سید عقیل الغروری - تاریخچہ ترمیم

Saeedi: Saeedi نے صفحہ مسودہ:سید عقیل الغروری کو سید عقیل الغروری کی جانب منتقل کیا

2025-03-06T10:53:41Z

Saeedi نے صفحہ مسودہ:سید عقیل الغروری کو سید عقیل الغروری کی جانب منتقل کیا

→ پرانا نسخہ	نسخہ بمطابق 14:23، 6 مارچ 2025ء
(کوئی فرق نہیں)

Saeedi: /* اساتذہ */

2025-03-06T10:53:00Z

اساتذہ

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:23، 6 مارچ 2025ء
سطر 28:		سطر 28:
	== اساتذہ ==		== اساتذہ ==
	پ کے کچھ اساتذہ کی فہرست یہ ہے:		پ کے کچھ اساتذہ کی فہرست یہ ہے:
			{{کالم کی فہرست\|2}}
	# آيت الله سيد محمد جواد طهرانی		# آيت الله سيد محمد جواد طهرانی
	# آيت الله شيخ محسن اراکی		# آيت الله شيخ محسن اراکی
سطر 38:		سطر 39:
	# آیت اللہ العظمی علی نقی نقوی عرف بہ نقن		# آیت اللہ العظمی علی نقی نقوی عرف بہ نقن
	# آیت اللہ علامہ حسن زادہ آملی		# آیت اللہ علامہ حسن زادہ آملی
	# آیت اللہ تقی فلسفی مشہدی۔		# آیت اللہ تقی فلسفی مشہدی۔{{اختتام}}

	== خطابت ==		== خطابت ==
	سید عقیل پچھلی تين دہائیوں سے دنیا کے بیشتر ممالک میں مجالس سے خطاب فرما رہے ہیں خصوصیت کے ساتھ [[پاکستان]] میں ان کی مجالس کی تعداد ہزاروں میں ہے۔ انھوں نے اپنی مجالسِ عزا کے ذریعے قدیم لکھنوی اندازِ خطابت کا دوبارہ احیا کیا۔ منفرد انداز میں خطابت کرتے ہیں۔ [[قرآن\|قرآنی]] آیات کو سر نامہِ کلام قرار دے کر پورا عشرہ ان کی تفسیر پڑھنا اور ان میں سے شانِ خاندانِ رسالت بیان کرنا، ان تقاریر میں آیاتِ قرآنی اور احادیثِ معصومین کا تفصیلی جائزہ جن میں مذہبی و فقہی رنگ کے ساتھ تاریخ، فلسفہ و منطق اور علم الکلام و علم الرجال کی روشنی میں ان پر تفصیلی گفتگو شامل ہوتی ہے۔		سید عقیل پچھلی تين دہائیوں سے دنیا کے بیشتر ممالک میں مجالس سے خطاب فرما رہے ہیں خصوصیت کے ساتھ [[پاکستان]] میں ان کی مجالس کی تعداد ہزاروں میں ہے۔ انھوں نے اپنی مجالسِ عزا کے ذریعے قدیم لکھنوی اندازِ خطابت کا دوبارہ احیا کیا۔ منفرد انداز میں خطابت کرتے ہیں۔ [[قرآن\|قرآنی]] آیات کو سر نامہِ کلام قرار دے کر پورا عشرہ ان کی تفسیر پڑھنا اور ان میں سے شانِ خاندانِ رسالت بیان کرنا، ان تقاریر میں آیاتِ قرآنی اور احادیثِ معصومین کا تفصیلی جائزہ جن میں مذہبی و فقہی رنگ کے ساتھ تاریخ، فلسفہ و منطق اور علم الکلام و علم الرجال کی روشنی میں ان پر تفصیلی گفتگو شامل ہوتی ہے۔

Saeedi: /* نظریات */

2025-03-06T10:51:43Z

نظریات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:21، 6 مارچ 2025ء
سطر 90:		سطر 90:

	توحید اور اتحاد ۔دونوں الفاظ کا روٹ ورڈ Route wordایک ہے۔ صرفی اعتبار سے جو بھی مناقشہ کیاجائے لیکن اشتقاقی اعتبار سے روٹ ورڈ ایک ہے ۔حقیقت توحید کو منکشف کرکے ہمیں متحد ہونا ہے ،بغیر اس کے ممکن ہی نہیں کہ ہم آگے بڑھ سکیں، نہ دنیا میں نہ آخرت میں ۔اب تک امت مسلمہ توحید کے کلامی تصور تک محدود ہے ۔توحید کا کلامی تعریف یہ ہے کہ اللہ ایک ہے ۔ہمیں توحید کی عرفانی تعریف تک پہونچنا ہے ۔عرفانی تعریف یہ نہیں کہ اللہ ایک ہے بلکہ یہ کہ تم اللہ کے ساتھ ایک ہوجائو۔ہمارا اگلا قدم یہ ہونا چاہیے<ref>[https://mazameen.com/%D8%A7%D9%93%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%DB%81-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%B9%D9%82%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D9%88%DB%8C-%D8%B3%DB%92-%D8%AE%D8%B5%D9%88%D8%B5%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D9%B9%D8%B1/ ڈاکٹرعبدالسلام صدیقی، آیت اللہ سید عقیل الغروی سے خصوصی انٹرویو]- شائع شدہ از: 25 جولائی 2017ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 6 فروری 2025ء۔</ref>۔		توحید اور اتحاد ۔دونوں الفاظ کا روٹ ورڈ Route wordایک ہے۔ صرفی اعتبار سے جو بھی مناقشہ کیاجائے لیکن اشتقاقی اعتبار سے روٹ ورڈ ایک ہے ۔حقیقت توحید کو منکشف کرکے ہمیں متحد ہونا ہے ،بغیر اس کے ممکن ہی نہیں کہ ہم آگے بڑھ سکیں، نہ دنیا میں نہ آخرت میں ۔اب تک امت مسلمہ توحید کے کلامی تصور تک محدود ہے ۔توحید کا کلامی تعریف یہ ہے کہ اللہ ایک ہے ۔ہمیں توحید کی عرفانی تعریف تک پہونچنا ہے ۔عرفانی تعریف یہ نہیں کہ اللہ ایک ہے بلکہ یہ کہ تم اللہ کے ساتھ ایک ہوجائو۔ہمارا اگلا قدم یہ ہونا چاہیے<ref>[https://mazameen.com/%D8%A7%D9%93%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%DB%81-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%B9%D9%82%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D9%88%DB%8C-%D8%B3%DB%92-%D8%AE%D8%B5%D9%88%D8%B5%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D9%B9%D8%B1/ ڈاکٹرعبدالسلام صدیقی، آیت اللہ سید عقیل الغروی سے خصوصی انٹرویو]- شائع شدہ از: 25 جولائی 2017ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 6 فروری 2025ء۔</ref>۔
			=== مغرب میں خاندانی نظام شکست و ریخت کا شکار ===
			ابھی تک ہم کلیا ت پر گفتگو کر رہے تھے۔ جب ہم زندگی کے مختلف پہلوئوں پر گفتگو کریں گے تو اس میں ہماری عائلی زندگی ،خانوادے کی زندگی اور معاشرتی زندگی میں سب سے پہلے یہ مسئلہ سامنے آئیگا کہ خاندانی قدریں انسانی قدریں ہیں۔ اس مسئلہ کا اگر عملاً تجزیہ کریں تو اس وقت اس کے بر عکس ہورہا ہے کہ مشرق کے لوگ مغرب سے سیکھ رہے ہیں اور اس کا نتیجہ ہے کہ جو خاندانی نظام ہے اور خاندانی نظام کا تقدس ہے اور اس میں سچی محبت اور مودت کا رشتہ ہے ٹوٹ رہا ہے بکھر رہا ہے۔ خاندان بکھر رہا ہے وہ نظام بکھر رہا ہے

			جدید طرز زندگی ،جدید معاشی حالات ،معاشرتی حالات اور اقتصادی حالات وغیرہ اور کچھ ایسا بھی لگتا ہے کہ مغربی دنیا میں جو نظام تعلیم اور نظام اقتصاد بن رہا ہے اس میں بنیادی طور پر ایک رجحان یہ ہے کہ خاندان کے ادارہ کو باقی نہ رکھا جائے ۔اس میں وہی ملحدانہ فکر اس رخ پر کام کر رہی ہے ۔یہ چیز انہیں مشرق سے سیکھنی ہے اور مشرق کو مغرب کے اس نقص سے اپنے کو بچائے رکھنا ہے ۔وہ خاندانی نظام کو ،حفظ مراتب کو ،اساس معاشرہ کو باقی رکھیں کہ معاشرہ کی بنیادی اکائی ہی خانوادہ ہے۔

			قرآن مجید نے ہر ہر مسئلہ کو توحید حق صمدی سے جوڑا ہے ۔وہ کس طرح ؟ جب رشتہ بنتا ہے تو ہم کیوں زور دیتے ہیں کہ نکاح کرو، شریعت کے مطابق نکاح کرو ۔یعنی یہ خیال رہے کہ ایک مرد اور ایک عورت ،ایک لڑکا اورایک لڑکی اللہ کے نام پر ایک ہورہے ہیں ۔وہاں زندگی میں تقدس کا جو پہلو آتا ہے اور جو روحانیت اور ایک بڑھ کر ذمہ داری کا احساس ہوتا ہے۔

