مؤرخین کا قرآن - تاریخچہ ترمیم

بہ 10:32، 25 جولائی 2024ء Sajedi

2024-07-25T10:32:19Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:02، 25 جولائی 2024ء
سطر 4:		سطر 4:
	9 مارچ 2019 ‏ءکو « نئے نظریات کا حلقه» کے عنوان سےمنعقده تعارفی نشست میں ڈاکٹر محمد علی امیرمعزی نے اس کا تعارف کرایا۔		9 مارچ 2019 ‏ءکو « نئے نظریات کا حلقه» کے عنوان سےمنعقده تعارفی نشست میں ڈاکٹر محمد علی امیرمعزی نے اس کا تعارف کرایا۔
	یه کتاب تاریخی اور تنقیدی انداز میں لکھی گئی ہے اور اس میں مستشرقین کے پچھلی دو صدیوں کے تازہ ترین قرآنی تحقیقی مضامین مرتب کیے گئے ہیں۔		یه کتاب تاریخی اور تنقیدی انداز میں لکھی گئی ہے اور اس میں مستشرقین کے پچھلی دو صدیوں کے تازہ ترین قرآنی تحقیقی مضامین مرتب کیے گئے ہیں۔
	اس کتاب کا نتقیدی جائزه لینے کی ضرورت ~~تہی~~ اس لئے عالمی مجمع برای تقریب مذاهب اسلامی سے منسلک تحقیقی مرکز برای تقریبی مطالعات نے مذهبی ماهرین کے اجلاس اور آزاد اندیشی کی کرسیاں منعقد کرنے کے ذریعے اس کتاب کی جانچ پرتال اور تنقیدی جائزه شروع کی ہے۔		اس کتاب کا نتقیدی جائزه لینے کی ضرورت تھی اس لئے عالمی مجمع برای تقریب مذاهب اسلامی سے منسلک تحقیقی مرکز برای تقریبی مطالعات نے مذهبی ماهرین کے اجلاس اور آزاد اندیشی کی کرسیاں منعقد کرنے کے ذریعے اس کتاب کی جانچ پرتال اور تنقیدی جائزه شروع کی ہے۔
	اور ملکی اور غیر ملکی قرآنی علوم میں ماهر ممتاز اساتذه کے تعاون سے اس منصوبے کے پشت پرده اهداف کی وضاحت اور اس کتاب پر علمی تنقید کرنے کی کوشش کی جارہی ہے۔<ref>[https://taqribstudies.ir/%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1%d8%b4-%d9%86%d9%87%d8%a7%db%8c%db%8c-%da%a9%d8%b1%d8%b3%db%8c-70/نقد روش‌های مطالعات مدرن کتاب مقدس با تاکید بر قرآن مورخان] (کتاب مقدس خاص کر کتاب «مورخین کا قرآن» کی تحقیق کے جدیدطریقوں پر تنقید)-taqribstudies.ir (زبان فارسی)- تاریخ درج شده: 21/نومبر/2023 ء تاریخ اخذ شده:18/جولائی/ 2024ء</ref>		اور ملکی اور غیر ملکی قرآنی علوم میں ماهر ممتاز اساتذه کے تعاون سے اس منصوبے کے پشت پرده اهداف کی وضاحت اور اس کتاب پر علمی تنقید کرنے کی کوشش کی جارہی ہے۔<ref>[https://taqribstudies.ir/%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1%d8%b4-%d9%86%d9%87%d8%a7%db%8c%db%8c-%da%a9%d8%b1%d8%b3%db%8c-70/نقد روش‌های مطالعات مدرن کتاب مقدس با تاکید بر قرآن مورخان] (کتاب مقدس خاص کر کتاب «مورخین کا قرآن» کی تحقیق کے جدیدطریقوں پر تنقید)-taqribstudies.ir (زبان فارسی)- تاریخ درج شده: 21/نومبر/2023 ء تاریخ اخذ شده:18/جولائی/ 2024ء</ref>

بہ 10:31، 25 جولائی 2024ء Sajedi

2024-07-25T10:31:00Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:01، 25 جولائی 2024ء
سطر 4:		سطر 4:
	9 مارچ 2019 ‏ءکو « نئے نظریات کا حلقه» کے عنوان سےمنعقده تعارفی نشست میں ڈاکٹر محمد علی امیرمعزی نے اس کا تعارف کرایا۔		9 مارچ 2019 ‏ءکو « نئے نظریات کا حلقه» کے عنوان سےمنعقده تعارفی نشست میں ڈاکٹر محمد علی امیرمعزی نے اس کا تعارف کرایا۔
	یه کتاب تاریخی اور تنقیدی انداز میں لکھی گئی ہے اور اس میں مستشرقین کے پچھلی دو صدیوں کے تازہ ترین قرآنی تحقیقی مضامین مرتب کیے گئے ہیں۔		یه کتاب تاریخی اور تنقیدی انداز میں لکھی گئی ہے اور اس میں مستشرقین کے پچھلی دو صدیوں کے تازہ ترین قرآنی تحقیقی مضامین مرتب کیے گئے ہیں۔
	اس کتاب کا نتقیدی جائزه لینے کی ضرورت ~~تهی~~ اس لئے عالمی مجمع برای تقریب مذاهب اسلامی سے منسلک تحقیقی مرکز برای تقریبی مطالعات نے مذهبی ماهرین کے اجلاس اور آزاد اندیشی کی کرسیاں منعقد کرنے کے ذریعے اس کتاب کی جانچ پرتال اور تنقیدی جائزه شروع کی ہے۔		اس کتاب کا نتقیدی جائزه لینے کی ضرورت تہی اس لئے عالمی مجمع برای تقریب مذاهب اسلامی سے منسلک تحقیقی مرکز برای تقریبی مطالعات نے مذهبی ماهرین کے اجلاس اور آزاد اندیشی کی کرسیاں منعقد کرنے کے ذریعے اس کتاب کی جانچ پرتال اور تنقیدی جائزه شروع کی ہے۔
	اور ملکی اور غیر ملکی قرآنی علوم میں ماهر ممتاز اساتذه کے تعاون سے اس منصوبے کے پشت پرده اهداف کی وضاحت اور اس کتاب پر علمی تنقید کرنے کی کوشش کی جارہی ہے۔<ref>[https://taqribstudies.ir/%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1%d8%b4-%d9%86%d9%87%d8%a7%db%8c%db%8c-%da%a9%d8%b1%d8%b3%db%8c-70/نقد روش‌های مطالعات مدرن کتاب مقدس با تاکید بر قرآن مورخان] (کتاب مقدس خاص کر کتاب «مورخین کا قرآن» کی تحقیق کے جدیدطریقوں پر تنقید)-taqribstudies.ir (زبان فارسی)- تاریخ درج شده: 21/نومبر/2023 ء تاریخ اخذ شده:18/جولائی/ 2024ء</ref>		اور ملکی اور غیر ملکی قرآنی علوم میں ماهر ممتاز اساتذه کے تعاون سے اس منصوبے کے پشت پرده اهداف کی وضاحت اور اس کتاب پر علمی تنقید کرنے کی کوشش کی جارہی ہے۔<ref>[https://taqribstudies.ir/%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1%d8%b4-%d9%86%d9%87%d8%a7%db%8c%db%8c-%da%a9%d8%b1%d8%b3%db%8c-70/نقد روش‌های مطالعات مدرن کتاب مقدس با تاکید بر قرآن مورخان] (کتاب مقدس خاص کر کتاب «مورخین کا قرآن» کی تحقیق کے جدیدطریقوں پر تنقید)-taqribstudies.ir (زبان فارسی)- تاریخ درج شده: 21/نومبر/2023 ء تاریخ اخذ شده:18/جولائی/ 2024ء</ref>

