عید قربان - تاریخچہ ترمیم

Mahdipor: /* حوالہ جات */

2024-06-19T09:32:43Z

حوالہ جات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:02، 19 جون 2024ء
سطر 63:		سطر 63:
	== حوالہ جات ==		== حوالہ جات ==
	{{حوالہ جات}}		{{حوالہ جات}}

			{{اسلامی اصطلاحات}}
	[[fa:عید قربان]]		[[fa:عید قربان]]
	[[زمرہ: اسلامی ~~عیدیں~~]]		[[زمرہ: اسلامی اصطلاحات]]

Mahdipor: /* اسلامی ممالک میں عید قربان کی حیثیت */

2024-06-18T08:59:10Z

اسلامی ممالک میں عید قربان کی حیثیت

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 12:29، 18 جون 2024ء
سطر 53:		سطر 53:
	* سعودی عرب: 12 دن کی تعطیلات جن میں حج کے ایام بھی شامل ہیں۔		* سعودی عرب: 12 دن کی تعطیلات جن میں حج کے ایام بھی شامل ہیں۔
	* خلیج فارس کے عرب ممالک، قطر، متحدہ عرب امارات، کویت، عمان: 9 دن۔		* خلیج فارس کے عرب ممالک، قطر، متحدہ عرب امارات، کویت، عمان: 9 دن۔
	* الجزائر، ~~مصر، عراق،~~ اردن اور سوڈان: 9 دن۔		* الجزائر، [[مصر]]، [[عراق]]، اردن اور سوڈان: 9 دن۔
	* ترکی: 9 دن۔		* ترکی: 9 دن۔
	* بنگلہ دیش: 6 دن۔		* بنگلہ دیش: 6 دن۔
	* آذربائیجان، تیونس، مراکش، نائیجیریا: 4 دن۔		* آذربائیجان، تیونس، مراکش، نائیجیریا: 4 دن۔
	* پاکستان: 3 دن۔		* [[پاکستان]]: 3 دن۔
	* فلپائن، انڈونیشیا، سنگاپور اور گھانا: 3 دن۔		* فلپائن، انڈونیشیا، سنگاپور اور گھانا: 3 دن۔
	* ایران: 1 دن		* [[ایران]]: 1 دن

	== حوالہ جات ==		== حوالہ جات ==

Mahdipor: /* اسلامی ممالک میں عید قربان کی حیثیت */

2024-06-18T08:57:29Z

اسلامی ممالک میں عید قربان کی حیثیت

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 12:27، 18 جون 2024ء
سطر 51:		سطر 51:
	الجزیرہ ویب سائٹ کے مطابق مختلف ممالک میں عیدالاضحی کی تعطیلات درج ذیل ہیں:		الجزیرہ ویب سائٹ کے مطابق مختلف ممالک میں عیدالاضحی کی تعطیلات درج ذیل ہیں:

	سعودی عرب: 12 دن کی تعطیلات جن میں حج کے ایام بھی شامل ہیں۔		* سعودی عرب: 12 دن کی تعطیلات جن میں حج کے ایام بھی شامل ہیں۔
	خلیج فارس کے عرب ممالک، قطر، متحدہ عرب امارات، کویت، عمان: 9 دن۔		* خلیج فارس کے عرب ممالک، قطر، متحدہ عرب امارات، کویت، عمان: 9 دن۔
	الجزائر، مصر، عراق، اردن اور سوڈان: 9 دن۔		* الجزائر، مصر، عراق، اردن اور سوڈان: 9 دن۔
	ترکی: 9 دن۔		* ترکی: 9 دن۔
	بنگلہ دیش: 6 دن۔		* بنگلہ دیش: 6 دن۔
	آذربائیجان، تیونس، مراکش، نائیجیریا: 4 دن۔		* آذربائیجان، تیونس، مراکش، نائیجیریا: 4 دن۔
	پاکستان: 3 دن۔		* پاکستان: 3 دن۔
	فلپائن، انڈونیشیا، سنگاپور اور گھانا: 3 دن۔		* فلپائن، انڈونیشیا، سنگاپور اور گھانا: 3 دن۔
	ایران: 1 دن		* ایران: 1 دن

	== حوالہ جات ==		== حوالہ جات ==

Mahdipor: /* اسلامی ممالک میں عید قربان کی حیثیت */

2024-06-18T08:57:18Z

اسلامی ممالک میں عید قربان کی حیثیت

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 12:27، 18 جون 2024ء
سطر 51:		سطر 51:
	الجزیرہ ویب سائٹ کے مطابق مختلف ممالک میں عیدالاضحی کی تعطیلات درج ذیل ہیں:		الجزیرہ ویب سائٹ کے مطابق مختلف ممالک میں عیدالاضحی کی تعطیلات درج ذیل ہیں:

	سعودی عرب: 12 دن کی تعطیلات جن میں حج کے ایام بھی شامل ہیں۔		سعودی عرب: 12 دن کی تعطیلات جن میں حج کے ایام بھی شامل ہیں۔
	خلیج فارس کے عرب ممالک، قطر، متحدہ عرب امارات، کویت، عمان: 9 دن۔		خلیج فارس کے عرب ممالک، قطر، متحدہ عرب امارات، کویت، عمان: 9 دن۔
	الجزائر، مصر، عراق، اردن اور سوڈان: 9 دن۔		الجزائر، مصر، عراق، اردن اور سوڈان: 9 دن۔
	ترکی: 9 دن۔		ترکی: 9 دن۔
	بنگلہ دیش: 6 دن۔		بنگلہ دیش: 6 دن۔
	آذربائیجان، تیونس، مراکش، نائیجیریا: 4 دن۔		آذربائیجان، تیونس، مراکش، نائیجیریا: 4 دن۔
	پاکستان: 3 دن۔		پاکستان: 3 دن۔
	فلپائن، انڈونیشیا، سنگاپور اور گھانا: 3 دن۔		فلپائن، انڈونیشیا، سنگاپور اور گھانا: 3 دن۔
	ایران: 1 دن		ایران: 1 دن

	== حوالہ جات ==		== حوالہ جات ==

Mahdipor: /* اسلامی ممالک میں عید قربان کی حیثیت */

2024-06-18T08:56:58Z

اسلامی ممالک میں عید قربان کی حیثیت

@@ سطر 47: / سطر 47: @@
 == اسلامی ممالک میں عید قربان کی حیثیت ==
 عید قربان کے دن تمام اسلامی ممالک میں سرکاری طور پر چھٹی اور تمام ادارے بند رہتے ہیں۔ عید کی چھٹیاں معمولا ایک دن سے ایک ہفتے تک ہوتی ہیں۔ اس دن کے حوالے سے مختلف ممالک میں مختلف جشن اور محافل منعقد ہوتے ہیں۔
 == حوالہ جات ==
 {{حوالہ جات}}
 [[fa:عید قربان]]
 [[زمرہ: اسلامی عیدیں]]

بہ 13:17، 15 جون 2024ء Mahdipor

2024-06-15T13:17:16Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 16:47، 15 جون 2024ء
سطر 1:		سطر 1:
	[[فائل:عید قربان 3.jpg~~\|250px~~\|بدون_چوکھٹا\|بائیں]]		[[فائل:عید قربان 3.jpg\|بدون_چوکھٹا\|بائیں]]
	'''عید قربان''' یا عید الاضحی (10 ذوالحجہ) مسلمانوں کی بڑی عیدوں میں سے ہے۔ احادیث کے مطابق اس دن خدا کی طرف سے [[حضرت ابراہيم]] خلیل اللہ کیلئے اسماعيل ذبیح اللہ کی قربانی پیش کرنے کا حکم ہوا۔ حضرت ابراہیم نے [[حضرت اسماعیل]] کو قربان گاہ کی طرف لے گیا اور قربانی کی قصد سے جب اس کی گردن پر چھری پھیرنا چاہا تو خدا نے جبرئيل کے ساتھ ایک مینڈھے کو بھیجا اور حضرت ابراہیم نے اسماعیل کے بدلے اس کی قربانی دی۔ اس دن سے آج تک اس واقعے کی یاد میں ادیان ابراہیمی کو ماننے والے قربانی کی اس سنت پر عمل کرتے ہیں اور بیت اللہ الحرام کی زیارت یعنی حج پر مشرف ہونے والے حاجیوں پر منا میں معین شرایط کے ساتھ قربانی دینا واجب ہے اور یہ حج کے اعمال میں سے ایک واجب عمل ہے۔ عید کے دن اور رات کو احادیث میں بہت سارے اعمال وارد ہوئی ہیں جن میں عید کی رات کو شب بیداری کرنا دعا و مناجات اور [[نماز]] میں مشغول رہنے کی بہت زیادہ فضیلت ذکر ہوئی ہے۔ جبکہ [[عید فطر]] کی طرح اس دن بھی روزہ رکھنا حرام ہے۔ تقریبا تمام اسلامی ممالک میں عید قربان کے دن سرکاری طور پر چھٹی ہوتی ہے اور [[مسلمان]] اس دن جشن مناتے ہیں۔		'''عید قربان''' یا عید الاضحی (10 ذوالحجہ) مسلمانوں کی بڑی عیدوں میں سے ہے۔ احادیث کے مطابق اس دن خدا کی طرف سے [[حضرت ابراہيم]] خلیل اللہ کیلئے اسماعيل ذبیح اللہ کی قربانی پیش کرنے کا حکم ہوا۔ حضرت ابراہیم نے [[حضرت اسماعیل]] کو قربان گاہ کی طرف لے گیا اور قربانی کی قصد سے جب اس کی گردن پر چھری پھیرنا چاہا تو خدا نے جبرئيل کے ساتھ ایک مینڈھے کو بھیجا اور حضرت ابراہیم نے اسماعیل کے بدلے اس کی قربانی دی۔ اس دن سے آج تک اس واقعے کی یاد میں ادیان ابراہیمی کو ماننے والے قربانی کی اس سنت پر عمل کرتے ہیں اور بیت اللہ الحرام کی زیارت یعنی حج پر مشرف ہونے والے حاجیوں پر منا میں معین شرایط کے ساتھ قربانی دینا واجب ہے اور یہ حج کے اعمال میں سے ایک واجب عمل ہے۔ عید کے دن اور رات کو احادیث میں بہت سارے اعمال وارد ہوئی ہیں جن میں عید کی رات کو شب بیداری کرنا دعا و مناجات اور [[نماز]] میں مشغول رہنے کی بہت زیادہ فضیلت ذکر ہوئی ہے۔ جبکہ [[عید فطر]] کی طرح اس دن بھی روزہ رکھنا حرام ہے۔ تقریبا تمام اسلامی ممالک میں عید قربان کے دن سرکاری طور پر چھٹی ہوتی ہے اور [[مسلمان]] اس دن جشن مناتے ہیں۔

