مکه - تاریخچہ ترمیم

Sajedi: Sajedi نے صفحہ مسودہ:مکه کو مکه کی جانب منتقل کیا

2026-05-18T07:23:37Z

Sajedi نے صفحہ مسودہ:مکه کو مکه کی جانب منتقل کیا

→ پرانا نسخہ	نسخہ بمطابق 10:53، 18 مئی 2026ء
(کوئی فرق نہیں)

بہ 12:01، 16 مئی 2026ء Sajedi

2026-05-16T12:01:45Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 15:31، 16 مئی 2026ء
سطر 1:		سطر 1:
	~~‘’‘مکہ’‘’~~ [[سعودی عرب]] کے اہم ترین شہروں میں سے ایک ہے اور صوبۂ [[حجاز]] کا حصہ ہے جو جزیرۂ عرب کے مغربی حصے میں واقع ہے<ref>فرہنگ اصطلاحات حج، ص ۱۸۷.</ref>۔ کعبہ اسی شہر میں واقع ہے اور یہ شہر آغازِ تخلیق سے ہی ایک خاص تقدس رکھتا ہے، لیکن اس کی جغرافیائی تاریخ اور آبادکاری کا آغاز حضرت ہاجرہ اور [[حضرت اسماعیل]] (علیہما السلام) کی یہاں سکونت سے ہوتا ہے۔ [[اسلام]] سے پہلے بھی کعبہ کی وجہ سے یہ شہر جزیرۂ عرب کی تجارت کا مرکز تھا<ref>سفرنامۂ ناصر خسرو، ص ۲۸۸.</ref>۔ مکہ مکرمہ کی خصوصی اہمیت صرف کعبہ کی موجودگی تک محدود نہیں بلکہ اس لیے بھی ہے کہ [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم\|رسولِ اسلام]] (صلّی اللہ علیہ وآلہ) کی [[بعثت]] اسی شہر میں ہوئی اور دینِ [[اسلام]] کا ظہور بھی یہیں سے ہوا۔		'''مکه''' ،[[سعودی عرب]] کے اہم ترین شہروں میں سے ایک ہے اور صوبۂ [[حجاز]] کا حصہ ہے جو جزیرۂ عرب کے مغربی حصے میں واقع ہے<ref>فرہنگ اصطلاحات حج، ص ۱۸۷.</ref>۔ کعبہ اسی شہر میں واقع ہے اور یہ شہر آغازِ تخلیق سے ہی ایک خاص تقدس رکھتا ہے، لیکن اس کی جغرافیائی تاریخ اور آبادکاری کا آغاز حضرت ہاجرہ اور [[حضرت اسماعیل]] (علیہما السلام) کی یہاں سکونت سے ہوتا ہے۔ [[اسلام]] سے پہلے بھی کعبہ کی وجہ سے یہ شہر جزیرۂ عرب کی تجارت کا مرکز تھا<ref>سفرنامۂ ناصر خسرو، ص ۲۸۸.</ref>۔ مکہ مکرمہ کی خصوصی اہمیت صرف کعبہ کی موجودگی تک محدود نہیں بلکہ اس لیے بھی ہے کہ [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم\|رسولِ اسلام]] (صلّی اللہ علیہ وآلہ) کی [[بعثت]] اسی شہر میں ہوئی اور دینِ [[اسلام]] کا ظہور بھی یہیں سے ہوا۔

	== مکہ شہر اور مسجد الحرام کا جغرافیائی منظر ==		== مکہ شہر اور مسجد الحرام کا جغرافیائی منظر ==

بہ 12:01، 16 مئی 2026ء Sajedi

2026-05-16T12:01:08Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 15:31، 16 مئی 2026ء
سطر 159:		سطر 159:
	[[زمرہ: اسلامی شهریں ]]		[[زمرہ: اسلامی شهریں ]]
	[[زمرہ: سعودی عرب]]		[[زمرہ: سعودی عرب]]
			[[fa: مکه]]

