شیعہ - تاریخچہ ترمیم

Halimi: /* تاریخ تشیع */

2026-05-07T17:08:39Z

تاریخ تشیع

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 20:38، 7 مئی 2026ء
سطر 38:		سطر 38:
	= تاریخ تشیع =		= تاریخ تشیع =
	اگرچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں مسلمانوں میں اختلاف رائے تھا <ref>امام شرف الدین، متن اور اجتہاد</ref> لیکن بعد میں جو فرقے اور طبقات پائے گئے ان کا اس وقت کوئی وجود نہیں تھا۔ لیکن آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد اختلافات پیدا ہو گئے جس کی وجہ سے مسلمانوں میں مختلف فرقے پیدا ہو گئے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد ابتدائی دنوں میں جو سب سے اہم تنازعہ پیدا ہوا وہ خلافت اور امامت کے مسئلے سے متعلق تھا جس نے مسلمانوں کو دو گروہوں میں تقسیم کر دیا۔<br>		اگرچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں مسلمانوں میں اختلاف رائے تھا <ref>امام شرف الدین، متن اور اجتہاد</ref> لیکن بعد میں جو فرقے اور طبقات پائے گئے ان کا اس وقت کوئی وجود نہیں تھا۔ لیکن آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد اختلافات پیدا ہو گئے جس کی وجہ سے مسلمانوں میں مختلف فرقے پیدا ہو گئے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد ابتدائی دنوں میں جو سب سے اہم تنازعہ پیدا ہوا وہ خلافت اور امامت کے مسئلے سے متعلق تھا جس نے مسلمانوں کو دو گروہوں میں تقسیم کر دیا۔<br>
	ایک گروہ کا عقیدہ تھا کہ امامت نبوت کی طرح ایک خدائی عہدہ اور منصب ہے اور امام کی شرطوں میں سے ایک یہ ہے کہ وہ خطاؤں اور گناہوں سے پاک ہو، اور اس صفت کو خدا کے سوا کوئی نہیں جانتا، اس لیے امام کے تعین کا طریقہ ~~یہ ہے۔ الہی متن،~~ جو قرآن یا نبوی احادیث میں بیان کیا گیا ہے۔ ان نصوص کے مطابق علی بن ابی طالب علیہ السلام پیغمبر اکرم (ص) کے جانشین اور مسلمانوں کے امام ہیں۔ حضرت علی ~~رضی اللہ عنہ~~ اور بنی ہاشم اور صحابہ کرام کے بزرگوں کی ایک جماعت، جن میں مہاجرین اور انصار بھی شامل تھے، اس نظریہ کے حق میں تھے۔ اور امامت کے مسئلہ میں شیعہ - بالخصوص شیعہ امامیہ - کی یہی رائے ہے۔		ایک گروہ کا عقیدہ تھا کہ امامت نبوت کی طرح ایک خدائی عہدہ اور منصب ہے اور امام کی شرطوں میں سے ایک یہ ہے کہ وہ خطاؤں اور گناہوں سے پاک ہو، اور اس صفت کو خدا کے سوا کوئی نہیں جانتا، اس لیے امام کے تعین کا طریقہ شرعی نص ہے۔، جو قرآن یا نبوی احادیث میں بیان کیا گیا ہے۔ ان نصوص کے مطابق علی بن ابی طالب علیہ السلام پیغمبر اکرم (ص) کے جانشین اور مسلمانوں کے امام ہیں۔ حضرت علی علیه السلام اور بنی ہاشم اور صحابہ کرام کے بزرگوں کی ایک جماعت، جن میں مہاجرین اور انصار بھی شامل تھے، اس نظریہ کے حق میں تھے۔ اور امامت کے مسئلہ میں شیعہ - بالخصوص شیعہ امامیہ - کی یہی رائے ہے۔

