یهودیت - تاریخچہ ترمیم

بہ 11:12، 19 اپريل 2026ء Saeedi

2026-04-19T11:12:24Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:42، 19 اپريل 2026ء
سطر 1:		سطر 1:
	[[فائل: یهودیت.jpg\|تصغیر\|بائیں\|]]		[[فائل: یهودیت.jpg\|تصغیر\|بائیں\|]]
	'''یہودیت'''، جسے عبرانی یا یہودی بھی کہا جاتا ہے، عربوں اور آشوریوں کی طرح سامی نسل سے تعلق رکھتے ہیں۔ ان قوموں کی زبان، ادب، ثقافت، رسوم اور عقائد ایک دوسرے سے اس قدر قریب ہیں کہ علماء کا ماننا ہے کہ ان کا اصل منبع ایک ہی ہے۔		'''یہودیت'''، جسے عبرانی یا یہودی بھی کہا جاتا ہے، عربوں اور آشوریوں کی طرح سامی نسل سے تعلق رکھتے ہیں۔ ان قوموں کی زبان، ادب، ثقافت، رسوم اور عقائد ایک دوسرے سے اس قدر قریب ہیں کہ علماء کا ماننا ہے کہ ان کا اصل منبع ایک ہی ہے۔

	ان میں سے کسی ایک قوم کی ثقافت کا جائزہ لینے اور تحقیق کرنے کے لیے دیگر سامی اقوام کی ثقافت پر بھی نظر ڈالنی چاہیے۔ مثال کے طور پر، اگر ہم عربی ادب کے جائزے میں مصروف ہیں، تو عبرانی، سریانی اور حبشی زبانوں کا مطالعہ اور تحقیق ہمارے کام میں مزید کامیابی حاصل کرنے میں مدد دے گی۔		ان میں سے کسی ایک قوم کی ثقافت کا جائزہ لینے اور تحقیق کرنے کے لیے دیگر سامی اقوام کی ثقافت پر بھی نظر ڈالنی چاہیے۔ مثال کے طور پر، اگر ہم عربی ادب کے جائزے میں مصروف ہیں، تو عبرانی، سریانی اور حبشی زبانوں کا مطالعہ اور تحقیق ہمارے کام میں مزید کامیابی حاصل کرنے میں مدد دے گی۔

	== عبرانی (یہودی) ==		== عبرانی (یہودی) ==
	عبرانی قوم کی تاریخی تاریخ کے بارے میں صحیح معلومات دستیاب نہیں ہیں۔ کچھ علماء کا خیال ہے کہ "عبرانی" کا نام، جو کنعانیوں نے حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کے کنعان کی سرزمین میں داخل ہونے کے بعد آپ کو دیا تھا اور انہیں عبرانی کہا جاتا تھا، جو بعد میں ان کے القاب میں شامل ہو گیا اور یہ لقب ان کے خاندان میں باقی رہا؛ کیونکہ عبرانی مادہ "ع ب ر" سے آتا ہے جس کا معنی ہے دریا پار کرنا، اس اعتبار سے کہ حضرت ابراہیم (علیہ السلام) نے دریائے فرات کو عبور کیا اور کنعان میں داخل ہوئے۔		عبرانی قوم کی تاریخی تاریخ کے بارے میں صحیح معلومات دستیاب نہیں ہیں۔ کچھ علماء کا خیال ہے کہ "عبرانی" کا نام، جو کنعانیوں نے حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کے کنعان کی سرزمین میں داخل ہونے کے بعد آپ کو دیا تھا اور انہیں عبرانی کہا جاتا تھا،

