عبد القادر جیلانی - تاریخچہ ترمیم

Saeedi: /* ایصالِ ثواب کے لئے گیارہویں شریف */

2025-06-10T20:41:39Z

ایصالِ ثواب کے لئے گیارہویں شریف

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 00:11، 11 جون 2025ء
سطر 148:		سطر 148:
	''تم سے تمہارے اعمال اس وقت تک قبول نہیں کئے جاسکتے ہیں جب تک کہ تم اِخلاص پیدا نہ کرلو۔ کوئی قول، عمل کے بغیر مقبول نہیں اور کوئی عمل اخلاص اور سنت کی مطابقت کے بغیر مقبول نہیں۔''		''تم سے تمہارے اعمال اس وقت تک قبول نہیں کئے جاسکتے ہیں جب تک کہ تم اِخلاص پیدا نہ کرلو۔ کوئی قول، عمل کے بغیر مقبول نہیں اور کوئی عمل اخلاص اور سنت کی مطابقت کے بغیر مقبول نہیں۔''
	== ایصالِ ثواب کے لئے گیارہویں شریف ==		== ایصالِ ثواب کے لئے گیارہویں شریف ==
			مُردوں کے لئے ایصالِ ثواب کی بعض صورتیں اگرچہ قرآن و سنت کی رو سے جائز ہیں مگر ان میں گیارہویں کسی طرح بھی داخل نہیں ہوتی۔ مزید تفصیل کے لئے ہم غیر جانبدارانہ طور پر ایصالِ ثواب کی ان تمام صورتوں کی نشاندہی کردیتے ہیں جن کا جواز قرآن و حدیث سے واضح طور پر معلوم ہوتاہے البتہ بغرضِ اختصار ہم عبارتوں کی بجائے محض حوالہ جات پر اکتفا کریں گے۔

