عبقات الانوار (کتاب) - تاریخچہ ترمیم

Saeedi: Saeedi نے صفحہ مسودہ:عبقات الانوار (کتاب) کو عبقات الانوار (کتاب) کی جانب منتقل کیا

2025-09-24T07:44:30Z

Saeedi نے صفحہ مسودہ:عبقات الانوار (کتاب) کو عبقات الانوار (کتاب) کی جانب منتقل کیا

→ پرانا نسخہ	نسخہ بمطابق 11:14، 24 ستمبر 2025ء
(کوئی فرق نہیں)

بہ 07:42، 24 ستمبر 2025ء Saeedi

2025-09-24T07:42:53Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 11:12، 24 ستمبر 2025ء
سطر 84:		سطر 84:

	== تحریری زبان ==		== تحریری زبان ==
	میر حامد حسین، چونکہ کتاب تحفہ اثناعشریہ فارسی میں لکھی گئی تھی، اس لیے میر حامد حسین نے، جس نے اس کا جواب دینا چاہا، اپنی عظیم کتاب عبقات الانوار فارسی میں لکھی۔ فارسی نثر خوبصورت، پختہ اور خیالات سے بھرپور ہے۔ یہ کتاب نہ صرف ~~بورنگ~~ ہے، بلکہ میٹھی اور ~~خوشگوار~~ بھی ہے۔ چونکہ یہ مختلف علوم ~~کی طرف متوجہ ہے، اس لیے~~ یہ متنوع ہے، اور یہ ہر قاری کو موضوعات اور مباحث کی طرف متوجہ کرتا ہے۔		میر حامد حسین، چونکہ کتاب تحفہ اثناعشریہ فارسی میں لکھی گئی تھی، اس لیے میر حامد حسین نے، جس نے اس کا جواب دینا چاہا، اپنی عظیم کتاب عبقات الانوار فارسی میں لکھی۔ فارسی نثر خوبصورت، پختہ اور خیالات سے بھرپور ہے۔ یہ کتاب نہ صرف قاری کو تھکا دیتی ہے، بلکہ میٹھی اور دلنشین بھی ہے۔ چونکہ انہوں نے مختلف علوم سے استفادہ کیا ہے اور یہ کتاب بھی متنوع ہے، اور یہ ہر قاری کو موضوعات اور مباحث کی طرف متوجہ کرتا ہے۔

	== تحقیقی ذرائع ==		== تحقیقی ذرائع اور منابع ==
	علامہ میر حامد حسین کے ان ذرائع و وسائل کا ایک حصہ ان کے والد محترم سید محمد قلی موسوی مرحوم کا کتب خانہ تھا اور دوسرا حصہ ان کے سفر کے دوران خریدی گئی کتابوں کا تھا۔ علامہ کو درکار وسائل کا تیسرا حصہ ان کی درخواست کے مطابق مختلف ممالک سے ان کے پاس بھیجا گیا اور آخری حصہ ان کتب خانوں سے استعمال کیا جو انہوں نے اپنے دوروں کے دوران دیکھے، جو مدینہ میں روضہ رسول کی لائبریری، مکہ کی لائبریری اور عراق کی کچھ مشہور لائبریریاں تھیں۔ ان وسائل کو تیار کرنے میں انہوں نے بہت زیادہ تکالیف اور مشقتیں برداشت کیں تاکہ وہ اہل سنت کی مستند کتابوں سے استفادہ کر ~~کے ائمہ~~ معصومین علیہم السلام کی ولایت اور امامت کو ثابت کر سکیں۔		علامہ میر حامد حسین کے ان ذرائع و وسائل کا ایک حصہ ان کے والد محترم سید محمد قلی موسوی مرحوم کا کتب خانہ تھا اور دوسرا حصہ ان کے سفر کے دوران خریدی گئی کتابوں کا تھا۔ علامہ کو درکار وسائل کا تیسرا حصہ ان کی درخواست کے مطابق مختلف ممالک سے ان کے پاس بھیجا گیا اور آخری حصہ ان کتب خانوں سے استعمال کیا جو انہوں نے اپنے دوروں کے دوران دیکھے، جو مدینہ میں روضہ رسول کی لائبریری، مکہ کی لائبریری اور [[عراق]] کی کچھ مشہور لائبریریاں تھیں۔ ان وسائل کو تیار کرنے میں انہوں نے بہت زیادہ تکالیف اور مشقتیں برداشت کیں تاکہ وہ اہل سنت کی مستند کتابوں سے استفادہ کر کے [[چوده معصومین\|ائمہ معصومین علیہم السلام]] کی ولایت اور امامت کو ثابت کر سکیں۔

