محمود شلتوت - تاریخچہ ترمیم

Saeedi: Saeedi نے صفحہ مسودہ:محمود شلتوت کو محمود شلتوت کی جانب منتقل کیا

2025-05-23T07:50:13Z

Saeedi نے صفحہ مسودہ:محمود شلتوت کو محمود شلتوت کی جانب منتقل کیا

→ پرانا نسخہ	نسخہ بمطابق 11:20، 23 مئی 2025ء
(کوئی فرق نہیں)

Saeedi: /* آیت اللہ بروجردي کے نام ٹيلي گراف */

2025-05-23T07:49:28Z

آیت اللہ بروجردي کے نام ٹيلي گراف

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 11:19، 23 مئی 2025ء
سطر 81:		سطر 81:
	يقينا آپ بھي اس اقدام سے متاثر ہوں گے اور اس کي مذمت کرنے کے لئے شدت سے کوشش کريں گے اور يقينا آپ کا کوشش کرنا اچھے نتائج کا حامل ہوگا ، آپ کے جواب کا منتظر ، والسلام عليکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہآپ کا بھائي محمود شلتوت ، شيخ الازہر <ref>بي آزار شيرازي ، ١٣٧٩ش ص٢٦٢</ref>۔		يقينا آپ بھي اس اقدام سے متاثر ہوں گے اور اس کي مذمت کرنے کے لئے شدت سے کوشش کريں گے اور يقينا آپ کا کوشش کرنا اچھے نتائج کا حامل ہوگا ، آپ کے جواب کا منتظر ، والسلام عليکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہآپ کا بھائي محمود شلتوت ، شيخ الازہر <ref>بي آزار شيرازي ، ١٣٧٩ش ص٢٦٢</ref>۔

	ليکن افسوس يہ ہے کہ يہ ٹيلي گراف اس وقت قم پہنچا کہ جب آيۃ اللہ بروجردي بستر بيماري پر تھے اور اسي بيماري ميں رحلت فرماگئے ، اس واقعہ سے شيخ شلتوت اپنے و ظيفہ سے دست بردار نہيں ہوئے بلکہ ايک دوسرا خط آيۃ اللہ العظميٰ محسن حکيم اعلي اللہ مقامہ( متوفي ١٣٩٠ق ) کو لکھا اور ان سے درخواست کي کہ اس کے متعلق کوئي اقدام ~~کريں۔~~		ليکن افسوس يہ ہے کہ يہ ٹيلي گراف اس وقت قم پہنچا کہ جب آيۃ اللہ بروجردي بستر بيماري پر تھے اور اسي بيماري ميں رحلت فرماگئے ، اس واقعہ سے شيخ شلتوت اپنے و ظيفہ سے دست بردار نہيں ہوئے بلکہ ايک دوسرا خط آيۃ اللہ العظميٰ محسن حکيم اعلي اللہ مقامہ( متوفي ١٣٩٠ق ) کو لکھا اور ان سے درخواست کي کہ اس کے متعلق کوئي اقدام کريں<ref>[https://shiastudies.com/ur/56/%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF-%D8%B4%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AA/ شيخ محمود شلتوت]- شائع شدہ از: 26 مارچ 2018ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 23 مئی 2025ء</ref>۔

	== ان دوںوں خطوط کی اہمیت ==		== ان دوںوں خطوط کی اہمیت ==
	شيخ محمود شلتوت کي طرف سے لکھے گئے يہ دونوں خط چند اہم نکات کے حامل ہيں:		شيخ محمود شلتوت کي طرف سے لکھے گئے يہ دونوں خط چند اہم نکات کے حامل ہيں:

Saeedi: /* شیخ شلتوت اور وحدت کی کاوش */

2025-05-23T07:46:43Z

شیخ شلتوت اور وحدت کی کاوش

@@ سطر 67: / سطر 67: @@
 اس فتویٰ کے خلاف کئی علما نے اعتراض کیا، جن میں شیخ محمد حسنین مخلوف، شیخ عبد اللطیف السبکی (رئیس کمیٹی برائے فتویٰ اور شیخ الحنابلہ بالأزہر) اور شیخ محمد عرفہ شامل ہیں۔ اس کے علاوہ، دیگر غیر ازہری علما نے بھی اس فتویٰ کی مخالفت کی<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/1960376/%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF-%D8%B4%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B3%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87 فتوای شیخ محمود شلتوت، روحانی سنی درباره عمل به فقه شیعه](شیعہ فقہ پر عمل کرنے کے بارے میں سنی عالم دین شیخ شلتوت کا فتوی)- شائع شدہ از: 2 مہر 1403ش- اخذ شدہ بہ تاریخ: 23 مئی 2025ء</ref>۔
 == شیخ شلتوت اور وحدت کی کاوش ==
 جامعہ الازھر کے شیخ محمود شلتوت نے وحدت مسلمین کے حوالے سے انقلابی کاوش کی اور فتوی دیا تھا کہ شیعه مسلک بھی دیگر اہل سنت مکاتیب کی طرح قابل احترام ہے۔
@@ سطر 85: / سطر 114: @@
 شیخ شلتوت نے ۱۳۴۲ ہجری شمسی کو ایران میں امام خمینی کی گرفتاری اور ایرانی مظاہرین عوام پر تشدد پر اعتراض کیا اور اسلامی علما سے ایرانی مجاہدین کی حمایت کی درخواست کی۔
 اسلامی وحدت کے علمبردار مرحوم شیخ محمود شلتوت ستّر سال کی عمر میں ۱۳۴۲ ہجری شمسی کو قاہرہ میں انتقال کرگیے<ref>[https://iqna.ir/ur/news/3510532/%D9%81%D9%84%D9%85-%7C-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%B4%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D9%88%D8%B1-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D9%88%D8%B4 شیخ شلتوت اور وحدت کی کاوش]- شائع شدہ از: 30 اکتوبر 2021ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 23 مئی 2025ء</ref>۔
 == دارالتقریب بین المذاہب الاسلامیہ کا قیام ==
 شیخ محمود شلتوت کے زمانے میں جامعہ الازہر ہی میں"دارالتقریب بین المذاہب الاسلامیہ" قائم ہوا تھا۔ جس کی تنظیم نو کے بعد اب اس کا مرکز تہران ہے۔ اس تنظیم میں اہل سنت کے چار فقہی مکاتب کے علاوہ [[شیعہ |شیعہ امامیہ]] اور زیدیہ کے نمائندے اُسی زمانے سے موجود

Saeedi: /* شیخ شلتوت اور وحدت کی کاوش */

2025-05-23T07:25:18Z

شیخ شلتوت اور وحدت کی کاوش

@@ سطر 121: / سطر 121: @@
 * تفسير القرآن الكريم (الأجزاء العشرة الأولى)
 {{اختتام}}
 == وفات ==
 شیخ محمود  کا انتقال جمعہ کی رات (اسراء و معراج کی رات) کی شام قاہرہ میں ہوا اور 1383ھ مطابق رجب المرجب کی ستائیسویں تاریخ دسمبر 1963ء کو آپ کی نماز جنازہ ادا کی۔

Saeedi: /* دارالتقریب بین المذاہب الاسلامیہ کا قیام */

2025-05-23T07:24:17Z

دارالتقریب بین المذاہب الاسلامیہ کا قیام

@@ سطر 67: / سطر 67: @@
 اس فتویٰ کے خلاف کئی علما نے اعتراض کیا، جن میں شیخ محمد حسنین مخلوف، شیخ عبد اللطیف السبکی (رئیس کمیٹی برائے فتویٰ اور شیخ الحنابلہ بالأزہر) اور شیخ محمد عرفہ شامل ہیں۔ اس کے علاوہ، دیگر غیر ازہری علما نے بھی اس فتویٰ کی مخالفت کی<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/1960376/%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF-%D8%B4%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B3%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87 فتوای شیخ محمود شلتوت، روحانی سنی درباره عمل به فقه شیعه](شیعہ فقہ پر عمل کرنے کے بارے میں سنی عالم دین شیخ شلتوت کا فتوی)- شائع شدہ از: 2 مہر 1403ش- اخذ شدہ بہ تاریخ: 23 مئی 2025ء</ref>۔
 == دارالتقریب بین المذاہب الاسلامیہ کا قیام ==
 شیخ محمود شلتوت کے زمانے میں جامعہ الازہر ہی میں"دارالتقریب بین المذاہب الاسلامیہ" قائم ہوا تھا۔ جس کی تنظیم نو کے بعد اب اس کا مرکز تہران ہے۔ اس تنظیم میں اہل سنت کے چار فقہی مکاتب کے علاوہ [[شیعہ |شیعہ امامیہ]] اور زیدیہ کے نمائندے اُسی زمانے سے موجود