	مُردوں کے لئے ایصالِ ثواب کی بعض صورتیں اگرچہ قرآن و سنت کی رو سے جائز ہیں مگر ان میں گیارہویں کسی طرح بھی داخل نہیںہوتی۔ مزید تفصیل کے لئے ہم غیر جانبدارانہ طور پر ایصالِ ثواب کی ان تمام صورتوںکی نشاندہی کردیتے ہیں جن کا جواز قرآن و حدیث سے واضح طور پر معلوم ہوتاہے البتہ بغرضِ اختصار ہم عبارتوں کی بجائے محض حوالہ جات پر اکتفا کریں گے۔		=== دعا ===
			کوئی بھی مسلمان جو توحید و ایمان کی حالت میںفوت ہوا ہو اس کے لئے مغفرت کی دعا کی جاسکتی ہے۔
	~~1. دعا:~~ کوئی بھی مسلمان جو توحید و ایمان کی حالت میںفوت ہوا ہو اس کے لئے مغفرت کی دعا کی جاسکتی ~~ہے۔دلائل کے لئے دیکھئے: الحشر:۱۰۱،التوبہ:۱۱۳ اور مسنداحمد:۲؍۹۲، ۲۲۱، ۲۵۲،بخاری:۱۳۲۷،مسلم:۹۷۴ ،موطأ:۱؍۲۰۸~~		=== صدقہ جاریہ ===
			صدقہ جاریہ سے مراد وہ نیک کام ہیں جن کا ثواب آدمی کووفات کے بعد بھی ملتا رہتا ہے اور حدیث ِنبوی کے مطابق اس کی تین صورتیں ہیں:
	2.صدقہ جاریہ: صدقہ جاریہ سے مراد وہ نیک کام ہیں جن کا ثواب آدمی کووفات کے بعد بھی ملتا رہتا ہے اور حدیث ِنبوی کے مطابق اس کی تین صورتیں ہیں:		* محض صدقہ جاریہ یعنی اللہ کی راہ میں کسی چیز (گھر، ہسپتال، سبیل وغیرہ) کو وقف کردینا
			* نیک اولاد (اولاد کے نیک عمل کا ثواب قدرتی طور پر موحد والدین کو بھی پہنچتا رہے گا)
	1. محض صدقہ جاریہ یعنی اللہ کی راہ میں کسی چیز (گھر، ہسپتال، سبیل وغیرہ) کو وقف کردینا		* نفع بخش علم (خواہ شاگردوں کی صورت میں ہو یاکتابوں اور مدرسہ وغیرہ کی شکل میں)
			=== میت کی طرف سے صدقہ ===
	2. نیک اولاد (اولاد کے نیک عمل کا ثواب قدرتی طور پر موحد والدین کو بھی پہنچتا رہے گا)		اگر میت کی اولاد انکی وفات کے بعد ان کی طرف سے صدقہ کرے تو فوت شدہ والدین کو اسکا ثواب پہنچتا ہے۔
			میت کی طرف سے صدقہ کرنے کے حوالہ سے یہ واضح رہے کہ صرف اولاد ہی اپنے والدین کی طرف سے ایصال ثواب کے لئے صدقہ کرسکتی ہے۔ البتہ دیگر افراد کے میت کی طرف سے صدقہ کرنے کی کوئی دلیل نہیں۔
	3. نفع بخش علم (خواہ شاگردوں کی صورت میں ہو یاکتابوں اور مدرسہ وغیرہ کی شکل میں)		=== میت کی طرف سے حج کرنا ===
			میت کی طرف سے اگر حج کیا جائے تو میت کا یہ فرض ادا ہوجاتا ہے <ref>بخاری :۱۸۵۲، نسائی:۲۶۳۱، احمد:۱؍۲۳۹، ۲۷۹</ref>۔
	دلائل کے لئے ملاحظہ ہو: یٰسین:۱۲ اورمسلم:۱۶۳۱،ترمذی:۱۳۸۱،ابوداؤد: ۲۸۸۰، نسائی: ۳۶۵۳،ابن ماجہ:۲۴۱،مسنداحمد:۲؍۳۷۲،السنن الکبریٰ للبیہقی:۲؍۲۷۸،الترغیب والترہیب: ۱؍ ۱۰۰... اسی طرح جہاد میں پہرہ دینے والے کو مرنے کے بعد بھی تا قیامت اس عمل کا ثواب ملتا رہتا ہے۔ دیکھئے: مسلم:۱۹۱۳،ابوداؤد:۲۵۰۰، ترمذی:۱۶۲۱، حاکم:۲؍ ۱۴۴		=== میت کی طرف سے روزوں کی ادائیگی ===
			اگر میت کے ذمہ نذر کے روزے رہ جائیں تو اس کے اولیا اس کی طرف سے یہ روزے رکھ سکتے ہیں۔ البتہ اولیا کے علاوہ دیگر افراد کے لئے ایسا کرنا قرآن و حدیث سے ثابت نہیں۔
	3. میت کی طرف سے صدقہ: اگر میت کی اولاد انکی وفات کے بعد ان کی طرف سے صدقہ کرے تو فوت شدہ والدین کو اسکا ثواب پہنچتا ہے۔ حوالہ جات کیلئے دیکھئے: بخاری: ۲۷۶۰، مسلم : ۱۰۰۴،ابوداود:۲۸۸۱، نسائی:۳۶۵۱،ترمذی:۶۶۹،ابن ماجہ:۲۷۱۷،احمد: ۲؍۵۱، بیہقی:۶؍۲۷۸

	میت کی طرف سے صدقہ کرنے کے حوالہ سے یہ واضح رہے کہ صرف اولاد ہی اپنے والدین کی طرف سے ایصال ثواب کے لئے صدقہ کرسکتی ہے۔ البتہ دیگر افراد کے میت کی طرف سے صدقہ کرنے کی کوئی دلیل نہیں۔ ~~تفصیل کے لئے دیکھئے: (نیل الاوطار: ۳؍۱۰۵)~~

	4.میت کی طرف سے حج کرنا: میت کی طرف سے اگر حج کیا جائے تو میت کا یہ فرض ادا ہوجاتا ~~ہے۔ حوالہ جات کیلئے دیکھئے:~~ بخاری :۱۸۵۲، نسائی:۲۶۳۱، احمد:۱؍۲۳۹، ۲۷۹

	5.میت کی طرف سے روزوں کی ادائیگی: اگر میت کے ذمہ نذر کے روزے رہ جائیں تو اس کے اولیا اس کی طرف سے یہ روزے رکھ سکتے ہیں۔ البتہ اولیا کے علاوہ دیگر افراد کے لئے ایسا کرنا قرآن و حدیث سے ثابت نہیں۔ ~~حوالہ جات کے لئے دیکھئے:~~

