محمود الحسن دیوبندی - تاریخچہ ترمیم

بہ 12:24، 21 اکتوبر 2025ء Saeedi

2025-10-21T12:24:11Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 15:54، 21 اکتوبر 2025ء
سطر 13:		سطر 13:
	\| students =		\| students =
	\| religion = [[اسلام]]		\| religion = [[اسلام]]
	\| faith = [[اہل السنۃ والجماعت\|سنی]]]		\| faith = [[اہل السنۃ والجماعت\|سنی]]
	\| works = {{افقی باکس کی فہرست \|ترجمہ [[قرآن]]\|الابواب والتراجم للبخاری\|مختصرالمعانی\|ابوداؤد شریف\|ایضاح الادلہ\|}}		\| works = {{افقی باکس کی فہرست \|ترجمہ [[قرآن]]\|الابواب والتراجم للبخاری\|مختصرالمعانی\|ابوداؤد شریف\|ایضاح الادلہ\|}}
	\| known for = قا‏ئد اعظم ہند\| تحریک ریشمی روحال، خلافت اور ترک کا بانی		\| known for = قا‏ئد اعظم ہند\| تحریک ریشمی روحال، خلافت اور ترک کا بانی

بہ 12:23، 21 اکتوبر 2025ء Saeedi

2025-10-21T12:23:53Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 15:53، 21 اکتوبر 2025ء
سطر 13:		سطر 13:
	\| students =		\| students =
	\| religion = [[اسلام]]		\| religion = [[اسلام]]
	\| faith = [[ [[اہل السنۃ والجماعت\|سنی]]]]		\| faith = [[اہل السنۃ والجماعت\|سنی]]]
	\| works = {{افقی باکس کی فہرست \|ترجمہ [[قرآن]]\|الابواب والتراجم للبخاری\|مختصرالمعانی\|ابوداؤد شریف\|ایضاح الادلہ\|}}		\| works = {{افقی باکس کی فہرست \|ترجمہ [[قرآن]]\|الابواب والتراجم للبخاری\|مختصرالمعانی\|ابوداؤد شریف\|ایضاح الادلہ\|}}
	\| known for = قا‏ئد اعظم ہند\| تحریک ریشمی روحال، خلافت اور ترک کا بانی		\| known for = قا‏ئد اعظم ہند\| تحریک ریشمی روحال، خلافت اور ترک کا بانی

بہ 12:23، 21 اکتوبر 2025ء Saeedi

2025-10-21T12:23:24Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 15:53، 21 اکتوبر 2025ء
سطر 17:		سطر 17:
	\| known for = قا‏ئد اعظم ہند\| تحریک ریشمی روحال، خلافت اور ترک کا بانی		\| known for = قا‏ئد اعظم ہند\| تحریک ریشمی روحال، خلافت اور ترک کا بانی
	}}		}}

	~~” ہے ان کے علاوہ آپ نے غیر مقلدیت کے رد میں "ادلہ کاملہ” اور "” نیز حاشیہ "” اور تصحیح "”~~

	'''محمود الحسن دیوبندی''' (پیدائش1851ء وفات 1920ء)شیخ الہند مولانا محمود الحسن دیوبندی متحدہ ہندوستان کے متفقہ قائد اعظم شیخ الہند حضرت مولانا محمود حسن دیوبندی رحمۃ اللہ علیہ تحریک ریشمی رومال، تحریک خلافت، تحریک ترک موالات کے قائد زندانِ مالٹا کے اسیر [[دارالعلوم دیوبند]] کے شیخ الحدیث تحریک آزادی کے عظیم مجاہد تھے۔		'''محمود الحسن دیوبندی''' (پیدائش1851ء وفات 1920ء)شیخ الہند مولانا محمود الحسن دیوبندی متحدہ ہندوستان کے متفقہ قائد اعظم شیخ الہند حضرت مولانا محمود حسن دیوبندی رحمۃ اللہ علیہ تحریک ریشمی رومال، تحریک خلافت، تحریک ترک موالات کے قائد زندانِ مالٹا کے اسیر [[دارالعلوم دیوبند]] کے شیخ الحدیث تحریک آزادی کے عظیم مجاہد تھے۔