بہ 07:20، 23 مئی 2025ء Saeedi

2025-05-23T07:20:02Z

@@ سطر 103: / سطر 103: @@
 * تفسير القرآن الكريم (الأجزاء العشرة الأولى)
 {{اختتام}}
 == وفات ==

Saeedi: /* مخالفت */

2025-05-23T06:57:34Z

مخالفت

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 10:27، 23 مئی 2025ء
سطر 65:		سطر 65:
	سنی عالم دین [[یوسف القرضاوی]] نے اس فتویٰ کے شیخ محمود شلتوت کی جانب سے صادر ہونے پر شک ظاہر کیا۔ انھوں نے کہا:" شیخ شلتوت کا علمی ورثہ میرے لیے سب سے زیادہ معروف ہے... میں نے اپنی پوری زندگی میں یہ فتویٰ نہ دیکھا اور نہ اس کے بارے میں سنا۔"		سنی عالم دین [[یوسف القرضاوی]] نے اس فتویٰ کے شیخ محمود شلتوت کی جانب سے صادر ہونے پر شک ظاہر کیا۔ انھوں نے کہا:" شیخ شلتوت کا علمی ورثہ میرے لیے سب سے زیادہ معروف ہے... میں نے اپنی پوری زندگی میں یہ فتویٰ نہ دیکھا اور نہ اس کے بارے میں سنا۔"

	اس فتویٰ کے خلاف کئی علما نے اعتراض کیا، جن میں شیخ محمد حسنین مخلوف، شیخ عبد اللطیف السبکی (رئیس کمیٹی برائے فتویٰ اور شیخ الحنابلہ بالأزہر) اور شیخ محمد عرفہ شامل ہیں۔ اس کے علاوہ، دیگر غیر ازہری علما نے بھی اس فتویٰ کی مخالفت ~~کی۔~~		اس فتویٰ کے خلاف کئی علما نے اعتراض کیا، جن میں شیخ محمد حسنین مخلوف، شیخ عبد اللطیف السبکی (رئیس کمیٹی برائے فتویٰ اور شیخ الحنابلہ بالأزہر) اور شیخ محمد عرفہ شامل ہیں۔ اس کے علاوہ، دیگر غیر ازہری علما نے بھی اس فتویٰ کی مخالفت کی<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/1960376/%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF-%D8%B4%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B3%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87 فتوای شیخ محمود شلتوت، روحانی سنی درباره عمل به فقه شیعه](شیعہ فقہ پر عمل کرنے کے بارے میں سنی عالم دین شیخ شلتوت کا فتوی)- شائع شدہ از: 2 مہر 1403ش- اخذ شدہ بہ تاریخ: 23 مئی 2025ء</ref>۔

	== دارالتقریب بین المذاہب الاسلامیہ کا قیام ==		== دارالتقریب بین المذاہب الاسلامیہ کا قیام ==

Saeedi: /* فتوی کا متن */

2025-05-23T06:40:03Z

فتوی کا متن

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 10:10، 23 مئی 2025ء
سطر 54:		سطر 54:
	== فتوی کا متن ==		== فتوی کا متن ==
	'''1۔''' [[اسلام]] کسی بھی [[مسلمان]] پر کسی خاص مسلک کی پیروی لازم نہیں کرتا۔ بلکہ ہم یہ کہتے ہیں کہ ہر مسلمان کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ شروع میں ان مسالک میں سے کسی بھی مسلک کی تقلید کرے جو صحیح طریقے سے منقول ہیں اور جن کے احکام ان کی مخصوص کتب میں مدون ہیں۔ اور جس نے کسی ایک مسلک کی تقلید کی ہو، اسے یہ بھی حق حاصل ہے کہ وہ کسی دوسرے مسلک کی طرف منتقل ہو جائے، چاہے وہ کوئی بھی مسلک ہو اور اس میں کوئی حرج نہیں۔		'''1۔''' [[اسلام]] کسی بھی [[مسلمان]] پر کسی خاص مسلک کی پیروی لازم نہیں کرتا۔ بلکہ ہم یہ کہتے ہیں کہ ہر مسلمان کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ شروع میں ان مسالک میں سے کسی بھی مسلک کی تقلید کرے جو صحیح طریقے سے منقول ہیں اور جن کے احکام ان کی مخصوص کتب میں مدون ہیں۔ اور جس نے کسی ایک مسلک کی تقلید کی ہو، اسے یہ بھی حق حاصل ہے کہ وہ کسی دوسرے مسلک کی طرف منتقل ہو جائے، چاہے وہ کوئی بھی مسلک ہو اور اس میں کوئی حرج نہیں۔