	~~بخاری:۱۹۵۲،مسلم:۱۱۴۷،ابوداؤد:۲۴۰۰،احمد:۶؍۶۹،بیہقی:۵؍۲۵۵ ، ۲۵۶~~

	واضح رہے کہ میت کے متروکہ فرضی (یعنی رمضان کے) روزے رکھنے کے بارے میں اہل علم کا اختلاف ہے۔ بعض تونذر کی طرح اس کے بھی جواز کے قائل ہیں جبکہ بعض اہل علم کا خیال ہے کہ صرف نذر کے روزے جائز ہیں تاہم میت کے متروکہ رمضان کے روزوں کی جگہ فدیہ ادا کیا جائے مگر یہ روزے نہ رکھے جائیں۔		واضح رہے کہ میت کے متروکہ فرضی (یعنی رمضان کے) روزے رکھنے کے بارے میں اہل علم کا اختلاف ہے۔ بعض تونذر کی طرح اس کے بھی جواز کے قائل ہیں جبکہ بعض اہل علم کا خیال ہے کہ صرف نذر کے روزے جائز ہیں تاہم میت کے متروکہ رمضان کے روزوں کی جگہ فدیہ ادا کیا جائے مگر یہ روزے نہ رکھے جائیں۔
			=== میت کی طرف سے قرض کی ادائیگی ===
	~~تفصیل کے لئے ملاحظہ ہو: تہذیب السنن:۳؍۸۲ ، ۲؍ ۲۸۹~~		میت کے ذمہ اگر قرض ہو تو اس کی طرف سے کوئی بھی دوسرا شخص میت کا یہ قرض ادا کرسکتا ہے۔ تفصیل کے لئے دیکھئے: مسند احمد:۳؍۳۳۰، حاکم:۲؍۵۸، بیہقی:۶؍۷۴

	6.میت کی طرف سے قرض کی ادائیگی: میت کے ذمہ اگر قرض ہو تو اس کی طرف سے کوئی بھی دوسرا شخص میت کا یہ قرض ادا کرسکتا ہے۔ تفصیل کے لئے دیکھئے: مسند احمد:۳؍۳۳۰، حاکم:۲؍۵۸، بیہقی:۶؍۷۴

	مندرجہ بالا سطور میںقرآن و حدیث کی روشنی میں وہ تمام صورتیں ذکر کردی گئی ہیں جن کا فائدہ کسی نہ کسی طرح میت کو پہنچتا ہے، البتہ اس کے علاوہ ایصالِ ثواب کے دیگر طریقے مثلاً قل، تیجہ، ساتواں، چالیسواں، قرآن خوانی اور گیارہویں وغیرہ سب بدعتی اُمور ہیں جن کا قرآن و حدیث سے کوئی تعلق نہیں۔ لہٰذا گیارہویں سمیت ان تمام امور سے از بس اجتناب ضروری ہے<ref>[https://magazine.mohaddis.com/home/articledetail/2111 مبشر حسین، شیخ عبدالقادر جیلانی ؒکا عقیدہ و مسلک اور ان کے عقید]- 1 اگست 2003ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 10 جون 2025ء</ref>۔		مندرجہ بالا سطور میںقرآن و حدیث کی روشنی میں وہ تمام صورتیں ذکر کردی گئی ہیں جن کا فائدہ کسی نہ کسی طرح میت کو پہنچتا ہے، البتہ اس کے علاوہ ایصالِ ثواب کے دیگر طریقے مثلاً قل، تیجہ، ساتواں، چالیسواں، قرآن خوانی اور گیارہویں وغیرہ سب بدعتی اُمور ہیں جن کا قرآن و حدیث سے کوئی تعلق نہیں۔ لہٰذا گیارہویں سمیت ان تمام امور سے از بس اجتناب ضروری ہے<ref>[https://magazine.mohaddis.com/home/articledetail/2111 مبشر حسین، شیخ عبدالقادر جیلانی ؒکا عقیدہ و مسلک اور ان کے عقید]- 1 اگست 2003ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 10 جون 2025ء</ref>۔