Saeedi: Saeedi نے صفحہ مسودہ:محمود الحسن دیوبندی کو محمود الحسن دیوبندی کی جانب منتقل کیا

2025-10-21T12:23:01Z

Saeedi نے صفحہ مسودہ:محمود الحسن دیوبندی کو محمود الحسن دیوبندی کی جانب منتقل کیا

→ پرانا نسخہ	نسخہ بمطابق 15:53، 21 اکتوبر 2025ء
(کوئی فرق نہیں)

بہ 12:22، 21 اکتوبر 2025ء Saeedi

2025-10-21T12:22:08Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 15:52، 21 اکتوبر 2025ء
سطر 14:		سطر 14:
	\| religion = [[اسلام]]		\| religion = [[اسلام]]
	\| faith = [[ [[اہل السنۃ والجماعت\|سنی]]]]		\| faith = [[ [[اہل السنۃ والجماعت\|سنی]]]]
	\| works = {{افقی باکس کی فہرست \|ترجمہ [[قرآن]]\|الابواب والتراجم للبخاری\|مختصرالمعانی\|~~[[قرآن]]~~ابوداؤد شریف\|ایضاح الادلہ\|}}		\| works = {{افقی باکس کی فہرست \|ترجمہ [[قرآن]]\|الابواب والتراجم للبخاری\|مختصرالمعانی\|ابوداؤد شریف\|ایضاح الادلہ\|}}
	\| known for = قا‏ئد اعظم ہند\| تحریک ریشمی روحال، خلافت اور ترک کا بانی		\| known for = قا‏ئد اعظم ہند\| تحریک ریشمی روحال، خلافت اور ترک کا بانی
	}}		}}

بہ 12:21، 21 اکتوبر 2025ء Saeedi

2025-10-21T12:21:37Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 15:51، 21 اکتوبر 2025ء
سطر 14:		سطر 14:
	\| religion = [[اسلام]]		\| religion = [[اسلام]]
	\| faith = [[ [[اہل السنۃ والجماعت\|سنی]]]]		\| faith = [[ [[اہل السنۃ والجماعت\|سنی]]]]
	\| works = {{افقی باکس کی فہرست \|ترجمہ [[قرآن]]\|الابواب والتراجم للبخاری\|مختصرالمعانی\|[[قرآن]]ابوداؤد شریف\|ایضاح الادلہ}}		\| works = {{افقی باکس کی فہرست \|ترجمہ [[قرآن]]\|الابواب والتراجم للبخاری\|مختصرالمعانی\|[[قرآن]]ابوداؤد شریف\|ایضاح الادلہ\|}}
	\| known for = قا‏ئد اعظم ہند\| تحریک ریشمی روحال، خلافت اور ترک کا بانی		\| known for = قا‏ئد اعظم ہند\| تحریک ریشمی روحال، خلافت اور ترک کا بانی
	}}		}}

