Saeedi: /* عرفات کا لغوی معنی */

2026-05-26T11:41:27Z

عرفات کا لغوی معنی

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 15:11، 26 مئی 2026ء
سطر 10:		سطر 10:
	"عرفات" (عَرَفاتْ) "عرف" (عَرَفَ) سے ماخوذ ہے، اور راغب کے قول کے مطابق: یہ سوچ و بچار کے ساتھ اشیاء کے آثار کو پہچاننے کا بیان کرتا ہے <ref>تاج العروس، ج 24، ص 133</ref>۔		"عرفات" (عَرَفاتْ) "عرف" (عَرَفَ) سے ماخوذ ہے، اور راغب کے قول کے مطابق: یہ سوچ و بچار کے ساتھ اشیاء کے آثار کو پہچاننے کا بیان کرتا ہے <ref>تاج العروس، ج 24، ص 133</ref>۔

	یہ ایک واحد اسم ہے جو جمع کے صیغے میں آتا ہے، لیکن اس کی جمع نہیں بنائی جاتی۔ شاید اس کی وجہ مقامات کی غیر منقسم فطرت ہے، اور اس استعمال سے گویا اس سرزمین کے ہر حصے کو عرفہ سمجھا گیا ہے۔		یہ ایک واحد اسم ہے جو جمع کے صیغے میں آتا ہے، لیکن اس کی جمع نہیں بنائی جاتی۔ شاید اس کی وجہ مقامات کی غیر منقسم فطرت ہے، اور اس استعمال سے گویا اس سرزمین کے ہر حصے کو عرفہ سمجھا گیا ہے۔

	فراء نے کہا ہے: اگرچہ عرفات جمع کے صیغے میں ہے، لیکن یہ معرفہ (معین) ہے، اور معرفہ ہونے کی دلیل یہ ہے کہ اس پر الف لام داخل نہیں ہوتا۔ اخفش نے بھی کہا ہے: عرفات منصرف ہے کیونکہ تاء کو مسلمین اور مسلمون میں یاء اور واو کی جگہ، اور تنوین کو نون کی جگہ قرار دیا گیا ہے،		فراء نے کہا ہے: اگرچہ عرفات جمع کے صیغے میں ہے، لیکن یہ معرفہ (معین) ہے، اور معرفہ ہونے کی دلیل یہ ہے کہ اس پر الف لام داخل نہیں ہوتا۔ اخفش نے بھی کہا ہے: عرفات منصرف ہے کیونکہ تاء کو مسلمین اور مسلمون میں یاء اور واو کی جگہ، اور تنوین کو نون کی جگہ قرار دیا گیا ہے،

Saeedi: «بائیں| '''عرفات''' مکہ کے قریب ایک پہاڑ کا نام ہے؛ یہ ایک وسیع علاقہ ہے جس کا رقبہ تقریباً 18 مربع کلومیٹر ہے، جو مکہ معظمہ کے مشرق میں، جنوب کی طرف تھوڑا جھکا ہوا ہے اور طائف اور مکہ کے راستے میں واقع ہے۔ کعبہ|خانہ کعب...» مواد پر مشتمل نیا صفحہ بنایا

2026-05-26T11:41:06Z

«تصغیر|بائیں| '''عرفات''' مکہ کے قریب ایک پہاڑ کا نام ہے؛ یہ ایک وسیع علاقہ ہے جس کا رقبہ تقریباً 18 مربع کلومیٹر ہے، جو مکہ معظمہ کے مشرق میں، جنوب کی طرف تھوڑا جھکا ہوا ہے اور طائف اور مکہ کے راستے میں واقع ہے۔ کعبہ|خانہ کعب...» مواد پر مشتمل نیا صفحہ بنایا

نیا صفحہ

[[فا‏ئل:عرفات.jpg|تصغیر|بائیں|]]
'''عرفات''' [[مکه|مکہ]] کے قریب ایک پہاڑ کا نام ہے؛ یہ ایک وسیع علاقہ ہے جس کا رقبہ تقریباً 18 مربع کلومیٹر ہے، جو مکہ معظمہ کے مشرق میں، جنوب کی طرف تھوڑا جھکا ہوا ہے اور طائف اور مکہ کے راستے میں واقع ہے۔ [[ کعبہ|خانہ کعبہ]] کے زائرین 9 [[ذوالحجہ|ذی الحجہ]] کو دوپہر سے غروب تک اس علاقے میں قیام کرتے ہیں۔