	== میر حامد حسین نے مختلف موضوعات پر سنی کتابوں میں سے کچھ یہ ہیں: ==		== میر حامد حسین نے مختلف موضوعات پر سنی کتابوں میں سے کچھ یہ ہیں: ==
	* حدیث: ~~صحاح~~ الستہ اور تصریحات، کتب سنن، کنزالعمال، الموطا و تصریحات، المشکا و تصریحات؛		* [[حدیث]]: الصحاح الستہ اور تصریحات، کتب سنن، کنزالعمال، الموطا و تصریحات، المشکا و تصریحات؛
	* تفسیر ~~قرآن~~ : تفسیر ابن کثیر ، جلالین ، کشاف ~~زمخشری ، دار المنتظر~~ سیوطی ، طبری ، روح المعانی ؛		* [[قرآن\|تفسیر قرآن]] : تفسیر ابن کثیر ، جلالین ، کشاف زمخشری ، درالمنثور سیوطی ، طبری ، روح المعانی ؛
	* سوانح عمری : السیرۃ النبویہ، جسے ابن ہشام کی سیرت، دحلان کی سیرت النبیویہ، سبل ~~الہدی اور~~ خیر ~~العباد کی سوانح میں والرشاد کے نام سے جانا جاتا ہے۔~~		* سوانح عمری : السیرۃ النبویہ، جسے ابن ہشام کی سیرت، دحلان کی سیرت النبیویہ، سبل الهدی والرشاد فی سیرة خیر العباد۔
	* ~~فقہ~~ : المبسوط شمس الدین سرخسی، نیل الاوطار شوکانی، ~~اخمان~~ الاحکام فی شرح ~~عمدا~~ الاحکام حلبی، ~~بدائع الصنائع~~ کاشانی؛		* [[فقہ]] : المبسوط شمس الدین سرخسی، نیل الاوطار شوکانی، احکام الاحکام فی شرح عمدة الاحکام حلبی، بدایع الصنایع کاشانی؛
	* اصول فقہ : المختصر لابی ~~الحجب اور اس کی تفسیر،~~ الاصول سرخسی، المنار ~~اور اس کی تفسیر،~~ مسلم الثبوت ~~اور اس کی تفسیر، نحیات~~ العقول ~~از فخر الرازی؛~~		* اصول فقہ : المختصر لابی الحاجب وشروحه، الاصول سرخسی، المنار و شروحه، مسلم الثبوت و شروحه، نهایة العقول فخررازی؛
	* ~~اہل حدیث~~ : ~~تحذیب~~ الکمال امزی، ~~تہذیب التہذیب ذہبی،~~ الکمال فی ~~الاسماء~~ الرجال، الثقات ابن حیان ~~سے؛~~		* رجال الحدیث : رجال الحدیث: تهذیب الکمال امزی، تهذیب التهذیب ذهبی، الکمال فی اسماء الرجال، الثقات ابن حیان سے ؛
	* کلام : تفتازانی کی المقاصد ~~کی تفصیل ، جورجانی~~ کی التجرید کی ~~تفصیل ، غوشجی~~ کی تجرید کی تفصیل ...؛		* کلام : تفتازانی کی المقاصد کا شرح ، جورجانی کی التجرید کی تفصیل ، قوشجی کی تجرید کی تفصیل ...؛
	* تاریخ : تاریخ طبری ، تاریخ ابن اثیر ، تاریخ ابن خلدون ، تاریخ یعقوبی ، مروج الذہب ~~مسعودی~~		* تاریخ : تاریخ طبری ، تاریخ ابن اثیر ، تاریخ ابن خلدون ، تاریخ یعقوبی ، مروج الذہب مسعودی۔
	۔

	== خطوط ==		== خطوط ==

	اسلامی ممالک میں کتاب عبقات الانوار کی اشاعت کے بعد میر حامد حسین کو علمائے دین نے سراہا اور انہیں تعریفی اور شکریہ کے خطوط بھیجے جن میں سے کچھ کا عنوان تھا "~~صوت~~ الانوار فی ~~تقریزت~~ عبقات الانوار" ~~(ابقات الانوار~~ کی ~~تفسیر~~ میں ~~روشنی کے عناصر) اور صفحہ 14~~ میں 46 میں شائع ~~ہوا۔ سید مظفر حسن کی کوششوں سے ہجری~~ اور پھر 1323ھ میں سید مظفر حسین کے اضافے کے ساتھ 124 صفحات پر شائع ہوا۔		اسلامی ممالک میں کتاب عبقات الانوار کی اشاعت کے بعد میر حامد حسین کو علمائے دین نے سراہا اور انہیں تعریفی اور شکریہ کے خطوط بھیجے جن میں سے کچھ کا عنوان تھا "سواطع الانوار فی تقریظات عبقات الانوار" سید مظقر حسن کی کوششوں سے 1304 ھ ق کو اور 56 صفحات میں لکھنو میں میں شائع ہوا اور پھر 1323ھ میں سید مظفر حسین کے اضافے کے ساتھ 124 صفحات پر شائع ہوا۔

	== متعلقہ تلاشیں ==		== متعلقہ تلاشیں ==
			* [[شیعہ]]
	مسلمان		* [[مسلمان]]
			* [[اہل السنۃ والجماعت\|اہل سنت]]
	~~== کتاب لکھنے کا مقصد ==~~		* [[سید میر حامد موسوی ہندی\|سید میر حامد حسین موسوی]]
	~~علامہ~~ میر حامد حسین نے روشن خیالی، بیداری اور حق کو پہچاننے کے مقصد سے شیعیت اور اسلام کے سیاسی فلسفہ کے دفاع میں کتاب عبقات الانوار لکھی ، جس سے اس خطے میں شیعیت کی ترقی ہوئی اور بہت سے لوگ شیعیت اختیار کر گئے، اور اس کی برکات عالم اسلام پر برسنے لگیں ۔ اس کتاب میں علامہ میر حامد حسین نے اپنی تمام تر کوششیں عبقات الانوار کو واضح اور وضاحتی، فلسفہ امامت، اور حقیقی اسلام کو متعارف کرانے پر مرکوز رکھی ہیں۔ ایک ایسا اسلام جو وقار اور بیداری، انسانیت کی ترقی اور خوشی اور معاشرے کی حرکیات کے بارے میں سوچتا ہے اور جس کے رہنما معصوم انبیاء اور ائمہ ہیں۔ ایسی قدر و منزلت اور عزت کے حامل شخص کو صرف معصوم راہنماؤں کی پیروی کرنی چاہیے تاکہ معصوم اماموں کی قیادت میں اس کی عزت، مقام اور انسانی وقار محفوظ رہے۔

	~~== تحقیق کا طریقہ ==~~

	~~== متعلقہ تلاشیں ==~~
	~~مسلمان~~

	~~شیعہ~~

	== تذکرۂ علامہ میر حامد حسین ؒ صاحب عبقات الانوار کی افادیت ==		== تذکرۂ علامہ میر حامد حسین ؒ صاحب عبقات الانوار کی افادیت ==