	کچھ کا یہ بھی ماننا ہے کہ عبرانی حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کے جدِ امجد "عابر" کی طرف منسوب ہے۔ اسی طرح، کچھ لوگ آزر (آپ کے والد یا چچا) کے نام کو دیکھتے ہوئے کہتے ہیں کہ ان کے خاندان کی اصل آریائی ہے۔ لیکن علماء اس نظریہ کی تائید نہیں کرتے؛ کیونکہ ہمیں قرآن کریم اور اسلامی متون میں لفظ "آزر" کے لغوی معنی کی صحیح معلومات نہیں ہیں۔ تورات میں ابراہیم (علیہ السلام) کے والد کا نام تارح ہے۔		جو بعد میں ان کے القاب میں شامل ہو گیا اور یہ لقب ان کے خاندان میں باقی رہا؛ کیونکہ عبرانی مادہ "ع ب ر" سے آتا ہے جس کا معنی ہے دریا پار کرنا، اس اعتبار سے کہ حضرت ابراہیم (علیہ السلام) نے دریائے فرات کو عبور کیا اور کنعان میں داخل ہوئے۔

			کچھ کا یہ بھی ماننا ہے کہ عبرانی حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کے جدِ امجد "عابر" کی طرف منسوب ہے۔ اسی طرح، کچھ لوگ آزر (آپ کے والد یا چچا) کے نام کو دیکھتے ہوئے کہتے ہیں

			کہ ان کے خاندان کی اصل آریائی ہے۔ لیکن علماء اس نظریہ کی تائید نہیں کرتے؛ کیونکہ ہمیں قرآن کریم اور اسلامی متون میں لفظ "آزر" کے لغوی معنی کی صحیح معلومات نہیں ہیں۔ تورات میں ابراہیم (علیہ السلام) کے والد کا نام تارح ہے۔

	== حضرت ابراہیم علیہ السلام ==		== حضرت ابراہیم علیہ السلام ==
	حضرت ابراہیم خلیل علیہ السلام کی عظمت اس حد تک ہے کہ وہ ہمیشہ سے یہودیت، مسیحیت اور [[اسلام]] کے درمیان نزاع کا باعث رہے ہیں اور ہر ایک انہیں اپنے سے مانتی ہے۔ اسی لیے اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: "مَا کَانَ إِبْرَاهِیمُ یَهُودِیًّا وَلَا نَصْرَانِیًّا وَلَٰکِن کَانَ حَنِیفًا مُّسْلِمًا وَمَا کَانَ مِنَ الْمُشْرِکِینَ" <ref>آل عمران: 67</ref>۔ وہ مشرکوں کے درمیان بھی بلند مرتبتی کی حیثیت رکھتے تھے اور ان کے آثار مکہ مکرمہ میں ان کی زیارت اور تعظیم کا موضوع تھے۔		حضرت ابراہیم خلیل علیہ السلام کی عظمت اس حد تک ہے کہ وہ ہمیشہ سے یہودیت، مسیحیت اور [[اسلام]] کے درمیان نزاع کا باعث رہے ہیں اور ہر ایک انہیں اپنے سے مانتی ہے۔ اسی لیے اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے:

			"مَا کَانَ إِبْرَاهِیمُ یَهُودِیًّا وَلَا نَصْرَانِیًّا وَلَٰکِن کَانَ حَنِیفًا مُّسْلِمًا وَمَا کَانَ مِنَ الْمُشْرِکِینَ" <ref>آل عمران: 67</ref>۔ وہ مشرکوں کے درمیان بھی بلند مرتبتی کی حیثیت رکھتے تھے اور ان کے آثار مکہ مکرمہ میں ان کی زیارت اور تعظیم کا موضوع تھے۔

	حضرت ابراہیم علیہ السلام کا نسب حضرت آدم علیہ السلام تک تورات میں بیان کیا گیا ہے۔ تورات کے نسب نامے کتب اسلامی میں بھی داخل ہو گئے اور اصل اور منشأ پر غور کیے بغیر قبول کر لیے گئے۔		حضرت ابراہیم علیہ السلام کا نسب حضرت آدم علیہ السلام تک تورات میں بیان کیا گیا ہے۔ تورات کے نسب نامے کتب اسلامی میں بھی داخل ہو گئے اور اصل اور منشأ پر غور کیے بغیر قبول کر لیے گئے۔