بہ 12:21، 21 اکتوبر 2025ء Saeedi

2025-10-21T12:21:05Z

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
-ترجمہ قرآن” کو آپ نےآسان اردو میں منتقل کر کے اہل علم وقلم اور عوام پر ایک بڑا احسان کیا ہے،واضح رہے کہ یہ پہلابامحاورہ "اردو ترجمہ قرآن "تھا۔
+{{Infobox person
-یہ کام تو آپ نے سن 1327ھ میں دیوبند ہی میں شروع کر دیا تھا ؛لیکن اس کی تکمیل اسارت مالٹا کے دور میں ہوئی۔
+| title =
-آپ کا دوسرا اہم کارنامہ جو آپ نے دنیا والوں کے لئے بطور مثال چھوڑ گئے ہیں،وہ ” الابواب والتراجم للبخاری” ہے ان کے علاوہ آپ نے غیر مقلدیت کے رد میں "ادلہ کاملہ” اور "ایضاح الادلہ” نیز حاشیہ "مختصرالمعانی” اور تصحیح "ابوداؤد شریف”
+| image = شیخ الہند.png
-شیخ الہند.png
+| name =
 '''محمود الحسن دیوبندی''' (پیدائش1851ء وفات 1920ء)شیخ الہند مولانا محمود الحسن دیوبندی متحدہ ہندوستان کے متفقہ قائد اعظم شیخ الہند حضرت مولانا محمود حسن دیوبندی رحمۃ اللہ علیہ  تحریک ریشمی رومال، تحریک خلافت، تحریک ترک موالات کے قائد زندانِ مالٹا کے اسیر [[دارالعلوم دیوبند]] کے شیخ الحدیث تحریک آزادی کے عظیم مجاہد تھے۔
 == پیدائش ==
@@ سطر 101: / سطر 118: @@
 اپنی جرأت و استقامت اور جذبۂ جہاد کے ساتھ روس کی ان مسلم ریاستوں میں دینی بیداری کی لہر دوڑا دی جو روسی سامراج کے آہنی شکنجہ میں جکڑی ہوئی ہیں۔ اور آج جب روس جیسی عالمی قوت اپنے زیر تسلط مسلم علاقوں بالخصوص قازقستان اور ازبکستان میں مسلمانوں کی بڑھتی ہوئی دینی بیداری سے خوفزدہ ہو کر افغانستان سے واپسی کی راہیں تلاش کر رہی ہے تو فکر و نظر کی جبینِ نیاز عالمِ تصور میں اس عظیم شخصیت کے سامنے خم ہونے کے لیے بے چین ہے جسے دنیا شیخ الہند مولانا محمود حسنؒ کے نام سے یاد کرتی ہے<ref>[https://zahidrashdi.org/390 شیخ الہند حضرت مولانا محمود حسن دیوبندیؒ، شیخ الہند سوسائٹی، گوجرانوالہ]- شائع شدہ از:11مارچ 1987ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 21 اکتوبر 2025ء</ref>۔

بہ 12:10، 21 اکتوبر 2025ء Saeedi

2025-10-21T12:10:58Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 15:40، 21 اکتوبر 2025ء
سطر 1:		سطر 1:
			ترجمہ قرآن” کو آپ نےآسان اردو میں منتقل کر کے اہل علم وقلم اور عوام پر ایک بڑا احسان کیا ہے،واضح رہے کہ یہ پہلابامحاورہ "اردو ترجمہ قرآن "تھا۔
			یہ کام تو آپ نے سن 1327ھ میں دیوبند ہی میں شروع کر دیا تھا ؛لیکن اس کی تکمیل اسارت مالٹا کے دور میں ہوئی۔
			آپ کا دوسرا اہم کارنامہ جو آپ نے دنیا والوں کے لئے بطور مثال چھوڑ گئے ہیں،وہ ” الابواب والتراجم للبخاری” ہے ان کے علاوہ آپ نے غیر مقلدیت کے رد میں "ادلہ کاملہ” اور "ایضاح الادلہ” نیز حاشیہ "مختصرالمعانی” اور تصحیح "ابوداؤد شریف”
			شیخ الہند.png
	'''محمود الحسن دیوبندی''' (پیدائش1851ء وفات 1920ء)شیخ الہند مولانا محمود الحسن دیوبندی متحدہ ہندوستان کے متفقہ قائد اعظم شیخ الہند حضرت مولانا محمود حسن دیوبندی رحمۃ اللہ علیہ تحریک ریشمی رومال، تحریک خلافت، تحریک ترک موالات کے قائد زندانِ مالٹا کے اسیر [[دارالعلوم دیوبند]] کے شیخ الحدیث تحریک آزادی کے عظیم مجاہد تھے۔		'''محمود الحسن دیوبندی''' (پیدائش1851ء وفات 1920ء)شیخ الہند مولانا محمود الحسن دیوبندی متحدہ ہندوستان کے متفقہ قائد اعظم شیخ الہند حضرت مولانا محمود حسن دیوبندی رحمۃ اللہ علیہ تحریک ریشمی رومال، تحریک خلافت، تحریک ترک موالات کے قائد زندانِ مالٹا کے اسیر [[دارالعلوم دیوبند]] کے شیخ الحدیث تحریک آزادی کے عظیم مجاہد تھے۔
	== پیدائش ==		== پیدائش ==
سطر 58:		سطر 62:
	* شیخ فضل الرحمن سوداگر دہلی امین (خزانچی)		* شیخ فضل الرحمن سوداگر دہلی امین (خزانچی)
	<ref>ایضاً2؍196</ref>۔		<ref>ایضاً2؍196</ref>۔
			== علمی آثار ==
			ترجمہ قرآن” کو آپ نےآسان اردو میں منتقل کر کے اہل علم وقلم اور عوام پر ایک بڑا احسان کیا ہے،واضح رہے کہ یہ پہلابامحاورہ "اردو ترجمہ قرآن "تھا۔
			یہ کام تو آپ نے سن 1327ھ میں دیوبند ہی میں شروع کر دیا تھا ؛لیکن اس کی تکمیل اسارت مالٹا کے دور میں ہوئی۔