بہ 13:17، 15 جون 2024ء Mahdipor

2024-06-15T13:17:02Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 16:47، 15 جون 2024ء
سطر 1:		سطر 1:
	[[فائل:عید قربان.jpg\|250px\|بدون_چوکھٹا\|بائیں]]		[[فائل:عید قربان 3.jpg\|250px\|بدون_چوکھٹا\|بائیں]]
	'''عید قربان''' یا عید الاضحی (10 ذوالحجہ) مسلمانوں کی بڑی عیدوں میں سے ہے۔ احادیث کے مطابق اس دن خدا کی طرف سے [[حضرت ابراہيم]] خلیل اللہ کیلئے اسماعيل ذبیح اللہ کی قربانی پیش کرنے کا حکم ہوا۔ حضرت ابراہیم نے [[حضرت اسماعیل]] کو قربان گاہ کی طرف لے گیا اور قربانی کی قصد سے جب اس کی گردن پر چھری پھیرنا چاہا تو خدا نے جبرئيل کے ساتھ ایک مینڈھے کو بھیجا اور حضرت ابراہیم نے اسماعیل کے بدلے اس کی قربانی دی۔ اس دن سے آج تک اس واقعے کی یاد میں ادیان ابراہیمی کو ماننے والے قربانی کی اس سنت پر عمل کرتے ہیں اور بیت اللہ الحرام کی زیارت یعنی حج پر مشرف ہونے والے حاجیوں پر منا میں معین شرایط کے ساتھ قربانی دینا واجب ہے اور یہ حج کے اعمال میں سے ایک واجب عمل ہے۔ عید کے دن اور رات کو احادیث میں بہت سارے اعمال وارد ہوئی ہیں جن میں عید کی رات کو شب بیداری کرنا دعا و مناجات اور [[نماز]] میں مشغول رہنے کی بہت زیادہ فضیلت ذکر ہوئی ہے۔ جبکہ [[عید فطر]] کی طرح اس دن بھی روزہ رکھنا حرام ہے۔ تقریبا تمام اسلامی ممالک میں عید قربان کے دن سرکاری طور پر چھٹی ہوتی ہے اور [[مسلمان]] اس دن جشن مناتے ہیں۔		'''عید قربان''' یا عید الاضحی (10 ذوالحجہ) مسلمانوں کی بڑی عیدوں میں سے ہے۔ احادیث کے مطابق اس دن خدا کی طرف سے [[حضرت ابراہيم]] خلیل اللہ کیلئے اسماعيل ذبیح اللہ کی قربانی پیش کرنے کا حکم ہوا۔ حضرت ابراہیم نے [[حضرت اسماعیل]] کو قربان گاہ کی طرف لے گیا اور قربانی کی قصد سے جب اس کی گردن پر چھری پھیرنا چاہا تو خدا نے جبرئيل کے ساتھ ایک مینڈھے کو بھیجا اور حضرت ابراہیم نے اسماعیل کے بدلے اس کی قربانی دی۔ اس دن سے آج تک اس واقعے کی یاد میں ادیان ابراہیمی کو ماننے والے قربانی کی اس سنت پر عمل کرتے ہیں اور بیت اللہ الحرام کی زیارت یعنی حج پر مشرف ہونے والے حاجیوں پر منا میں معین شرایط کے ساتھ قربانی دینا واجب ہے اور یہ حج کے اعمال میں سے ایک واجب عمل ہے۔ عید کے دن اور رات کو احادیث میں بہت سارے اعمال وارد ہوئی ہیں جن میں عید کی رات کو شب بیداری کرنا دعا و مناجات اور [[نماز]] میں مشغول رہنے کی بہت زیادہ فضیلت ذکر ہوئی ہے۔ جبکہ [[عید فطر]] کی طرح اس دن بھی روزہ رکھنا حرام ہے۔ تقریبا تمام اسلامی ممالک میں عید قربان کے دن سرکاری طور پر چھٹی ہوتی ہے اور [[مسلمان]] اس دن جشن مناتے ہیں۔

بہ 21:09، 10 جون 2024ء Saeedi

2024-06-10T21:09:49Z

Mahdipor: /* سنی نقطہ نظر سے عید الاضحی کی نماز */

2023-06-26T06:20:10Z

سنی نقطہ نظر سے عید الاضحی کی نماز

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 09:50، 26 جون 2023ء
سطر 35:		سطر 35:

	بعض علما جن مین حنفیہ اور حنابلہ شامل ہیں نے نماز عیدین کے وجوب کے وجہ سے اقامت اور جماعت شرط رکھی ہے اور بعض کا کہنا ہے کہ اس میں نماز جمعہ والی شروط ہی ہیں صرف خطبہ نہیں، لہذا خطبہ میں حاضر ہونا واجب نہیں ہے۔ جمہور علما کہتے ہیں کہ نماز عیدین کا وقت دیکھنے کے اعتبار سے سورج ایک نیزہ اونچا ہوجانے پر شروع ہوجاتا ہے اور زوال کے ابتدا تک وقت رہتا ہے۔		بعض علما جن مین حنفیہ اور حنابلہ شامل ہیں نے نماز عیدین کے وجوب کے وجہ سے اقامت اور جماعت شرط رکھی ہے اور بعض کا کہنا ہے کہ اس میں نماز جمعہ والی شروط ہی ہیں صرف خطبہ نہیں، لہذا خطبہ میں حاضر ہونا واجب نہیں ہے۔ جمہور علما کہتے ہیں کہ نماز عیدین کا وقت دیکھنے کے اعتبار سے سورج ایک نیزہ اونچا ہوجانے پر شروع ہوجاتا ہے اور زوال کے ابتدا تک وقت رہتا ہے۔
	=== طریقہ ===		== طریقہ نماز ==
	==== شیعہ ====		=== شیعہ ===
	اہل تشیع کے اثنا عشریہ میں نماز دو رکعت ہے جس کی پہلی رکعت میں الحمد اور سورہ پڑھنے کے بعد پانچ تکبیریں کہے اور ہر دو تکبیر کے درمیان میں ایک قنوت پڑھے اور پانچویں تکبیر کے بعد ایک اور تکبیر کہے اور رکوع میں چلا جائے اور پھر دو سجدے کرے اور اٹھ کھڑا ہو اور دوسری رکعت چار تکبیریں کہے اور ہر دو تکبیر کے درمیان میں قنوت پڑھے اور چوتھی تکبیر کے بعد ایک اور تکبیر کہہ کر رکوع میں چلا جائے اور رکوع کے بعد دو سجدے کرے اور تشہد پڑھے اور چوتھی تکبیر کے بعد ایک اور تکبیر کہہ کر رکوع میں چلا جائے اور رکوع کے بعد دو سجدے کرے اور تشہد پڑھے اور سلام کہہ کر نماز کو ختم کر دے۔		اہل تشیع کے اثنا عشریہ میں نماز دو رکعت ہے جس کی پہلی رکعت میں الحمد اور سورہ پڑھنے کے بعد پانچ تکبیریں کہے اور ہر دو تکبیر کے درمیان میں ایک قنوت پڑھے اور پانچویں تکبیر کے بعد ایک اور تکبیر کہے اور رکوع میں چلا جائے اور پھر دو سجدے کرے اور اٹھ کھڑا ہو اور دوسری رکعت چار تکبیریں کہے اور ہر دو تکبیر کے درمیان میں قنوت پڑھے اور چوتھی تکبیر کے بعد ایک اور تکبیر کہہ کر رکوع میں چلا جائے اور رکوع کے بعد دو سجدے کرے اور تشہد پڑھے اور چوتھی تکبیر کے بعد ایک اور تکبیر کہہ کر رکوع میں چلا جائے اور رکوع کے بعد دو سجدے کرے اور تشہد پڑھے اور سلام کہہ کر نماز کو ختم کر دے۔
	==== سنی ====		=== سنی ===
	اور ابو سعید خدری بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ عید الفطر اور عید الاضحی عیدگاہ جاتے تو سب سے پہلے نماز ادا کرتے۔		اور ابو سعید خدری بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ عید الفطر اور عید الاضحی عیدگاہ جاتے تو سب سے پہلے نماز ادا کرتے۔

سطر 44:		سطر 44:

	پھر دوسری رکعت کے شروع میں امام اونچی آواز میں قراءت کرے، اس کے بعد تین زائد تکبیریں کہے، تینوں تکبیروں میں ہاتھ کانوں تک اٹھا کر چھوڑ دے، پھر ہاتھ اٹھائے بغیر چوتھی تکبیر کہہ کر رکوع میں جائے اور پھر دیگر نمازوں کی طرح دو سجدوں کے بعد التحیات، درود اور دعا پڑھ کر سلام پھیر دے، پھرنماز مکمل کرنے کے بعد امام دو خطبے دے، دونوں خطبوں کے درمیان تھوڑی دیر بیٹھے۔ <ref>رواہ البخاري 956</ref>		پھر دوسری رکعت کے شروع میں امام اونچی آواز میں قراءت کرے، اس کے بعد تین زائد تکبیریں کہے، تینوں تکبیروں میں ہاتھ کانوں تک اٹھا کر چھوڑ دے، پھر ہاتھ اٹھائے بغیر چوتھی تکبیر کہہ کر رکوع میں جائے اور پھر دیگر نمازوں کی طرح دو سجدوں کے بعد التحیات، درود اور دعا پڑھ کر سلام پھیر دے، پھرنماز مکمل کرنے کے بعد امام دو خطبے دے، دونوں خطبوں کے درمیان تھوڑی دیر بیٹھے۔ <ref>رواہ البخاري 956</ref>