Saeedi: /* تحقیق کا طریقہ */

2025-09-24T07:20:45Z

تحقیق کا طریقہ

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 10:50، 24 ستمبر 2025ء
سطر 66:		سطر 66:
	اس کتاب کو لکھنے میں میر حامد حسین کا طریقہ یہ ہے کہ سب سے پہلے وہ تحفۃ اثناعشریہ کے مصنف کا دعویٰ اپنی دستاویزات کے ساتھ بالکل درست اور مکمل بیان کرتے ہیں۔ پھر، وہ جواب دیتا ہے اور اس کی تردید کرتا ہے۔ اس تردید اور جواب میں وہ سب سے پہلے زیر بحث احادیث (ثقلین، ولایت، غدیر ، باب...) کی روایت کا جائزہ لیتے ہیں اور پھر صرف [[اہل السنۃ والجماعت\|اہل سنت]] اور ان کی معتبر کتابوں اور دستاویزات کے ذریعے ان احادیث کے متواتر اور قطع الصدور ہونے کو ثابت کرتے ہیں ۔		اس کتاب کو لکھنے میں میر حامد حسین کا طریقہ یہ ہے کہ سب سے پہلے وہ تحفۃ اثناعشریہ کے مصنف کا دعویٰ اپنی دستاویزات کے ساتھ بالکل درست اور مکمل بیان کرتے ہیں۔ پھر، وہ جواب دیتا ہے اور اس کی تردید کرتا ہے۔ اس تردید اور جواب میں وہ سب سے پہلے زیر بحث احادیث (ثقلین، ولایت، غدیر ، باب...) کی روایت کا جائزہ لیتے ہیں اور پھر صرف [[اہل السنۃ والجماعت\|اہل سنت]] اور ان کی معتبر کتابوں اور دستاویزات کے ذریعے ان احادیث کے متواتر اور قطع الصدور ہونے کو ثابت کرتے ہیں ۔

	اس صورت میں وہ دوسری سے تیرہویں صدی تک (ان کے اپنے دور) تک اس ~~عظیم~~ [[حدیث]] کے راویوں کے نام صدی کے حساب سے بیان کرتے ہیں اور تاریخ وفات ~~بتاتے~~ ہیں۔ اس کے بعد اس راوی کی روایت کردہ حدیث کا ذکر کرتا ہے پھر، وہ راوی کا تعارف کراتا ہے، خواہ وہ صحابی ہو ، تابعی ہو ، عالم ہو یا مصنف ہو۔ وہ ~~اپنے~~ بارے میں مترجمین اور سوانح نگاروں کی رائے بیان کرتے ہیں، اور یہاں تک کہ کچھ کتابوں کا تعارف بھی کراتے ہیں، جیسے مسند احمد ، امامت والسیاسۂ از ابن قتیبہ ۔ اس کے بعد وہ حدیث کے متن اور اس کے اثرات کو شیعہ مسلک کے مطابق پرکھتا اور تجزیہ کرتا ہے اور آخر میں اہل سنت کے ہر شبہ اور اعتراض کا واضح جواب دیتا ہے۔		اس صورت میں وہ دوسری سے تیرہویں صدی تک (ان کے اپنے دور) تک اس [[حدیث]] کے راویوں کے نام صدی کے حساب سے بیان کرتے ہیں اور تاریخ وفات بیان کرتے ہیں۔ اس کے بعد اس راوی کی روایت کردہ حدیث کا ذکر کرتا ہے پھر، وہ راوی کا تعارف کراتا ہے، خواہ وہ صحابی ہو ، تابعی ہو ، عالم ہو یا مصنف ہو۔ وہ اس راوی کے بارے میں مترجمین اور سوانح نگاروں کی رائے بیان کرتے ہیں، اور یہاں تک کہ کچھ کتابوں کا تعارف بھی کراتے ہیں، جیسے مسند احمد ، امامت والسیاسۂ از ابن قتیبہ ۔

	مواد یا حدیث کو نقل کرنے کے بعد میر حامد حسین ماخذ کا صحیح پتہ لکھتے ہیں حتیٰ کہ باب اور صفحہ بھی۔ عبقات الانوار میں میر حامد حسین کا لکھنے کا یہی طریقہ تھا اور ان کے بچوں اور نواسوں نے، جنہوں نے عبقات الانوار کی کچھ جلدیں مکمل کیں، نے بھی اسی طریقہ پر عمل کیا۔ عبدالعزیز دہلوی کا خیال تھا ~~کہ علی~~ ابن ابی طالب علیہ ~~السلام کی~~ امامت کو ثابت کرنے والی صرف بارہ احادیث ہیں اور شیعہ علماء ان کا حوالہ دیتے ہیں۔		اس کے بعد وہ حدیث کے متن اور اس کے اثرات کو شیعہ مسلک کے مطابق پرکھتا اور تجزیہ کرتا ہے اور آخر میں اہل سنت کے ہر شبہ اور اعتراض کا واضح جواب دیتا ہے۔
			مواد یا حدیث کو نقل کرنے کے بعد میر حامد حسین ماخذ کا صحیح پتہ لکھتے ہیں حتیٰ کہ باب اور صفحہ بھی۔ عبقات الانوار میں میر حامد حسین کا لکھنے کا یہی طریقہ تھا اور ان کے بچوں اور نواسوں نے، جنہوں نے عبقات الانوار کی کچھ جلدیں مکمل کیں، نے بھی اسی طریقہ پر عمل کیا۔ عبدالعزیز دہلوی کا خیال تھا کہ [[علی ابن ابی طالب\|علی ابن ابی طالب علیہ السلام]] کی امامت کو ثابت کرنے والی صرف بارہ احادیث ہیں اور شیعہ علماء ان کا حوالہ دیتے ہیں۔