ایک روایت کے مطابق، جب [[حضرت آدم|آدم]] اور حوا جنت سے زمین پر اترے تو وہ اسی سرزمین میں ایک دوسرے سے ملے، اور اسی وجہ سے اس علاقے کا نام "عرفات" اور اس دن کا نام "[[عرفہ]]" پڑا۔

یہ بھی کہا گیا ہے کہ جب جبرائیل نے [[حضرت ابراہیم|ابراہیم]] کو [[حج]] کے مناسک سکھائے، تو عرفات کے مقام پر ان سے کہا "عرفت" (کیا تم نے پہچان لیا؟) اور انہوں نے جواب دیا "ہاں"، چنانچہ اس کا نام عرفات پڑا۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ اس کی وجہ یہ ہے کہ لوگ اس جگہ پر اپنے گناہوں کا اعتراف کرتے ہیں، اور بعض اسے صبر و استقامت کے معنی سے جوڑتے ہیں، کیونکہ "عرف" کے معنی صبر اور برداشت کے ہیں۔

== عرفات کا لغوی معنی ==

"عرفات" (عَرَفاتْ) "عرف" (عَرَفَ) سے ماخوذ ہے، اور راغب کے قول کے مطابق: یہ سوچ و بچار کے ساتھ اشیاء کے آثار کو پہچاننے کا بیان کرتا ہے <ref>تاج العروس، ج 24، ص 133</ref>۔

یہ ایک واحد اسم ہے جو جمع کے صیغے میں آتا ہے، لیکن اس کی جمع نہیں بنائی جاتی۔ شاید اس کی وجہ مقامات کی غیر منقسم فطرت ہے، اور اس استعمال سے گویا اس سرزمین کے ہر حصے کو عرفہ سمجھا گیا ہے۔

فراء نے کہا ہے: اگرچہ عرفات جمع کے صیغے میں ہے، لیکن یہ معرفہ (معین) ہے، اور معرفہ ہونے کی دلیل یہ ہے کہ اس پر الف لام داخل نہیں ہوتا۔ اخفش نے بھی کہا ہے: عرفات منصرف ہے کیونکہ تاء کو مسلمین اور مسلمون میں یاء اور واو کی جگہ، اور تنوین کو نون کی جگہ قرار دیا گیا ہے،

اور جب اسے اسم کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، تو اس کا اعراب اسی حالت میں باقی رہتا ہے <ref>تاج العروس، ج 24، ص 138</ref>۔ جوہری نے مزید کہا ہے: لوگوں کا یہ کہنا "نزلنا عرفة" (ہم عرفہ میں اترے) اور عرفہ کا واحد آنا، یہ استعمال "مولد" (غیر عربی سے ماخوذ) کی طرح ہے اور خالص عربی نہیں ہے <ref>لسان العرب، ج 9، ص 157</ref>۔

== عرفات کی حدود ==

اگر عرفات کے علاقے کو کمان کی شکل میں تصور کیا جائے، تو اس کمان کے اطراف پہاڑی سلسلے ہیں جن کا وتر وادی عرنہ ہے۔
عرفات شمال مشرق سے جبل اسمر سے محدود ہے، جسے "جبل سعد" بھی کہا جاتا ہے، اور مشرق سے جبل اشہب سے، جسے "ملحہ" بھی کہتے ہیں اور اس کی اونچائی پہلے والے سے کم ہے۔

اور جنوب سے ایک پہاڑی سلسلے سے جو سب سے بلند "ام الرضوم" کہلاتا ہے۔ شمال مغربی اور مغربی سمت سے یہ وادی عرنہ سے محدود ہے۔ یہ تمام علاقے قریش کے تھے <ref>معجم معالم الحجاز، ج 6، ص 57</ref>۔

موقف کے اندر ایک پہاڑ بھی ہے جس پر حاجی چڑھ کر دعا کرتے ہیں، اس پہاڑ کو تاریخی کتابوں میں "جبل الرحمہ"، "قرین"، "الال" (الف کی کسرہ اور فتحہ کے ساتھ) اور "نابت" کے ناموں سے پکارا گیا ہے <ref>معالم مکه التأریخیه و الاثریه، ص 182</ref>۔ اور مشاعر (مناسک حج کے مقامات) میں سے عرفات حرم سے باہر واقع ہے۔