بہ 11:53، 16 مئی 2026ء Sajedi

2026-05-16T11:53:46Z

تبدیلیاں دکھائیں

بہ 11:50، 16 مئی 2026ء Sajedi

2026-05-16T11:50:19Z

تبدیلیاں دکھائیں

Sajedi: /* متعلقہ مضامین */

2026-05-16T11:27:40Z

متعلقہ مضامین

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:57، 16 مئی 2026ء
سطر 127:		سطر 127:

	== متعلقہ مضامین ==		== متعلقہ مضامین ==
			* [[سعودی عرب]]
			* [[حج]]
			* [[حضرت ابراہیم]]
			* [[حضرت اسماعیل]]

	== مآخذ ==		== مآخذ ==

بہ 11:26، 16 مئی 2026ء Sajedi

2026-05-16T11:26:33Z

تبدیلیاں دکھائیں

بہ 11:19، 16 مئی 2026ء Sajedi

2026-05-16T11:19:41Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:49، 16 مئی 2026ء
سطر 21:		سطر 21:

	بعض دوسرے علماء کہتے ہیں کہ مکہ اس لیے کہلاتا ہے کہ یہ گناہوں کو مٹا دیتا ہے؛ یعنی تَذهبُ بها یعنی انہیں ختم کر دیتا ہے۔ یا یہ کہ یہ بدکار شخص کو اپنے سے دور کر دیتا ہے: تُخرجه منها۔ اسی طرح کہا گیا ہے کہ اسے بکہ اس لیے کہا جاتا ہے کہ اس شہر میں لوگ ایک دوسرے کو دھکیلتے ہیں: یَدفع بعضهم بعضاً<ref>تاریخ مکہ از آغاز تا پایان دولت شرفای مکہ، ص ۴۶.</ref>۔		بعض دوسرے علماء کہتے ہیں کہ مکہ اس لیے کہلاتا ہے کہ یہ گناہوں کو مٹا دیتا ہے؛ یعنی تَذهبُ بها یعنی انہیں ختم کر دیتا ہے۔ یا یہ کہ یہ بدکار شخص کو اپنے سے دور کر دیتا ہے: تُخرجه منها۔ اسی طرح کہا گیا ہے کہ اسے بکہ اس لیے کہا جاتا ہے کہ اس شہر میں لوگ ایک دوسرے کو دھکیلتے ہیں: یَدفع بعضهم بعضاً<ref>تاریخ مکہ از آغاز تا پایان دولت شرفای مکہ، ص ۴۶.</ref>۔

			آپ نے جو متن فراہم کیا ہے، اس کی اردو ترجمہ درج ذیل ہے۔ میں نے فارسی اصطلاحات کے لیے مناسب اردو متبادل استعمال کیے ہیں اور حوالہ جات (References) کو آپ کی ہدایت کے مطابق خاص کوڈ (Brackets/Tags) میں مرتب کیا ہے۔

			بکہ (Bakkah) سے کیا مراد ہے؟

			«إِنَّ اوَّلَ یَبْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّةَ مُبَارَکاً وَ هُدیً لِلْعالَمِینَ؛ لوگوں کے لیے قائم کیا گیا پہلا گھر (بیت اللہ) وہی ہے جو "بکہ" میں ہے، جو برکتوں والا ہے اور تمام جہانوں کے لیے ہدایت کا ذریعہ ہے» <ref>[آل عمران، آیت 96]</ref>۔

			لفظی اعتبار سے "بک" کا مطلب ہجوم یا بھیڑ ہے، اور "بکہ" کا مطلب بھی ہونے والی جگہ ہے جیسا کہ طبری نے فرمایا ہے۔ لہذا، چونکہ کعبہ اور اس کے اطراف کا مقام طواف، حجر اسود کو چومنے، نماز اور دعا کے لیے ہجوم کا مرکز ہے، اس لیے اسے "بکہ" کہا گیا ہے۔ یہ ایک وصف (صفت) کے طور پر استعمال ہوا ہے نہ کہ کسی خاص نام کے طور پر۔ اگر کوئی دوسری جگہ بھی ہجوم کی جگہ ہو، جیسے منی کے جمرة، تو انہیں بھی "بکہ" کہا جا سکتا ہے۔