	== اسلامی ممالک میں عید قربان کی حیثیت ==		== اسلامی ممالک میں عید قربان کی حیثیت ==
	عید قربان کے دن تمام اسلامی ممالک میں سرکاری طور پر چھٹی اور تمام ادارے بند رہتے ہیں۔ عید کی چھٹیاں معمولا ایک دن سے ایک ہفتے تک ہوتی ہیں۔ اس دن کے حوالے سے مختلف ممالک میں مختلف جشن اور محافل منعقد ہوتے ہیں۔		عید قربان کے دن تمام اسلامی ممالک میں سرکاری طور پر چھٹی اور تمام ادارے بند رہتے ہیں۔ عید کی چھٹیاں معمولا ایک دن سے ایک ہفتے تک ہوتی ہیں۔ اس دن کے حوالے سے مختلف ممالک میں مختلف جشن اور محافل منعقد ہوتے ہیں۔

بہ 03:40، 26 جون 2023ء Mahdipor

2023-06-26T03:40:06Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 07:10، 26 جون 2023ء
سطر 41:		سطر 41:
	اور ابو سعید خدری بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ عید الفطر اور عید الاضحی عیدگاہ جاتے تو سب سے پہلے نماز ادا کرتے۔		اور ابو سعید خدری بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ عید الفطر اور عید الاضحی عیدگاہ جاتے تو سب سے پہلے نماز ادا کرتے۔

	احناف کے ہاں نماز عید کی پہلی رکعت میں تین زائد تکبیریں اور دوسری رکعت میں بھی تین زائد تکبیریں ہیں اور پہلی رکعت میں تکبیروں کے بعد جبکہ دوسری رکعت میں تکبیروں سے پہلے قرات ہے۔ عید الفطر اور عید الاضحیٰ کی نماز کا طریقہ ایک ہی ہے۔عید کی نماز کے لیے اذان اور اقامت نہیں، جب نماز کھڑی کی جائے تو عید کی نماز چھ زائد تکبیرات کے ساتھ پڑھنے کی نیت کرے، اس کے بعد تکبیر کہہ کر ہاتھ ناف کے نیچے باندھ لے اور ثناء پڑھے، اس کے بعد تین زائد تکبیریں کہے، دو تکبیروں میں ہاتھ کانوں تک اٹھا کر چھوڑ دے اور تیسری تکبیر پر ہاتھ اٹھا کر ناف کے نیچے باندھ لے، اس کے بعد امام اونچی آواز میں قراءت کرے، قراءت مکمل ہونے کے بعد بقیہ رکعت (رکوع اور سجدہ وغیرہ) دیگر نمازوں کی طرح ادا کرے۔		احناف کے ہاں نماز عید کی پہلی رکعت میں تین زائد تکبیریں اور دوسری رکعت میں بھی تین زائد تکبیریں ہیں اور پہلی رکعت میں تکبیروں کے بعد جبکہ دوسری رکعت میں تکبیروں سے پہلے قرات ہے۔ [[عید الفطر]] اور عید الاضحیٰ کی نماز کا طریقہ ایک ہی ہے۔عید کی نماز کے لیے اذان اور اقامت نہیں، جب نماز کھڑی کی جائے تو عید کی نماز چھ زائد تکبیرات کے ساتھ پڑھنے کی نیت کرے، اس کے بعد تکبیر کہہ کر ہاتھ ناف کے نیچے باندھ لے اور ثناء پڑھے، اس کے بعد تین زائد تکبیریں کہے، دو تکبیروں میں ہاتھ کانوں تک اٹھا کر چھوڑ دے اور تیسری تکبیر پر ہاتھ اٹھا کر ناف کے نیچے باندھ لے، اس کے بعد امام اونچی آواز میں قراءت کرے، قراءت مکمل ہونے کے بعد بقیہ رکعت (رکوع اور سجدہ وغیرہ) دیگر نمازوں کی طرح ادا کرے۔

	پھر دوسری رکعت کے شروع میں امام اونچی آواز میں قراءت کرے، اس کے بعد تین زائد تکبیریں کہے، تینوں تکبیروں میں ہاتھ کانوں تک اٹھا کر چھوڑ دے، پھر ہاتھ اٹھائے بغیر چوتھی تکبیر کہہ کر رکوع میں جائے اور پھر دیگر نمازوں کی طرح دو سجدوں کے بعد التحیات، درود اور دعا پڑھ کر سلام پھیر دے، پھرنماز مکمل کرنے کے بعد امام دو خطبے دے، دونوں خطبوں کے درمیان تھوڑی دیر بیٹھے۔ <ref>رواہ البخاري 956</ref>		پھر دوسری رکعت کے شروع میں امام اونچی آواز میں قراءت کرے، اس کے بعد تین زائد تکبیریں کہے، تینوں تکبیروں میں ہاتھ کانوں تک اٹھا کر چھوڑ دے، پھر ہاتھ اٹھائے بغیر چوتھی تکبیر کہہ کر رکوع میں جائے اور پھر دیگر نمازوں کی طرح دو سجدوں کے بعد التحیات، درود اور دعا پڑھ کر سلام پھیر دے، پھرنماز مکمل کرنے کے بعد امام دو خطبے دے، دونوں خطبوں کے درمیان تھوڑی دیر بیٹھے۔ <ref>رواہ البخاري 956</ref>