بہ 10:29، 25 جولائی 2024ء Sajedi

2024-07-25T10:29:50Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:59، 25 جولائی 2024ء
سطر 1:		سطر 1:


	'''مؤرخین کا قرآن یا تاریخ نویسوں کا [[قرآن]]''' - مغرب کے 30 محققین کے تحقیقات کا ماحصل 4جلد اور ~~4هزار~~ سے زائد صفحات پر مشتمل کتاب کا عنوان ہے جو محمد علی امیر معزی اور گیلوم ڈی کی زیر نگرانی لکھی گئی ہے اور سنه 2019ء کو فرانس میں شایع ہوئی ۔		'''مؤرخین کا قرآن یا تاریخ نویسوں کا [[قرآن]]''' - مغرب کے 30 محققین کے تحقیقات کا ماحصل 4جلد اور 4ہزار سے زائد صفحات پر مشتمل کتاب کا عنوان ہے جو محمد علی امیر معزی اور گیلوم ڈی کی زیر نگرانی لکھی گئی ہے اور سنه 2019ء کو فرانس میں شایع ہوئی ۔
	9 مارچ 2019 ‏ءکو « نئے نظریات کا حلقه» کے عنوان سےمنعقده تعارفی نشست میں ڈاکٹر محمد علی امیرمعزی نے اس کا تعارف کرایا۔		9 مارچ 2019 ‏ءکو « نئے نظریات کا حلقه» کے عنوان سےمنعقده تعارفی نشست میں ڈاکٹر محمد علی امیرمعزی نے اس کا تعارف کرایا۔
	یه کتاب تاریخی اور تنقیدی انداز میں لکھی گئی ہے اور اس میں مستشرقین کے پچھلی دو صدیوں کے تازہ ترین قرآنی تحقیقی مضامین مرتب کیے گئے ہیں۔		یه کتاب تاریخی اور تنقیدی انداز میں لکھی گئی ہے اور اس میں مستشرقین کے پچھلی دو صدیوں کے تازہ ترین قرآنی تحقیقی مضامین مرتب کیے گئے ہیں۔
	اس کتاب کا نتقیدی جائزه لینے کی ضرورت ~~هےاس~~ لئے عالمی مجمع برای تقریب مذاهب اسلامی سے منسلک تحقیقی مرکز برای تقریبی مطالعات نے مذهبی ماهرین کے اجلاس اور آزاد اندیشی کی کرسیاں منعقد کرنے کے ذریعے اس کتاب کی جانچ پرتال اور تنقیدی جائزه شروع کی ہے۔		اس کتاب کا نتقیدی جائزه لینے کی ضرورت تهی اس لئے عالمی مجمع برای تقریب مذاهب اسلامی سے منسلک تحقیقی مرکز برای تقریبی مطالعات نے مذهبی ماهرین کے اجلاس اور آزاد اندیشی کی کرسیاں منعقد کرنے کے ذریعے اس کتاب کی جانچ پرتال اور تنقیدی جائزه شروع کی ہے۔
	اور ملکی اور غیر ملکی قرآنی علوم میں ماهر ممتاز اساتذه کے تعاون سے اس منصوبے کے پشت پرده اهداف کی وضاحت اور اس کتاب پر علمی تنقید کرنے کی کوشش کی جارہی ہے۔<ref>[https://taqribstudies.ir/%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1%d8%b4-%d9%86%d9%87%d8%a7%db%8c%db%8c-%da%a9%d8%b1%d8%b3%db%8c-70/نقد روش‌های مطالعات مدرن کتاب مقدس با تاکید بر قرآن مورخان] (کتاب مقدس خاص کر کتاب «مورخین کا قرآن» کی تحقیق کے جدیدطریقوں پر تنقید)-taqribstudies.ir (زبان فارسی)- تاریخ درج شده: 21/نومبر/2023 ء تاریخ اخذ شده:18/جولائی/ 2024ء</ref>		اور ملکی اور غیر ملکی قرآنی علوم میں ماهر ممتاز اساتذه کے تعاون سے اس منصوبے کے پشت پرده اهداف کی وضاحت اور اس کتاب پر علمی تنقید کرنے کی کوشش کی جارہی ہے۔<ref>[https://taqribstudies.ir/%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1%d8%b4-%d9%86%d9%87%d8%a7%db%8c%db%8c-%da%a9%d8%b1%d8%b3%db%8c-70/نقد روش‌های مطالعات مدرن کتاب مقدس با تاکید بر قرآن مورخان] (کتاب مقدس خاص کر کتاب «مورخین کا قرآن» کی تحقیق کے جدیدطریقوں پر تنقید)-taqribstudies.ir (زبان فارسی)- تاریخ درج شده: 21/نومبر/2023 ء تاریخ اخذ شده:18/جولائی/ 2024ء</ref>