	اہل کتاب کے خیال میں (کتاب مقدس کے واقعات کو جمع کرنے کے نتیجے میں) حضرت ابراہیم علیہ السلام تقریباً 2000 سال قبل از مسیح، یعنی تقریباً 4000 سال پہلے شہر آور میں پیدا ہوئے اور تورات کے مطابق ابتدا میں ابرام (یعنی بلند مرتبت باپ) کے نام سے پکارے جاتے تھے۔ اللہ تعالیٰ نے ان کے نام کو99 سال کی عمر میں ابراہیم (یعنی اقوام کے باپ) میں تبدیل کر دیا۔ شہر اور کو قریب ایک صدی پہلے عراق میں فرات کے کنارے سے زمین سے نکالا گیا اور وہاں بہت سے قدیم آثار ملے۔		اہل کتاب کے خیال میں (کتاب مقدس کے واقعات کو جمع کرنے کے نتیجے میں) حضرت ابراہیم علیہ السلام تقریباً 2000 سال قبل از مسیح، یعنی تقریباً 4000 سال پہلے شہر آور میں پیدا ہوئے اور تورات کے مطابق ابتدا میں ابرام (یعنی بلند مرتبت باپ) کے نام سے پکارے جاتے تھے۔

	تورات کے مطابق حضرت ابراہیم علیہ السلام کے والد جن کا نام "تارح" تھا، اپنے بیٹے ابراہیم علیہ السلام اور ان کی بیوی سارہ اور اپنی پوتی حضرت لوط علیہ السلام کو ساتھ لے کر کنعان کی سرزمین مغربی فلسطین کی طرف روانہ ہوئے۔ راستے میں وہ سفر جاری رکھنے سے ہٹ گئے اور شہر حران میں آباد ہو گئے۔ یہ شہر موجودہ ترکیہ کے جنوب اور شام کی سرحد پر واقع ہے۔		اللہ تعالیٰ نے ان کے نام کو99 سال کی عمر میں ابراہیم (یعنی اقوام کے باپ) میں تبدیل کر دیا۔ شہر اور کو قریب ایک صدی پہلے عراق میں فرات کے کنارے سے زمین سے نکالا گیا اور وہاں بہت سے قدیم آثار ملے۔

			تورات کے مطابق حضرت ابراہیم علیہ السلام کے والد جن کا نام "تارح" تھا، اپنے بیٹے ابراہیم علیہ السلام اور ان کی بیوی سارہ اور اپنی پوتی حضرت لوط علیہ السلام کو ساتھ لے کر کنعان کی سرزمین مغربی فلسطین کی طرف روانہ ہوئے۔

			راستے میں وہ سفر جاری رکھنے سے ہٹ گئے اور شہر حران میں آباد ہو گئے۔ یہ شہر موجودہ ترکیہ کے جنوب اور شام کی سرحد پر واقع ہے۔

	حضرت ابراہیم علیہ السلام کے والد کو تورات میں تارح کہا گیا ہے، لیکن قرآن مجید نے انہیں آزر بت پرست قرار دیا ہے <ref>انعام: 74</ref>۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام کے والد [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم\|حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم]] کے اجداد میں سے ہیں۔		حضرت ابراہیم علیہ السلام کے والد کو تورات میں تارح کہا گیا ہے، لیکن قرآن مجید نے انہیں آزر بت پرست قرار دیا ہے <ref>انعام: 74</ref>۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام کے والد [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم\|حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم]] کے اجداد میں سے ہیں۔
سطر 25:		سطر 34:

	حضرت ابراہیم علیہ السلام کچھ عرصے کے بعد حبرون (الخیل) میں آباد ہو گئے اور زندگی کے آخر تک وہیں رہے اور اب ان کا خاندانی مقبرہ اسی جگہ ہے۔ حضرت لوط علیہ السلام سدوم اور اس کےحوالی شہروں کو چلے گئے۔ ان شہروں کے لوگ نافرمانی اور ان کے پیغام کی بے اعتنائی کی وجہ سے اللہ کے حکم سے تباہ ہو گئے۔ یہ واقعہ قرآن مجید میں بھی آیا ہے۔		حضرت ابراہیم علیہ السلام کچھ عرصے کے بعد حبرون (الخیل) میں آباد ہو گئے اور زندگی کے آخر تک وہیں رہے اور اب ان کا خاندانی مقبرہ اسی جگہ ہے۔ حضرت لوط علیہ السلام سدوم اور اس کےحوالی شہروں کو چلے گئے۔ ان شہروں کے لوگ نافرمانی اور ان کے پیغام کی بے اعتنائی کی وجہ سے اللہ کے حکم سے تباہ ہو گئے۔ یہ واقعہ قرآن مجید میں بھی آیا ہے۔

	حضرت ابراہیم علیہ السلام کی تاریخ میں دو بہت اہم موضوعات ہیں جن کا موجودہ تورات میں کوئی اشارہ نہیں: ایک تو بت شکنی اور انہیں آگ میں ڈالنے کا واقعہ اور دوسرا خانہ کعبہ کی تعمیر کی داستان۔		حضرت ابراہیم علیہ السلام کی تاریخ میں دو بہت اہم موضوعات ہیں جن کا موجودہ تورات میں کوئی اشارہ نہیں: ایک تو بت شکنی اور انہیں آگ میں ڈالنے کا واقعہ اور دوسرا خانہ کعبہ کی تعمیر کی داستان۔
	[[قرآن \|قرآن مجید]] سورہ انبیاء اور صافات میں نے بت شکنی اور انہیں آگ میں ڈالنے کی داستان بیان کی ہے۔		[[قرآن \|قرآن مجید]] سورہ انبیاء اور صافات میں نے بت شکنی اور انہیں آگ میں ڈالنے کی داستان بیان کی ہے۔
	اسی طرح قرآن کریم خانہ کعبہ کی تعمیر کا ذکر بھی کرتا ہے جو انہوں نے حضرت اسماعیل علیہ السلام کی مدد سے کی <ref>بقره: 127</ref>۔ چونکہ یہ فرزند انہیں بڑی عمر میں عطا ہوا <ref>ابراهیم: 39</ref>، خانہ کعبہ کی تعمیر ان کی مبارک زندگی کے اواخر میں ہوئی ہوگی۔		اسی طرح قرآن کریم خانہ کعبہ کی تعمیر کا ذکر بھی کرتا ہے جو انہوں نے حضرت اسماعیل علیہ السلام کی مدد سے کی <ref>بقره: 127</ref>۔ چونکہ یہ فرزند انہیں بڑی عمر میں عطا ہوا <ref>ابراهیم: 39</ref>، خانہ کعبہ کی تعمیر ان کی مبارک زندگی کے اواخر میں ہوئی ہوگی۔

	تورات فرزند کی قربانی کی داستان بیان کرتی ہے اور کہتی ہے کہ حضرت ابراہیم علیہ السلام کو حکم دیا گیا کہ حضرت اسحاق علیہ السلام کو قربانی کریں، لیکن اس مسئلے کو ان سےبیان نہیں کیا اور ان سے کہا: "میں ایک بھیڑ قربانی کرنا چاہتا ہوں اور اللہ اس بھیڑ کو میرے لیے بھیجے گا..."۔ لیکن [[قرآن]] مجید میں آیا ہے:		تورات فرزند کی قربانی کی داستان بیان کرتی ہے اور کہتی ہے کہ حضرت ابراہیم علیہ السلام کو حکم دیا گیا کہ حضرت اسحاق علیہ السلام کو قربانی کریں، لیکن اس مسئلے کو ان سےبیان نہیں کیا اور ان سے کہا:

			"میں ایک بھیڑ قربانی کرنا چاہتا ہوں اور اللہ اس بھیڑ کو میرے لیے بھیجے گا..."۔ لیکن [[قرآن]] مجید میں آیا ہے:
	"فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْیَ قَالَ یَا بُنَیَّ إِنِّی أَرَىٰ فِی الْمَنَامِ أَنِّی أَذْبَحُکَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ قَالَ یَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِی إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِینَ" <ref>صافات: 10</ref>۔ جیسا کہ ہم جانتے ہیں، فرزند موت سے بچ گیا اور اللہ نے ایک دُور کو اس کے فدیے میں بنا دیا...		"فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْیَ قَالَ یَا بُنَیَّ إِنِّی أَرَىٰ فِی الْمَنَامِ أَنِّی أَذْبَحُکَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ قَالَ یَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِی إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِینَ" <ref>صافات: 10</ref>۔ جیسا کہ ہم جانتے ہیں، فرزند موت سے بچ گیا اور اللہ نے ایک دُور کو اس کے فدیے میں بنا دیا...

	== اسماعیل اور اسحاق علیہما السلام ==		== اسماعیل اور اسحاق علیہما السلام ==
	تورات میں حضرت ابراہیم علیہ السلام کے بارے میں پڑھتے ہیں:		تورات میں حضرت ابراہیم علیہ السلام کے بارے میں پڑھتے ہیں:
	(1) اس واقعہ کے بعد، اللہ کا کلام خواب میں ابرام کے پاس آیا اور کہا: "اے ابرام! مت ڈرو، میں تیرا سپر ہوں اور تیرا اجر بہت بڑا ہے۔" (2) ابرام نے کہا: "اے اللہ یہوہ! مجھے کیا دے گا اور میں بے اولاد جا رہا ہوں اور میرے گھر کا ولی العذر دامیکی ہے۔" (3) اور ابرام نے کہا: "دیکھو، تم نے مجھے کوئی اولاد نہیں دی اور میرا گھر والا میرا وارث ہے۔" (4) اسی وقت اللہ کا کلام ان کے پاس پہنچا، کہا: "یہ تیرا وارث نہیں ہوگا بلکہ جو تیری کمر سے نکلے گا وہی تیرا وارث ہوگا۔"		(1) اس واقعہ کے بعد، اللہ کا کلام خواب میں ابرام کے پاس آیا اور کہا: "اے ابرام! مت ڈرو، میں تیرا سپر ہوں اور تیرا اجر بہت بڑا ہے۔"

			(2) ابرام نے کہا: "اے اللہ یہوہ! مجھے کیا دے گا اور میں بے اولاد جا رہا ہوں اور میرے گھر کا ولی العذر دامیکی ہے۔" (3) اور ابرام نے کہا: "دیکھو، تم نے مجھے کوئی اولاد نہیں دی اور میرا گھر والا میرا وارث ہے۔" (4) اسی وقت اللہ کا کلام ان کے پاس پہنچا، کہا: "یہ تیرا وارث نہیں ہوگا بلکہ جو تیری کمر سے نکلے گا وہی تیرا وارث ہوگا۔"

	(5) پھر انہیں باہر لے کر گیا اور کہا: "اب آسمان کی طرف دیکھو اور ستاروں کو گنو اگر تم انہیں گن سکتے ہو۔" پھر ان سے کہا: "تیری اولاد ایسی ہوگی۔" ... (18) اسی دن اللہ نے ابرام سے عہد کیا اور کہا: "میں نے مصر کی نہر سے لے کر بڑی نہر یعنی فرات کی نہر تک کی یہ زمین تیری اولاد کو دی ہے۔" (پیدائش 15: 1 - 18)۔		(5) پھر انہیں باہر لے کر گیا اور کہا: "اب آسمان کی طرف دیکھو اور ستاروں کو گنو اگر تم انہیں گن سکتے ہو۔" پھر ان سے کہا: "تیری اولاد ایسی ہوگی۔" ... (18) اسی دن اللہ نے ابرام سے عہد کیا اور کہا: "میں نے مصر کی نہر سے لے کر بڑی نہر یعنی فرات کی نہر تک کی یہ زمین تیری اولاد کو دی ہے۔" (پیدائش 15: 1 - 18)۔