بہ 20:37، 10 جون 2025ء Saeedi

2025-06-10T20:37:05Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 00:07، 11 جون 2025ء
سطر 15:		سطر 15:
	\| religion = [[اسلام]]		\| religion = [[اسلام]]
	\| faith = [[سنی]]		\| faith = [[سنی]]
	\| works = {{افقی باکس کی فہرست\| بشائر الخیرات \|فتح الباری \|الفیض الرحمانی \|جلاء الخاطر فی الباطن و الظاهر}}		\| works = {{افقی باکس کی فہرست\| بشائر الخیرات \|فتح الباری \|الفیض الرحمانی \|جلاء الخاطر فی الباطن و الظاهر}}
	\| known for =		\| known for =
	}}		}}

بہ 20:35، 10 جون 2025ء Saeedi

2025-06-10T20:35:25Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 00:05، 11 جون 2025ء
سطر 11:		سطر 11:
	\| death date =		\| death date =
	\| death place = بغداد [[عراق]]		\| death place = بغداد [[عراق]]
	\| teachers = {{عمودی باکس کی فہرست \| قاضی ابوسعد مخرمی\| ابوغالب (محمد بن حسن) باقلانی\| احمد بن مظفر بن سوس\| ابوقاسم بن بیان\| جعفر بن احمد سراج\| ابوسعد بن خشیش، ابوطالب یوسفی		\| teachers = {{عمودی باکس کی فہرست \| قاضی ابوسعد مخرمی\| ابوغالب (محمد بن حسن) باقلانی\| احمد بن مظفر بن سوس\| ابوقاسم بن بیان\| جعفر بن احمد سراج\| ابوسعد بن خشیش، ابوطالب یوسفی}}
	\| students = {{عمودی باکس کی فہرست\|ابو سعد سمعانی\|عمر بن علی قرشی\| شیخ موفق الدین ابن قدامہ\| عبدالرزاق بن عبدالقادر\| موسیٰ بن عبدالقادر}}		\| students = {{عمودی باکس کی فہرست\|ابو سعد سمعانی\|عمر بن علی قرشی\| شیخ موفق الدین ابن قدامہ\| عبدالرزاق بن عبدالقادر\| موسیٰ بن عبدالقادر }}
	\| religion = [[اسلام]]		\| religion = [[اسلام]]
	\| faith = [[سنی]]		\| faith = [[سنی]]

بہ 20:33، 10 جون 2025ء Saeedi

2025-06-10T20:33:24Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 00:03، 11 جون 2025ء
سطر 11:		سطر 11:
	\| death date =		\| death date =
	\| death place = بغداد [[عراق]]		\| death place = بغداد [[عراق]]
	\| teachers = {{عمودی باکس کی فہرست \| قاضی ابوسعد مخرمی\| ابوغالب (محمد بن حسن) باقلانی\| احمد بن مظفر بن سوس\| ابوقاسم بن بیان\| جعفر بن احمد سراج\| ابوسعد بن خشیش، ابوطالب یوسفی		\| teachers = {{عمودی باکس کی فہرست \| قاضی ابوسعد مخرمی\| ابوغالب (محمد بن حسن) باقلانی\| احمد بن مظفر بن سوس\| ابوقاسم بن بیان\| جعفر بن احمد سراج\| ابوسعد بن خشیش، ابوطالب یوسفی
	\| students = {{عمودی باکس کی فہرست\|ابو سعد سمعانی\|عمر بن علی قرشی\| شیخ موفق الدین ابن قدامہ\| عبدالرزاق بن عبدالقادر\| موسیٰ بن عبدالقادر}}		\| students = {{عمودی باکس کی فہرست\|ابو سعد سمعانی\|عمر بن علی قرشی\| شیخ موفق الدین ابن قدامہ\| عبدالرزاق بن عبدالقادر\| موسیٰ بن عبدالقادر}}
	\| religion = [[اسلام]]		\| religion = [[اسلام]]
	\| faith = [[سنی]]		\| faith = [[سنی]]
	\| works = {{افقی باکس کی فہرست\| بشائر الخیرات \|فتح الباری \|الفیض الرحمانی \|جلاء الخاطر فی الباطن و الظاهر}}		\| works = {{افقی باکس کی فہرست\| بشائر الخیرات \|فتح الباری \|الفیض الرحمانی \|جلاء الخاطر فی الباطن و الظاهر}}
	\| known for =		\| known for =
	}}		}}