	'''2۔''' مذہب جعفریہ ، جو امامیہ اثنا عشریہ کے نام سے معروف ہے، شرعاً اس پر عمل کرنا دیگر اہل سنت کے مسالک کی طرح جائز ہے۔ مسلمانوں کو چاہیے کہ وہ اس بات کو سمجھیں اور کسی خاص مسلک کے لیے بے جا تعصب سے اجتناب کریں۔ دینِ الٰہی اور اس کی شریعت کسی ایک مسلک کے تابع یا اس پر محدود نہیں۔		'''2۔''' مذہب جعفریہ ، جو امامیہ اثنا عشریہ کے نام سے معروف ہے، شرعاً اس پر عمل کرنا دیگر اہل سنت کے مسالک کی طرح جائز ہے۔ مسلمانوں کو چاہیے کہ وہ اس بات کو سمجھیں اور کسی خاص مسلک کے لیے بے جا تعصب سے اجتناب کریں۔ دینِ الٰہی اور اس کی شریعت کسی ایک مسلک کے تابع یا اس پر محدود نہیں۔

	تمام مجتہدین اللہ کے ہاں مقبول ہیں اور جو افراد اجتہاد کی صلاحیت نہیں رکھتے، ان کے لیے ان مجتہدین کی تقلید کرنا اور ان کے فقہ کے مطابق عمل کرنا جائز ہے۔ یہ حکم عبادات اور معاملات دونوں کے لیے یکساں ہے۔		تمام مجتہدین اللہ کے ہاں مقبول ہیں اور جو افراد اجتہاد کی صلاحیت نہیں رکھتے، ان کے لیے ان مجتہدین کی تقلید کرنا اور ان کے فقہ کے مطابق عمل کرنا جائز ہے۔ یہ حکم عبادات اور معاملات دونوں کے لیے یکساں ہے۔

	== رد عمل ==		== رد عمل ==
	=== فتوی کی تائید میں رد عمل ===		=== فتوی کی تائید میں رد عمل ===

Saeedi: /* فتوی کا رد عمل */

2025-05-23T06:39:40Z

فتوی کا رد عمل

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 10:09، 23 مئی 2025ء
سطر 50:		سطر 50:
	شلتوت نے استفتاء اور فتوی کا متن لکھا اور آرکائیو کے لئے التقریب بین المذاہب الاسلامیہ کے ایڈیٹر ، محمد تقی قمی کو بھیجا۔ اس متن کی تختی کو شیخ شلتوت کے دستخط کے ساتھ محمد تقی قمی نے ہادی میلانی کا سپرد کیا گیا اور اسے آستان قدس رضوی میں رکھا گیا ہے۔		شلتوت نے استفتاء اور فتوی کا متن لکھا اور آرکائیو کے لئے التقریب بین المذاہب الاسلامیہ کے ایڈیٹر ، محمد تقی قمی کو بھیجا۔ اس متن کی تختی کو شیخ شلتوت کے دستخط کے ساتھ محمد تقی قمی نے ہادی میلانی کا سپرد کیا گیا اور اسے آستان قدس رضوی میں رکھا گیا ہے۔