Sajedi: Sajedi نے صفحہ مسودہ:یهودیت کو یهودیت کی جانب منتقل کیا

2026-04-19T08:58:56Z

Sajedi نے صفحہ مسودہ:یهودیت کو یهودیت کی جانب منتقل کیا

→ پرانا نسخہ	نسخہ بمطابق 12:28، 19 اپريل 2026ء
(کوئی فرق نہیں)

بہ 08:58، 19 اپريل 2026ء Sajedi

2026-04-19T08:58:24Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 12:28، 19 اپريل 2026ء
سطر 625:		سطر 625:
	{{حوالہ جات}}		{{حوالہ جات}}
	[[زمرہ:ادیان اور مذاهب]]		[[زمرہ:ادیان اور مذاهب]]
			[[fa: یهودیت]]

بہ 08:56، 19 اپريل 2026ء Sajedi

2026-04-19T08:56:44Z

تبدیلیاں دکھائیں

بہ 08:13، 19 اپريل 2026ء Sajedi

2026-04-19T08:13:20Z

تبدیلیاں دکھائیں

Sajedi: تمام مندرجات حذف

2026-04-19T08:12:53Z

تمام مندرجات حذف

تبدیلیاں دکھائیں

بہ 13:57، 18 اپريل 2026ء Sajedi

2026-04-18T13:57:56Z

تبدیلیاں دکھائیں

بہ 13:33، 18 اپريل 2026ء Sajedi

2026-04-18T13:33:32Z

تبدیلیاں دکھائیں

بہ 13:22، 18 اپريل 2026ء Sajedi

2026-04-18T13:22:05Z

تبدیلیاں دکھائیں

Sajedi: /* یہودی تعطیلات */

2026-04-18T12:35:18Z

یہودی تعطیلات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 16:05، 18 اپريل 2026ء
سطر 371:		سطر 371:
	7. نئے سال کا عید: یہ عید جسے عبرانی میں "روش ہشانا" (رأس السنۃ) کہتے ہیں موسم خزاں کے اوائل میں ستمبر میں ہوتا ہے۔ اس دن دس دن کے توبے کے ایام کے لیے تیاری کی علامت کے طور پر سڑ فرونکا جاتا تھا۔ دسواں دن خاص اہمیت رکھتا تھا اور اسے "یوم کیپور" کہتے تھے۔		7. نئے سال کا عید: یہ عید جسے عبرانی میں "روش ہشانا" (رأس السنۃ) کہتے ہیں موسم خزاں کے اوائل میں ستمبر میں ہوتا ہے۔ اس دن دس دن کے توبے کے ایام کے لیے تیاری کی علامت کے طور پر سڑ فرونکا جاتا تھا۔ دسواں دن خاص اہمیت رکھتا تھا اور اسے "یوم کیپور" کہتے تھے۔

	8. یوم کیپور: یعنی "کفارے کا دن"؛ یہ اہم عید دسویں ماہ تشری کے دن واقع ہے اور اسے "عاسور" یعنی "عاشورا" کہتے ہی		8. یوم کیپور: یعنی "کفارے کا دن"؛ یہ اہم عید دسویں ماہ تشری کے دن واقع ہے اور اسے "عاسور" یعنی "عاشورا" کہتے ہیں۔ یہودی مغرب سے پچھلے دن کی شام سے لے کر اس دن کی رات تک، گناہوں کے کفارے کے لیے، روزہ رکھتے ہیں اور کھانے، پینے، نہانے اور کام کرنے سے پرہیز کرتے ہیں اور کنیسوں میں عبادت اور استغفار میں مصروف رہتے ہیں۔ اس دن بنیاد پرست یہودی خاص کپڑے پہنتے ہیں اور چمڑے کے جوتے پہننے سے گریز کرتے ہیں۔