			وہ اس رشتہ میں پیدا نہیں ہوسکتا کہ جہاں خداکا کوئی تصور نہ ہو اور دو لوگ آزادانہ ایک ساتھ رہ رہے ہوں ۔اگر توحید حق صمدی کے ساتھ خاندان کی اساس رہے گی تو وہ خاندان محفوظ رہے گا ورنہ وہ انتشار کا شکار ہو جائے گا ۔یہ بھی معمولی بات نہیں ہے کہ جہاں نکاح پڑھے جارہے ہیں وہاں اس بات کو ملحوظ رکھا جاتا ہے کہ نکاح پڑھنے والے اور نکاح پڑھوانے والے کی نیت کیا ہے کہ ہم یہ رشتہ استوار کر رہے ہیں توحید حق صمدی کے تقاضوں کے ساتھ ۔اس کے نتیجہ میں جو اولاد ہوگی اور رشتے بنیں گے ہر رشتہ کے ساتھ وہ روحانیت باقی رہے گی۔

			وہ تقدس باقی رہے گا ۔وہ رشتہ ماں کو تقدس دیتا ہے۔ جہاں توحید حق صمدی کے ساتھ رشتہ باقی ہو ،برقرار کیا جائے ۔ورنہ دنیا میں کتنے بچے ہیں جوماں کے رشتہ کے تقدس کا احترام کرتے ہیں ۔اب ماں کا وہ رشتہ وہ تقدس اور وہ احترام باقی نہیں ہے کیوں ؟ اس لیے کہ اصل میں جب رشتہ قائم ہوا تھا وہ اس تقدس اور طہارت کے ساتھ رشتہ قائم نہیں ہواتھا ۔جب آغاز اگر تقدس و احترام کے ساتھ نہیں ہوگا تو اختتام میں تقدس و احترام کیسے ہیدا ہوجائے گا ۔

			تو خاندان کی قدریں ہوں ،ایک محلہ کے معاشرہ کی قدریں ہوں ،ایک شہر کا معاشرہ ہو ،ایک قوم ہو ،ایک امت ہو،ایک ملت ہو ،بین الاقوامی مسائل ہوں ،سب میں اگر توحیداوراس کے تقاضے پیش نظر رہیں گے تو آپ دیکھیں گے کہ یہی دنیا انہی گناہ گار ہاتھوں سے بہشت بن جائے گی ۔یہی مغرب کو مشرق سے سیکھنا ہے اور مشرق کو خود پہلے اس ظرف کے سانچے میں اپنے کو ڈھالنا ہے ۔
			=== مغرب میں نیکی اور بدی کا تصور ===
			نیکی اور بدی کا جو تصور ہے وہ واضح ہونا چاہیے ۔مغرب میں نیکی اور بدی کا تصور ابھی تک واضح نہیں ہوا ۔کیا ایسا ہے؟
			نیکی اور بدی کا تصور بنیادی طور پر فطرت انسانی میں موجود ہے ۔امریکہ سے آسٹریلیا تک بہت سے ممالک کا سفر کیا ہے اور بہت سی قوموں ،نسلوں اور ملت کے لوگوں کو دیکھا ہے ،نیکی اور بدی کا شعور سب میں ہے ۔جیسا کہ میں نے کہا علم بنیادی طور پر مسلمان ہوتا ہے اسے کافر و فاجر اور فاسق ہونے سے بچانا ہے۔

			اسی طرح خیروشر کا تصور اپنے انتہائی معصومانہ معیار کے ساتھ فطرت انسانی میں موجود ہے چاہے گوروں کی فطرت ہو یا کالوں کی ۔ہمیں اس کو مسخ ہونے سے بچاناہے ۔پریگمیٹک اپروچ Pragmatic approachنے اسے مسخ کیا ہے۔ اچھائی برائی ،نیکی بدی،خیروشر ،حسن و قبح چار بنیادی حقائق ہیں۔ ان بنیادی حقائق سے انسان کا ذہنی رویہ اور رشتہ تبدیل ہوجاتا ہے اس کے نظام کے تبدیل ہونے سے۔