			المیزان میں فرمایا گیا ہے: "بکہ" سے مراد کعبہ کی زمین ہے، جو لوگوں کے ہجوم کی وجہ سے "بکہ" کہلائی گئی۔

			طبری نے امام باقر (علیہ السلام) سے نقل کیا ہے کہ "بکہ" مسجد الحرام ہے اور مکہ مکرمہ پورا حرم (مقدس علاقہ) ہے۔ یہ بات اوپر بیان کردہ مطلب کی تائید کرتی ہے، کیونکہ مسجد الحرام ہجوم کا مقام ہے۔ بعض کہتے ہیں کہ "بکہ" سے مراد مکہ ہے، جس میں میم (م) کی جگہ باء (ب) لے لیا گیا ہے۔ کچھ نے کہا ہے کہ کعبہ کا مقام اور طواف کی جگہ وغیرہ بھی مراد ہے <ref>[قاموس القرآن، جلد 1، صفحہ 220]</ref>۔

			ام القرى (Umm al-Qura) سے کیا مطلب ہے؟

			شہرِ مقدس مکہ کو "ام القرى" بھی کہا جاتا ہے۔ یہ نام قرآن مجید کی دو آیات میں اس شہر کے لیے استعمال ہوا ہے:
			«لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَ مَنْ حَوْلَها» <ref>[سورہ انعام، آیت 92]</ref> اور <ref>[سورہ شوریٰ، آیت 7]</ref>۔ (پیامبر سے خطاب:) تاکہ تم ام القرى (شہروں کی ماں) اور اس کے گرد رہنے والوں کو ڈرا سکو۔

			"ام القرى" کا مطلب "شہروں کی ماں" ہے، یعنی شہرِ مکہ۔ مکہ کو "ام القرى" کہا جانے کی وجہ یہ ہے کہ روایات کے مطابق، حضرت نوح (علیہ السلام) کے طوفان کے ٹھہرنے کے بعد، وہ پہلا خشک علاقہ جو پانی سے باہر نکلا، وہ مکہ کی زمین تھی۔ اس واقعے کو "حوالِ ارض" کہا جاتا ہے۔ اسی لیے مکہ کو "شہروں کی ماں" کہا گیا <ref>[کوثر، جلد 3، صفحہ 493]</ref>۔

			== بلد الامین ==

			مکہ کے مشہور ناموں میں سے ایک نام "بلد الامین" ہے، جو اس مقدس زمین کی انتہائی عزت اور قدسیت کی عکاسی کرتا ہے۔ یہ نام اسی شکل میں قرآن کریم میں آیا ہے اور اس پر اللہ کی قسم کھائی گئی ہے:
			«وَالتِّینِ وَالزَّیتُونِ وَ طُورِ سِینِینَ وَ هذَاالْبَلَدِ الْأَمِینِ» <ref>[سورہ التین، آیات 1-2]</ref>۔ انجیر اور زیتون کی قسم، اور طور سینا کی قسم، اور اس امن والے شہر کی قسم۔ (بلد الامین سے مراد)

			بے شک اس آیت میں "بلد الامین" سے مراد شہرِ مکہ ہے، کیونکہ سورہ التین مکہ میں نازل ہوئی۔ اس کے علاوہ قرآن کی دیگر آیات میں مکہ اور حرم کی امن کی جگہ ہونے کا صراحت کے ساتھ ذکر آیا ہے، جیسے:
			«أَوَ لَمْ نُمَکنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً» کیا ہم نے ان کے لیے ایسا حرم (مقدس علاقہ) نہیں بنایا جو امن کی جگہ ہو؟
			«وَمَنْ دَخَلَهُ کانَ آمِناً» <ref>[سورہ قصص، آیت 57]</ref>۔ جو بھی اس میں داخل ہو، وہ محفوظ رہے گا۔