	عبدالعزیز دہلوی نے اپنی کتاب کے ساتویں باب کے ایک حصے میں، جو انہوں نے خلافت اور مسئلہ امامت کے بارے میں لکھا ہے، میں یہ دعویٰ کیا ہے کہ علی علیہ السلام اور دیگر گیارہ اماموں کی امامت اور ~~فوری~~ خلافت کے بارے میں ~~فرقوں~~ کے ~~شیعہ عقائد~~ بارہ یا تیرہ پر ~~مبنی ہیں،~~ ایک ~~روایت اور ایک روایت کے مطابق~~:		عبدالعزیز دہلوی نے اپنی کتاب کے ساتویں باب کے ایک حصے میں، جو انہوں نے خلافت اور مسئلہ امامت کے بارے میں لکھا ہے، میں یہ دعویٰ کیا ہے کہ علی علیہ السلام اور دیگر گیارہ اماموں کی امامت اور خلافت کے بارے میں شیعوں کے پاس صرف بارہ یا تیرہ پر حدیث ہے، ان میں سے ہر ایک کو بیان کرنے بعد کہتا ہے:

	ان میں سے ایک یا دو احادیث کو چھوڑ کر باقی حدیثیں سند کے اعتبار سے ضعیف ہیں اور شیعہ دعووں کے لیے ناکافی اور ~~ناکافی~~ شواہد کے اعتبار سے باطل ~~ہیں [ 13 ] ۔~~		ان میں سے ایک یا دو احادیث کو چھوڑ کر باقی حدیثیں سند کے اعتبار سے ضعیف ہیں اور شیعہ دعووں کے لیے ناکافی اور شواہد کے اعتبار سے باطل ہیں <ref>عبقات الانوار، حدیث ثقلین، چاپ اصفهان، ج 6، ص 1208</ref>۔
	وہ قرآن کی ~~ان عظیم~~ آیات میں سے ایک جملہ بھی نقل کرتا ہے جو ~~شیعوں~~ کے ~~ذریعہ~~ استعمال ~~کی جاتی~~ ہیں اور پھر ~~ان آیات~~ کے ~~شیعہ عقیدے پر ہونے~~ کی ~~غلط تشریح کرتے ہیں۔~~		وہ [[قرآن]] کی آیات میں سے ایک جملہ بھی نقل کرتا ہے جو شیعہ امامت کو ثابت کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں اور پھر اس آیت کی دلالت کو شیعہ عقیدہ مطابق کے مطابق غلط ثابت کرنے کی کوشش کرتا ہے۔

	اگرچہ شیعہ حضرات اس امام کی امامت کے لیے جو احادیث استدلال کرتے اور نقل کرتے ہیں وہ بہت زیادہ ہیں، چونکہ ~~تحفہ~~ کے مصنف نے بارہ احادیث پر تنقید کی ہے، علامہ میر حامد حسین بھی عبقات الانوار میں بارہ احادیث مبارکہ پر بحث کرتے ہیں اور ان کو مضبوط کرنے کی کوشش کرتے ہیں، حالانکہ ان میں سے ہر ایک حدیث امام علی علیہ السلام ~~کے تابع ہونے~~ کے لیے کافی ہے۔		اگرچہ شیعہ حضرات اس [[امام]] کی امامت کے لیے جو احادیث استدلال کرتے اور نقل کرتے ہیں وہ بہت زیادہ ہیں، چونکہ تحفۂ اثنا عشریہ کے مصنف نے بارہ احادیث پر تنقید کی ہے، علامہ میر حامد حسین بھی عبقات الانوار میں بارہ احادیث مبارکہ پر بحث کرتے ہیں اور ان کو مضبوط کرنے کی کوشش کرتے ہیں، حالانکہ ان میں سے ہر ایک حدیث امام علی علیہ السلام کی امامت کو ثابت کرنے کے لیے کافی ہے۔

	میر حامد حسین کا تحقیقی طریقہ درحقیقت مختلف علوم کی بحث تھی، جیسا کہ علم تفسیر، ~~الہیات، حدیث ، علم ،~~ تاریخ اور ادب۔ لہٰذا عبقات الانوار میں بحثیں بہت مکمل اور جامع ہیں اور ان سے کوئی بھی مفسر، عالم، مؤرخ، مصنف اور عالم حدیث استفادہ کر سکتا ہے۔		میر حامد حسین کا تحقیقی طریقہ درحقیقت مختلف علوم کی بحث تھی، جیسا کہ علم تفسیر، الہیات، حدیث ،کلام ، تاریخ اور ادب۔ لہٰذا عبقات الانوار میں بحثیں بہت مکمل اور جامع ہیں اور ان سے کوئی بھی مفسر، عالم، مؤرخ، مصنف اور عالم حدیث استفادہ کر سکتا ہے۔

	شیخ آغا بوزرگ تہرانی عظیم عالم میر حامد حسین کے بارے میں ایک اہم اخلاقی نکتہ بیان کرتے ہیں:		شیخ آغا بوزرگ تہرانی عظیم عالم میر حامد حسین کے بارے میں ایک اہم اخلاقی نکتہ بیان کرتے ہیں:
			عجیب بات یہ ہے کہ میر حامد حسین نے یہ تمام نفیس کتابیں اور یہ عظیم انسائیکلوپیڈیا لکھے، جب کہ انہوں نے صرف اسلامی کاغذ اور سیاہی (یعنی وہ کاغذ اور سیاہی جو اسلامی سرزمین میں مسلمانوں نے تیار کیں ) سے لکھے۔ یہ ان کی عظیم تقویٰ کی وجہ سے تھا۔ اصولی طور پر، غیر مسلم دستکاری کے استعمال سے اس کا اجتناب ہر ایک کو معلوم ہے <ref>محمدرضا حکیمی، همان، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1359</ref> ۔