			گر ہم اشتراکی نظام میں ہوں گے تو ہمارے خیروشر اور حسن و قبح کا معیار کچھ اور ہوگا ۔اگر ہم سرمایہ دارانہ نظام میں ہوں گے تو ہمارے لیے خیروشر کی بنیاد کچھ اور ہوگی اور حسن و قبح کا تصور کچھ اور ہوگا ۔یہ وہ حقیقتیں ہیں جو چہرہ بدل دیتی ہیں یا ہم ان کو مسخ کر دیتے ہیں ۔اگر ہمارے پاس توحیدی نظام ہوگا ،جوکہ فطری نظام ہے اور فطرت انسانی سے قریب تر ہے توپھر خیروشر کا آفاقی تصور ہوگا جوکہ مشرق میں خیر ہے تو مغرب میں بھی خیر ہے ،جو مغرب میں شر ہے وہی مشرق میں بھی شر کہلائے گی۔

			حسن کا معیا ر بھی وہی ہوگا اور قبح کا معیار بھی وہی ہوگا ۔اب تو وہ دور آچکا ہے جس کے بارے میں رسول نے اپنے اصحاب کے سامنے فرمایاتھا :اس وقت تمہارا کیا حال ہوگا جب امر بالمعروف اور نہی عن المنکر تم چھوڑ دوگے ! اصحاب نے فرمایا ۔یا [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم\|رسول اللہ]] وہ زمانہ بھی آئے گا ! آپ نے فرمایا ۔اس سے بھی بدتر زمانہ آئے گا جب تم معروف کو معروف اور منکر کر منکر نہیں سمجھوگے ۔انہوں نے حیرت سے کہا کیا یہ زمانہ بھی آئے گا ؟کہا کہ اس سے بھی بدتر زمانہ آئے گا جب تم معروف کو منکر اور منکر کو معروف سمجھنے لگوگے۔

			انہوں نے کہا یا رسول اللہ ایسا بھی زمانہ آئے گا ! رسول نے فرمایا ہاں !اور اس کے بعد تم منکر کو منکر جانتے ہوئے امر کروگے اور امر کو امر جانتے ہوئے نہی کروگے ۔یہ زمانہ آچکا ہے ۔جنوں کا نام خرد رکھ دیا اور خرد کا جنوں ،جو چاہے آپ کا حسن کرشمہ ساز کرے۔کرشمہ سازی مادی مغرب اور جدید دنیا کی ہے اور یہ مہلک ہے ۔اس لیے کہ ہم توحید کی حقیقت سے کٹ چکے ہیں <ref>[https://mazameen.com/%D8%A7%D9%93%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%DB%81-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%B9%D9%82%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D9%88%DB%8C-%D8%B3%DB%92-%D8%AE%D8%B5%D9%88%D8%B5%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D9%B9%D8%B1/ ڈاکٹرعبدالسلام صدیقی، آیت اللہ سید عقیل الغروی سے خصوصی انٹرویو]- شائع شدہ از: 25 جولائی 2017ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 6 فروری 2025ء۔</ref>۔

	== آثار ==		== آثار ==

Saeedi: /* امت مسلمہ کے لیے پیغام */

2025-03-06T10:33:58Z

امت مسلمہ کے لیے پیغام

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:03، 6 مارچ 2025ء
سطر 90:		سطر 90:

	توحید اور اتحاد ۔دونوں الفاظ کا روٹ ورڈ Route wordایک ہے۔ صرفی اعتبار سے جو بھی مناقشہ کیاجائے لیکن اشتقاقی اعتبار سے روٹ ورڈ ایک ہے ۔حقیقت توحید کو منکشف کرکے ہمیں متحد ہونا ہے ،بغیر اس کے ممکن ہی نہیں کہ ہم آگے بڑھ سکیں، نہ دنیا میں نہ آخرت میں ۔اب تک امت مسلمہ توحید کے کلامی تصور تک محدود ہے ۔توحید کا کلامی تعریف یہ ہے کہ اللہ ایک ہے ۔ہمیں توحید کی عرفانی تعریف تک پہونچنا ہے ۔عرفانی تعریف یہ نہیں کہ اللہ ایک ہے بلکہ یہ کہ تم اللہ کے ساتھ ایک ہوجائو۔ہمارا اگلا قدم یہ ہونا چاہیے<ref>[https://mazameen.com/%D8%A7%D9%93%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%DB%81-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%B9%D9%82%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D9%88%DB%8C-%D8%B3%DB%92-%D8%AE%D8%B5%D9%88%D8%B5%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D9%B9%D8%B1/ ڈاکٹرعبدالسلام صدیقی، آیت اللہ سید عقیل الغروی سے خصوصی انٹرویو]- شائع شدہ از: 25 جولائی 2017ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 6 فروری 2025ء۔</ref>۔		توحید اور اتحاد ۔دونوں الفاظ کا روٹ ورڈ Route wordایک ہے۔ صرفی اعتبار سے جو بھی مناقشہ کیاجائے لیکن اشتقاقی اعتبار سے روٹ ورڈ ایک ہے ۔حقیقت توحید کو منکشف کرکے ہمیں متحد ہونا ہے ،بغیر اس کے ممکن ہی نہیں کہ ہم آگے بڑھ سکیں، نہ دنیا میں نہ آخرت میں ۔اب تک امت مسلمہ توحید کے کلامی تصور تک محدود ہے ۔توحید کا کلامی تعریف یہ ہے کہ اللہ ایک ہے ۔ہمیں توحید کی عرفانی تعریف تک پہونچنا ہے ۔عرفانی تعریف یہ نہیں کہ اللہ ایک ہے بلکہ یہ کہ تم اللہ کے ساتھ ایک ہوجائو۔ہمارا اگلا قدم یہ ہونا چاہیے<ref>[https://mazameen.com/%D8%A7%D9%93%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%DB%81-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%B9%D9%82%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D9%88%DB%8C-%D8%B3%DB%92-%D8%AE%D8%B5%D9%88%D8%B5%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D9%B9%D8%B1/ ڈاکٹرعبدالسلام صدیقی، آیت اللہ سید عقیل الغروی سے خصوصی انٹرویو]- شائع شدہ از: 25 جولائی 2017ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 6 فروری 2025ء۔</ref>۔