			آپ کا دوسرا اہم کارنامہ جو آپ نے دنیا والوں کے لئے بطور مثال چھوڑ گئے ہیں،وہ ” الابواب والتراجم للبخاری” ہے ان کے علاوہ آپ نے غیر مقلدیت کے رد میں "ادلہ کاملہ” اور "ایضاح الادلہ” نیز حاشیہ "مختصرالمعانی” اور تصحیح "ابوداؤد شریف” اور بھی دیگر مختلف علمی علمی رسائل آپ کی یادگار ہیں<ref>[https://hamariaawaz.com/3731/ حضرت شیخ الہند: مختصر حیات وخدمات، تحریر: انوارالحق قاسمی، نیپال]- شائع شدہ از: شائع شدہ از: 1 نومبر 2021ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 21 اکتوبر 2025ء</ref>۔
	== وفات ==		== وفات ==
	18[[ربیع الاول]] 1339ھ 30 نومبر 1920 ء بروز ہفتہ سات بجے کے قریب بہت تغیر ہوگیا اور حضرت دنیا سے بالکل غافل ہوگئے تنفس طویل اور غیر طبعی ہوگیا اور انقطاع عن الدنیا وتوجہ الی الرفیق الاعلی کا گمان غالب ہوگیا چار پائی کے گرد حاضرین خاموش اور آہستگی سے ذکر اللہ میں مشغول تھے اسی حالت میں حضرت نے اس غیر فانی اور واجب الو جود ہستی کو یاد کیا جس کے نام پر آپ نے اپنے آپ کو مٹایا تھا یعنی بلند آواز سے تین مرتبہ اللہ اللہ اللہ فرمایا مولانا مفتی کفایت اللہ صاحب نے سورہ یاسین شروع کی مگر وہ جوش گریہ اور ادب کی وجہ سے بلند آواز سے نہیں پڑھ سکتے تھے اس پر مولانا حافظ محمد الیاس صاحب دہلوی نے پڑھنا شروع کیا		18[[ربیع الاول]] 1339ھ 30 نومبر 1920 ء بروز ہفتہ سات بجے کے قریب بہت تغیر ہوگیا اور حضرت دنیا سے بالکل غافل ہوگئے تنفس طویل اور غیر طبعی ہوگیا اور انقطاع عن الدنیا وتوجہ الی الرفیق الاعلی کا گمان غالب ہوگیا چار پائی کے گرد حاضرین خاموش اور آہستگی سے ذکر اللہ میں مشغول تھے اسی حالت میں حضرت نے اس غیر فانی اور واجب الو جود ہستی کو یاد کیا جس کے نام پر آپ نے اپنے آپ کو مٹایا تھا یعنی بلند آواز سے تین مرتبہ اللہ اللہ اللہ فرمایا مولانا مفتی کفایت اللہ صاحب نے سورہ یاسین شروع کی مگر وہ جوش گریہ اور ادب کی وجہ سے بلند آواز سے نہیں پڑھ سکتے تھے اس پر مولانا حافظ محمد الیاس صاحب دہلوی نے پڑھنا شروع کیا