	عجیب بات یہ ہے کہ میر حامد حسین نے یہ تمام نفیس کتابیں اور یہ عظیم انسائیکلوپیڈیا لکھے، جب کہ انہوں نے صرف اسلامی کاغذ اور سیاہی (یعنی وہ کاغذ اور سیاہی جو اسلامی سرزمین میں مسلمانوں نے تیار کیں ) سے لکھے۔ یہ ان کی عظیم تقویٰ اور عظیم تقویٰ کی وجہ سے تھا۔ اصولی طور پر، غیر مسلم دستکاری کے استعمال سے اس کا اجتناب ہر ایک کو معلوم ہے [ 14 ] ۔		== تحریری زبان ==
			میر حامد حسین، چونکہ کتاب تحفہ اثناعشریہ فارسی میں لکھی گئی تھی، اس لیے میر حامد حسین نے، جس نے اس کا جواب دینا چاہا، اپنی عظیم کتاب عبقات الانوار فارسی میں لکھی۔ فارسی نثر خوبصورت، پختہ اور خیالات سے بھرپور ہے۔ یہ کتاب نہ صرف بورنگ ہے، بلکہ میٹھی اور خوشگوار بھی ہے۔ چونکہ یہ مختلف علوم کی طرف متوجہ ہے، اس لیے یہ متنوع ہے، اور یہ ہر قاری کو موضوعات اور مباحث کی طرف متوجہ کرتا ہے۔
	تحریری زبان

	میر حامد حسین، چونکہ کتاب تحفہ ~~اطہناشریہ~~ فارسی میں لکھی گئی تھی، اس لیے میر حامد حسین نے، جس نے اس کا جواب دینا چاہا، اپنی عظیم کتاب عبقات الانوار فارسی میں لکھی۔ فارسی نثر خوبصورت، پختہ اور خیالات سے بھرپور ہے۔ یہ کتاب نہ صرف بورنگ ہے، بلکہ میٹھی اور خوشگوار بھی ہے۔ چونکہ یہ مختلف علوم کی طرف متوجہ ہے، اس لیے یہ متنوع ~~اور متنوع~~ ہے، اور یہ ہر قاری کو موضوعات اور مباحث کی طرف متوجہ کرتا ہے۔

	== تحقیقی ذرائع ==		== تحقیقی ذرائع ==

Saeedi: /* کتاب لکھنے کا مقصد */

2025-09-24T07:01:19Z

کتاب لکھنے کا مقصد

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 10:31، 24 ستمبر 2025ء
سطر 59:		سطر 59:

	== کتاب لکھنے کا مقصد ==		== کتاب لکھنے کا مقصد ==
	علامہ میر حامد حسین نے حقیقت اور حق کو پہچانے، بیداری ، [[شیعہ\|شیعیت]] اور [[اسلام]] کے سیاسی فلسفہ کے دفاع میں کتاب عبقات الانوار لکھی ، جس سے اس خطے میں شیعیت کی ترقی ہوئی اور بہت سے لوگ شیعیت اختیار کر گئے، اور اس کی برکات عالم اسلام پر برسنے لگیں ۔ اس کتاب میں علامہ میر حامد حسین نے اپنی تمام تر کوششیں ~~عبقات الانوار~~ فلسفہ امامت کو واضح کرنے اور حقیقی اسلام کو متعارف کرانے میں مرکوز رکھی۔		علامہ میر حامد حسین نے حقیقت اور حق کو پہچانے، بیداری ، [[شیعہ\|شیعیت]] اور [[اسلام]] کے سیاسی فلسفہ کے دفاع میں کتاب عبقات الانوار لکھی ، جس سے اس خطے میں شیعیت کی ترقی ہوئی اور بہت سے لوگ شیعیت اختیار کر گئے، اور اس کی برکات عالم اسلام پر برسنے لگیں ۔ اس کتاب میں علامہ میر حامد حسین نے اپنی تمام تر کوششیں فلسفہ امامت کو واضح کرنے اور حقیقی اسلام کو متعارف کرانے میں مرکوز رکھی۔

	ایک ایسا اسلام جو وقار اور بیداری، انسانیت کی ترقی اور خوشی اور معاشرے کی حرکیات کے بارے میں سوچتا ہے اور جس کے رہنما معصوم انبیاء اور ائمہ ہیں۔ ایسی قدر و منزلت اور عزت کے حامل شخص کو صرف معصوم راہنماؤں کی پیروی کرنی چاہیے تاکہ معصوم اماموں کی قیادت میں اس کی عزت، مقام اور انسانی وقار محفوظ رہے۔		ایک ایسا اسلام جو وقار اور بیداری، انسانیت کی ترقی اور خوشی اور معاشرے کی حرکیات کے بارے میں سوچتا ہے اور جس کے رہنما معصوم انبیاء اور ائمہ ہیں۔ ایسی قدر و منزلت اور عزت کے حامل شخص کو صرف معصوم راہنماؤں کی پیروی کرنی چاہیے تاکہ معصوم اماموں کی قیادت میں اس کی عزت، مقام اور انسانی وقار محفوظ رہے۔

بہ 18:32، 20 ستمبر 2025ء Saeedi

2025-09-20T18:32:10Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 22:02، 20 ستمبر 2025ء
سطر 59:		سطر 59:

	== کتاب لکھنے کا مقصد ==		== کتاب لکھنے کا مقصد ==
	علامہ میر حامد حسین نے ~~روشن خیالی، بیداری~~ اور حق کو ~~پہچاننے کے مقصد سے شیعیت اور~~ اسلام کے سیاسی فلسفہ کے دفاع میں کتاب عبقات الانوار لکھی ، جس سے اس خطے میں شیعیت کی ترقی ہوئی اور بہت سے لوگ شیعیت اختیار کر گئے، اور اس کی برکات عالم اسلام پر برسنے لگیں ۔ اس کتاب میں علامہ میر حامد حسین نے اپنی تمام تر کوششیں عبقات الانوار کو واضح ~~اور وضاحتی، فلسفہ امامت،~~ اور حقیقی اسلام کو متعارف کرانے پر مرکوز ~~رکھی ہیں۔~~ ایک ایسا اسلام جو وقار اور بیداری، انسانیت کی ترقی اور خوشی اور معاشرے کی حرکیات کے بارے میں سوچتا ہے اور جس کے رہنما معصوم انبیاء اور ائمہ ہیں۔ ایسی قدر و منزلت اور عزت کے حامل شخص کو صرف معصوم راہنماؤں کی پیروی کرنی چاہیے تاکہ معصوم اماموں کی قیادت میں اس کی عزت، مقام اور انسانی وقار محفوظ رہے۔		علامہ میر حامد حسین نے حقیقت اور حق کو پہچانے، بیداری ، [[شیعہ\|شیعیت]] اور [[اسلام]] کے سیاسی فلسفہ کے دفاع میں کتاب عبقات الانوار لکھی ، جس سے اس خطے میں شیعیت کی ترقی ہوئی اور بہت سے لوگ شیعیت اختیار کر گئے، اور اس کی برکات عالم اسلام پر برسنے لگیں ۔ اس کتاب میں علامہ میر حامد حسین نے اپنی تمام تر کوششیں عبقات الانوار فلسفہ امامت کو واضح کرنے اور حقیقی اسلام کو متعارف کرانے میں مرکوز رکھی۔