بہ 20:33، 10 جون 2025ء Saeedi

2025-06-10T20:33:03Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 00:03، 11 جون 2025ء
سطر 15:		سطر 15:
	\| religion = [[اسلام]]		\| religion = [[اسلام]]
	\| faith = [[سنی]]		\| faith = [[سنی]]
	\| works = {{افقی باکس کی فہرست\| بشائر الخیرات \|فتح الباری \|الفیض الرحمانی \|جلاء الخاطر فی الباطن و الظاهر}}		\| works = {{افقی باکس کی فہرست\| بشائر الخیرات \|فتح الباری \|الفیض الرحمانی \|جلاء الخاطر فی الباطن و الظاهر}}
	\| known for =		\| known for =
	}}}}		}}
	'''عبد القادر جیلانی''' شیخ عبد القادر جیلانی کے نام سے کون واقف نہیں۔علمی مرتبہ ،تقویٰ وللہیت اور تزکیۂ نفس کے حوالہ سے شیخ کی بے مثال خدمات چہار دانگ عالم میں عقیدت واحترام کے ساتھ تسلیم کی جاتی ہیں۔مگر شیخ کے بعض عقیدت مندوں نے فرطِ عقیدت میں شیخ کی خدمات وتعلیمات کوپس پشت ڈال کر ایک ایسا متوازی دین وضع کر رکھا ہے جو نہ صرف [[قرآن\|قرآن]] وسنت کے صریح منافی ہے بلکہ خود شیخ کی مبنی بر حق تعلیمات کے بھی منافی ہے۔ اس پرطرہ یہ کہ اگر ان عقیدت مندوں کو ان کی غلو کاریاں سے آگاہ کیاجائے تو یہ نہ صرف یہ کہ اصلاح کرنے والوں پر برہم ہوتے ہیں بلکہ انہیں اولیاء ومشائخ کا گستاخ قرار دے کر مطعون کرنے لگتے ہیں۔		'''عبد القادر جیلانی''' شیخ عبد القادر جیلانی کے نام سے کون واقف نہیں۔علمی مرتبہ ،تقویٰ وللہیت اور تزکیۂ نفس کے حوالہ سے شیخ کی بے مثال خدمات چہار دانگ عالم میں عقیدت واحترام کے ساتھ تسلیم کی جاتی ہیں۔مگر شیخ کے بعض عقیدت مندوں نے فرطِ عقیدت میں شیخ کی خدمات وتعلیمات کوپس پشت ڈال کر ایک ایسا متوازی دین وضع کر رکھا ہے جو نہ صرف [[قرآن\|قرآن]] وسنت کے صریح منافی ہے بلکہ خود شیخ کی مبنی بر حق تعلیمات کے بھی منافی ہے۔ اس پرطرہ یہ کہ اگر ان عقیدت مندوں کو ان کی غلو کاریاں سے آگاہ کیاجائے تو یہ نہ صرف یہ کہ اصلاح کرنے والوں پر برہم ہوتے ہیں بلکہ انہیں اولیاء ومشائخ کا گستاخ قرار دے کر مطعون کرنے لگتے ہیں۔
	== سوانح حیات ==		== سوانح حیات ==