== عرفات کی تاریخ ==
تاریخی رپورٹس کے مطابق، اس نام اور سرزمین کی ابتداء حضرت آدم (علیہ السلام) کے زمانے سے ملتی ہے، جب انہیں اور ان کی اہلیہ حوا کو جنت سے نکالا گیا اور کچھ عرصے بعد وہ اس سرزمین میں ایک دوسرے سے ملے، اور اسی وجہ سے بعض لوگ اس زمین کے اس مقام کا نام "عرفات" رکھے جانے کی وجہ یہ ملاقات قرار دیتے ہیں <ref>لسان العرب، ج 9، ص 157</ref>۔

اس کے بعد، حج کے قانون بننے کے بعد، عرفات میں وقوف ایک لازمی عمل کے طور پر پیش آیا <ref>شفاءالغرام، ج 2، ص 36 و 108</ref>۔ لیکن اس سرزمین کی شہرت حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کے زمانے کے بعد ہے۔

زمزم کے ظہور سے پہلے، عرفات کے ارد گرد پانی کے کنووں کی موجودگی کی وجہ سے، قبیلے جیسے جرہمیوں نے اس علاقے کو اپنی رہائش گاہ کے طور پر منتخب کیا تھا۔

مرحوم محمد تقی مجلسی (قدس سرہ) لکھتے ہیں: "... جرہمی، زمزم کے ظہور سے پہلے عرفات اور ذوالحجاز میں مقیم تھے۔ جب پرندوں کے اڑنے کی وجہ سے انہیں مکہ میں پانی کی موجودگی کا علم ہوا، تو وہ آہستہ آہستہ مکہ آئے اور زمزم کے کنارے کو اپنی رہائش کے لیے منتخب کیا <ref>بحارالانوار، ج 12، ص 98، باب 5، ح 6</ref>۔

لیکن جب جرہمیوں نے زمزم کے کنویں کو بھر دیا اور مکہ میں پانی کی کمی ہو گئی اور عرفات کے ارد گرد پانی کے ذرائع موجود تھے، اور اس علاقے کی زمین ہموار تھی، تو لوگوں کے ایک گروہ نے اس سرزمین کا رخ کیا،

کھجور کے باغات اور کھیتی باڑی شروع کی. بعض وہاں بس گئے اور بعض موسمی اور عارضی طور پر اس جگہ آتے رہے۔ کچھ عرصے بعد، عرفات کے کنووں کا پانی مکہ منتقل کیا گیا اور لوگ اس سے مستفید ہوئے۔

ازرقی، ابن عباس کے حوالے سے لکھتے ہیں: جب قریش مکہ میں آباد ہوئے اور ان کی آبادی میں اضافہ ہوا، تو پانی کی کمی ان کے لیے مشکل کا باعث بنی، چنانچہ مکہ میں کنویں کھودے گئے۔ مرة بن کعب بن لوی نے "رم" نامی کنواں کھودا، جو وادی عرنہ میں عرفات کے قریب واقع تھا <ref>ازرقی، اخبار مکه، ج 2، ص 214</ref>۔

اسی طرح، "روا" کنواں مکہ کے باہر اور عرفات کے قریب صحراؤں میں واقع تھا، اور اس زمانے میں عرب مکہ کے ارد گرد آباد تھے <ref>ازرقی، اخبار مکه، ج 2،ص 220</ref>۔ بشاری نے عرفات کے بارے میں اپنی رپورٹ میں لکھا ہے: "عرفات ایک گاؤں ہے جہاں کھیت، سبزہ زار اور تربوز کے کھیت ہیں، اور مکہ کے لوگوں کے وہاں خوبصورت گھر ہیں جہاں وہ عرفہ کے دن قیام کرتے ہیں۔" م<ref>عجم البلدان، ج 4، ص 118</ref>۔

البتہ یاقوت حموی اس گاؤں کا محل وقوع موجودہ موقف سے دو میل کے فاصلے پر بتاتے ہیں <ref>تاج العروس، ج 24، ص 138</ref>۔ جو بات یقینی ہے وہ یہ ہے کہ اس علاقے میں لوگ آباد تھے اور اسی وجہ سے انہیں "عرفی" کہا جاتا تھا۔ زنفل بن شداد عرفی ان میں سے ایک ہیں۔

عاص بن وائل کا بھی اس علاقے میں گھر تھا، اور سعید بن مسیب جب اس کے پاس سے گزرے تو انہوں نے ایک گانے والے کو یہ اشعار پڑھتے سنا: (تضوّعَ مسکاً بطنُ نعمانَ اذ * مَشَتْ بِه زینبٌ فی نسوةٍ عَطِرات)