			ایک ایسا اسلام جو وقار اور بیداری، انسانیت کی ترقی اور خوشی اور معاشرے کی حرکیات کے بارے میں سوچتا ہے اور جس کے رہنما معصوم انبیاء اور ائمہ ہیں۔ ایسی قدر و منزلت اور عزت کے حامل شخص کو صرف معصوم راہنماؤں کی پیروی کرنی چاہیے تاکہ معصوم اماموں کی قیادت میں اس کی عزت، مقام اور انسانی وقار محفوظ رہے۔

	== تحقیق کا طریقہ ==		== تحقیق کا طریقہ ==
			اس کتاب کو لکھنے میں میر حامد حسین کا طریقہ یہ ہے کہ سب سے پہلے وہ تحفۃ اثناعشریہ کے مصنف کا دعویٰ اپنی دستاویزات کے ساتھ بالکل درست اور مکمل بیان کرتے ہیں۔ پھر، وہ جواب دیتا ہے اور اس کی تردید کرتا ہے۔ اس تردید اور جواب میں وہ سب سے پہلے زیر بحث احادیث (ثقلین، ولایت، غدیر ، باب...) کی روایت کا جائزہ لیتے ہیں اور پھر صرف [[اہل السنۃ والجماعت\|اہل سنت]] اور ان کی معتبر کتابوں اور دستاویزات کے ذریعے ان احادیث کے متواتر اور قطع الصدور ہونے کو ثابت کرتے ہیں ۔

	اس کتاب کو لکھنے میں میر حامد حسین کا طریقہ یہ ہے کہ سب سے پہلے وہ تحفۃ اطہنا عشریہ کے مصنف کا دعویٰ اپنی دستاویزات کے ساتھ بالکل درست اور مکمل بیان کرتے ہیں۔ پھر، وہ جواب دیتا ہے اور اس کی تردید کرتا ہے۔ اس تردید اور جواب میں وہ سب سے پہلے زیر بحث احادیث (ثقلین، ولایت، غدیر ، باب...) کی روایت کا جائزہ لیتے ہیں اور پھر صرف اہل سنت اور ان کی معتبر کتابوں اور دستاویزات کے ذریعے نشر ہونے کے تسلسل اور یقین کو ثابت کرتے ہیں ۔ اس صورت میں وہ دوسری سے تیرہویں صدی تک (ان کے اپنے دور) تک اس عظیم حدیث کے راویوں کے نام صدی کے حساب سے بیان کرتے ہیں اور تاریخ وفات بتاتے ہیں۔ اس کے بعد اس راوی کی روایت کردہ حدیث کا ذکر ~~کیا۔~~ پھر، وہ راوی کا تعارف کراتا ہے، خواہ وہ صحابی ہو ~~، پیروکار~~ ہو ، عالم ہو یا مصنف ہو۔ وہ اپنے بارے میں مترجمین اور سوانح نگاروں کی رائے بیان کرتے ہیں، اور یہاں تک کہ کچھ کتابوں کا تعارف بھی کراتے ہیں، جیسے مسند احمد ، امامت ~~والسیاسہ از~~ ابن قتیبہ ۔ اس کے بعد وہ حدیث کے متن اور اس کے اثرات کو شیعہ مسلک کے مطابق پرکھتا اور تجزیہ کرتا ہے اور آخر میں ~~عوام~~ کے ہر شبہ اور اعتراض کا واضح جواب دیتا ہے۔		اس صورت میں وہ دوسری سے تیرہویں صدی تک (ان کے اپنے دور) تک اس عظیم [[حدیث]] کے راویوں کے نام صدی کے حساب سے بیان کرتے ہیں اور تاریخ وفات بتاتے ہیں۔ اس کے بعد اس راوی کی روایت کردہ حدیث کا ذکر کرتا ہے پھر، وہ راوی کا تعارف کراتا ہے، خواہ وہ صحابی ہو ، تابعی ہو ، عالم ہو یا مصنف ہو۔ وہ اپنے بارے میں مترجمین اور سوانح نگاروں کی رائے بیان کرتے ہیں، اور یہاں تک کہ کچھ کتابوں کا تعارف بھی کراتے ہیں، جیسے مسند احمد ، امامت والسیاسۂ از ابن قتیبہ ۔ اس کے بعد وہ حدیث کے متن اور اس کے اثرات کو شیعہ مسلک کے مطابق پرکھتا اور تجزیہ کرتا ہے اور آخر میں اہل سنت کے ہر شبہ اور اعتراض کا واضح جواب دیتا ہے۔