			خداوند نے شہرِ مکہ کو امن و سکون کی زمین اور محفوظ ٹھکانہ بنایا ہے، جو حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کی دعا کے برکت سے ہے، جنہوں نے کعبہ کے بانی ہونے کے ناطے خدا سے یہ درخواست کی تھی:
			«وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً» <ref>[سورہ آل عمران، آیت 91]</ref>۔ جب ابراہیم نے کہا: اے میرے رب! اس شہر کو امن والا بنا دے۔

			اس طرح خداوند نے مکہ اور حرم کو سب کے لیے، حتیٰ کہ مجرموں اور گنہگاروں کے لیے بھی امن اور سکون کا مقام بنا دیا ہے۔ کسی کو اس جگہ پر تکلیف یا پریشان نہیں کیا جا سکتا، چاہے وہ کوئی جرم کیسے ہی کر چکا ہو یا اس پر کوئی حد طے ہوئی ہو، اور اس مقدس زمین میں تمام مخلوقات، حتیٰ کہ جانوروں اور وحوش کے لیے بھی حفاظت یقینی ہے۔ تاہم، یہ خیال رکھنا ضروری ہے کہ ان مجرموں کی حفاظت صرف اس صورت میں یقینی ہے اگر ان کا جرم خودِ حرم کے اندر نہ ہو۔ جو شخص حرم کی حرمت کی پاسداری نہ کرے، اس کے لیے کوئی حرمت باقی نہیں رہتی اور اسے اسی جگہ سزا دی جا سکتی ہے <ref>[سورہ ابراہیم، آیت 38]</ref>۔

			مکہ کے شہر کے لیے، ہم نے جو نام ذکر کیے ہیں، ان کے علاوہ کتب میں دیگر نام بھی درج ہیں، جو درج ذیل ہیں:
			ام، ام الارضین، ام راحم، ام رحم، ام رحمان، ام رحمه، ام روح، ام زحم، ام صبح، ام الصفا، ام القرى، ام کوثى، ام المشاعر، امین، امینہ، باسہ، برہ، بساسہ، بساق، بطحا، بکہ، بلد، بلد الامین، بلد اللہ، بلد اللہ تعالیٰ، بلد الامین، بلد حرام، بلدہ، بلدۃ المروزقہ، بیت الدعاء، بیت العروس، بینہ، تاج، تہامہ، جامعہ، حاطمہ، حجاز، حرام، حرم، حرم آمن، حرم اللہ، حرم اللہ تعالیٰ، حرم آمن، حرمہ، خیر البلاد، رأس، رتاج، رحم، ساق، سبوحہ، سلام، سیل، شباشعہ، صلاح، طیبہ، عاقر، عذراء، عرش، عرش اللہ، عروش، عروض، عریش، عزیز، غاشہ، فاران، قادس، قادسیہ، قریہ، قریۃ الحمس، قریۃ النمل، کبیرہ، کریساء، کوثی، ماحی، مبارکہ، متحفہ، مخرج صدق، مدینۃ الرب، مذہب، مرویہ، مشرفہ، مسجد الحرام، معاد، معطشہ، مفخمہ، مقدسہ، مکتان، مکرمہ، مہابہ، مہبط، نادرہ، ناسہ، ناشتہ، ناشر، ناشہ، نامیہ، نجر، نساسہ، نقرة الغراب، وادی، وادی، وادی غیر ذی ذرع، والدہ... <ref>[کوثر، جلد 2، صفحہ 197]</ref>۔