	= علی کی خاموشی =		= علی کی خاموشی =
	کیونکہ عالم اسلام اور دنیا کے سیاسی اور سماجی حالات ایسے تھے کہ امام علی علیہ السلام اور ان کے حامیوں نے اپنے عقیدہ کو ثابت کرنے اور اسے عملی شکل دینے کے لیے عملی اور معاندانہ اقدامات اٹھائے۔ اندرونی (منافقین) کو شدید نقصان پہنچا، امام علی علیہ السلام نے صبر و تحمل کے طریقہ پر عمل کرنے میں اسلام اور مسلمانوں کے فائدے کو دیکھا اور اگرچہ مناسب وقت پر ان کے اعمال کی غلطی کے بارے میں اپنی رائے کا اظہار کیا۔ مخالفانہ تنازعات سے پرہیز کیا اور ان کی رہنمائی اور ترویج کی۔ اسلامی معاشرہ کسی بھی کوشش سے باز نہیں آیا۔<br>		کیونکہ عالم اسلام اور دنیا کے سیاسی اور سماجی حالات ایسے تھے کہ امام علی علیہ السلام اور ان کے حامیوں نے اپنے عقیدہ کو ثابت کرنے اور اسے عملی شکل دینے کے لیے عملی اور معاندانہ اقدامات اٹھائے۔ اندرونی (منافقین) کو شدید نقصان پہنچا، امام علی علیہ السلام نے صبر و تحمل کے طریقہ پر عمل کرنے میں اسلام اور مسلمانوں کے فائدے کو دیکھا اور اگرچہ مناسب وقت پر ان کے اعمال کی غلطی کے بارے میں اپنی رائے کا اظہار کیا۔ مخالفانہ تنازعات سے پرہیز کیا اور ان کی رہنمائی اور ترویج کی۔ اسلامی معاشرہ کسی بھی کوشش سے باز نہیں آیا۔<br>

Halimi: /* شیعہ فرقے */

2026-05-07T17:05:27Z

شیعہ فرقے

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 20:35، 7 مئی 2026ء
سطر 14:		سطر 14:

	= شیعہ فرقے =		= شیعہ فرقے =
	'''شیعہ''' کی تاریخ میں، فرقے ابھرے ہیں، جن میں سے بہت سے معدوم ہو چکے ہیں، اور ان پر بحث کرنا زیادہ مفید نہیں ہے۔ اہم شیعہ فرقے جو آج بھی موجود ہیں: بارہ ~~شیعہ،~~ زندیہ شیعہ، اور ~~اسماعیلی~~ شیعہ۔<br>		'''شیعہ''' کی تاریخ میں، فرقے ابھرے ہیں، جن میں سے بہت سے معدوم ہو چکے ہیں، اور ان پر بحث کرنا زیادہ مفید نہیں ہے۔ اہم شیعہ فرقے جو آج بھی موجود ہیں: بارہ امامیه یا اثنی عشریه، زندیہ شیعہ، اور اسماعیله شیعہ۔<br>
	شیعوں کی اکثریت امامیہ یا ایزنا اشعریہ ہے۔ وہ پیغمبر اسلام کے بعد 12 اماموں کی امامت کو مانتے ہیں اور چونکہ وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے جانشینوں کو بارہ افراد مانتے ہیں اس لیے انہیں ایزنا اشعریہ (بارہ امام) کہا جاتا ہے۔ اس مذہب کو جعفری شیعہ یا بارہ امام شیعہ یا بارہ شیعہ بھی کہا جاتا ہے۔<br>		شیعوں کی اکثریت امامیہ یا ایزنا اشعریہ ہے۔ وہ پیغمبر اسلام کے بعد 12 اماموں کی امامت کو مانتے ہیں اور چونکہ وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے جانشینوں کو بارہ افراد مانتے ہیں اس لیے انہیں ایزنا اشعریہ (بارہ امام) کہا جاتا ہے۔ اس مذہب کو جعفری شیعہ یا بارہ امام شیعہ یا بارہ شیعہ بھی کہا جاتا ہے۔<br>
	بارہویں صدی کے شیعوں نے امامت کے مسئلہ پر خاص زور دیا ہے اور امام کی عصمت اور ان کی فضیلت کو امت اسلامیہ کے دیگر افراد پر بہت اہم اور بنیادی سمجھتے ہیں۔ اور دوسری طرف پہلے تین اماموں کے بعد امامت کو امام حسین کی اولاد کے لیے مخصوص سمجھتے ہیں۔ 12ویں صدی کے شیعہ امامت کے بارے میں ان خاص عقائد کی وجہ سے اسے "امامیہ" کہا جانے لگا۔ اکیسویں صدی کے آغاز میں، بارہ امام شیعہ مذہب کی سب سے بڑی شاخ ہے۔ امامیہ کو اس مذہب کی سب سے مشہور مذہبی اصطلاحات میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، جو "امام" سے ماخوذ ہے، جس کا لغوی معنی رہنما اور جس کے الفاظ پر عمل کیا جاتا ہے، اور جمع یہ "امام" ہے۔ اس کے آخر میں ی کا حرف نسبتی ہے، یعنی امام کی طرف منسوب ہے، اور چونکہ یہ "فرقہ" کی وضاحت ہے، اس لیے مؤنث میں استعمال ہوتا ہے، یعنی امام فرقہ؛ اور "اس سے مراد وہ گروہ ہے جو پیغمبر اسلام کی وفات کے بعد "ان کے مقرر کردہ امام" کی پیروی کرتا ہے۔<br>		بارہویں صدی کے شیعوں نے امامت کے مسئلہ پر خاص زور دیا ہے اور امام کی عصمت اور ان کی فضیلت کو امت اسلامیہ کے دیگر افراد پر بہت اہم اور بنیادی سمجھتے ہیں۔ اور دوسری طرف پہلے تین اماموں کے بعد امامت کو امام حسین کی اولاد کے لیے مخصوص سمجھتے ہیں۔ 12ویں صدی کے شیعہ امامت کے بارے میں ان خاص عقائد کی وجہ سے اسے "امامیہ" کہا جانے لگا۔ اکیسویں صدی کے آغاز میں، بارہ امام شیعہ مذہب کی سب سے بڑی شاخ ہے۔ امامیہ کو اس مذہب کی سب سے مشہور مذہبی اصطلاحات میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، جو "امام" سے ماخوذ ہے، جس کا لغوی معنی رہنما اور جس کے الفاظ پر عمل کیا جاتا ہے، اور جمع یہ "امام" ہے۔ اس کے آخر میں ی کا حرف نسبتی ہے، یعنی امام کی طرف منسوب ہے، اور چونکہ یہ "فرقہ" کی وضاحت ہے، اس لیے مؤنث میں استعمال ہوتا ہے، یعنی امام فرقہ؛ اور "اس سے مراد وہ گروہ ہے جو پیغمبر اسلام کی وفات کے بعد "ان کے مقرر کردہ امام" کی پیروی کرتا ہے۔<br>