	مواد یا حدیث کو نقل کرنے کے بعد میر حامد حسین ماخذ کا صحیح پتہ لکھتے ہیں حتیٰ کہ ~~باب،~~ باب اور صفحہ بھی۔ عبقات الانوار میں میر حامد حسین کا لکھنے کا یہی طریقہ تھا اور ان کے بچوں اور نواسوں نے، جنہوں نے عبقات الانوار کی کچھ جلدیں مکمل کیں، نے بھی اسی طریقہ پر عمل کیا۔ عبدالعزیز دہلوی کا خیال تھا کہ علی ابن ابی طالب علیہ السلام کی امامت کو ثابت کرنے والی صرف بارہ احادیث ہیں اور شیعہ علماء ان کا حوالہ دیتے ہیں۔		مواد یا حدیث کو نقل کرنے کے بعد میر حامد حسین ماخذ کا صحیح پتہ لکھتے ہیں حتیٰ کہ باب اور صفحہ بھی۔ عبقات الانوار میں میر حامد حسین کا لکھنے کا یہی طریقہ تھا اور ان کے بچوں اور نواسوں نے، جنہوں نے عبقات الانوار کی کچھ جلدیں مکمل کیں، نے بھی اسی طریقہ پر عمل کیا۔ عبدالعزیز دہلوی کا خیال تھا کہ علی ابن ابی طالب علیہ السلام کی امامت کو ثابت کرنے والی صرف بارہ احادیث ہیں اور شیعہ علماء ان کا حوالہ دیتے ہیں۔

	عبدالعزیز دہلوی نے اپنی کتاب کے ساتویں باب کے ایک حصے میں، جو انہوں نے خلافت اور مسئلہ امامت کے بارے میں لکھا ہے، میں یہ دعویٰ کیا ہے کہ علی علیہ السلام اور دیگر گیارہ اماموں کی امامت اور فوری خلافت کے بارے میں فرقوں کے شیعہ عقائد بارہ یا تیرہ پر مبنی ہیں، ایک روایت اور ایک روایت کے مطابق:		عبدالعزیز دہلوی نے اپنی کتاب کے ساتویں باب کے ایک حصے میں، جو انہوں نے خلافت اور مسئلہ امامت کے بارے میں لکھا ہے، میں یہ دعویٰ کیا ہے کہ علی علیہ السلام اور دیگر گیارہ اماموں کی امامت اور فوری خلافت کے بارے میں فرقوں کے شیعہ عقائد بارہ یا تیرہ پر مبنی ہیں، ایک روایت اور ایک روایت کے مطابق:

بہ 10:07، 20 ستمبر 2025ء Saeedi

2025-09-20T10:07:15Z

تبدیلیاں دکھائیں

Saeedi: /* تحفہ اثناعشریہ کے موضوعات */

2025-09-18T11:49:27Z

تحفہ اثناعشریہ کے موضوعات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 15:19، 18 ستمبر 2025ء
سطر 14:		سطر 14:
	اس کے منحرف اور تخیلاتی ساتھیوں نے، یہ مانتے ہوئے کہ تحفہ اثنا عشریہ ٹھوس ہے، سقیفہ کا ایک نیا ورژن پیش کرنے کے لیے اسے فروغ دینے کی کوشش کی۔ اس سلسلے میں کتاب تحفہ اثنا عشریہ کا عربی میں ترجمہ 1227 میں غلام محمد ابن محی الدین اسلمی نے مدراس ہندوستان میں کیا <ref> اعبقات الانوار، حدیث ثقلین، چاپ اصفهان، ج 6، ص 1199</ref>۔ اور بعد میں اسے مختصر اور ترجمہ شدہ شکل میں کئی بار چھاپا اور تقسیم کیا گیا۔ کتاب تحفہ، اپنے متعدد ایڈیشنوں کے ساتھ، شیعوں کے خلاف سنی احساسات کو بھڑکانے، مسلمانوں کی صفوں میں اختلاف پیدا کرنے ، اور مسلمانوں کے سماجی، سیاسی، اور ثقافتی تعلقات کو خراب کرنے میں کسی حد تک موثر تھی۔		اس کے منحرف اور تخیلاتی ساتھیوں نے، یہ مانتے ہوئے کہ تحفہ اثنا عشریہ ٹھوس ہے، سقیفہ کا ایک نیا ورژن پیش کرنے کے لیے اسے فروغ دینے کی کوشش کی۔ اس سلسلے میں کتاب تحفہ اثنا عشریہ کا عربی میں ترجمہ 1227 میں غلام محمد ابن محی الدین اسلمی نے مدراس ہندوستان میں کیا <ref> اعبقات الانوار، حدیث ثقلین، چاپ اصفهان، ج 6، ص 1199</ref>۔ اور بعد میں اسے مختصر اور ترجمہ شدہ شکل میں کئی بار چھاپا اور تقسیم کیا گیا۔ کتاب تحفہ، اپنے متعدد ایڈیشنوں کے ساتھ، شیعوں کے خلاف سنی احساسات کو بھڑکانے، مسلمانوں کی صفوں میں اختلاف پیدا کرنے ، اور مسلمانوں کے سماجی، سیاسی، اور ثقافتی تعلقات کو خراب کرنے میں کسی حد تک موثر تھی۔
	== تحفہ اثناعشریہ کے موضوعات ==		== تحفہ اثناعشریہ کے موضوعات ==
	# شیعہ ~~مذہب کے ظہور~~ اور مختلف فرقوں میں ~~اس کی تقسیم کی نوعیت؛~~		# شیعہ مذہب کی ابتداء اور اس کا مختلف فرقوں میں بٹنا؛
	# شیعوں ~~کے طعنوں اور گمراہی~~ اور ~~جھوٹ~~ کے ~~طریقے؛~~		# شیعوں کا مکر و فریب سے اپنے مذہب میں لانے کے طریقے؛
	# ~~شیعہ پیشواؤں، علماء~~ اور ان کی ~~کتابوں~~ کا ~~ذکر؛~~		# شیعوں کے اسلاف کے حالات ؛
	# ~~شیعہ خبروں~~ کے بارے میں ~~اور~~ ان کے ~~راویوں~~ کا ~~ذکر؛~~		# شیعوں کے احادیت اور اسناد کے اقسام؛
	# ~~توحید؛~~		# مسائل الہیات؛
	# ~~نبوت؛~~		# انبیاء پر ایمان اور ان کی نبوت؛
	# ~~امامت؛~~		# امامت کا بیان؛
	# ~~قیامت؛~~		# متعلق آخرت(امور معاد اور کتاب و عترت سے شیعی مخالفت؛
	# ~~فقہی معاملات؛~~		# احکام فقہیہ: جن میں شیعوں نے ثقلین سے اختلاف کیا ہے؛
	# ~~تخلفاء ثلاثہ، ام المؤمنین اور دیگر صحابہ پر لعن؛~~		# امامت بلا فصل کے بارے میں ان احادیث ؛
			#امامت بلافصل کے بارے میں شیعوں کے چھ عقلی دلائل ؛
			# امامت بلافصل کی بحث کا خاتمہ؛
			# خلفاء ثلاثہ اور صحابہ کبار پر مطاعن اور ان کے جواب؛
			# مطاعن عثمان مع جواب؛
			# مطاعن عمر مع جواب؛
			# عام صحابہ کرام پر اعتراض اور جواب؛
			# تبرا اور تولا؛
			# خصویات مذہب شیعہ <ref>حضرت شاہ عبد العزیز محدث دہلوی، تحفۂ اثناعشریہ، ترجمہ:مولانا خلیل الرحمن نعمانی، کراچی پاکستان، عالمی مجلس تحفظ اسلام، ص 9-20</ref>۔