Sajedi: «‘’‘مکہ’‘’ سعودی عرب کے اہم ترین شہروں میں سے ایک ہے اور صوبۂ حجاز کا حصہ ہے جو جزیرۂ عرب کے مغربی حصے میں واقع ہےفرہنگ اصطلاحات حج، ص ۱۸۷.۔ کعبہ اسی شہر میں واقع ہے اور یہ شہر آغازِ تخلیق سے ہی ایک خاص تقدس رکھتا ہے، لیکن اس کی جغرافیا...» مواد پر مشتمل نیا صفحہ بنایا

2026-05-16T11:09:31Z

«‘’‘مکہ’‘’ سعودی عرب کے اہم ترین شہروں میں سے ایک ہے اور صوبۂ حجاز کا حصہ ہے جو جزیرۂ عرب کے مغربی حصے میں واقع ہے<ref>فرہنگ اصطلاحات حج، ص ۱۸۷.</ref>۔ کعبہ اسی شہر میں واقع ہے اور یہ شہر آغازِ تخلیق سے ہی ایک خاص تقدس رکھتا ہے، لیکن اس کی جغرافیا...» مواد پر مشتمل نیا صفحہ بنایا

نیا صفحہ

‘’‘مکہ’‘’ سعودی عرب کے اہم ترین شہروں میں سے ایک ہے اور صوبۂ حجاز کا حصہ ہے جو جزیرۂ عرب کے مغربی حصے میں واقع ہے<ref>فرہنگ اصطلاحات حج، ص ۱۸۷.</ref>۔ [[کعبہ]] اسی شہر میں واقع ہے اور یہ شہر آغازِ تخلیق سے ہی ایک خاص تقدس رکھتا ہے، لیکن اس کی جغرافیائی تاریخ اور آبادکاری کا آغاز حضرت ہاجرہ اور حضرت اسماعیل (علیہما السلام) کی یہاں سکونت سے ہوتا ہے۔ اسلام سے پہلے بھی کعبہ کی وجہ سے یہ شہر جزیرۂ عرب کی تجارت کا مرکز تھا<ref>سفرنامۂ ناصر خسرو، ص ۲۸۸.</ref>۔ مکہ مکرمہ کی خصوصی اہمیت صرف کعبہ کی موجودگی تک محدود نہیں بلکہ اس لیے بھی ہے کہ رسولِ اسلام (صلّی اللہ علیہ وآلہ) کی بعثت اسی شہر میں ہوئی اور دینِ اسلام کا ظہور بھی یہیں سے ہوا۔

== مکہ شہر اور مسجد الحرام کا جغرافیائی منظر ==
مکہ کا عرضِ جغرافیائی ۲۱ درجے اور ۲۵ منٹ ہے اور طولِ جغرافیائی گرینویچ سے ۳۹ درجے اور ۵۰ منٹ ہے<ref>تعیین سمتِ قبلہ و تشخیصِ ظہرِ حقیقی مدینہ منورہ بہ اعجازِ رسول اللہ (ص)، حسن حسن زادہ آملی، نشر قیام، ۱۳۷۹، ص۷.</ref>۔ یہ شہر وادیٔ ابراہیم میں واقع ہے اور ایک تنگ اور ہلالی شکل کی وادی میں واقع ہے جسے ابطح کہا جاتا ہے، اور یہ مشرق و مغرب کی جانب بلند پہاڑی سلسلوں کے درمیان گھرا ہوا ہے۔ سطحِ سمندر سے اس کی بلندی تقریباً ۳۳۰ میٹر بیان کی گئی ہے۔ مکہ بحرِ احمر کے مشرق میں واقع ہے اور بندرگاہ جدہ سے تقریباً ۶۲ کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔ اس کی حدود شمال میں مدینہ، مغرب میں جدہ، مشرق میں ریاض اور نجد، اور جنوب میں یمن اور عسیر سے ملتی ہیں<ref>فرہنگ اصطلاحات حج، ص ۱۸۸.</ref>۔