Halimi: /* محاوراتی معنی */

2026-05-07T17:03:37Z

محاوراتی معنی

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 20:33، 7 مئی 2026ء
سطر 7:		سطر 7:

	= محاوراتی معنی =		= محاوراتی معنی =
	اور اصطلاح میں ان مسلمانوں کو کہا جاتا ہے جو علی علیہ السلام کی ~~فوری~~ خلافت اور امامت کو مانتے ہیں اور ان کا ~~خیال~~ ہے کہ امام اور جانشین رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ ~~شرعی متن~~ اور حضرت علی علیہ السلام اور دیگر ائمہ شیعہ کی امامت کا تعین شرعی نصوص سے ~~بھی~~ ثابت ہے <ref>شیخ مفید، محمد بن محمد بن نعمان، مضامین کا آغاز، صفحہ 35</ref>۔<br>		اور اصطلاح میں ان مسلمانوں کو کہا جاتا ہے جو علی علیہ السلام کی بلا فصل خلافت اور امامت کو مانتے ہیں اور ان کا عقیده ہے کہ آپ امام اور جانشین رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ اور حضرت علی علیہ السلام اور دیگر ائمہ شیعہ کی امامت کا تعین شرعی نصوص سے ثابت ہے <ref>شیخ مفید، محمد بن محمد بن نعمان، مضامین کا آغاز، صفحہ 35</ref>۔<br>
	علی علیہ السلام کے دوستوں اور پیروکاروں پر شیعوں کا اطلاق سب سے پہلے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا۔ یہ ~~معاملہ اس~~ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی متعدد احادیث میں مذکور ہے۔ جیسا کہ سیوطی نے جابر ابن عبداللہ انصاری، ابن عباس اور علی (علیہما السلام) سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آیت کی تفسیر میں علی (علیہ السلام) کا ذکر فرمایا ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات اولئک هم خیر البریّه تم اور تمہارے شیعہ قیامت کے دن نجات پائیں گے <ref>سیوطی، جلال الدین، الدر المنتظر، ج8، ص589</ref>۔		علی علیہ السلام کے دوستوں اور پیروکاروں پر شیعوں کا اطلاق سب سے پہلے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا۔ یہ حقیقت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی متعدد احادیث میں مذکور ہے۔ جیسا کہ سیوطی نے جابر ابن عبداللہ انصاری، ابن عباس اور علی (علیہما السلام) سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آیت کی تفسیر میں علی (علیہ السلام) کا ذکر فرمایا ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات اولئک هم خیر البریّه تم اور تمہارے شیعہ قیامت کے دن نجات پائیں گے <ref>سیوطی، جلال الدین، الدر المنتظر، ج8، ص589</ref>۔