	== شیعہ مذہب کی خصوصیات میں تین ابواب شامل ہیں ==		== شیعہ مذہب کی خصوصیات میں تین ابواب شامل ہیں ==

Saeedi: /* عبقات الانوار */

2025-09-18T11:29:45Z

عبقات الانوار

@@ سطر 34: / سطر 34: @@
 تولا اور تبرا ، اس میں دس مقدمہ شامل ہیں۔
 == عبقات الانوار ==
-شیعہ علماء کی طرف سے جب بھی تحفہ بارہ کو رد کرتے ہوئے کوئی کتاب لکھی جاتی تو مولوی عبدالعزیز اور ان کے شاگردوں جیسے ہم خیال علماء اس کا جواب دینے کی کوشش کرتے لیکن میر حامد حسین کی کتاب عبقات الانوار چونکہ اعلیٰ طاقت اور ٹھوس منطق کی حامل تھی اس لیے وہ چیلنج یا جواب دینے سے قاصر تھے۔ "میں نے ایسی کوئی کتاب نہیں سنی جو عبقات الانوار کو رد کرتی ہو [ 11 ] ." اور یہ ان کی سوچ کی کمزوری اور خالی پن کا بہترین ثبوت ہے۔
+شیعہ علماء کی طرف سے جب بھی تحفہ بارہ کو رد کرتے ہوئے کوئی کتاب لکھی جاتی تو مولوی عبدالعزیز اور ان کے شاگردوں جیسے ہم خیال علماء اس کا جواب دینے کی کوشش کرتے لیکن میر حامد حسین کی کتاب عبقات الانوار چونکہ اعلیٰ طاقت اور ٹھوس منطق کی حامل تھی اس لیے وہ چیلنج یا جواب دینے سے قاصر تھے۔ "میں نے ایسی کوئی کتاب نہیں سنی جو عبقات الانوار کو رد کرتی ہو." اور یہ ان کی سوچ کی کمزوری اور خالی پن کا بہترین ثبوت ہے۔
 دستاویزات کے علاوہ میر حامد حسین اسلامی آداب کی مکمل پابندی کرتے تھے۔ وہ ثبوت، دلیل، منطق، اور صبر، انصاف اور انصاف کے ساتھ بارہویں تحفہ کے مصنف کو جواب دینے میں کامیاب رہا۔
@@ سطر 45: / سطر 45: @@
 میر حامد حسین نے اپنے جواب کو عبدالعزیز دہلوی کی زیر سوال آیات اور روایتوں پر مرکوز کیا ، جن کی اہمیت اور سلسلہ روایت کو انہوں نے اپنے تحفہ اطہناشریہ کے ایک حصے میں ضعیف سمجھا تھا، اور اسی وجہ سے انہوں نے اپنی کتاب عبقات الانوار کو دو طریقوں سے مرتب اور مرتب کیا۔
 == کتاب لکھنے کا مقصد ==

بہ 10:49، 11 ستمبر 2025ء Saeedi

2025-09-11T10:49:28Z

تبدیلیاں دکھائیں

بہ 12:50، 10 ستمبر 2025ء Saeedi

2025-09-10T12:50:14Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 16:20، 10 ستمبر 2025ء
سطر 41:		سطر 41:

	حجۃ الاسلام والمسلمین سبحانی نے کتاب عبقات الانوار کے احیاء کے سلسلہ میں قم المقدسہ اور نجف اشرف کے علماء کی عظیم کوششوں کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا: اب تک اس عظیم اور گرانقدر مجموعے کو درست اور دقیق اصلاحات کے ساتھ مکمل اور جامع انداز میں جمع آوری نہیں کیا گیا ہے<ref>[https://ur.hawzahnews.com/news/385644/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D8%A8%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D8%A7%DB%81%D9%85-%D8%B4%D8%A7%DB%81%DA%A9%D8%A7%D8%B1 کتاب "عبقات الانوار" ولایت اور امامت کی اہم شاہکار]- شائع 11 نومبر 2022ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 9 ستمبر 2025ء</ref>۔		حجۃ الاسلام والمسلمین سبحانی نے کتاب عبقات الانوار کے احیاء کے سلسلہ میں قم المقدسہ اور نجف اشرف کے علماء کی عظیم کوششوں کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا: اب تک اس عظیم اور گرانقدر مجموعے کو درست اور دقیق اصلاحات کے ساتھ مکمل اور جامع انداز میں جمع آوری نہیں کیا گیا ہے<ref>[https://ur.hawzahnews.com/news/385644/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D8%A8%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%DA%A9%DB%8C-%D8%A7%DB%81%D9%85-%D8%B4%D8%A7%DB%81%DA%A9%D8%A7%D8%B1 کتاب "عبقات الانوار" ولایت اور امامت کی اہم شاہکار]- شائع 11 نومبر 2022ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 9 ستمبر 2025ء</ref>۔
			== حواله جات ==
			{{حوالہ جات}}