تو انہوں نے پاؤں زمین پر مارا اور کہا: خدا کی قسم یہ ان چیزوں میں سے ہے جن کا سننا خوشگوار ہے۔

و لیست کأخری أَوسعَتْ جیبَ دِرعها و اَبدَتْ بنانَ الکفّ لِلجَمَراتِ
و حَلَّت بنانُ المسک وحْفاً مرجَّلاً علی مثل بدر لاح فی الظّلمات
و قامت تراءی یومَ جمع فأفْتَنتْ برؤیتها مَنْ راح من عرفات <ref>لسان العرب، ج 9، ص 157</ref>۔

اب عرفات میں گھروں اور کھیتوں کا کوئی نشان باقی نہیں ہے۔ تاہم، گزشتہ چند برسوں میں سعودی حکومت نے عرفات میں بہت سے درخت لگائے ہیں، جن کی بڑھوتری کے ساتھ ساتھ ہر سال اس سرزمین کی خوبصورتی میں اضافہ ہو رہا ہے۔ سال بھر مکہ کے لوگ تفریح کے لیے وہاں آتے ہیں اور درختوں کے سائے اور خوبصورت منظر سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔

عرفات میں تاریخ کے دوران بہت سے واقعات پیش آئے ہیں جن کا ذکر کرنے کے لیے ایک اور موقع درکار ہے۔ ازرقی نے ان واقعات میں سے ایک کا ذکر یوں کیا ہے: سال 1053 ہجری میں، 9 ذی الحجہ کو، جب حجاج عرفات میں تھے،

ایک زبردست سیلاب آیا جو دوپہر سے غروب تک جاری رہا، اور جب حجاج مشعر کی طرف جانا چاہتے تھے، تو سیلاب کے بہاؤ نے ان کے گزرنے میں رکاوٹ ڈالی، اور انہیں رات کے آخر تک عرفات میں ٹھہرنے پر مجبور ہونا پڑا جب تک کہ سیلاب کم نہ ہو جائے اور وہ بڑی مشکل سے گزرے <ref>معجم معالم الحجاز، ج 6، ص 57</ref>۔

انہوں نے یہ بھی کہا ہے: صفا اور مروہ کے درمیان اور عرفات کے دو پہاڑوں کے درمیان، حج کے موسم کی راتوں میں، سب سے پہلے تیل کے لیمپ روشن کرنے والے ابواسحاق معتصم تھے <ref>معالم مکه التأریخیه و الاثریه، ص 182</ref>۔

اس حصے میں ایک اور بات یہ ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور ائمہ معصومین (علیہم السلام) کا طریقہ تھا کہ وہ عرفات میں حاجیوں سے خطاب کرتے تھے اور دینی اور اخلاقی معارف بیان کرتے تھے۔

حتیٰ کہ خلفاء اور حکمرانوں نے بھی ان کی پیروی کرتے ہوئے اس مقدس سرزمین پر خطبے دیے۔ رفتہ رفتہ عرفہ کے دن خطیب کے لیے ایک منبر بنایا گیا، جس پر خطیب حضرات تقریر کرتے تھے۔

== عرفات کی مسجد ==
عرفات میں ایک [[مسجد]] ہے جو تاریخ میں مسجد عرفہ، مسجد جامع ابراہیم، یا مسجد ابراہیم کے نام سے بھی جانی جاتی ہے۔ یہ مسجد ماضی میں بہت چھوٹی تھی، اور حاجی اس میں نماز ادا کرتے تھے۔

ازرقی عرفات کی مسجد کی تفصیل بیان کرتے ہوئے لکھتے ہیں: عرفات کی مسجد کی لمبائی سامنے سے آخر تک 163 ذراع (تقریباً 80 میٹر) ہے، اور دائیں سے بائیں یعنی چوڑائی 20 ذراع (تقریباً 10 میٹر) ہے۔ مسجد کی دیواروں پر 203.5 کنگرے ہیں، 64 کنگرے قبلہ کی دیوار پر اور اس کے دائیں اور بائیں کونے پر ہر ایک پر 8 کنگرے ہیں۔

