3,918
ترامیم
"عراق" کے نسخوں کے درمیان فرق
←مرابع تقلید
Saeedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) (←سامرا) |
Saeedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) |
||
| سطر 175: | سطر 175: | ||
* محمد تقی شیرازی | * محمد تقی شیرازی | ||
{{اختتام}} | {{اختتام}} | ||
== شیعہ حوزہ علمیہ == | |||
=== حوزہ علمیہ بغداد === | |||
بغداد میں مدرسہ کا قیام [[موسی بن جعفر|امام کاظم علیہ السلام]] کے دور کا ہے۔ بغداد کے مدرسے نے آل بویہ کے دور میں ابن جنید، شیخ مفید، سید مرتضیٰ اور شیخ طوسی جیسے علماء کے ظہور کے ساتھ شیعہ مرجعیت کا اختیار سنبھالا۔ تاہم 447 ہجری میں طغرل سلجوقی کی بغداد آمد کے ساتھ ہی بغداد کا علاقہ خوشحالی سے دور ہو گیا اور شیعہ علمی حکومت نجف کو منتقل ہو گئی۔ | |||
=== حوزہ علمیہ نجف === | |||
حوزہ نجف میں شیخ طوسی کی موجودگی سے یہ شہر شیعیان عالم کا علمی اور فکری مرکز بن گیا۔ تاہم، چھٹی صدی میں، حلہ میں محمد بن ادریس حلی کے ظہور کے ساتھ، نجف کا حوزہ کم رنگ ہو گیا اور شیعہ علمی مرکز کو حلہ میں منتقل کر دیا گیا۔ حوزہ علمیہ نجف میں محقق اردبیلی کی موجودگی نے ایک بار پھر حوزہ نجف کو تقویت بخشی۔ گیارہویں صدی کی چوتھی دہائی سے نجف کا حوزہ، دیگر شیعہ مکاتب فکر کی طرح، اکابریت میں شامل تھا۔ تیرہویں صدی عیسوی سے نجف میں علامہ بحرالعلوم کی سرگرمی اور وحید بہبہانی کے شاگردوں کے آغاز کے ساتھ ہی نجف کا علاقہ اپنی عظمت و جلالت دوبارہ حاصل کر کے ایک بار پھر شیعوں کا علمی مرکز بن گیا۔ | |||
== حوزہ علمیہ حلہ == | |||
اس حوزہ کی بنیاد شہر حلے میں بنی مزید نے پانچویں صدی میں رکھی تھی <ref>خضری، تشیع در تاریخ، ۱۳۹۱ش، ص۳۲۵۔</ref>۔ چھٹی صدی کے وسط سے آٹھویں صدی کے آخر تک، اس حوزہ نے شیعوں کی مذہبی اتھارٹی سنبھال لی۔ ابن ادریس حلی، محقق حلی، علامہ حلی اور ابن طاووس حوزہ حلہ کے بزرگوں میں سے تھے۔ | |||
== حوزہ علمیہ سامرا == | |||
1291ھ میں سید محمد حسن شیرازی سامرا میں آباد ہوئے اور وہاں ایک مدرسہ قائم کیا۔ سامرہ میں طلباء اور بڑے علماء کی موجودگی سے فقہ و اصول کا ایک خاص مکتب فکری قائم ہوا جو سامرہ مکتبہ کے نام سے مشہور ہوا۔ سامرا مدرسہ سے مرزا شیرازی کا تمباکو پر پابندی کا فتویٰ جاری کیا گیا۔ | |||
== حوزہ علمیہ کربلا == | |||
[[حسین بن علی|امام حسین علیہ السلام]] کی شہادت کے بعد عراق کے شیعہ مدارس سے علمائے کرام رفتہ رفتہ اس شہر میں آباد ہو گئے اور دینی مدارس بنائے گئے۔ محمود افغان کے ہاتھوں اصفہان کے سقوط اور ایرانی علماء کی کربلا کی طرف ہجرت کے بعد کربلا کا علاقہ اکابرین اور اُصولیوں کے درمیان تصادم کا مقام تھا۔ محمد تقی شیرازی کی کربلا کی طرف ہجرت کے ساتھ ہی اس شہر کا حوزہ فعال ہوا۔ آپ نے مدرسہ کربلا سے انگلستان کے خلاف اپنا مشہور فتویٰ جاری کیا۔ | |||