			9. سائبانوں کا عید: یہ عید بیسویں ماہ تشری کے دن ہوتا ہے جس کی علامت یہ ہے کہ بنی اسرائیل کے زمانے میں حضرت موسیٰ علیہ السلام کے دور میں "تیہ" (بیابان) میں خیموں میں رہنے کی یاد میں ایک ہفتے تک خیمے میں رہتے ہیں۔ اس عید کا عبرانی نام "سکوت" ہے یعنی "سائبان"۔

	یوم کیپور: یعنی "کفارے کا ~~دن"؛ یہ اہم~~ عید ~~دسویں ماہ تشری کے دن واقع ہے اور~~ اسے "~~عاسور" یعنی "عاشورا~~" کہتے ~~ہیں۔ یہودی مغرب سے پچھلے دن~~ کی ~~شام سے لے کر~~ اس دن کی ~~رات تک، گناہوں کے کفارے کے لیے، روزہ رکھتے ہیں~~ اور ~~کھانے، پینے، نہانے اور کام کرنے~~ سے پرہیز کرتے ہیں اور کنیسوں میں عبادت اور استغفار میں مصروف رہتے ہیں۔ اس دن بنیاد پرست یہودی خاص کپڑے پہنتے ہیں اور چمڑے کے ~~جوتے پہننے سے گریز کرتے ہیں۔~~		10. افتتاح کا عید: عبرانی میں اسے "حنوکا" کہتے ہیں؛ یہ 168 ق م میں یونانی استعمار کرنے والوں پر یہودیوں کی فتح کی یاد ہے۔ اس دن سلیمان کا معبد یہودیوں نے دشمن کی گندگیوں اور تباہیوں سے پاک کیا۔ یہ عید سائبانوں کے عید کے ایک ہفتے بعد ہوتا ہے۔

	9. سائبانوں کا عید: یہ عید بیسویں ماہ تشری کے دن ہوتا ہے جس کی علامت یہ ہے کہ بنی اسرائیل کے زمانے میں حضرت موسیٰ علیہ السلام کے دور میں "تیہ" (بیابان) میں خیموں میں رہنے کی یاد میں ایک ہفتے تک خیمے میں رہتے ہیں۔ اس عید کا عبرانی نام "سکوت" ہے یعنی "سائبان"۔		11. قرعے کا عید: عبرانی میں اسے "پوریم" کہتے ہیں۔ یہ دن ہامان وزیر خشایارشا کے سازش سے یہودیوں کے قتل عام کے خطرے کے ٹلنے کی مناسبت سے عید قرار دیا گیا ہے۔ اس واقعے کی تفصیل عہد قدیق میں کتاب استر میں آئی ہے۔ اس دن کا نام اس لیے ہے کہ ہامان نے اپنے فیصلے کا اعلان کرنے کے لیے بادشاہ سے قرعہ لگایا تھا۔ یہ ماہ اسفند میں ہوتا ہے۔

	10. افتتاح کا عید: عبرانی میں اسے "حنوکا" کہتے ہیں؛ یہ 168 ق م میں یونانی استعمار کرنے والوں پر یہودیوں کی فتح کی یاد ہے۔ اس دن سلیمان کا معبد یہودیوں نے دشمن کی گندگیوں اور تباہیوں سے پاک کیا۔ یہ عید سائبانوں کے عید کے ایک ہفتے بعد ہوتا ہے۔

	11. قرعے کا عید: عبرانی میں اسے "پوریم" کہتے ہیں۔ یہ دن ہامان وزیر خشایارشا کے سازش سے یہودیوں کے قتل عام کے خطرے کے ٹلنے کی مناسبت سے عید قرار دیا گیا ہے۔ اس واقعے کی تفصیل عہد قدیق میں کتاب استر میں آئی ہے۔ اس دن کا نام اس لیے ہے کہ ہامان نے اپنے فیصلے کا اعلان کرنے کے لیے بادشاہ سے قرعہ لگایا تھا۔ یہ ماہ اسفند میں ہوتا ہے۔

	== یہودی فرقے ==		== یہودی فرقے ==