	~~مزید پڑھیں ⇦ https://mazameen.com/?p=26273~~








	== آثار ==		== آثار ==

بہ 10:33، 6 مارچ 2025ء Saeedi

2025-03-06T10:33:35Z

@@ سطر 21: / سطر 21: @@
 '''سید عقیل الغروی'''
 آیت اللہ سید عقیل الغروی  مشہور و نامور بین الاقوامی شہرت یافتہ ہندوستانی [[شیعہ|شيعہ]] عالم دين، ممتاز فلسفی، مفکر، شاعر، ادیب، ماہرِتعلیم، نقاد، فعالیت پسند اور مجتہد ہیں۔ وہ  دورِ حاضر میں منبر اور مجالسِ عزا کی پہچان بن کر سامنے آئے ہیں۔ اردو دان طبقہ چاہے برِ صغیر و مشرقِ وسطٰی میں رہتا ہو یا امریکا، یورپ اور آسٹریلیا میں جہاں بھی اردو بولی اور سمجھی جاتی ہے وہاں سید عقیل کے قدر دان ملیں گے۔  انہوں نے حوزہ علمیہ جامعہ الثقلین دہلی میں بحیثیت پرنسپل خدمات انجام دیں اور اس وقت سفینہ ہدایہ ٹرسٹ کے موجودہ چیئرمین (Chairman) ہیں۔  وہ [[آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ]] کے رکن[7] ہونے کے علاوہ آل انڈیا مسلم مجلس مشاورت کے نائب صدر بھی ہیں۔ آپ [[ محسن اراکی|آیت اللہ شیخ محسن اراکی]] کی جانب سے [[عالمی کونسل برائے تقریب مذاہب اسلامی|مجمعِ تقریب]] کے بر صغیر میں نمائندہ ہیں  اور علی گڑھ مسلم یونیورسٹی میں موجود فلسفے میں پی ایچ ڈی (Ph.D) کرنے والے طلبہ کے نگران (Supervisor) بھی رہ چکے ہیں۔ ان سب کے علاوہ غروی  امامیہ اسلامک یونیورسٹی، دہلی کے سرپرست (Patron) اور فورم آف فلاسفرز، انڈیا کے معتمد (Secretary) کے طور پر بھی اپنی خدمات انجام دے رہے ہیں۔
-سید عقیل الغروی ماہانہ شائع ہونے والے رسالے ادبی کائنات کے سرپرست ہیں۔ ادبی کائنات کی بنیاد 1981 میں رکھی گئی تھی اور تب سے ہی عوام کو بنارس میں معیاری طور پر اعلی درجے کا مواد فراہم کر رہا ہے.
+سید عقیل الغروی ماہانہ شائع ہونے والے رسالے ادبی کائنات کے سرپرست ہیں۔ ادبی کائنات کی بنیاد 1981 میں رکھی گئی تھی اور تب سے ہی عوام کو بنارس میں معیاری طور پر اعلی درجے کا مواد فراہم کر رہا ہے. اسلامی اتحاد اور تنظیم کے لیے آپ نے دنیا بھر کا سفر کیا ہے اور وہاں منعقد سمینار اور کانفرنس میں شرکت کی ہے، نیز مشرق و مغرب کے حالات پر آپ کا مطالعہ و مشاہدہ بہت وسیع ہے۔
 == سوانح عمری ==
 عقیل الغروی 2 فروری 1964ء میں ہندوستان کے شہر بنارس میں پیدا ہوئے اور بہت چھوٹی عمر میں اپنے والدین کے ساتھ ہجرت کرکے [[عراق]] کے شہر نجف اشرف تشریف لے گئے۔
@@ سطر 72: / سطر 72: @@
 مجلس میں معروف مرثیہ خواں استاد حسن علی مظفر نگری نے اپنے منفرد انداز میں مرثیہ پیش کیا۔ مجلس کا آغاز معروف قاری مولانا محمد مجلسی کی تلاوتِ قرآنِ پاک سے ہوا۔
 منعقدہ مجلس میں صدر شعبہ شیعہ دینیات اے ایم یو پروفیسر سید محمد اصغر، مولانا سید زاہد حسین رضوی، پروفیسر اصغر اعجاز قانمی، شبیہ حیدر، کاظم عابدی، ایڈوکیٹ جواد نقوی، حیدر نقوی، منصف عابدی، مبارک زیدی، فردوس زیدی، دانش زیدی، ڈاکٹر شجاعت حسین اور دیگر معززین سمیت یونیورسٹی کے پروفیسرز، ڈاکٹرز اور اہم شخصیات نے بڑی تعداد میں شرکت کی<ref>[https://ur.hawzahnews.com/news/407451/%D9%85%D9%88%D8%AA-%DA%A9%DB%92-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%88-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%B3%DB%92-%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%81%DB%8C%D8%AA-%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%85%DB%8C-%DB%81%DB%92-%D8%AD%D8%AC%DB%83-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%B9%D9%82%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D9%88%DB%8C موت کے جمال و جلال سے واقفیت لازمی ہے، حجۃ الاسلام سید عقیل الغروی]- شائع شدہ از: 2 مارچ 2025ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 5 فروری 2025ء۔</ref>۔
 == آثار ==
 ان بائیس (22) سے زیادہ کتب منظر عام پر آچکی ہیں جو اردو زبان میں ہیں۔ انھوں نے فارسی، انگریزی اور عربی زبانوں میں بھی چند کتابیں لکھیں ہیں۔ انھوں نے اپنا پہلا ادبی رسالہ جس کا نام ادبی کائنات تھا اس وقت نکالا، جب ان کی عمر سولہ (16) برس سے زیادہ نہ تھی۔ ان کی چند کتابیں یہ ہیں:

بہ 10:19، 6 مارچ 2025ء Saeedi

2025-03-06T10:19:55Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:49، 6 مارچ 2025ء
سطر 97:		سطر 97:
	{{اختتام}}		{{اختتام}}
	=== عربی ===		=== عربی ===
	* فقہ الصلاۃ علی ~~النبیﷺ~~		* فقہ الصلاۃ علی النبی
	* الحدیث بین الاسناد و الفقہ		* الحدیث بین الاسناد و الفقہ
	* بحث تفسیری و فقہی		* بحث تفسیری و فقہی
	* الباب الثانی عشر		* الباب الثانی عشر
	* الحقائق الايمانيه		* الحقائق الايمانيه

			== حوالہ جات ==
			{{حوالہ جات}}

			{{ہندوستان}}
			{{ہندوستانی علماء}}

			[[زمرہ:شخصیات]]
			[[زمرہ:ہندوستان]]

Saeedi: /* موجودہ رہائش گاہ */

2025-03-05T20:29:52Z

موجودہ رہائش گاہ

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 23:59، 5 مارچ 2025ء
سطر 53:		سطر 53:
	== موجودہ رہائش گاہ ==		== موجودہ رہائش گاہ ==
	اس وقت سید عقیل لندن میں مقیم ہیں اور وہاں مسجد و امام بارگاہ باب المراد میں عبادات اور مجالس و دروس سے خطاب کرتے ہیں۔ آپ لندن میں آیت اللہ العظمی حافظ بشیر نجفی صاحب کے نمائندہ بھی ہیں۔		اس وقت سید عقیل لندن میں مقیم ہیں اور وہاں مسجد و امام بارگاہ باب المراد میں عبادات اور مجالس و دروس سے خطاب کرتے ہیں۔ آپ لندن میں آیت اللہ العظمی حافظ بشیر نجفی صاحب کے نمائندہ بھی ہیں۔
			== چہاردہ معصومین (ع) کے بعد علما کے درمیان امام خمینیؒ ممتاز شخصیت کے حامل ==
			[[سید روح اللہ موسوی خمینی\|امام خمینی رح]] کی برسی کی مناسبت سے زوم کے ذریعے ایس این این چینل پر انٹرنیشنل کانفرنس مولانا عقیل الغروی نے کہا: امام خمینی چہاردہ معصومین کے بعد علما و فقہا کے درمیان ممتاز شخصیت کے حامل تھے ۔
			حوزہ نیوز ایجنسی کی رپورٹ کے مطابق،ممبئی/ امام خمینی رح کی برسی کی مناسبت سے زوم کے ذریعے ایس این این چینل پر انٹرنیشنل کانفرنس مولانا عقیل الغروی کی صدارت میں منعقد ہوئی ۔

