشرہ ایک قبائلی معاشرہ اور نظام تھا، اور اس قبیلے کا اپنے اراکین بشمول شاعروں پر بڑا اثر تھا۔ لیکن جب اس نے قبائلی شعراء کا مطالعہ شروع کیا تو جن کی ابتدا کندہ قبیلے سے ہوئی جو کہ قحطانی قبیلہ ہے اور عربی شاعری زیادہ تر عدنانی ہے اور غالباً تمام قبل از اسلام شاعروں پر عمرو القیس ابن حجر الکندی کا غلبہ ہے۔
دوسری کتاب شعر الحرب فی العصر الجاہلی (قبل از اسلام کے زمانے میں جنگی شاعری) جو کہ اس کے موضوعات کے ذریعے قبل از اسلام کے ادب کا مطالعہ ہے یہ ایک اور نقطہ نظر ہے اور شاید ڈاکٹر نے اپنے مطالعہ میں دو نقطہ نظر کو یکجا کرنا پسند کیا۔ تیسری کتاب الامیر الجاہلی الشاعر امروؤ القیس الکندی (قبل از اسلام کے شاعر امروؤ القیس الکندی) 'چوتھی کتاب'طرفہ بن العبد البکرطرفہ بن عبد البکری کی ہے جو اس نے پچھلے دو طریقوں میں شامل کی ہے۔ قبل از اسلام ادب اس کے قابل ذکر کے ذریعے۔