بہ 20:32، 10 جون 2025ء Saeedi

2025-06-10T20:32:34Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 00:02، 11 جون 2025ء
سطر 16:		سطر 16:
	\| faith = [[سنی]]		\| faith = [[سنی]]
	\| works = {{افقی باکس کی فہرست\| بشائر الخیرات \|فتح الباری \|الفیض الرحمانی \|جلاء الخاطر فی الباطن و الظاهر}}		\| works = {{افقی باکس کی فہرست\| بشائر الخیرات \|فتح الباری \|الفیض الرحمانی \|جلاء الخاطر فی الباطن و الظاهر}}
	\| known for = }}		\| known for =
			}}}}
	'''عبد القادر جیلانی''' شیخ عبد القادر جیلانی کے نام سے کون واقف نہیں۔علمی مرتبہ ،تقویٰ وللہیت اور تزکیۂ نفس کے حوالہ سے شیخ کی بے مثال خدمات چہار دانگ عالم میں عقیدت واحترام کے ساتھ تسلیم کی جاتی ہیں۔مگر شیخ کے بعض عقیدت مندوں نے فرطِ عقیدت میں شیخ کی خدمات وتعلیمات کوپس پشت ڈال کر ایک ایسا متوازی دین وضع کر رکھا ہے جو نہ صرف [[قرآن\|قرآن]] وسنت کے صریح منافی ہے بلکہ خود شیخ کی مبنی بر حق تعلیمات کے بھی منافی ہے۔ اس پرطرہ یہ کہ اگر ان عقیدت مندوں کو ان کی غلو کاریاں سے آگاہ کیاجائے تو یہ نہ صرف یہ کہ اصلاح کرنے والوں پر برہم ہوتے ہیں بلکہ انہیں اولیاء ومشائخ کا گستاخ قرار دے کر مطعون کرنے لگتے ہیں۔		'''عبد القادر جیلانی''' شیخ عبد القادر جیلانی کے نام سے کون واقف نہیں۔علمی مرتبہ ،تقویٰ وللہیت اور تزکیۂ نفس کے حوالہ سے شیخ کی بے مثال خدمات چہار دانگ عالم میں عقیدت واحترام کے ساتھ تسلیم کی جاتی ہیں۔مگر شیخ کے بعض عقیدت مندوں نے فرطِ عقیدت میں شیخ کی خدمات وتعلیمات کوپس پشت ڈال کر ایک ایسا متوازی دین وضع کر رکھا ہے جو نہ صرف [[قرآن\|قرآن]] وسنت کے صریح منافی ہے بلکہ خود شیخ کی مبنی بر حق تعلیمات کے بھی منافی ہے۔ اس پرطرہ یہ کہ اگر ان عقیدت مندوں کو ان کی غلو کاریاں سے آگاہ کیاجائے تو یہ نہ صرف یہ کہ اصلاح کرنے والوں پر برہم ہوتے ہیں بلکہ انہیں اولیاء ومشائخ کا گستاخ قرار دے کر مطعون کرنے لگتے ہیں۔
	== سوانح حیات ==		== سوانح حیات ==

بہ 20:32، 10 جون 2025ء Saeedi

2025-06-10T20:32:11Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 00:02، 11 جون 2025ء
سطر 16:		سطر 16:
	\| faith = [[سنی]]		\| faith = [[سنی]]
	\| works = {{افقی باکس کی فہرست\| بشائر الخیرات \|فتح الباری \|الفیض الرحمانی \|جلاء الخاطر فی الباطن و الظاهر}}		\| works = {{افقی باکس کی فہرست\| بشائر الخیرات \|فتح الباری \|الفیض الرحمانی \|جلاء الخاطر فی الباطن و الظاهر}}
	\| known for =		\| known for = }}
	}}
	'''عبد القادر جیلانی''' شیخ عبد القادر جیلانی کے نام سے کون واقف نہیں۔علمی مرتبہ ،تقویٰ وللہیت اور تزکیۂ نفس کے حوالہ سے شیخ کی بے مثال خدمات چہار دانگ عالم میں عقیدت واحترام کے ساتھ تسلیم کی جاتی ہیں۔مگر شیخ کے بعض عقیدت مندوں نے فرطِ عقیدت میں شیخ کی خدمات وتعلیمات کوپس پشت ڈال کر ایک ایسا متوازی دین وضع کر رکھا ہے جو نہ صرف [[قرآن\|قرآن]] وسنت کے صریح منافی ہے بلکہ خود شیخ کی مبنی بر حق تعلیمات کے بھی منافی ہے۔ اس پرطرہ یہ کہ اگر ان عقیدت مندوں کو ان کی غلو کاریاں سے آگاہ کیاجائے تو یہ نہ صرف یہ کہ اصلاح کرنے والوں پر برہم ہوتے ہیں بلکہ انہیں اولیاء ومشائخ کا گستاخ قرار دے کر مطعون کرنے لگتے ہیں۔		'''عبد القادر جیلانی''' شیخ عبد القادر جیلانی کے نام سے کون واقف نہیں۔علمی مرتبہ ،تقویٰ وللہیت اور تزکیۂ نفس کے حوالہ سے شیخ کی بے مثال خدمات چہار دانگ عالم میں عقیدت واحترام کے ساتھ تسلیم کی جاتی ہیں۔مگر شیخ کے بعض عقیدت مندوں نے فرطِ عقیدت میں شیخ کی خدمات وتعلیمات کوپس پشت ڈال کر ایک ایسا متوازی دین وضع کر رکھا ہے جو نہ صرف [[قرآن\|قرآن]] وسنت کے صریح منافی ہے بلکہ خود شیخ کی مبنی بر حق تعلیمات کے بھی منافی ہے۔ اس پرطرہ یہ کہ اگر ان عقیدت مندوں کو ان کی غلو کاریاں سے آگاہ کیاجائے تو یہ نہ صرف یہ کہ اصلاح کرنے والوں پر برہم ہوتے ہیں بلکہ انہیں اولیاء ومشائخ کا گستاخ قرار دے کر مطعون کرنے لگتے ہیں۔
	== سوانح حیات ==		== سوانح حیات ==