			مولانا عقیل الغروی نے سب سے پہلے ایس این این چینل اور مولانا اسلم رضوی کا اس عظیم الشان انٹرنیشنل کانفرنس میں دعوت دینے پر شکریہ ادا کرتے ہوئے بیسویں صدی کی سب سے بلند مرتبہ شخصیت کی بارگاہ ملکوتی میں خراج تحسین پیش کرتے ہوئے فرمایا کہ امام خمینی چہاردہ معصومین کے بعد علما و فقہا کے درمیان ممتاز شخصیت کے حامل تھے ۔ آپ عرفان عملی و عرفان نظری میں ید طولی رکھتے تھے ۔

			نجف اشرف میں میں نے دس برس تک متواتر [[علی ابن ابی طالب\|امام علی علیہ السلام]] کی ضریح مبارک پر آپ کو حاضری دیتے ہوئے اپنی آنکھوں سے دیکھا ہے ۔ آپ پر چشم کرم تھی مولیٰ علی علیہ السلام کی ۔ امام خمینی علوم قرآنی میں کمال تک پہنچے ہوئے تھے ۔ امام خمینی جن کا نام روح اللہ ہے آپ نے پیکر امت اسلامیہ میں روح پھونکی ہے۔ [[انقلاب اسلامی ایران]] سے پہلے مسجدیں خالی نظر آتی تھیں محلے کے چند بزرگ افراد ہی مسجد میں نظر آتے تھے لیکن انقلاب کے بعد آج مسجدیں جوانوں سے آباد ہیں ان جوانوں کو مساجد میں لانے والی محرک شخصیت کو امام خمینی کہتے ہیں<ref>[https://ur.hawzahnews.com/news/399556/%DA%86%DB%81%D8%A7%D8%B1%D8%AF%DB%81-%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%DB%8C%D9%86-%DA%A9%DB%92-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7-%DA%A9%DB%92-%D8%AF%D8%B1%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D9%85%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA-%DA%A9%DB%92 چہاردہ معصومین (ع) کے بعد علما کے درمیان امام خمینیؒ ممتاز شخصیت کے حامل؛ مولانا عقیل الغروی]- شائع شدہ از: 6 جون 2024ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 5 فروری 2025ء۔</ref>۔

	== موت کے جمال و جلال سے واقفیت لازمی ہے ==		== موت کے جمال و جلال سے واقفیت لازمی ہے ==

Saeedi: /* آثار */

2025-03-05T20:24:58Z

آثار

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 23:54، 5 مارچ 2025ء
سطر 89:		سطر 89:
	* Thematic Study of Holy Quran (انگریزی میں)		* Thematic Study of Holy Quran (انگریزی میں)
	{{اختتام}}		{{اختتام}}
			=== عربی ===
			* فقہ الصلاۃ علی النبیﷺ
			* الحدیث بین الاسناد و الفقہ
			* بحث تفسیری و فقہی
			* الباب الثانی عشر
			* الحقائق الايمانيه