	= قرآن پاک میں لفظ شیعہ =		= قرآن پاک میں لفظ شیعہ =

Saeedi: /* شیعہ فرقہ */

2024-12-28T21:25:27Z

شیعہ فرقہ

@@ سطر 48: / سطر 48: @@
 = شیعہ فرقہ =
 کیونکہ شیعہ مکتب امامت کو ڈھائی صدیوں کے دوران پوری طرح سمجھ چکے تھے، واقعات اور بحران خاص طور پر امامت اور مہدیت کے حوالے سے لامحالہ شیعہ پر آئے۔ اسی وجہ سے امامی شیعہ کے لوگوں کے انحراف کے ساتھ، منحرف شیعہ فرقے پیدا ہوئے، جن میں سے اہم: کسانی، زیدی، اسماعیلی، فتاحی اور وقف ہیں۔ بہر صورت یہ فرق شیعہ عقائد سے منحرف ہے اور اس فرق کے ارتقائی عمل کے ساتھ بھی ان پر لفظ شیعہ کا اطلاق نہیں ہوتا اور اس لفظ کو استعمال کرنے کے لیے ان کا اپنے مکتب میں اضافہ کرنا ضروری ہے۔ جیسے [[اسماعیلی شیعہ]] اور [[زیدی شیعہ]]۔
 == حوالہ جات ==
 {{حوالہ جات}}

Saeedi: /* شیعہ آئمہ */

2024-12-28T21:23:36Z

شیعہ آئمہ

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 00:53، 29 دسمبر 2024ء
سطر 21:		سطر 21:

	= شیعہ آئمہ =		= شیعہ آئمہ =
	رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے منقول احادیث میں بارہ شیعہ اماموں کے نام اور خصوصیات بیان کی گئی ~~ہیں۔ وہ~~ ہیں:		رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے منقول احادیث میں بارہ شیعہ اماموں کے نام اور خصوصیات بیان کی گئی ہیں اور بارہ اماموں اسماء گرامی درجہ ذيل ہیں:
			{{کالم کی فہرست\|4}}
	# [[علی ابن ابی طالب\|علی بن ابی طالب]] علیہ السلام		# [[علی ابن ابی طالب\|علی بن ابی طالب]] علیہ السلام
	# [[حسن بن علی]] علیہ السلام		# [[حسن بن علی]] علیہ السلام
سطر 34:		سطر 34:
	# [[علی بن محمد]] (امام ہادی علیہ السلام)		# [[علی بن محمد]] (امام ہادی علیہ السلام)
	# [[حسن بن علی]] (امام عسکری علیہ السلام)		# [[حسن بن علی]] (امام عسکری علیہ السلام)
	# [[حجہ بن الحسن]] مہدی موعود علیہ السلام		# [[حجہ بن الحسن]] مہدی موعود علیہ السلام{{اختتام}}

	= تاریخ تشیع =		= تاریخ تشیع =

Mahdipor: /* شیعہ آئمہ */

2024-02-28T12:55:30Z

شیعہ آئمہ

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 16:25، 28 فروری 2024ء
سطر 27:		سطر 27:
	# [[حسین بن علی]] علیہ السلام		# [[حسین بن علی]] علیہ السلام
	# [[علی بن حسین]] علیہ السلام (امام سجاد علیہ السلام)		# [[علی بن حسین]] علیہ السلام (امام سجاد علیہ السلام)
	# [[[[امام باقر علیہ السلام\|محمد بن علی]]]] (امام باقر علیہ السلام)		# [[امام باقر علیہ السلام\|محمد بن علی]] (امام باقر علیہ السلام)
	# [[جعفر بن محمد]] (امام صادق علیہ السلام)		# [[جعفر بن محمد]] (امام صادق علیہ السلام)
	# [[موسیٰ بن جعفر]] (امام کاظم علیہ السلام)		# [[موسیٰ بن جعفر]] (امام کاظم علیہ السلام)