Mahdipor: /* حوالہ جات */

2024-07-20T11:29:00Z

حوالہ جات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:59، 20 جولائی 2024ء
سطر 66:		سطر 66:
	== حوالہ جات ==		== حوالہ جات ==
	{{حوالہ جات}}		{{حوالہ جات}}
			[[زمرہ:قرآن]]

Mahdipor: Mahdipor نے صفحہ مسودہ:مؤرخین کا قرآن کو مؤرخین کا قرآن کی جانب بدون رجوع مکرر منتقل کیا

2024-07-20T10:06:13Z

Mahdipor نے صفحہ مسودہ:مؤرخین کا قرآن کو مؤرخین کا قرآن کی جانب بدون رجوع مکرر منتقل کیا

→ پرانا نسخہ	نسخہ بمطابق 13:36، 20 جولائی 2024ء
(کوئی فرق نہیں)

بہ 14:41، 18 جولائی 2024ء Sajedi

2024-07-18T14:41:18Z

بہ 14:35، 18 جولائی 2024ء Sajedi

2024-07-18T14:35:06Z

تبدیلیاں دکھائیں

بہ 14:23، 18 جولائی 2024ء Sajedi

2024-07-18T14:23:26Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 17:53، 18 جولائی 2024ء
سطر 28:		سطر 28:
	ان کا خیال ہے کہ اسماعیلی نقطہ نظر میں امام کے لیے ہر لحاظ سے اعلیٰ اقدار کا خیال رکھا گیا هے اور وہ شیعہ کے تعارف میں اسماعیلی کتابوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ پہلی صدیوں میں اس شیعیت کی تعلیمات میں سے ایک- قرآن کی تحریف کا عقیدہ تھا۔ ڈاکٹر امیر معزی اور ان کے ساتھیوں کا خیال ہے کہ ہمارے پاس موجود قرآن عبدالملک مروان کے دور میں (65 سے 86 ہجری تک)مرتب کیا گیا هے۔		ان کا خیال ہے کہ اسماعیلی نقطہ نظر میں امام کے لیے ہر لحاظ سے اعلیٰ اقدار کا خیال رکھا گیا هے اور وہ شیعہ کے تعارف میں اسماعیلی کتابوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ پہلی صدیوں میں اس شیعیت کی تعلیمات میں سے ایک- قرآن کی تحریف کا عقیدہ تھا۔ ڈاکٹر امیر معزی اور ان کے ساتھیوں کا خیال ہے کہ ہمارے پاس موجود قرآن عبدالملک مروان کے دور میں (65 سے 86 ہجری تک)مرتب کیا گیا هے۔
	اس دور میں قرآن مختلف نصوص کی بنیاد پر جمع آوری هوئی اور موجودہ قرآن کی شکل میں پیش کیا گیا هے ۔ موجوده دور کے قرآن میں آخر الزمانی نقطہ نظر نمایاں نہیں ہے اور اس کا مقصد عیسائی یہودی اور آخر الزمانی نقطہ نظر کو تحت شعاع قرار دینا ہے۔ محمد علی امیر معزی "مؤزخین کا قرآن " نامی پراجیکٹ میں کی گئی تحقیق کے نتائج کے بارے میں کہتے ہیں: ان تحقیقوں سے ثابت ہوا ہے کہ اسلام کی ابتدا اور قرآن کی ابتدا کے بارے میں جو کچھ اسلامی نصوص کہتی ہیں وہ قابل اعتبار نہیں ہیں، اور اب تک جو کچھ کیا گیا ہے اس سے کہیں زیادہ تنقیدی نظر سے دیکھنا چاهئے۔		اس دور میں قرآن مختلف نصوص کی بنیاد پر جمع آوری هوئی اور موجودہ قرآن کی شکل میں پیش کیا گیا هے ۔ موجوده دور کے قرآن میں آخر الزمانی نقطہ نظر نمایاں نہیں ہے اور اس کا مقصد عیسائی یہودی اور آخر الزمانی نقطہ نظر کو تحت شعاع قرار دینا ہے۔ محمد علی امیر معزی "مؤزخین کا قرآن " نامی پراجیکٹ میں کی گئی تحقیق کے نتائج کے بارے میں کہتے ہیں: ان تحقیقوں سے ثابت ہوا ہے کہ اسلام کی ابتدا اور قرآن کی ابتدا کے بارے میں جو کچھ اسلامی نصوص کہتی ہیں وہ قابل اعتبار نہیں ہیں، اور اب تک جو کچھ کیا گیا ہے اس سے کہیں زیادہ تنقیدی نظر سے دیکھنا چاهئے۔
	ہم جانتے ہیں کہ اسلام کی پیدائش کے زمانے یعنی نبی (ص) اور ان کے معاصرین کی زندگی اور قرآن کی پیدائش کے بارے میں اسلامی نصوص قابل اعتماد نہیں ہیں۔		ہم جانتے ہیں کہ اسلام کی پیدائش کے زمانے یعنی نبی (ص) اور ان کے معاصرین کی زندگی اور قرآن کی پیدائش کے بارے میں اسلامی نصوص قابل اعتماد نہیں ہیں۔<ref>چهل و یكمین نشست مجازی با عنوان مطالعاتی تازه در باب ریشه‌های اسلام و قرآن در «حلقۀ ديدگاه نو»، نهم اسفند ١٣٩٩ ش.(27فروری 2021ء کو اسلام اور قرآن کی بنیادوں پر نئی تحقیق کے عنوان سے منعقده 41 ویں ورچوئل علمی نشست)</ref>
	مورخین کا قرآن نامی کتاب کے مصنفین یہ ثابت کرنے کی کوشش کر رہے ہیں کہ قرآن کا موجودہ متن قدیم دور سے تعلق رکھتا ہے - قرون وسطی سے تھوڑا پہلے - اور بیک وقت بازنطینی (مشرقی رومی) یہودیت، عیسائیت اور ساسانی سے متاثر هے۔ اور ان کے نقطہ نظر سے موجودہ قرآن کا ایک حصہ پچھلی کتابوں سے متاثر هے اور اس کا بڑا حصہ رسول اللہ (ص) کے بعد حکمرانوں کی حمایت اور خواہش سے مرتب کیا گیا هے لهذا موجودہ قرآن میں تاریخی صداقت کا فقدان ہے۔		مورخین کا قرآن نامی کتاب کے مصنفین یہ ثابت کرنے کی کوشش کر رہے ہیں کہ قرآن کا موجودہ متن قدیم دور سے تعلق رکھتا ہے - قرون وسطی سے تھوڑا پہلے - اور بیک وقت بازنطینی (مشرقی رومی) یہودیت، عیسائیت اور ساسانی سے متاثر هے۔ اور ان کے نقطہ نظر سے موجودہ قرآن کا ایک حصہ پچھلی کتابوں سے متاثر هے اور اس کا بڑا حصہ رسول اللہ (ص) کے بعد حکمرانوں کی حمایت اور خواہش سے مرتب کیا گیا هے لهذا موجودہ قرآن میں تاریخی صداقت کا فقدان ہے۔<ref>حواله:مقالۀ قرآن به مثابه سندی تاریخی در مقابل کتاب مقدس ص 248، مجلۀ نقد و بررسی کتاب آینه پژوهش شماره 184، سال 1399 ش.( ۔ مضمون با عنوان قرآن ، مقدس بائبل کے سامنے ایک تاریخی دستاویز ، صفحہ 248، مجله : کتابوں کا تنقیدی جائزه ، شماره 184، سال 2019۔)</ref>