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 00:39، 11 جون 2024ء
سطر 1:		سطر 1:
	[[فائل:عید قربان.jpg\|250px\|بدون_چوکھٹا\|بائیں]]		[[فائل:عید قربان.jpg\|250px\|بدون_چوکھٹا\|بائیں]]
	'''عید قربان''' یا عید الاضحی (10 ذوالحجہ) مسلمانوں کی بڑی عیدوں میں سے ہے۔ احادیث کے مطابق اس دن خدا کی طرف سے [[حضرت ابراہيم]] خلیل اللہ کیلئے اسماعيل ذبیح اللہ کی قربانی پیش کرنے کا حکم ہوا۔ حضرت ابراہیم نے [[حضرت اسماعیل]] کو قربان گاہ کی طرف لے گیا اور قربانی کی قصد سے جب اس کی گردن پر چھری پھیرنا چاہا تو خدا نے جبرئيل کے ساتھ ایک مینڈھے کو بھیجا اور حضرت ابراہیم نے اسماعیل کے بدلے اس کی قربانی دی۔ اس دن سے آج تک اس واقعے کی یاد میں ادیان ابراہیمی کو ماننے والے قربانی کی اس سنت پر عمل کرتے ہیں اور بیت اللہ الحرام کی زیارت یعنی حج پر مشرف ہونے والے حاجیوں پر منا میں معین شرایط کے ساتھ قربانی دینا واجب ہے اور یہ حج کے اعمال میں سے ایک واجب عمل ہے۔ عید کے دن اور رات کو احادیث میں بہت سارے اعمال وارد ہوئی ہیں جن میں عید کی رات کو شب بیداری کرنا دعا و مناجات اور نماز میں مشغول رہنے کی بہت زیادہ فضیلت ذکر ہوئی ہے۔ جبکہ [[عید فطر]] کی طرح اس دن بھی روزہ رکھنا حرام ہے۔ تقریبا تمام اسلامی ممالک میں عید قربان کے دن سرکاری طور پر چھٹی ہوتی ہے اور [[مسلمان]] اس دن جشن مناتے ہیں۔		'''عید قربان''' یا عید الاضحی (10 ذوالحجہ) مسلمانوں کی بڑی عیدوں میں سے ہے۔ احادیث کے مطابق اس دن خدا کی طرف سے [[حضرت ابراہيم]] خلیل اللہ کیلئے اسماعيل ذبیح اللہ کی قربانی پیش کرنے کا حکم ہوا۔ حضرت ابراہیم نے [[حضرت اسماعیل]] کو قربان گاہ کی طرف لے گیا اور قربانی کی قصد سے جب اس کی گردن پر چھری پھیرنا چاہا تو خدا نے جبرئيل کے ساتھ ایک مینڈھے کو بھیجا اور حضرت ابراہیم نے اسماعیل کے بدلے اس کی قربانی دی۔ اس دن سے آج تک اس واقعے کی یاد میں ادیان ابراہیمی کو ماننے والے قربانی کی اس سنت پر عمل کرتے ہیں اور بیت اللہ الحرام کی زیارت یعنی حج پر مشرف ہونے والے حاجیوں پر منا میں معین شرایط کے ساتھ قربانی دینا واجب ہے اور یہ حج کے اعمال میں سے ایک واجب عمل ہے۔ عید کے دن اور رات کو احادیث میں بہت سارے اعمال وارد ہوئی ہیں جن میں عید کی رات کو شب بیداری کرنا دعا و مناجات اور [[نماز]] میں مشغول رہنے کی بہت زیادہ فضیلت ذکر ہوئی ہے۔ جبکہ [[عید فطر]] کی طرح اس دن بھی روزہ رکھنا حرام ہے۔ تقریبا تمام اسلامی ممالک میں عید قربان کے دن سرکاری طور پر چھٹی ہوتی ہے اور [[مسلمان]] اس دن جشن مناتے ہیں۔