	== فتوی ~~کا رد عمل~~ ==		== شیخ شلتوت کا فتوی==
	~~رد عمل\n\nفتووا کی رہائی کے بعد~~ اس ~~کی تصدیق یا اسے مسترد کرنے کے لئے رد عمل~~ کیا گیا ~~تھا:\n\nفتووا کی تصدیق~~ میں رد عمل~~\n\n• قریب~~ کی ~~اسمبلی~~ کے ~~سربراہ محمد العاباہی نے~~ شیعہ ~~فقہ~~ کے ~~ثبوت کی تصدیق میں ایک مضمون لکھ کر فتویوا کی حمایت کی۔\n\n• محمد الیرقویوی نے \~~		اس فتوی کو 17 ربیع الاول 1378ھ / 1959ء کو جاری کیا گیا تھا۔ اس فتویٰ میں شیخ محمود شلتوت نے مکتب شیعہ جعفریہ پر عمل کرنے کو جائز قرار دیا، اسے ایک اسلامی مکتب تسلیم کیا، جو سنّی مسالک (حنفی، مالکی، شافعی اور حنبلی) کی طرح ایک معتبر مسلک ہے۔ شلتوت دار التقریب بین المذاہب الاسلامیۃ کے بانی ارکان میں سے تھے، جو سنّی اور شیعہ کے درمیان اتحاد و تقارب کے لیے کام کرتی تھی۔
	فتوی کے		== فتوی کا متن ==
	~~فتوی~~ کی ~~سمت~~ میں ~~رد عمل\n\n• الازہار~~ میں ~~فتویوا~~ اور ~~شیخ حنبالی~~ کے ~~سربراہ شیخ عبد الطیف الساباکی~~ نے ایک ~~مضبوط مضمون~~ میں ~~شیعوں~~ اور ~~سنیوں~~ کے ~~مابین قریب ہونے~~ پر ~~حملہ کیا ،~~ اور ~~اسے یکطرفہ~~ اور ~~صرف سنیوں~~ کے ~~ذریعہ قرار دیا۔\n\n• یوسف القوروری~~ نے ~~عام طور~~ پر اس ~~فتویے~~ کے ~~اجراء~~ سے ~~انکار کیا۔~~ اس ~~فتووا~~ کی ~~وجہ شیلوٹ کی کتابوں میں ہے۔~~ اس کے ~~برعکس ، محمد ہاسن ، کسی وجہ~~ سے ~~، کسی وجہ~~ سے ~~، جیسے شیلوٹ~~ کے ~~فتویوا~~ کے ~~مرحوم فتویوا کے ساتھ ساتھ نخشی نیٹ ورک~~ میں ~~مصری مفتی~~ کے \		'''1۔''' [[اسلام]] کسی بھی [[مسلمان]] پر کسی خاص مسلک کی پیروی لازم نہیں کرتا۔ بلکہ ہم یہ کہتے ہیں کہ ہر مسلمان کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ شروع میں ان مسالک میں سے کسی بھی مسلک کی تقلید کرے جو صحیح طریقے سے منقول ہیں اور جن کے احکام ان کی مخصوص کتب میں مدون ہیں۔ اور جس نے کسی ایک مسلک کی تقلید کی ہو، اسے یہ بھی حق حاصل ہے کہ وہ کسی دوسرے مسلک کی طرف منتقل ہو جائے، چاہے وہ کوئی بھی مسلک ہو اور اس میں کوئی حرج نہیں۔
			'''2۔''' مذہب جعفریہ ، جو امامیہ اثنا عشریہ کے نام سے معروف ہے، شرعاً اس پر عمل کرنا دیگر اہل سنت کے مسالک کی طرح جائز ہے۔ مسلمانوں کو چاہیے کہ وہ اس بات کو سمجھیں اور کسی خاص مسلک کے لیے بے جا تعصب سے اجتناب کریں۔ دینِ الٰہی اور اس کی شریعت کسی ایک مسلک کے تابع یا اس پر محدود نہیں۔