Mahdipor: /* حوالہ جات */

2024-02-28T12:54:40Z

حوالہ جات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 16:24، 28 فروری 2024ء
سطر 51:		سطر 51:
	{{حوالہ جات}}		{{حوالہ جات}}

			{{اسلامی اصطلاحات}}
	[[زمرہ:اسلامی اصطلاحات]]		[[زمرہ:اسلامی اصطلاحات]]

بہ 12:32، 27 فروری 2024ء Mahdipor

2024-02-27T12:32:12Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 16:02، 27 فروری 2024ء
سطر 1:		سطر 1:
	[[فائل:شیعه.jpg\|~~250px\|تصغیر~~\|بائیں\|شیعہ]]		[[فائل:شیعه.jpg\|بدون_چوکھٹا\|بائیں\|شیعہ]]
	'''شیعہ''' مذہب [[اسلام]] کے دو بڑے مذاہب میں سے ایک ہے۔ شیعہ مذہب کی بنیاد پر [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ\|پیغمبر اسلام (ص)]] نے [[حضرت علی]] (ع) کو اپنا فوری جانشین منتخب کیا۔ امامت شیعوں کے عقیدہ کے اصولوں میں سے ایک ہے اور سنیوں سے ان کا بنیادی فرق ہے۔ اس اصول کے مطابق، امام خدا کی طرف سے مقرر کیا جاتا ہے اور پیغمبر کے ذریعہ لوگوں کو متعارف کرایا جاتا ہے. زیدیہ کے علاوہ تمام شیعہ امام کو معصوم سمجھتے ہیں اور یقین رکھتے ہیں کہ آخری [[امام مہدی علیہ السلام\|امام موعود مہدی]] ہیں جو غیبت میں رہتے ہیں اور ایک دن دنیا میں عدل قائم کرنے کے لیے قیام کریں گے۔ <br> شیعوں کے کچھ دیگر مخصوص مذہبی عقائد یہ ہیں: حسن اور قبح عقلی، خدا کی صفات کی تنزیہ، امر بین الامرین کا نظریہ، عدم عدالت صحابہ، تقیہ، توسل اور شفاعت۔ بعض شیعہ فرقے ان میں سے بعض عقائد کے بارے میں مختلف نظریات رکھتے ہیں۔ شیعہ مذہب میں، [[سنی]] مذہب کی طرح، فقہ کے اخذ کرنے کے ذرائع قرآن، سنت، دلیل اور اجماع ہیں۔ البتہ اہل سنت کے برعکس سنت نبوی کے علاوہ ائمہ کی سنت یعنی ان کے گفتار اور کردار بھی حجت ہیں۔		'''شیعہ''' مذہب [[اسلام]] کے دو بڑے مذاہب میں سے ایک ہے۔ شیعہ مذہب کی بنیاد پر [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ\|پیغمبر اسلام (ص)]] نے [[حضرت علی]] (ع) کو اپنا فوری جانشین منتخب کیا۔ امامت شیعوں کے عقیدہ کے اصولوں میں سے ایک ہے اور سنیوں سے ان کا بنیادی فرق ہے۔ اس اصول کے مطابق، امام خدا کی طرف سے مقرر کیا جاتا ہے اور پیغمبر کے ذریعہ لوگوں کو متعارف کرایا جاتا ہے. زیدیہ کے علاوہ تمام شیعہ امام کو معصوم سمجھتے ہیں اور یقین رکھتے ہیں کہ آخری [[امام مہدی علیہ السلام\|امام موعود مہدی]] ہیں جو غیبت میں رہتے ہیں اور ایک دن دنیا میں عدل قائم کرنے کے لیے قیام کریں گے۔ <br> شیعوں کے کچھ دیگر مخصوص مذہبی عقائد یہ ہیں: حسن اور قبح عقلی، خدا کی صفات کی تنزیہ، امر بین الامرین کا نظریہ، عدم عدالت صحابہ، تقیہ، توسل اور شفاعت۔ بعض شیعہ فرقے ان میں سے بعض عقائد کے بارے میں مختلف نظریات رکھتے ہیں۔ شیعہ مذہب میں، [[سنی]] مذہب کی طرح، فقہ کے اخذ کرنے کے ذرائع قرآن، سنت، دلیل اور اجماع ہیں۔ البتہ اہل سنت کے برعکس سنت نبوی کے علاوہ ائمہ کی سنت یعنی ان کے گفتار اور کردار بھی حجت ہیں۔
	= لغوی معنی =		= لغوی معنی =