	== مناسک حج میں اس دن کے مخصوص اعمال ==		== مناسک حج میں اس دن کے مخصوص اعمال ==
سطر 8:		سطر 8:
	* حلق و تقصیر <ref>عطائی اصفہانی، علی،اسرار حج، ص ۱۲۶-۱۲۳</ref>		* حلق و تقصیر <ref>عطائی اصفہانی، علی،اسرار حج، ص ۱۲۶-۱۲۳</ref>
	== اہل سنت کے الفاظ میں عیدالاضحی ==		== اہل سنت کے الفاظ میں عیدالاضحی ==
	عید الاضحی کو دس ذی الحجہ کے دن منایا جاتا ہے اور یہ دونوں عیدوں میں افضل عید ہے اور حج کے مکمل ہونے کے بعد آتی ہے۔ جب مسلمان حج مکمل کرلیتے ہیں تو اللہ تعالٰی انہیں معاف کر دیتا ہے۔ اس لیے حج کی تکمیل یوم عرفہ میں وقوف عرفہ پر ہوتی ہے جو حج کاایک عظیم رکن ہے جیسا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے : یوم عرفہ آگ سے آزادی کا دن ہے جس میں اللہ تعالٰی ہر شخص ~~کوآگ~~ سے آزادی دیتے ہیں عرفات میں وقوف کرنے والے اور دوسرے ممالک میں رہنے والے مسلمانوں کو بھی آزادی ملتی ہے۔		عید الاضحی کو دس [[ذوالحجہ\|ذی الحجہ]] کے دن منایا جاتا ہے اور یہ دونوں عیدوں میں افضل عید ہے اور حج کے مکمل ہونے کے بعد آتی ہے۔ جب مسلمان حج مکمل کرلیتے ہیں تو اللہ تعالٰی انہیں معاف کر دیتا ہے۔ اس لیے حج کی تکمیل یوم عرفہ میں وقوف عرفہ پر ہوتی ہے جو حج کاایک عظیم رکن ہے جیسا کہ [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ\|نبی صلی اللہ علیہ وسلم]] کا فرمان ہے : یوم عرفہ آگ سے آزادی کا دن ہے جس میں اللہ تعالٰی ہر شخص کو آگ سے آزادی دیتے ہیں عرفات میں وقوف کرنے والے اور دوسرے ممالک میں رہنے والے مسلمانوں کو بھی آزادی ملتی ہے۔

	# یہ دن اللہ تعالٰی کے ہاں سب سے بہترین دن ہے : حافظ ابن قیم رحمہ اللہ تعالٰی نے زاد المعاد میں کہتے ہیں : اللہ تعالٰی کے ہاں سب سے افضل اور بہتر دن یوم النحر ( عیدالاضحی ) کا دن ہے ~~اوروہ~~ حج ~~اکبروالا~~ دن ہے۔ ( نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے : یقینا یوم النحر اللہ تعالٰی کے ہاں بہترین دن ہے ) <ref>سنن ابوداؤد حدیث نمبر 1765</ref>		# یہ دن اللہ تعالٰی کے ہاں سب سے بہترین دن ہے : حافظ ابن قیم رحمہ اللہ تعالٰی نے زاد المعاد میں کہتے ہیں : اللہ تعالٰی کے ہاں سب سے افضل اور بہتر دن یوم النحر ( عیدالاضحی ) کا دن ہے اور وہ حج اکبر والا دن ہے۔ ( نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے : یقینا یوم النحر اللہ تعالٰی کے ہاں بہترین دن ہے ) <ref>سنن ابوداؤد حدیث نمبر 1765</ref>
	# یہ حج اکبر والا دن ہے :[[عمر بن خطاب]] بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم اس حج کے دوران میں ~~جوانہوں~~ نے کیا ~~تھایوم~~ النحر( عید الاضحی ) والے دن جمرات کے درمیان میں کھڑے ہوکرفرمانے لگے یہ حج اکبر والا دن ہے۔ <ref>صحیح بخاری حدیث نمبر 1742</ref>		# یہ حج اکبر والا دن ہے :[[عمر بن خطاب]] بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم اس حج کے دوران میں جو انہوں نے کیا تھا یوم النحر( عید الاضحی ) والے دن جمرات کے درمیان میں کھڑے ہوکرفرمانے لگے یہ حج اکبر والا دن ہے۔ <ref>صحیح بخاری حدیث نمبر 1742</ref>
	# نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : یوم عرفہ اوریوم النحر اورایام تشریق ہم اہل اسلام کی عید کے دن ہیں اوریہ سب کھانے پینے کے دن ہیں <ref>سنن ترمذی حدیث نمبر 773</ref>۔		# نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : یوم عرفہ اوریوم النحر اورایام تشریق ہم [[اسلام\|اہل اسلام]] کی عید کے دن ہیں اوریہ سب کھانے پینے کے دن ہیں <ref>سنن ترمذی حدیث نمبر 773</ref>۔
	== قربانی کی سنت تاریخ کے آئینے میں ==		== قربانی کی سنت تاریخ کے آئینے میں ==
	حضرت ابراہیم خواب میں اپنے بیٹے حضرت اسماعیل کی قربانی پر مامور ہوئے اور عید قربان کے دن آپ نے خدا کے حکم کی بجا آوری کی خاطر اسماعیل کو سرزمین منا میں قربانی کیلئے لے گئے۔ جب منا میں جمرہ اول کے مقام پر پہنچا تو شیطان ان کے سامنے ظاہر ہوا اور حضرت ابراہیم کو ورغلانے کی کوشش کی تو حضرت ابراہیم نے سات پتھر مار کر اسے بھگایا اسی طرح جمرہ دوم اور سوم کے مقام پر یہ عمل تکرار ہوا یوں حضرت ابراہیم کا یہ عمل حج کے اعمال میں شامل ہوا اور آج ہر جاجی پر واجب ہے کہ حج کے دوران اس عمل کی پیروی کرتے ہوئے شیطان کو کنکریاں ماریں۔		حضرت ابراہیم خواب میں اپنے بیٹے حضرت اسماعیل کی قربانی پر مامور ہوئے اور عید قربان کے دن آپ نے خدا کے حکم کی بجا آوری کی خاطر اسماعیل کو سرزمین منا میں قربانی کیلئے لے گئے۔ جب منا میں جمرہ اول کے مقام پر پہنچا تو شیطان ان کے سامنے ظاہر ہوا اور حضرت ابراہیم کو ورغلانے کی کوشش کی تو حضرت ابراہیم نے سات پتھر مار کر اسے بھگایا اسی طرح جمرہ دوم اور سوم کے مقام پر یہ عمل تکرار ہوا یوں حضرت ابراہیم کا یہ عمل حج کے اعمال میں شامل ہوا اور آج ہر جاجی پر واجب ہے کہ حج کے دوران اس عمل کی پیروی کرتے ہوئے شیطان کو کنکریاں ماریں۔
سطر 26:		سطر 26:
	== نمازعید قربان ==		== نمازعید قربان ==
	=== شیعہ نقطہ نظر سے عید الاضحی کی نماز ===		=== شیعہ نقطہ نظر سے عید الاضحی کی نماز ===
	یہ نماز امام معصوم کے زمانے میں واجب ہے لیکن امام زمانہ(عج) کی غيبت کے دوران مشہور شیعہ فقہاء کے فتوا کی مطابق مستحب مؤكّد ہے۔ (خواہ جماعت کے ساتھ پڑھی جائے یا فرادا ادا کی جائے)۔		یہ نماز امام معصوم کے زمانے میں واجب ہے لیکن [[محمد بن حسن المهدی\|امام زمانہ(عج)]] کی غيبت کے دوران مشہور [[شیعہ]] فقہاء کے فتوا کی مطابق مستحب مؤكّد ہے۔ (خواہ جماعت کے ساتھ پڑھی جائے یا فرادا ادا کی جائے)۔
	* نماز عید سے پہلے اور بعد میں ماثور دعاوں کا پڑھنا مستحب ہے جن میں سے بہترين دعا صحیفہ سجادیہ کی 48ویں دعا ہے جو ان جملوں سے شروع ہوتا ہے:أللّهُمَّ هذا يَومٌ مُبارَك اسی طرح اسی کتاب کی 46ویں دعا کا پڑھنا بھی مستحب ہے۔ <ref>مجلسی، زادالمعاد، ص ۴۲۶-۴۲۷</ref>		* نماز عید سے پہلے اور بعد میں ماثور دعاوں کا پڑھنا مستحب ہے جن میں سے بہترين دعا صحیفہ سجادیہ کی 48ویں دعا ہے جو ان جملوں سے شروع ہوتا ہے:أللّهُمَّ هذا يَومٌ مُبارَك اسی طرح اسی کتاب کی 46ویں دعا کا پڑھنا بھی مستحب ہے۔ <ref>مجلسی، زادالمعاد، ص ۴۲۶-۴۲۷</ref>