بہ 11:53، 21 اکتوبر 2025ء Saeedi

2025-10-21T11:53:37Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 15:23، 21 اکتوبر 2025ء
سطر 64:		سطر 64:
	== امیرامان اللہ خان کا مشن ِشیخ الہندپوراکرنے کااعلان ==		== امیرامان اللہ خان کا مشن ِشیخ الہندپوراکرنے کااعلان ==
	افغانستان کے باد شا ہ امیر امان اللہ خان نے شیخ الہند کی وفات پر تعزیتی اجلاس سے خطاب کرتے ہوئے وعدہ کیا تھا کہ مولانا محمود حسن یک کام راشروع کردندمن اورا پورا میکنم(حضرت شیخ الہند نے ایک کام شروع کیا تھا اور میں اس کو پایہ تکمیل تک پہنچائوں گایہ دراصل ہندستان کوانگریزوں سے آزادکرانے کاوعد ہ تھا انگریز اس کو کب برداشت کر سکتے تھے سازش کر کے امان اللہ خان کو سلطنت سے برخاست کردیا<ref>مولانا عبیداللہ سندھی کے علوم وافکار 134</ref>۔		افغانستان کے باد شا ہ امیر امان اللہ خان نے شیخ الہند کی وفات پر تعزیتی اجلاس سے خطاب کرتے ہوئے وعدہ کیا تھا کہ مولانا محمود حسن یک کام راشروع کردندمن اورا پورا میکنم(حضرت شیخ الہند نے ایک کام شروع کیا تھا اور میں اس کو پایہ تکمیل تک پہنچائوں گایہ دراصل ہندستان کوانگریزوں سے آزادکرانے کاوعد ہ تھا انگریز اس کو کب برداشت کر سکتے تھے سازش کر کے امان اللہ خان کو سلطنت سے برخاست کردیا<ref>مولانا عبیداللہ سندھی کے علوم وافکار 134</ref>۔
			== سیاسی سرگرمیاں ==
			مولانا محمود حسن دیوبندی کا شمار برصغیر پاک و ہند و بنگلہ دیش کے ان عظیم راہنماؤں میں ہوتا ہے جنہوں نے برطانوی استعمار کی غلامی کے دورِ عروج میں سورج غروب نہ ہونے والی سلطنت کے غلبہ و استعلا کو نہ صرف یہ کہ خود ذہنی اور شعوری طور پر قبول نہ کیا بلکہ فکر و عمل، جہد و استقامت اور عزم و استقلال کی شمع کو اپنے خون سے روشن کر کے برادرانِ وطن کو آزادی اور استقلال کی اس شاہراہ پر گامزن کر دیا جس پر چلتے ہوئے اس خطہ کے عوام نے غلامی کی ہولناک دلدل کو عبور کر کے حریت کے میدان میں قدم رکھا۔