مکہ ایک پہاڑی شہر ہے اور اس کا موسم نہایت خشک اور گرم ہے۔ گرمیوں میں درجۂ حرارت بہت زیادہ ہوتا ہے، تاہم رات کے وقت موسم نسبتاً بہتر ہو جاتا ہے۔ مکہ میں پانی کا اصل ذریعہ بارش ہے۔ یہاں قدرتی طور پر کوئی دریا یا بہتا ہوا چشمہ موجود نہیں، اس لیے پانی کنوؤں اور زیرِ زمین ذخائر سے نکالا جاتا ہے۔ جوں جوں حرمِ مکہ سے دور ہوتے جائیں، چشمے، کنویں، کھیت اور کھجور کے باغات زیادہ نظر آتے ہیں، اور شہر کی غذائی ضروریات زیادہ تر دیگر علاقوں سے پوری کی جاتی ہیں<ref>آثار البلاد و اخبار العباد، ص ۱۶۳.</ref>۔

مکہ سال بھر مختلف سمتوں سے آنے والی ہواؤں کے زیرِ اثر رہتا ہے، جیسے شمال مغربی، شمال مشرقی اور جنوب مغربی ہوائیں۔ یہ ہوائیں عموماً خشک ہوتی ہیں، تاہم کبھی کبھار موسمِ سرما میں بارش کا باعث بھی بنتی ہیں<ref>مکہ و مدینہ؛ تصویری جائزہ برائے ترقی و جدید تعمیر، ص ۱۴۸.</ref>۔

== مکہ کا نام اور شہرت ==
لفظ مکہ قرآن کریم میں صرف ایک مرتبہ سورۂ فتح کی آیت ۲۴ میں آیا ہے، جہاں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:

«وَ هُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا»

یعنی: وہی ہے جس نے مکہ کے اندر تمہیں ان پر غالب کرنے کے بعد ان کے ہاتھ تم سے اور تمہارے ہاتھ ان سے روک دیے، اور اللہ تمہارے اعمال کو خوب دیکھنے والا ہے۔

البتہ قرآن میں اس شہر کو دوسرے ناموں سے بھی چودہ آیات میں یاد کیا گیا ہے، جیسے: بکہ، اُمّ القریٰ، البلد، البلد الامین، البلدة، الحرم اور اسی طرح کے دیگر تعبیری نام جیسے: قریتک، من القریتین اور وادٍ غیر ذی زرع<ref>حج و عمرہ در قرآن و حدیث.</ref>۔

== مکہ نام رکھنے کی وجہ ==
بعض علماء اسلام کے مطابق مکہ کا نام اس جگہ پانی کی کمی کی وجہ سے رکھا گیا۔ ان کے مطابق لغت میں آیا ہے: اِمتَکَّ الفصیلُ ضرعَ أمّه یعنی بچہ اپنی ماں کے تھن سے دودھ چوستا ہے۔ اس بنا پر لفظ مک کے معنی دودھ پینے والے بچے کے ماں کے تھن سے دودھ چوسنے کے ہیں، اور امتصاص کے معنی ہیں کسی چیز کو چوس کر اپنی طرف کھینچ لینا۔

بعض دوسرے علماء کہتے ہیں کہ مکہ اس لیے کہلاتا ہے کہ یہ گناہوں کو مٹا دیتا ہے؛ یعنی تَذهبُ بها یعنی انہیں ختم کر دیتا ہے۔ یا یہ کہ یہ بدکار شخص کو اپنے سے دور کر دیتا ہے: تُخرجه منها۔ اسی طرح کہا گیا ہے کہ اسے بکہ اس لیے کہا جاتا ہے کہ اس شہر میں لوگ ایک دوسرے کو دھکیلتے ہیں: یَدفع بعضهم بعضاً<ref>تاریخ مکہ از آغاز تا پایان دولت شرفای مکہ، ص ۴۶.</ref>۔