	== سنی نقطہ نظر سے عید الاضحی کی نماز ==		== سنی نقطہ نظر سے عید الاضحی کی نماز ==
	فقہ مالکی <ref>مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل". مکتبۃ الاسلامیہ. 05 مارچ 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 04 جون 2019</ref> اور فقہ شافعی میں یہ سنت مؤکدہ ہے <ref>المبدع في شرح المقنع. مکتبۃ الاسلامیہ. 25 ستمبر 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 04 جون 2019</ref>۔		[[فقہ]] مالکی <ref>مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل". مکتبۃ الاسلامیہ. 05 مارچ 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 04 جون 2019</ref> اور فقہ شافعی میں یہ سنت مؤکدہ ہے <ref>المبدع في شرح المقنع. مکتبۃ الاسلامیہ. 25 ستمبر 2015 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 04 جون 2019</ref>۔
	فقہ حنبلی میں یہ فرض کفایہ ہے۔		فقہ حنبلی میں یہ فرض کفایہ ہے۔
	فقہ حنفی میں ہر مسلمان پر واجب ہے، لہذا ہر مرد پر واجب ہے اور بغیر کسی عذر کے ترک کرنے پر گناہ گار ہوگا، اس متعلق احمد بن حنبل سے بھی ایک روایت ہے، غیر مقلد عالم ابن تیمیہ اور شوکانی نے اسی قول کو اختیار کیا ہے۔ <ref>[https://3rabica.org/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%86#%D8%B5%D9%81%D8%A9_%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%86 صلاة العيدين]</ref>		فقہ حنفی میں ہر مسلمان پر واجب ہے، لہذا ہر مرد پر واجب ہے اور بغیر کسی عذر کے ترک کرنے پر گناہ گار ہوگا، اس متعلق احمد بن حنبل سے بھی ایک روایت ہے، غیر مقلد عالم ابن تیمیہ اور شوکانی نے اسی قول کو اختیار کیا ہے۔ <ref>[https://3rabica.org/%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%86#%D8%B5%D9%81%D8%A9_%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%86 صلاة العيدين]</ref>