			محمود حسن کا تعارف دیوبند کی فکری اور علمی درس گاہ کے پہلے طالب علم کی حیثیت کرایا جاتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں کہ آپ دیوبند کے قصبہ کی مسجد چھتہ میں انار کے درخت کے زیر سایہ ۱۸۶۶ء کے دوران قائم ہونے والے دینی مدرسہ کے پہلے طالب علم تھے اور اس سبقت کا تاج سعادت آپ کے سر پر حسن و خوبی کے ساتھ جگمگا رہا ہے۔ مگر میرے نزدیک شیخ الہندؒ کا اصل تعارف یہ ہے کہ وہ ان آہوں، تمناؤں، آرزوؤں، سحر خیز دعاؤں اور آنسوؤں کا ثمرۂ طیبہ تھے جو ۱۸۵۷ء کی جنگ آزادی کی ناکامی کے بعد اس خطۂ زمین میں دین اسلام اور ملت اسلامیہ کے مستقبل کے بارے میں پریشان و مضطرب ہزاروں کڑھتے جلتے دلوں اور جل تھل آنکھوں سے رواں دواں تھے۔

			دیوبند ایک علمی، فکری اور سیاسی تحریک کا عنوان ہے اور اس عنوان کے ساتھ اگر کسی شخصیت کو ایک جامع اور مکمل علامت کے طور پر پیش کیا جا سکتا ہے تو وہ مولانا محمود حسن کی ذاتِ گرامی ہے۔
			اس نے جس دور میں شعور کی آنکھ کھول کر اردگرد کے ماحول پر نظر ڈالی تو یہ وہ دور تھا جب برطانوی سامراج کے غلبہ کا ناقوس دنیا کے کم و بیش ہر خطہ میں بج رہا تھا اور [[ اسلام\|عالم اسلام]] کے بیشتر ممالک برطانوی، فرانسیسی اور ولندیزی استعمار کی غلامی کے شکنجے میں جکڑے جا چکے تھے۔
			== استعماری قوتوں کا مقابلہ ==
			کم و بیش پانچ سو سال تک عالم اسلام کی قیادت و حفاظت کا فریضہ سرانجام دینے والی ترکی کی خلافت عثمانیہ ’’یورپ کا مردِ بیمار‘‘ کا لقب پا کر عالمِ نزع میں قدم رکھ رہی تھی اور خلافت عثمانیہ کی گرفت میں کمزوری کے احساس کے ساتھ ہی عالم اسلام کے روحانی مراکز مکہ مکرمہ، مدینہ منورہ اور [[بیت المقدس]] کے خلاف استعماری قوتوں کی سازشوں کا دائرہ وسیع ہونا شروع ہوگیا تھا۔ چنانچہ دیوبند میں چالیس سال سے زائد عرصہ تک تعلیمی خدمات سرانجام دینے کے بعد جب آپ نے اپنی تدریسی و تعلیمی محنت کے ثمرات کو مجتمع کرنے کے لیے ’’جمعیۃ الانصار‘‘ کی تشکیل کی طرف اپنے شاگردوں کی راہنمائی فرمائی۔

			تو یہ نقطۂ آغاز تھا آپ کی اس جدوجہد کا جو بہت تھوڑے سے عرصہ میں نہ صرف متحدہ ہندوستان کے طول و عرض میں پھیل گئی بلکہ اس کے اثرات افغانستان، ترکی، حجاز مقدس اور عالمِ اسلام کے دیگر حصوں تک وسیع ہوگئے۔ اور آپ نے نہ صرف برصغیر پاک و ہند کی آزادی کی تحریک کی راہنمائی اور قیادت کی بلکہ آپ کی فکری جدوجہد سے افغانستان، ترکی اور حجاز کی تحریکات نے بھی استفادہ کیا۔ اور اس موقع پر محض جذبات و عقیدت کے حوالہ سے نہیں بلکہ واقعات اور شواہد کے تجزیہ کی بنیاد پر شیخ الاسلام حضرت مولانا سید حسین احمدؒ مدنی کے اس ارشاد کی تصویب و تصدیق کے سوا کوئی چارۂ کار نہیں رہ جاتا کہ حضرت مولانا محمود حسنؒ کے لیے شیخ الہند کا لقب ان کی علمی حیثیت اور جدوجہد کی وسعت سے مطابقت نہیں رکھتا بلکہ انہیں شیخ العالم کے لقب سے یاد کر کے ہی ان کی شخصیت اور جدوجہد کے اصل دائرہ کار کا ادراک کیا جا سکتا ہے۔