Mahdipor: /* حوالہ جات */

2024-02-27T10:23:25Z

حوالہ جات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:53، 27 فروری 2024ء
سطر 50:		سطر 50:
	== حوالہ جات ==		== حوالہ جات ==
	{{حوالہ جات}}		{{حوالہ جات}}
	~~[[زمرہ:اختلافات اور مذاہب]]~~
	~~[[زمرہ:تقریر]]~~		[[زمرہ:اسلامی اصطلاحات]]
	[[زمرہ:~~مذہبی مذاہب~~]]

بہ 19:59، 23 جنوری 2024ء Saeedi

2024-01-23T19:59:59Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 23:29، 23 جنوری 2024ء
سطر 1:		سطر 1:
	[[فائل:شیعه.jpg\|250px\|تصغیر\|بائیں\|شیعہ]]		[[فائل:شیعه.jpg\|250px\|تصغیر\|بائیں\|شیعہ]]
	'''شیعہ''' مذہب [[اسلام]] کے دو بڑے مذاہب میں سے ایک ہے۔ شیعہ مذہب کی بنیاد پر [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ\|پیغمبر اسلام (ص)]] نے [[حضرت علی]] (ع) کو اپنا فوری جانشین منتخب کیا۔ امامت شیعوں کے عقیدہ کے اصولوں میں سے ایک ہے اور سنیوں سے ان کا بنیادی فرق ہے۔ اس اصول کے مطابق، امام خدا کی طرف سے مقرر کیا جاتا ہے اور پیغمبر کے ذریعہ لوگوں کو متعارف کرایا جاتا ہے. زیدیہ کے علاوہ تمام شیعہ امام کو معصوم سمجھتے ہیں اور یقین رکھتے ہیں کہ آخری [[امام مہدی علیہ السلام\|امام موعود مہدی]] ہیں جو غیبت میں رہتے ہیں اور ایک دن دنیا میں عدل قائم کرنے کے لیے قیام کریں گے۔ <br> شیعوں کے کچھ دیگر مخصوص مذہبی عقائد یہ ہیں: ~~دماغ کی نیکی~~ اور ~~بدصورتی،~~ خدا کی صفات کی ~~تطہیر، چیزوں کے درمیان ترتیب، صحابہ کی ناانصافی، تقویٰ، اپیل~~ اور شفاعت۔ بعض شیعہ فرقے ان میں سے بعض عقائد کے بارے میں مختلف نظریات رکھتے ہیں۔ شیعہ مذہب میں، [[سنی]] مذہب کی طرح، فقہ کے اخذ کرنے کے ذرائع قرآن، سنت، دلیل اور اجماع ہیں۔ البتہ اہل سنت کے برعکس سنت نبوی کے علاوہ ائمہ کی سنت یعنی ان ~~کا طرز عمل~~ اور ~~گفتگو~~ بھی ~~اس کی دلیل ہے۔~~		'''شیعہ''' مذہب [[اسلام]] کے دو بڑے مذاہب میں سے ایک ہے۔ شیعہ مذہب کی بنیاد پر [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ\|پیغمبر اسلام (ص)]] نے [[حضرت علی]] (ع) کو اپنا فوری جانشین منتخب کیا۔ امامت شیعوں کے عقیدہ کے اصولوں میں سے ایک ہے اور سنیوں سے ان کا بنیادی فرق ہے۔ اس اصول کے مطابق، امام خدا کی طرف سے مقرر کیا جاتا ہے اور پیغمبر کے ذریعہ لوگوں کو متعارف کرایا جاتا ہے. زیدیہ کے علاوہ تمام شیعہ امام کو معصوم سمجھتے ہیں اور یقین رکھتے ہیں کہ آخری [[امام مہدی علیہ السلام\|امام موعود مہدی]] ہیں جو غیبت میں رہتے ہیں اور ایک دن دنیا میں عدل قائم کرنے کے لیے قیام کریں گے۔ <br> شیعوں کے کچھ دیگر مخصوص مذہبی عقائد یہ ہیں: حسن اور قبح عقلی، خدا کی صفات کی تنزیہ، امر بین الامرین کا نظریہ، عدم عدالت صحابہ، تقیہ، توسل اور شفاعت۔ بعض شیعہ فرقے ان میں سے بعض عقائد کے بارے میں مختلف نظریات رکھتے ہیں۔ شیعہ مذہب میں، [[سنی]] مذہب کی طرح، فقہ کے اخذ کرنے کے ذرائع قرآن، سنت، دلیل اور اجماع ہیں۔ البتہ اہل سنت کے برعکس سنت نبوی کے علاوہ ائمہ کی سنت یعنی ان کے گفتار اور کردار بھی حجت ہیں۔
	= لغوی معنی =		= لغوی معنی =
	شیعہ ~~لفظ پیروکار~~ اور ~~مددگار میں ایک شخص~~ ہے اور اس کی جمع "~~شیعہ~~" اور "~~عاشیہ~~" ہے اور کہا جاتا ہے: اس نے اس کی پیروی کی جیسا کہ کہا جاتا ہے: اس نے اس کی حمایت کی اور اس کے ساتھ ~~تعلق کیا~~ <ref>لسان العرب، ج8، ص188، لفظ "شیعہ"</ref>۔<br>		لغت میں شیعہ شخص کے پیروکاروں اور مددگاررں کو کہا جاتا ہے اور اس کی جمع "شیع" اور "اشیاع" ہے اور کہا جاتا ہے: اس نے اس کی پیروی کی جیسا کہ کہا جاتا ہے: اس نے اس کی حمایت کی اور اس کے ساتھ ہمبستگی کی <ref>لسان العرب، ج8، ص188، لفظ "شیعہ"</ref>۔<br>
	ابن فارس نے کہا: شیعہ کے دو بنیادی معنی ہیں، ایک کا مطلب مدد کرنا اور دوسرا پھیلانا۔ کہا جاتا ہے کہ جب فلاں باہر نکلا تو پہلے معنی سے ایک اور شخص اس کے ساتھ <ref>المقاصۃ الغایح، ج3، ص235، لفظ "شیعہ"</ref>.<br>		ابن فارس نے کہا ہے: شیعہ کے دو بنیادی معنی ہیں، ایک کا مطلب مدد کرنا اور دوسرا پھیلانا۔ کہا جاتا ہے کہ جب فلاں باہر نکلا تو پہلے معنی سے ایک اور شخص اس کے ساتھ <ref>المقاصۃ الغایح، ج3، ص235، لفظ "شیعہ"</ref>.<br>
	لفظ میں شیعہ سے مراد دو معنی ہیں، ایک کسی چیز پر دو یا دو سے زیادہ افراد کا اتفاق اور ہم آہنگی، اور دوسرا کسی فرد یا گروہ کی، دوسرے فرد یا گروہ سے۔ ابن منظور لسان العرب میں کہتے ہیں: "شیعہ اور دنیا کے لوگ حکم کے لیے جمع ہوتے ہیں اور تمام لوگ شیعہ کی فہم کے حکم کے لیے جمع ہوتے ہیں" <ref>(ابن منظور، لسان العرب، ج8، ص188۔ طباطبائی، محمد حسین، المیزان، ج17، ص147)</ref>.		لفظ میں شیعہ سے مراد دو معنی ہیں، ایک کسی چیز پر دو یا دو سے زیادہ افراد کا اتفاق اور ہم آہنگی، اور دوسرا کسی فرد یا گروہ کی، دوسرے فرد یا گروہ سے۔ ابن منظور لسان العرب میں کہتے ہیں: "شیعہ اور دنیا کے لوگ حکم کے لیے جمع ہوتے ہیں اور تمام لوگ شیعہ کی فہم کے حکم کے لیے جمع ہوتے ہیں" <ref>(ابن منظور، لسان العرب، ج8، ص188۔ طباطبائی، محمد حسین، المیزان، ج17، ص147)</ref>.