بہ 20:31، 10 جون 2025ء Saeedi

2025-06-10T20:31:52Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 00:01، 11 جون 2025ء
سطر 12:		سطر 12:
	\| death place = بغداد [[عراق]]		\| death place = بغداد [[عراق]]
	\| teachers = {{عمودی باکس کی فہرست \| قاضی ابوسعد مخرمی\| ابوغالب (محمد بن حسن) باقلانی\| احمد بن مظفر بن سوس\| ابوقاسم بن بیان\| جعفر بن احمد سراج\| ابوسعد بن خشیش، ابوطالب یوسفی		\| teachers = {{عمودی باکس کی فہرست \| قاضی ابوسعد مخرمی\| ابوغالب (محمد بن حسن) باقلانی\| احمد بن مظفر بن سوس\| ابوقاسم بن بیان\| جعفر بن احمد سراج\| ابوسعد بن خشیش، ابوطالب یوسفی
	\| students = {{عمودی باکس کی فہرست \| ابو سعد سمعانی\| عمر بن علی قرشی\| شیخ موفق الدین ابن قدامہ\| عبدالرزاق بن عبدالقادر\| موسیٰ بن عبدالقادر}}		\| students = {{عمودی باکس کی فہرست\|ابو سعد سمعانی\|عمر بن علی قرشی\| شیخ موفق الدین ابن قدامہ\| عبدالرزاق بن عبدالقادر\| موسیٰ بن عبدالقادر}}
	\| religion = [[اسلام]]		\| religion = [[اسلام]]
	\| faith = [[سنی]]		\| faith = [[سنی]]

بہ 20:31، 10 جون 2025ء Saeedi

2025-06-10T20:31:21Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 00:01، 11 جون 2025ء
سطر 12:		سطر 12:
	\| death place = بغداد [[عراق]]		\| death place = بغداد [[عراق]]
	\| teachers = {{عمودی باکس کی فہرست \| قاضی ابوسعد مخرمی\| ابوغالب (محمد بن حسن) باقلانی\| احمد بن مظفر بن سوس\| ابوقاسم بن بیان\| جعفر بن احمد سراج\| ابوسعد بن خشیش، ابوطالب یوسفی		\| teachers = {{عمودی باکس کی فہرست \| قاضی ابوسعد مخرمی\| ابوغالب (محمد بن حسن) باقلانی\| احمد بن مظفر بن سوس\| ابوقاسم بن بیان\| جعفر بن احمد سراج\| ابوسعد بن خشیش، ابوطالب یوسفی
	\| students = ابو سعد سمعانی\| عمر بن علی قرشی\| شیخ موفق الدین ابن قدامہ\| عبدالرزاق بن عبدالقادر\| موسیٰ بن عبدالقادر}}		\| students = {{عمودی باکس کی فہرست \| ابو سعد سمعانی\| عمر بن علی قرشی\| شیخ موفق الدین ابن قدامہ\| عبدالرزاق بن عبدالقادر\| موسیٰ بن عبدالقادر}}
	\| religion = [[اسلام]]		\| religion = [[اسلام]]
	\| faith = [[سنی]]		\| faith = [[سنی]]