			افغانستان اپنے بہادر عوام کی دینداری اور غیرت و حمیت کی وجہ سے بے سروسامانی کے باوجود ہندوستان کے مجاہدین آزادی کا ایک روایتی پشت پناہ تھا اور اس کی سرحد کے ساتھ ساتھ آزاد قبائل کی پٹی ہندوستان کی آزادی کی جنگوں کا بیس کیمپ بنی ہوئی تھی جہاں حاجی صاحب ترنگزئی کی قیادت میں عملی جہاد کا سلسلہ جاری تھا۔ برطانوی استعمار نے اس پریشانی سے جان چھڑانے کے لیے افغانستان پر قبضہ کرنے کو اپنی حکمت عملی کا حصہ بنا لیا اور باقاعدہ جنگ کا آغاز کر دیا۔ مگر اس جنگ کے آغاز سے قبل شیخ الہند مولانا محمود حسنؒ کے تلمیذ خاص مولانا عبید اللہ سندھیؒ کابل پہنچ کر افغانستان میں شیخ الہند کے شاگردوں، خوشہ چینوں اور آزاد قبائل کے حریت پسندوں کے درمیان رابطہ اور اعتماد کا ایک ایسا نظام قائم کر چکے تھے جس کا سامنا برطانوی استعمار کی منظم افواج نہ کر سکیں۔

			مولانا سندھیؒ نے کابل میں بیٹھ کر افغانستان اور آزاد قبائل میں شیخ الہندؒ کے علمی و فکری اثرات کو مجتمع کر کے ایک ایسی قوت کی شکل دے دی جس نے افغانستان کی جنگِ استقلال میں بنیادی کردار ادا کیا اور بالآخر برطانوی استعمار اس بات پر مجبور ہوگیا کہ افغانستان کی آزادی اور استقلال کا احترام کرتے ہوئے اس کے ساتھ ڈیورنڈ لائن کو بین الاقوامی سرحد قرار دے کر اسے عبور نہ کرنے کا سمجھوتہ کرے۔

			ترکی کی خلافت عثمانیہ پانچ سو سال تک مسلمانوں کی خدمات سرانجام دینے کے بعد اضمحلال کا شکار ہونے کے باوجود ایک حد تک مسلمانوں کی وحدت کی علامت اور قوت و شوکت کے نشان کی حیثیت اختیار کیے ہوئے تھی۔ یورپ کی صلیبی قوتوں کو عثمانی خلفاء بالخصوص سلطان محمد فاتح کی مجاہدانہ یلغار ابھی تک یاد تھی اور قسطنطنیہ پر مسلمانوں کے ہاتھوں ان کے دلوں میں لگنے والے گھاؤ مندمل نہیں ہو پائے تھے۔ اس لیے ان صلیبی قوتوں کی تمام تر حکمت عملی اور پالیسیوں کا محور یہ نکتہ قرار دیا گیا تھا کہ جس طرح بھی ممکن ہو خلافت عثمانیہ کا تیاپانچہ کر کے نہ صرف عالم اسلام کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا جائے

			بلکہ کوئی ایسی صورت اختیار کی جائے کہ بیت المقدس کو مسلمانوں سے چھین کر یہودیوں کے حوالے کیا جا سکے تاکہ اس عظیم احسان کے صلہ میں صیہونی اور صلیبی قوتوں کے درمیان اشتراک و اتحاد کی راہ ہموار ہو اور یہودیوں کی دولت عالمی اثرات اور سازشی ذہن کو مغربی استعمار کے حق میں استعمال کرنے کی صورت پیدا ہو۔ چنانچہ خلافت عثمانیہ کے ایک صوبہ حجاز مقدس کے گورنر شریف مکہ حسین کو انگریزوں نے پورے عرب کی خلافت کا لالچ دے کر بغاوت کے لیے تیار کیا اور ترکوں کی خلافت کے خلاف فتویٰ کی آڑ میں ان کے خلاف عالم اسلام میں نفرت اور غیظ و غضب کی آگ بھڑکانے کا سامان مہیا کیا۔