	==عالم اسلام میں کتاب کی اشاعت کا رد عمل ==		==عالم اسلام میں کتاب کی اشاعت کا رد عمل ==
سطر 62:		سطر 62:
	ملکی اور غیر ملکی ممتاز قرآنی اسکالرز کی مدد اور تعاون سے اس منصوبے اور اس کے زیر انتظام منظرنامے کی وضاحت اوراس پر علمی تنقید کی کوشش جاری هے۔ اس لیے کہ "مؤرخین کا قرآن نامی کتاب" کا ایک حتمی نتیجہ "مؤمنین کے قرآن " کے مقابلے میں موجودہ قرآن کے نزول اور آسمانی هونے کا انکار یا اس کو مشکوک بنانا اور اسلام اور مسلمانوں کی شناخت اور تشخص کو ختم کرنا ہے اور دوسری طرف، اس کام کے مرتب کرنے والے، مالی تعاون کرنے والے اور میڈیا اسپانسرز وسیع پروپیگنڈے کے ساتھ دنیا میں اس مجموعہ کو قرآن کی شناخت کے لئے اهم اور علمی ماخذ کے طور پر متعارف کروانا چاہتے هیں ۔		ملکی اور غیر ملکی ممتاز قرآنی اسکالرز کی مدد اور تعاون سے اس منصوبے اور اس کے زیر انتظام منظرنامے کی وضاحت اوراس پر علمی تنقید کی کوشش جاری هے۔ اس لیے کہ "مؤرخین کا قرآن نامی کتاب" کا ایک حتمی نتیجہ "مؤمنین کے قرآن " کے مقابلے میں موجودہ قرآن کے نزول اور آسمانی هونے کا انکار یا اس کو مشکوک بنانا اور اسلام اور مسلمانوں کی شناخت اور تشخص کو ختم کرنا ہے اور دوسری طرف، اس کام کے مرتب کرنے والے، مالی تعاون کرنے والے اور میڈیا اسپانسرز وسیع پروپیگنڈے کے ساتھ دنیا میں اس مجموعہ کو قرآن کی شناخت کے لئے اهم اور علمی ماخذ کے طور پر متعارف کروانا چاہتے هیں ۔
	تحقیقی مرکز برائے تقریبی مطالعات کے شعبہ قرآن و حدیث نے مؤرخین کے قرآن کے مطالب اور مواد کو تجزیاتی انداز میں سمجھنے اور عالم اسلام کے مسلم مفکرین کے ذریعے اس کا تنقیدی جائزہ لینے کے غرض سے اس مهم کا آغاز کیا ہے۔		تحقیقی مرکز برائے تقریبی مطالعات کے شعبہ قرآن و حدیث نے مؤرخین کے قرآن کے مطالب اور مواد کو تجزیاتی انداز میں سمجھنے اور عالم اسلام کے مسلم مفکرین کے ذریعے اس کا تنقیدی جائزہ لینے کے غرض سے اس مهم کا آغاز کیا ہے۔
			<ref>[https://taqribstudies.ir/%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1%d8%b4-%d9%86%d9%87%d8%a7%db%8c%db%8c-%da%a9%d8%b1%d8%b3%db%8c-79-%d8%a2%d8%b2%d8%a7%d8%af%d8%a7%d9%86%d8%af%db%8c%d8%b4%db%8c/ نقد قرآن پژوهی انتقادی میان رشته‌ای با تأکید بر قرآن مورخان] (مؤرخین کا قرآن نام کتاب کی مرکزیت میں قرآن پر تنقیدی نگاه سے کی جانے والے تحقیقات کا تنقیدی جائزه)taqribstudies.ir (زبان فارسی)- تاریخ درج شده: 21/نومبر/2023 ء تاریخ اخذ شده:18/جولائی/ 2024ء</ref>