بہ 20:28، 10 جون 2025ء Saeedi

2025-06-10T20:28:51Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 23:58، 10 جون 2025ء
سطر 11:		سطر 11:
	\| death date =		\| death date =
	\| death place = بغداد [[عراق]]		\| death place = بغداد [[عراق]]
	\| teachers = قاضی ابوسعد مخرمی\| ابوغالب (محمد بن حسن) باقلانی\| احمد بن مظفر بن سوس\| ابوقاسم بن بیان\| جعفر بن احمد سراج\| ابوسعد بن خشیش، ابوطالب یوسفی		\| teachers = {{عمودی باکس کی فہرست \| قاضی ابوسعد مخرمی\| ابوغالب (محمد بن حسن) باقلانی\| احمد بن مظفر بن سوس\| ابوقاسم بن بیان\| جعفر بن احمد سراج\| ابوسعد بن خشیش، ابوطالب یوسفی
	\| students = ابو سعد سمعانی\| عمر بن علی قرشی\| شیخ موفق الدین ابن قدامہ\| عبدالرزاق بن عبدالقادر\| موسیٰ بن عبدالقادر		\| students = ابو سعد سمعانی\| عمر بن علی قرشی\| شیخ موفق الدین ابن قدامہ\| عبدالرزاق بن عبدالقادر\| موسیٰ بن عبدالقادر}}
	\| religion = [[اسلام]]		\| religion = [[اسلام]]
	\| faith = [[سنی]]		\| faith = [[سنی]]
	\| works = {{افقی باکس کی فہرست\| بشائر الخیرات \|فتح الباری \|الفیض الرحمانی \|جلاء الخاطر فی الباطن و الظاهر}}		\| works = {{افقی باکس کی فہرست\| بشائر الخیرات \|فتح الباری \|الفیض الرحمانی \|جلاء الخاطر فی الباطن و الظاهر}}
	\| known for = ~~{{افقی باکس کی فہرست \| }}~~		\| known for =
	}}		}}
	'''عبد القادر جیلانی''' شیخ عبد القادر جیلانی کے نام سے کون واقف نہیں۔علمی مرتبہ ،تقویٰ وللہیت اور تزکیۂ نفس کے حوالہ سے شیخ کی بے مثال خدمات چہار دانگ عالم میں عقیدت واحترام کے ساتھ تسلیم کی جاتی ہیں۔مگر شیخ کے بعض عقیدت مندوں نے فرطِ عقیدت میں شیخ کی خدمات وتعلیمات کوپس پشت ڈال کر ایک ایسا متوازی دین وضع کر رکھا ہے جو نہ صرف [[قرآن\|قرآن]] وسنت کے صریح منافی ہے بلکہ خود شیخ کی مبنی بر حق تعلیمات کے بھی منافی ہے۔ اس پرطرہ یہ کہ اگر ان عقیدت مندوں کو ان کی غلو کاریاں سے آگاہ کیاجائے تو یہ نہ صرف یہ کہ اصلاح کرنے والوں پر برہم ہوتے ہیں بلکہ انہیں اولیاء ومشائخ کا گستاخ قرار دے کر مطعون کرنے لگتے ہیں۔		'''عبد القادر جیلانی''' شیخ عبد القادر جیلانی کے نام سے کون واقف نہیں۔علمی مرتبہ ،تقویٰ وللہیت اور تزکیۂ نفس کے حوالہ سے شیخ کی بے مثال خدمات چہار دانگ عالم میں عقیدت واحترام کے ساتھ تسلیم کی جاتی ہیں۔مگر شیخ کے بعض عقیدت مندوں نے فرطِ عقیدت میں شیخ کی خدمات وتعلیمات کوپس پشت ڈال کر ایک ایسا متوازی دین وضع کر رکھا ہے جو نہ صرف [[قرآن\|قرآن]] وسنت کے صریح منافی ہے بلکہ خود شیخ کی مبنی بر حق تعلیمات کے بھی منافی ہے۔ اس پرطرہ یہ کہ اگر ان عقیدت مندوں کو ان کی غلو کاریاں سے آگاہ کیاجائے تو یہ نہ صرف یہ کہ اصلاح کرنے والوں پر برہم ہوتے ہیں بلکہ انہیں اولیاء ومشائخ کا گستاخ قرار دے کر مطعون کرنے لگتے ہیں۔