			شریف مکہ حسین کے ایما پر ترکوں کے خلاف فتویٰ جب مرتب ہوا اور اس کی ترتیب و اشاعت میں ہندوستان کے بعض علماء بھی شریک کار ہوئے تو حضرت شیخ الہندؒ ان دنوں حجاز میں تھے، آپ کے سامنے یہ فتویٰ پیش ہوا مگر آپ نے کمالِ بصیرت کا مظاہرہ کرتے ہوئے اس فتویٰ پر دستخط کرنے سے انکار کر دیا۔ ترکوں کے خلاف یہ فتویٰ شریف مکہ کی بغاوت کی بنیاد بنا جس کے نتائج پر ایک نظر ڈال لیجئے:

			آج آپ افغانستان میں روس جیسی عالمی استعمار اور سپرپاور کے خلاف صف آرا افغان مجاہدوں اور حریت پسندوں پر نظر ڈالیں تو آپ کو ان میں ایک بڑی تعداد ان علماء کی نظر آئے گی جو حضرت مولانا سید حسین احمد مدنی اور حضرت مولانا عبد الحق کے صرف دو واسطوں سے شیخ الہند مولانا محمود حسن کی شاگردی کا شرف رکھتے ہیں۔ اور اس طرح عملاً افغانستان کے جہاد کی کڑیاں بھی شیخ الہند کی اسی تحریک سے جا ملتی ہیں جس کا مقصد عالم اسلام کو ہر قسم کے استعمار اور سامراج سے نجات دلا کر مکمل آزادی اور غلبۂ اسلام کی منزل سے ہمکنار کرنا تھا۔ شیخ الہند مولانا محمود حسنؒ، شیخ الاسلام مولانا سید حسین احمدؒ مدنی اور شیخ الحدیث مولانا عبد الحقؒ کے فکر و عمل اور ایثار و قربانی کے وارث افغان مجاہدین پورے عالم اسلام کے تشکر کے مستحق ہیں کہ انہوں نے:

			بے سروسامانی کی حالت میں اپنے وطن کی دینی غیرت و تشخص کا تحفظ کیا۔
			[[پاکستان]] اور مشرق وسطیٰ کی طرف روسی استعمار کے بڑھتے ہوئے قدموں کو روک دیا۔

			اپنی جرأت و استقامت اور جذبۂ جہاد کے ساتھ روس کی ان مسلم ریاستوں میں دینی بیداری کی لہر دوڑا دی جو روسی سامراج کے آہنی شکنجہ میں جکڑی ہوئی ہیں۔ اور آج جب روس جیسی عالمی قوت اپنے زیر تسلط مسلم علاقوں بالخصوص قازقستان اور ازبکستان میں مسلمانوں کی بڑھتی ہوئی دینی بیداری سے خوفزدہ ہو کر افغانستان سے واپسی کی راہیں تلاش کر رہی ہے تو فکر و نظر کی جبینِ نیاز عالمِ تصور میں اس عظیم شخصیت کے سامنے خم ہونے کے لیے بے چین ہے جسے دنیا شیخ الہند مولانا محمود حسنؒ کے نام سے یاد کرتی ہے<ref>[https://zahidrashdi.org/390 شیخ الہند حضرت مولانا محمود حسن دیوبندیؒ، شیخ الہند سوسائٹی، گوجرانوالہ]- شائع شدہ از:11مارچ 1987ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 21 اکتوبر 2025ء</ref>۔

بہ 11:32، 21 اکتوبر 2025ء Saeedi

2025-10-21T11:32:26Z

تبدیلیاں دکھائیں