	== حوالہ جات ==		== حوالہ جات ==
	{{حوالہ جات}}		{{حوالہ جات}}

بہ 13:58، 18 جولائی 2024ء Sajedi

2024-07-18T13:58:45Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 17:28، 18 جولائی 2024ء
سطر 18:		سطر 18:
	دوسری اور تیسری جلد میں قرآن کی 114 سورتوں کی تفسیر اور تجزیہ کیا گیا ہے اوریه مجلد اس مجموعہ کا سب سے طویل حصه هے جو (تقریباً 2400 کاغذی صفحات) پر مشتمل هے اس جلد میں قرآن کریم کی سورتوں کی مسلسل تفسیر پیش کی گئی ہے، جن میں سے کچھ بہت مختصر ہیں اور بعض اوقات تفصیل سے بحث کی ہیں۔		دوسری اور تیسری جلد میں قرآن کی 114 سورتوں کی تفسیر اور تجزیہ کیا گیا ہے اوریه مجلد اس مجموعہ کا سب سے طویل حصه هے جو (تقریباً 2400 کاغذی صفحات) پر مشتمل هے اس جلد میں قرآن کریم کی سورتوں کی مسلسل تفسیر پیش کی گئی ہے، جن میں سے کچھ بہت مختصر ہیں اور بعض اوقات تفصیل سے بحث کی ہیں۔
	چوتھی جلد میں قرآنی مطالعات کی کتابیات پیش کی گئی ہیں اور اس کتاب کی تدوین پر علمی حوالے سے نگرانی کرنے والوں کی رائے کے مطابق اس جلد میں حد الامکان قرآنی تعلیمات سے متعلق مقالات، مضامین، کتابیں اور محققین کی گروهی فعالیتوں ) کی ایک مکمل فہرست تیار کی گئی هے جو 19ویں صدی سے لے کر آج تک کے محققین کی آراء سے ماخوذ ہے ۔ اور آن لائن اپ ڈیٹ کیا جاتا ہے۔		چوتھی جلد میں قرآنی مطالعات کی کتابیات پیش کی گئی ہیں اور اس کتاب کی تدوین پر علمی حوالے سے نگرانی کرنے والوں کی رائے کے مطابق اس جلد میں حد الامکان قرآنی تعلیمات سے متعلق مقالات، مضامین، کتابیں اور محققین کی گروهی فعالیتوں ) کی ایک مکمل فہرست تیار کی گئی هے جو 19ویں صدی سے لے کر آج تک کے محققین کی آراء سے ماخوذ ہے ۔ اور آن لائن اپ ڈیٹ کیا جاتا ہے۔
	[<ref>https://www.dinonline.com/18019/%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AE%D8%A7%D9%86/ از قرآن مؤمنان تا قرآن مورخان] (مومنین کے قرآن سے مؤرخین کے قرآن تک)www.dinonline.com (زبان فارسی)- تاریخ درج شده: 21/نومبر/2023 ء تاریخ اخذ شده:18/جولائی/ 2024ء		[<ref>[https://www.dinonline.com/18019/%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AE%D8%A7%D9%86/ از قرآن مؤمنان تا قرآن مورخان] (مومنین کے قرآن سے مؤرخین کے قرآن تک)www.dinonline.com (زبان فارسی)- تاریخ درج شده: 21/نومبر/2023 ء تاریخ اخذ شده:18/جولائی/ 2024ء</ref>
	</ref>

	==کتا ب کے مضامین==		==کتا ب کے مضامین==

بہ 13:54، 18 جولائی 2024ء Sajedi

2024-07-18T13:54:30Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 17:24، 18 جولائی 2024ء
سطر 11:		سطر 11:
	جب ہینری کوربن نے نوجوان طالب علم کی فلسفیانہ، مذہبی اور صوفیانہ مسائل میں دلچسپی دیکھی، تو اس نے اسے فرانس آنے اور پیرس میں اسلامیات کے شعبے میں اپنی تعلیم جاری رکھنے کی ترغیب دی۔ 1974 ‏ءمیں اپنا ڈپلومہ حاصل کرنے کے بعد، امیر معزی اپنے خاندان کی رضامندی سے اپنی تعلیم جاری رکھنے کے لیے پیرس گئے اور سوربون اعلی تعلیم سکول میں تعلیم حاصل کی۔ اس نے دو سال تک کوربن کے درس میں شرکت کی اور کوربن نے اسے شیعیت خاص کر شیعه مذهب کے ابتدائی تحریروں کا مطالعہ کرنے کی ترغیب دی۔		جب ہینری کوربن نے نوجوان طالب علم کی فلسفیانہ، مذہبی اور صوفیانہ مسائل میں دلچسپی دیکھی، تو اس نے اسے فرانس آنے اور پیرس میں اسلامیات کے شعبے میں اپنی تعلیم جاری رکھنے کی ترغیب دی۔ 1974 ‏ءمیں اپنا ڈپلومہ حاصل کرنے کے بعد، امیر معزی اپنے خاندان کی رضامندی سے اپنی تعلیم جاری رکھنے کے لیے پیرس گئے اور سوربون اعلی تعلیم سکول میں تعلیم حاصل کی۔ اس نے دو سال تک کوربن کے درس میں شرکت کی اور کوربن نے اسے شیعیت خاص کر شیعه مذهب کے ابتدائی تحریروں کا مطالعہ کرنے کی ترغیب دی۔
	اسلامی علوم کی تعلیم کے ساتھ ساتھ انهوں نے مشرقی زبان لینگویج سنٹر میں عربی سیکھنا شروع کی اور تھوڑا بهت پہلوی، یونانی اور لاطینی بھی سیکھا۔ برسوں بعد، امیر معزی نے ڈینیئل جیماره اور جین جولیوه کی رہنمائی میں( ابتدائی شیعہ متون میں امام کا چهره )کے موضوع پر اپنا تھیسز مکمل کیا اور عجیب اتفاق تھا کہ اس نے ہنری کاربن ہال میں اپنے علمی مقالے کا دفاع کیا۔ 1988 ءمیں اپنے پروفیسر کی ریٹائر کے بعد وہ پہلے اسسٹنٹ پروفیسر بنے اور پھر 1994 ءمیں اپنے استاد کا عہده سنبھالا.		اسلامی علوم کی تعلیم کے ساتھ ساتھ انهوں نے مشرقی زبان لینگویج سنٹر میں عربی سیکھنا شروع کی اور تھوڑا بهت پہلوی، یونانی اور لاطینی بھی سیکھا۔ برسوں بعد، امیر معزی نے ڈینیئل جیماره اور جین جولیوه کی رہنمائی میں( ابتدائی شیعہ متون میں امام کا چهره )کے موضوع پر اپنا تھیسز مکمل کیا اور عجیب اتفاق تھا کہ اس نے ہنری کاربن ہال میں اپنے علمی مقالے کا دفاع کیا۔ 1988 ءمیں اپنے پروفیسر کی ریٹائر کے بعد وہ پہلے اسسٹنٹ پروفیسر بنے اور پھر 1994 ءمیں اپنے استاد کا عہده سنبھالا.
	<ref>[https://www.naqdedini.org/139909-06/شیعه پژوهی تاریخی با رویکردی انتقادی: معرفی دیدگاه‌های محمدعلی امیرمعزّی] (تنقیدی نقطه نظر کے ساتھ شیعیت کی تاریخی تحقیق: محمد علی ~~امیرموسی~~ کے نظریات کا تعارف)-www.naqdedini.org (زبان فارسی)- تاریخ درج شده: 21/نومبر/2023 ء تاریخ اخذ شده:18/جولائی/ 2024ء</ref>		<ref>[https://www.naqdedini.org/139909-06/ شیعه پژوهی تاریخی با رویکردی انتقادی: معرفی دیدگاه‌های محمدعلی امیرمعزّی] (تنقیدی نقطه نظر کے ساتھ شیعیت کی تاریخی تحقیق: محمد علی امیر معزی کے نظریات کا تعارف)-www.naqdedini.org (زبان فارسی)- تاریخ درج شده: 21/نومبر/2023 ء تاریخ اخذ شده:18/جولائی/ 2024ء</ref>