			تمام مجتہدین اللہ کے ہاں مقبول ہیں اور جو افراد اجتہاد کی صلاحیت نہیں رکھتے، ان کے لیے ان مجتہدین کی تقلید کرنا اور ان کے فقہ کے مطابق عمل کرنا جائز ہے۔ یہ حکم عبادات اور معاملات دونوں کے لیے یکساں ہے۔
			== رد عمل ==
			=== فتوی کی تائید میں رد عمل ===
			اہل سنت عالم دین محمد الغزالی نے اس فتویٰ پر تبصرہ کیا اور اپنی کتاب "دفاع عن العقیدہ والشریعہ" میں تقریب کے مسئلے پر گفتگو کرتے ہوئے کہا: "مجھے یقین ہے کہ شیخ محمود شلتوت کا یہ فتویٰ اس راہ میں ایک وسیع قدم ہے، یہ اہلِ سنت اور تمام اہلِ علم کی خالص کوششوں کا تسلسل ہے اور ان مستشرقین کے گمان کی تردید ہے جو یہ توقع رکھتے ہیں کہ نفرتیں اس امت کو تباہ کر دیں گی اس سے پہلے کہ اس کے صفوف ایک پرچم کے تحت جمع ہوں۔ یہ فتویٰ میری نظر میں راستے کی شروعات ہے اور عمل کا پہلا قدم۔"
			=== مخالفت ===
			سنی عالم دین [[یوسف القرضاوی]] نے اس فتویٰ کے شیخ محمود شلتوت کی جانب سے صادر ہونے پر شک ظاہر کیا۔ انھوں نے کہا:" شیخ شلتوت کا علمی ورثہ میرے لیے سب سے زیادہ معروف ہے... میں نے اپنی پوری زندگی میں یہ فتویٰ نہ دیکھا اور نہ اس کے بارے میں سنا۔"

			اس فتویٰ کے خلاف کئی علما نے اعتراض کیا، جن میں شیخ محمد حسنین مخلوف، شیخ عبد اللطیف السبکی (رئیس کمیٹی برائے فتویٰ اور شیخ الحنابلہ بالأزہر) اور شیخ محمد عرفہ شامل ہیں۔ اس کے علاوہ، دیگر غیر ازہری علما نے بھی اس فتویٰ کی مخالفت کی۔

	== دارالتقریب بین المذاہب الاسلامیہ کا قیام ==		== دارالتقریب بین المذاہب الاسلامیہ کا قیام ==

Saeedi: /* فتوی کی اہمیت */

2025-05-23T06:09:56Z

فتوی کی اہمیت

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 09:39، 23 مئی 2025ء
سطر 39:		سطر 39:
	بعض کے مطابق ، اس فتوی کا اجراء محمد تقی قمی اور سید حسین بروجردی کی پیروی اور کوششوں اور دار التقریب الاسلامیہ کے قیام کا نتیجہ تھا۔ اس فتوی کے اجراء سے قبل ، سنیوں کو شیعہ فقہ پر عمل کرنے کی اجازت نہیں تھی۔ کہا جاتا ہے کہ شلتوت نے وراثت اور طلاق جیسے معاملات پر سنی فقہ پر شیعہ فقہ کی دلائل برتری اور قوت کی بنیاد پر اپنے فتوی کو جاری کرنے کے محرکات میں سے بیان کیا ہے۔		بعض کے مطابق ، اس فتوی کا اجراء محمد تقی قمی اور سید حسین بروجردی کی پیروی اور کوششوں اور دار التقریب الاسلامیہ کے قیام کا نتیجہ تھا۔ اس فتوی کے اجراء سے قبل ، سنیوں کو شیعہ فقہ پر عمل کرنے کی اجازت نہیں تھی۔ کہا جاتا ہے کہ شلتوت نے وراثت اور طلاق جیسے معاملات پر سنی فقہ پر شیعہ فقہ کی دلائل برتری اور قوت کی بنیاد پر اپنے فتوی کو جاری کرنے کے محرکات میں سے بیان کیا ہے۔

	اس فتوی کا ایک نتیجہ مصر کی الازہر یونیورسٹی میں شیعہ فقہ اور تقابلی فقہ کی تعلیم ہے۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ اس فتوی نے سعودی عرب میں سلفیوں کے سلوک اور پر گہرا اثر ڈالا ، جو شیعوں کے کافر سمجھتے تھے۔		اس فتوی کا ایک نتیجہ مصر کی الازہر یونیورسٹی میں شیعہ فقہ اور تقابلی فقہ کی تعلیم ہے۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ اس فتوی نے سعودی عرب میں سلفیوں کے سلوک اور رفتار پر گہرا اثر ڈالا ، جو شیعوں کے کافر سمجھتے تھے۔

	== استفتاء کا ترجمہ ==		== استفتاء کا ترجمہ ==