باقی دائیں اور بائیں دیواروں پر 57 کنگرے ہیں، اور آخری دیوار پر دائیں جانب 10 اور بائیں جانب 4 کنگرے ہیں۔
عرفات کی مسجد میں دس دروازے ہیں، ایک دروازہ قبلہ کی دیوار پر ہے جس کی محراب 9 ذراع لمبی اور 2 ذراع اور 18 انگشت چوڑی ہے۔ دائیں دیوار پر چار دروازے

اور بائیں دیوار پر بھی چار دروازے ہیں، اور ان میں سے ہر ایک کی چوڑائی 6 ذراع ہے۔ موقف کی طرف کھلنے والے دروازے کا رقبہ 131 ذراع ہے۔ مسجد کے دائیں کنارے سے بائیں کنارے تک 340 ذراع لمبی ایک دائرہ نما (قوسی) دیوار بنائی گئی ہے۔ مسجد کی چوڑائی وسط سے 68 ذراع ہے۔

دائیں دیوار کے دروازے "حبْر" کے حصے میں کھلتے ہیں۔ دیواروں کی اونچائی 6 ذراع ہے۔ مسجد کے دائیں جانب آخر میں اور حبْر کے کنارے پر ایک مربع دکان ہے جس کی اونچائی 5 ذراع ہے، اور اس کی بالائی سطح کا رقبہ 7 ذراع اور 18 انگشت لمبائی اور 6 ذراع اور 18 انگشت چوڑائی ہے۔ عرفہ کے دن اس پر اذان دی جاتی ہے۔

مسجد میں ایک محراب بھی ہے جو ایک بلند چبوترے پر واقع ہے، جہاں امام اور ان کے کچھ ساتھی نماز ادا کرتے ہیں اور باقی لوگ اس کے نیچے نماز ادا کرتے ہیں، اور اس چبوترے کی اونچائی دو ذراع ہے۔

... مسجد عرفہ سے اس جگہ تک جہاں عرفہ کے شام کو امام کھڑے ہوتے ہیں، ایک میل کا فاصلہ ہے، اور اس کی نشانی امام کے کھڑے ہونے کی جگہ کے پیچھے اور جبل المشاہ کے ساتھ نصب ہے <ref>ازرقی، اخبار مکه، ج 2، ص 452، و ج 2، صص 188، 658</ref>۔

== بطن عرنہ ==

حد حرم کے دو نشانات اور مکہ کی طرف سے حد عرفہ کے دو نشانات کے درمیان کے حصے کو بطن عرنہ کہتے ہیں۔ استعمال کے وقت، عرفہ کا لفظ کبھی کبھار بطن عرنہ کو بھی شامل کرتا ہے، اور کبھی صرف موقف کا ارادہ کیا جاتا ہے <ref>مرآه الحرمین، ج1، ص335</ref>۔ وادی عرنہ کی لمبائی 1553 میٹر لکھی گئی ہے <ref>مرآه الحرمین، ج1، ص341</ref>۔ کبھی بطن عرنہ سے مسجد عرفہ اور تمام سیلاب زدہ علاقے کا ارادہ کیا جاتا ہے <ref>اتحاف الوری باخبار ام القری (پاورقی)، ج1، ص435، بنقل از معجم البلدان</ref>۔

== علمین حرم (حرم کے نشانات) ==
کہا جاتا ہے کہ سب سے پہلے جس نے حد حرم کے نشانات (نصاب حرم) نصب کیے، وہ حضرت ابراہیم خلیل اللہ تھے، جبریل کی رہنمائی میں، اور ان کے بعد [[حضرت اسماعیل|اسماعیل]]، قصّی بن کلاب، قریش، [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم|پیغمبر (ص)]] نے ہجرت سے پہلے اور فتح عام کے سال، [[عمر بن خطاب|عمر]]، [[عثمان بن عفان|عثمان]]، معاویہ، عبدالملک بن مروان اور مہدی عباسی نے اسے دوبارہ تعمیر کیا <ref>شفاءالغرام، ج1، ص86</ref>۔

اور بعد میں صاحب اربل نے 626 ہجری میں اور صاحب یمن نے 683 ہجری میں عرفہ کی سمت والے دو نشانات کی تجدید کی۔

== حوالہ جات ==
{{حوالہ جات}}
[[زمرہ: مکانات]]
[[زمرہ: اسلامی شهریں ]]
[[زمرہ: سعودی عرب]]
[[fa: عرفات]]

عرفات - تاریخچہ ترمیم

Saeedi: /* عرفات کا لغوی معنی */