	==کتاب کا ڈھانچه ==		==کتاب کا ڈھانچه ==
سطر 18:		سطر 18:
	دوسری اور تیسری جلد میں قرآن کی 114 سورتوں کی تفسیر اور تجزیہ کیا گیا ہے اوریه مجلد اس مجموعہ کا سب سے طویل حصه هے جو (تقریباً 2400 کاغذی صفحات) پر مشتمل هے اس جلد میں قرآن کریم کی سورتوں کی مسلسل تفسیر پیش کی گئی ہے، جن میں سے کچھ بہت مختصر ہیں اور بعض اوقات تفصیل سے بحث کی ہیں۔		دوسری اور تیسری جلد میں قرآن کی 114 سورتوں کی تفسیر اور تجزیہ کیا گیا ہے اوریه مجلد اس مجموعہ کا سب سے طویل حصه هے جو (تقریباً 2400 کاغذی صفحات) پر مشتمل هے اس جلد میں قرآن کریم کی سورتوں کی مسلسل تفسیر پیش کی گئی ہے، جن میں سے کچھ بہت مختصر ہیں اور بعض اوقات تفصیل سے بحث کی ہیں۔
	چوتھی جلد میں قرآنی مطالعات کی کتابیات پیش کی گئی ہیں اور اس کتاب کی تدوین پر علمی حوالے سے نگرانی کرنے والوں کی رائے کے مطابق اس جلد میں حد الامکان قرآنی تعلیمات سے متعلق مقالات، مضامین، کتابیں اور محققین کی گروهی فعالیتوں ) کی ایک مکمل فہرست تیار کی گئی هے جو 19ویں صدی سے لے کر آج تک کے محققین کی آراء سے ماخوذ ہے ۔ اور آن لائن اپ ڈیٹ کیا جاتا ہے۔		چوتھی جلد میں قرآنی مطالعات کی کتابیات پیش کی گئی ہیں اور اس کتاب کی تدوین پر علمی حوالے سے نگرانی کرنے والوں کی رائے کے مطابق اس جلد میں حد الامکان قرآنی تعلیمات سے متعلق مقالات، مضامین، کتابیں اور محققین کی گروهی فعالیتوں ) کی ایک مکمل فہرست تیار کی گئی هے جو 19ویں صدی سے لے کر آج تک کے محققین کی آراء سے ماخوذ ہے ۔ اور آن لائن اپ ڈیٹ کیا جاتا ہے۔
			[<ref>https://www.dinonline.com/18019/%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AE%D8%A7%D9%86/ از قرآن مؤمنان تا قرآن مورخان] (مومنین کے قرآن سے مؤرخین کے قرآن تک)www.dinonline.com (زبان فارسی)- تاریخ درج شده: 21/نومبر/2023 ء تاریخ اخذ شده:18/جولائی/ 2024ء
			</ref>

	==کتا ب کے مضامین==		==کتا ب کے مضامین==

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 18:11، 18 جولائی 2024ء
سطر 1:		سطر 1:


	'''مؤرخین کا قرآن یا تاریخ نویسوں کا قرآن''' - مغرب کے 30 محققین کے تحقیقات کا ماحصل 4جلد اور 4هزار سے زائد صفحات پر مشتمل کتاب کا عنوان ہے جو محمد علی امیر معزی اور گیلوم ڈی کی زیر نگرانی لکھی گئی ہے اور سنه 2019ء کو فرانس میں شایع ہوئی ۔		'''مؤرخین کا قرآن یا تاریخ نویسوں کا [[قرآن]]''' - مغرب کے 30 محققین کے تحقیقات کا ماحصل 4جلد اور 4هزار سے زائد صفحات پر مشتمل کتاب کا عنوان ہے جو محمد علی امیر معزی اور گیلوم ڈی کی زیر نگرانی لکھی گئی ہے اور سنه 2019ء کو فرانس میں شایع ہوئی ۔
	9 مارچ 2019 ‏ءکو « نئے نظریات کا حلقه» کے عنوان سےمنعقده تعارفی نشست میں ڈاکٹر محمد علی امیرمعزی نے اس کا تعارف کرایا۔		9 مارچ 2019 ‏ءکو « نئے نظریات کا حلقه» کے عنوان سےمنعقده تعارفی نشست میں ڈاکٹر محمد علی امیرمعزی نے اس کا تعارف کرایا۔
	یه کتاب تاریخی اور تنقیدی انداز میں لکھی گئی ہے اور اس میں مستشرقین کے پچھلی دو صدیوں کے تازہ ترین قرآنی تحقیقی مضامین مرتب کیے گئے ہیں۔		یه کتاب تاریخی اور تنقیدی انداز میں لکھی گئی ہے اور اس میں مستشرقین کے پچھلی دو صدیوں کے تازہ ترین قرآنی تحقیقی مضامین مرتب کیے گئے ہیں۔
سطر 8:		سطر 8:

	==کتاب کے چیف ایڈیٹر کا مختصر تعارف==		==کتاب کے چیف ایڈیٹر کا مختصر تعارف==
	محمد علی امیر معزی "مورخین کا قرآن " نامی کتاب کے 28 مصنفین میں سے ایک ہیں۔ وه 1334ھ ش کو تہران میں مذہبی رجحانات کے حامل ایک متمدن گھرانے میں پیدا ہوئے اور اپنی ابتدائی اور ثانوی تعلیم اسی شہر میں رازی فرانسیسی زبان اسکول میں مکمل کی۔ ان کے خاندان خصوصاً ان کے والد مذہبی اورالهی موضوعات میں دلچسپی رکھتے تھے اور ایسے ماحول میں ان کی توجہ ایران اور اسلام کی ثقافت بالخصوص اسلام کے عرفانی اور فلسفیانہ پہلوؤں کی طرف مبذول ہوئی۔ ہائی اسکول کے آخری سال میں، ایک خاندانی دوست کے ساتھ، اس کی پہلی بار ہینری کوربن سے ملاقات ہوئی۔		محمد علی امیر معزی "مورخین کا قرآن " نامی کتاب کے 28 مصنفین میں سے ایک ہیں۔ وه 1334ھ ش کو تہران میں مذہبی رجحانات کے حامل ایک متمدن گھرانے میں پیدا ہوئے اور اپنی ابتدائی اور ثانوی تعلیم اسی شہر میں رازی فرانسیسی زبان اسکول میں مکمل کی۔ ان کے خاندان خصوصاً ان کے والد مذہبی اورالهی موضوعات میں دلچسپی رکھتے تھے اور ایسے ماحول میں ان کی توجہ [[ایران]] اور اسلام کی ثقافت بالخصوص [[اسلام]] کے عرفانی اور فلسفیانہ پہلوؤں کی طرف مبذول ہوئی۔ ہائی اسکول کے آخری سال میں، ایک خاندانی دوست کے ساتھ، اس کی پہلی بار ہینری کوربن سے ملاقات ہوئی۔
	جب ہینری کوربن نے نوجوان طالب علم کی فلسفیانہ، مذہبی اور صوفیانہ مسائل میں دلچسپی دیکھی، تو اس نے اسے فرانس آنے اور پیرس میں اسلامیات کے شعبے میں اپنی تعلیم جاری رکھنے کی ترغیب دی۔ 1974 ‏ءمیں اپنا ڈپلومہ حاصل کرنے کے بعد، امیر معزی اپنے خاندان کی رضامندی سے اپنی تعلیم جاری رکھنے کے لیے پیرس گئے اور سوربون اعلی تعلیم سکول میں تعلیم حاصل کی۔ اس نے دو سال تک کوربن کے درس میں شرکت کی اور کوربن نے اسے شیعیت خاص کر شیعه مذهب کے ابتدائی تحریروں کا مطالعہ کرنے کی ترغیب دی۔		جب ہینری کوربن نے نوجوان طالب علم کی فلسفیانہ، مذہبی اور صوفیانہ مسائل میں دلچسپی دیکھی، تو اس نے اسے فرانس آنے اور پیرس میں اسلامیات کے شعبے میں اپنی تعلیم جاری رکھنے کی ترغیب دی۔ 1974 ‏ءمیں اپنا ڈپلومہ حاصل کرنے کے بعد، امیر معزی اپنے خاندان کی رضامندی سے اپنی تعلیم جاری رکھنے کے لیے پیرس گئے اور سوربون اعلی تعلیم سکول میں تعلیم حاصل کی۔ اس نے دو سال تک کوربن کے درس میں شرکت کی اور کوربن نے اسے شیعیت خاص کر شیعه مذهب کے ابتدائی تحریروں کا مطالعہ کرنے کی ترغیب دی۔
	اسلامی علوم کی تعلیم کے ساتھ ساتھ انهوں نے مشرقی زبان لینگویج سنٹر میں عربی سیکھنا شروع کی اور تھوڑا بهت پہلوی، یونانی اور لاطینی بھی سیکھا۔ برسوں بعد، امیر معزی نے ڈینیئل جیماره اور جین جولیوه کی رہنمائی میں( ابتدائی شیعہ متون میں امام کا چهره )کے موضوع پر اپنا تھیسز مکمل کیا اور عجیب اتفاق تھا کہ اس نے ہنری کاربن ہال میں اپنے علمی مقالے کا دفاع کیا۔ 1988 ءمیں اپنے پروفیسر کی ریٹائر کے بعد وہ پہلے اسسٹنٹ پروفیسر بنے اور پھر 1994 ءمیں اپنے استاد کا عہده سنبھالا.		اسلامی علوم کی تعلیم کے ساتھ ساتھ انهوں نے مشرقی زبان لینگویج سنٹر میں عربی سیکھنا شروع کی اور تھوڑا بهت پہلوی، یونانی اور لاطینی بھی سیکھا۔ برسوں بعد، امیر معزی نے ڈینیئل جیماره اور جین جولیوه کی رہنمائی میں( ابتدائی [[شیعہ]] متون میں امام کا چهره )کے موضوع پر اپنا تھیسز مکمل کیا اور عجیب اتفاق تھا کہ اس نے ہنری کاربن ہال میں اپنے علمی مقالے کا دفاع کیا۔ 1988 ءمیں اپنے پروفیسر کی ریٹائر کے بعد وہ پہلے اسسٹنٹ پروفیسر بنے اور پھر 1994 ءمیں اپنے استاد کا عہده سنبھالا.
	<ref>[https://www.naqdedini.org/139909-06/ شیعه پژوهی تاریخی با رویکردی انتقادی: معرفی دیدگاه‌های محمدعلی امیرمعزّی] (تنقیدی نقطه نظر کے ساتھ شیعیت کی تاریخی تحقیق: محمد علی امیر معزی کے نظریات کا تعارف)-www.naqdedini.org (زبان فارسی)- تاریخ درج شده: 21/نومبر/2023 ء تاریخ اخذ شده:18/جولائی/ 2024ء</ref>		<ref>[https://www.naqdedini.org/139909-06/ شیعه پژوهی تاریخی با رویکردی انتقادی: معرفی دیدگاه‌های محمدعلی امیرمعزّی] (تنقیدی نقطه نظر کے ساتھ شیعیت کی تاریخی تحقیق: محمد علی امیر معزی کے نظریات کا تعارف)-www.naqdedini.org (زبان فارسی)- تاریخ درج شده: 21/نومبر/2023 ء تاریخ اخذ شده:18/جولائی/ 2024ء</ref>