Saeedi: /* موت کے جمال و جلال سے واقفیت لازمی ہے */

2025-03-05T20:23:45Z

موت کے جمال و جلال سے واقفیت لازمی ہے

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 23:53، 5 مارچ 2025ء
سطر 65:		سطر 65:
	مجلس میں معروف مرثیہ خواں استاد حسن علی مظفر نگری نے اپنے منفرد انداز میں مرثیہ پیش کیا۔ مجلس کا آغاز معروف قاری مولانا محمد مجلسی کی تلاوتِ قرآنِ پاک سے ہوا۔		مجلس میں معروف مرثیہ خواں استاد حسن علی مظفر نگری نے اپنے منفرد انداز میں مرثیہ پیش کیا۔ مجلس کا آغاز معروف قاری مولانا محمد مجلسی کی تلاوتِ قرآنِ پاک سے ہوا۔
	منعقدہ مجلس میں صدر شعبہ شیعہ دینیات اے ایم یو پروفیسر سید محمد اصغر، مولانا سید زاہد حسین رضوی، پروفیسر اصغر اعجاز قانمی، شبیہ حیدر، کاظم عابدی، ایڈوکیٹ جواد نقوی، حیدر نقوی، منصف عابدی، مبارک زیدی، فردوس زیدی، دانش زیدی، ڈاکٹر شجاعت حسین اور دیگر معززین سمیت یونیورسٹی کے پروفیسرز، ڈاکٹرز اور اہم شخصیات نے بڑی تعداد میں شرکت کی<ref>[https://ur.hawzahnews.com/news/407451/%D9%85%D9%88%D8%AA-%DA%A9%DB%92-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%88-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%B3%DB%92-%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%81%DB%8C%D8%AA-%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%85%DB%8C-%DB%81%DB%92-%D8%AD%D8%AC%DB%83-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%B9%D9%82%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D9%88%DB%8C موت کے جمال و جلال سے واقفیت لازمی ہے، حجۃ الاسلام سید عقیل الغروی]- شائع شدہ از: 2 مارچ 2025ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 5 فروری 2025ء۔</ref>۔		منعقدہ مجلس میں صدر شعبہ شیعہ دینیات اے ایم یو پروفیسر سید محمد اصغر، مولانا سید زاہد حسین رضوی، پروفیسر اصغر اعجاز قانمی، شبیہ حیدر، کاظم عابدی، ایڈوکیٹ جواد نقوی، حیدر نقوی، منصف عابدی، مبارک زیدی، فردوس زیدی، دانش زیدی، ڈاکٹر شجاعت حسین اور دیگر معززین سمیت یونیورسٹی کے پروفیسرز، ڈاکٹرز اور اہم شخصیات نے بڑی تعداد میں شرکت کی<ref>[https://ur.hawzahnews.com/news/407451/%D9%85%D9%88%D8%AA-%DA%A9%DB%92-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%88-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%B3%DB%92-%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%81%DB%8C%D8%AA-%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%85%DB%8C-%DB%81%DB%92-%D8%AD%D8%AC%DB%83-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%B9%D9%82%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D9%88%DB%8C موت کے جمال و جلال سے واقفیت لازمی ہے، حجۃ الاسلام سید عقیل الغروی]- شائع شدہ از: 2 مارچ 2025ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 5 فروری 2025ء۔</ref>۔
			== آثار ==
			ان بائیس (22) سے زیادہ کتب منظر عام پر آچکی ہیں جو اردو زبان میں ہیں۔ انھوں نے فارسی، انگریزی اور عربی زبانوں میں بھی چند کتابیں لکھیں ہیں۔ انھوں نے اپنا پہلا ادبی رسالہ جس کا نام ادبی کائنات تھا اس وقت نکالا، جب ان کی عمر سولہ (16) برس سے زیادہ نہ تھی۔ ان کی چند کتابیں یہ ہیں:
			=== اردو اور انگریزی ===
			{{کالم کی فہرست\|4}}
			* حُسنِ اختیار
			* مجالسِ غروی
			* مقامِ ختمِ نبوت اور انسان
			* ولایتِ حق اور امام حسینؑ
			* سلامِ شوق
			* تُوحید اور حسینؑ
			* دُعا
			* ولایتِ عظمیٰ
			* ادبی کائنات (ادبی رسالہ - بنیاد سن 1981 میں رکھی گئی)
			* آنگبین
			* نیا تعلیمی تجربہ
			* چراغِ راہ
			* تجلیات
			* فلسفئہ معراج
			* قضاو قدر
			* علم و ارادہ
			* عیدِحشر اور جشنِ محشر
			* جہانِ تعلیم
			* Thematic Study of Holy Quran (انگریزی میں)
			{{اختتام}}

Saeedi: /* اساتذہ */

2025-03-05T20:19:00Z

اساتذہ

@@ سطر 39: / سطر 39: @@
 # آیت اللہ علامہ حسن زادہ آملی
 # آیت اللہ تقی فلسفی مشہدی۔
 == موت کے جمال و جلال سے واقفیت لازمی ہے ==
 مجلسِ ایصالِ ثواب سے خطاب کرتے ہوئے کہا کہ موت کے جمال و جلال کو سمجھنا ضروری ہے۔ ہم مختصر زندگی میں علم اور تجربے کے ذریعے جلال و جمال کا لطف اٹھاتے ہیں، لیکن حقیقت میں زندگی کی دائمی حقیقت کے جمال و جلال کا مشاہدہ موت کے بعد ہی ممکن ہوتا ہے۔ بدقسمتی سے عام طور پر لوگ اس حقیقت سے ناآشنا رہتے ہیں۔