سطر 24:		سطر 24:
	پہلا مقدمه : رسول اللہ (ص) کی ذمه داری بنیادی طور پر آخرالزمان کا اعلان تھی ۔ ان کے نزدیک قرآن کے آخری تیس سورے اور دیگر درجنوں آیات رسول اللہ(ص) کے اسی مشن اور نقطہ نظر کو ظاہر کرتی ہیں۔		پہلا مقدمه : رسول اللہ (ص) کی ذمه داری بنیادی طور پر آخرالزمان کا اعلان تھی ۔ ان کے نزدیک قرآن کے آخری تیس سورے اور دیگر درجنوں آیات رسول اللہ(ص) کے اسی مشن اور نقطہ نظر کو ظاہر کرتی ہیں۔
	دوسرا مقدمه: قرآن اور رسول اللہ (ص) دونوں کا تعلق ایک یہودی عیسائی (مسیهودی) ثقافت سے ہے جو ابھی تک موعود کا منتظر ہیں۔ فطری طور پر ایسے ماحول میں تشکیل پانے والے قرآن سے مسیح موعود کا اعلان متوقع تھا۔		دوسرا مقدمه: قرآن اور رسول اللہ (ص) دونوں کا تعلق ایک یہودی عیسائی (مسیهودی) ثقافت سے ہے جو ابھی تک موعود کا منتظر ہیں۔ فطری طور پر ایسے ماحول میں تشکیل پانے والے قرآن سے مسیح موعود کا اعلان متوقع تھا۔
	یہ مسیح موعود، جس کا اعلان قرآن کر رہا ہے، علی ابن ابی طالب علیہ السلام ہیں۔ امیر معزی کو مغرب کے شیعہ محققین میں سے ایک کے طور پر جانا جاتا ہے۔ لیکن ان کے شیعہ تحقیقی نظریات کا نتیجہ غالی شیعوں کا نظریہ ہے جسے پوری تاریخ میں اهل تشیع کی طرف سے رد کیا گیا ہے۔		یہ مسیح موعود، جس کا اعلان قرآن کر رہا ہے، [[علی ابن ابی طالب]] علیہ السلام ہیں۔ امیر معزی کو مغرب کے شیعہ محققین میں سے ایک کے طور پر جانا جاتا ہے۔ لیکن ان کے شیعہ تحقیقی نظریات کا نتیجہ غالی شیعوں کا نظریہ ہے جسے پوری تاریخ میں اهل تشیع کی طرف سے رد کیا گیا ہے۔
	ان کا عقیدہ ہے کہ اصل شیعہ جس کی ائمہ علیہم السلام نے تائید کی ہیں وہی شیعیت ہے جس کو شیعہ علماء کے هاں غلو کے نام پر یاد کیا جاتا ہے اور اگر ائمہ علیہم السلام کے بیان میں بھی اس کی مذمت ملتی هے تو اصل نظر یے کی وجه سے نهیں بلکہ راز سے پردہ اٹھانے کی وجه سے اس فکر کی مذمت کی گئی۔		ان کا عقیدہ ہے کہ اصل شیعہ جس کی ائمہ علیہم السلام نے تائید کی ہیں وہی شیعیت ہے جس کو شیعہ علماء کے هاں غلو کے نام پر یاد کیا جاتا ہے اور اگر ائمہ علیہم السلام کے بیان میں بھی اس کی مذمت ملتی هے تو اصل نظر یے کی وجه سے نهیں بلکہ راز سے پردہ اٹھانے کی وجه سے اس فکر کی مذمت کی گئی۔
	ان کا خیال ہے کہ اسماعیلی نقطہ نظر میں امام کے لیے ہر لحاظ سے اعلیٰ اقدار کا خیال رکھا گیا ہے اور وہ شیعہ کے تعارف میں اسماعیلی کتابوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ پہلی صدیوں میں اس شیعیت کی تعلیمات میں سے ایک- قرآن کی تحریف کا عقیدہ تھا۔ ڈاکٹر امیر معزی اور ان کے ساتھیوں کا خیال ہے کہ ہمارے پاس موجود قرآن عبدالملک مروان کے دور میں (65 سے 86 ہجری تک)مرتب کیا گیا ہے۔		ان کا خیال ہے کہ اسماعیلی نقطہ نظر میں امام کے لیے ہر لحاظ سے اعلیٰ اقدار کا خیال رکھا گیا ہے اور وہ شیعہ کے تعارف میں اسماعیلی کتابوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ پہلی صدیوں میں اس شیعیت کی تعلیمات میں سے ایک- قرآن کی تحریف کا عقیدہ تھا۔ ڈاکٹر امیر معزی اور ان کے ساتھیوں کا خیال ہے کہ ہمارے پاس موجود قرآن عبدالملک مروان کے دور میں (65 سے 86 ہجری تک)مرتب کیا گیا ہے۔