سورۂ التوبہ، غزہ اور ہم(نوٹس اور تجزیے) - تاریخچہ ترمیم

Saeedi: Saeedi نے صفحہ سورۂ التوبہ، غزہ اور ہم کو سورۂ التوبہ، غزہ اور ہم(نوٹس اور تجزیے) کی جانب منتقل کیا

2025-04-09T20:30:49Z

Saeedi نے صفحہ سورۂ التوبہ، غزہ اور ہم کو سورۂ التوبہ، غزہ اور ہم(نوٹس اور تجزیے) کی جانب منتقل کیا

→ پرانا نسخہ	نسخہ بمطابق 00:00، 10 اپريل 2025ء
(کوئی فرق نہیں)

بہ 20:25، 9 اپريل 2025ء Saeedi

2025-04-09T20:25:46Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 23:55، 9 اپريل 2025ء
سطر 6:		سطر 6:
	پہلی تقسیم تو اس سورت نے یہ کی کہ جو لوگ اس موقع پر جہاد و نصرت کےلیے نکلے، وہ مومن ہیں اور جو پیچھے رہ گئے، وہ منافق ہیں۔		پہلی تقسیم تو اس سورت نے یہ کی کہ جو لوگ اس موقع پر جہاد و نصرت کےلیے نکلے، وہ مومن ہیں اور جو پیچھے رہ گئے، وہ منافق ہیں۔

	لیکن جب سورت آگے بڑھتی ہے، تو یہ بھی بتاتی ہے کہ جہاد کےلیے جانے والے سبھی لوگ مومن نہیں تھے، بلکہ ان میں کچھ دشمنوں کے ایجنٹ بھی تھے جو ان کےلیے جاسوسی کرتے تھے اور مومنوں کا حوصلہ پست کرنے کی کوشش کرتے تھے، لیکن اللہ ان سے بخوبی واقف ہے ~~(وفیکم~~ سمّٰعون لھم، واللہ علیم ~~بالظٰلمین)۔~~		لیکن جب سورت آگے بڑھتی ہے، تو یہ بھی بتاتی ہے کہ جہاد کےلیے جانے والے سبھی لوگ مومن نہیں تھے، بلکہ ان میں کچھ دشمنوں کے ایجنٹ بھی تھے جو ان کےلیے جاسوسی کرتے تھے اور مومنوں کا حوصلہ پست کرنے کی کوشش کرتے تھے، لیکن اللہ ان سے بخوبی واقف ہے
	پیچھے رہ جانے والوں میں جو یہ کہتے تھے کہ ہم تو جہاد کےلیے جانا چاہتے تھے لیکن فلاں فلاں عذر کی وجہ سے جا نہیں سکتے، تو ان سے پوچھا گیا کہ اگر تم واقعی جانا چاہتے تھے، تو کیا تم نے کچھ تیاری کی تھی جانے کےلیے؟ ~~(ولو أرادوا الخروج لأعدّوا لہ عدّۃ)~~
			﴿وفیکم سمّٰعون لھم، واللہ علیم بالظٰلمین﴾
			پیچھے رہ جانے والوں میں جو یہ کہتے تھے کہ ہم تو جہاد کےلیے جانا چاہتے تھے لیکن فلاں فلاں عذر کی وجہ سے جا نہیں سکتے، تو ان سے پوچھا گیا کہ اگر تم واقعی جانا چاہتے تھے، تو کیا تم نے کچھ تیاری کی تھی جانے کےلیے؟

			﴿وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً﴾ <ref>سورۀ توبه، آیہ 46</ref>

			ان میں کچھ وہ بھی تھے، جو اس موقع پر جہاد کےلیے نہ جانے کو ہی تقویٰ کا تقاضا قرار دیتے تھے اور جن کا کہنا یہ تھا کہ ہم وہاں جائیں گے تو فتنے میں پڑ جائیں گے

			﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي﴾ <ref>سورۀ توبه، آیہ 49</ref>

	ان میں کچھ وہ بھی تھے، جو اس موقع پر جہاد کےلیے نہ جانے کو ہی تقویٰ کا تقاضا قرار دیتے تھے اور جن کا کہنا یہ تھا کہ ہم وہاں جائیں گے تو فتنے میں پڑ جائیں گے (ومنھم من یقول ائذن لی، ولا تفتنی)۔
	منافقین کے کئی دیگر گروہوں کا بھی تذکرہ اس سورت میں ہے۔ خصوصاً ان کا ذکر بھی کیا گیا ہے جو اس موقع پر خود تو ویسے بھی مالی قربانی کےلیے تیار نہیں تھے، لیکن جو مسلمان آگے بڑھ کر اپنی استطاعت کے مطابق صدقہ کررہے تھے، یہ ان کا مذاق بھی اڑاتے تھے۔		منافقین کے کئی دیگر گروہوں کا بھی تذکرہ اس سورت میں ہے۔ خصوصاً ان کا ذکر بھی کیا گیا ہے جو اس موقع پر خود تو ویسے بھی مالی قربانی کےلیے تیار نہیں تھے، لیکن جو مسلمان آگے بڑھ کر اپنی استطاعت کے مطابق صدقہ کررہے تھے، یہ ان کا مذاق بھی اڑاتے تھے۔
			ایسے بھی تھے جو خود تو پیچھے رہ گئے تھے لیکن ساتھ ہی دوسروں کو بھی موسم کی شدت سے ڈراوا دے کر سفر سے روک رہے تھے اور ایسا کہتے ہوئے وہ یہ بھول گئے تھے کہ جہنم کی آگ کی تپش صحراے عرب میں چلچلاتی دھوپ کی تپش سے کہیں زیادہ ہے۔

	ایسے بھی تھے جو خود تو پیچھے رہ گئے تھے لیکن ساتھ ہی دوسروں کو بھی موسم کی شدت سے ڈراوا دے کر سفر سے روک رہے تھے اور ایسا کہتے ہوئے وہ یہ بھول گئے تھے کہ جہنم کی آگ کی تپش صحراے عرب میں چلچلاتی دھوپ کی تپش سے کہیں زیادہ ہے (وقالوا لاتنفروا فی ا لحرّ، قل نار جھنم أشد حراً)۔ ایسے لوگوں کے متعلق استغفار سے خصوصاً رسول اللہ ﷺ کو روکا گیا اور یہ اعلان بھی کیا گیا کہ ان کی اولاد اور ان کے اموال ان کےلیے عذاب کا باعث بنیں گے۔		﴿وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا﴾ <ref>سورۀ توبه، آیہ 81</ref>

	ان بدبختوں میں وہ بھی تھے جو مسلمانوں کا حوصلہ پست کرنے کی کوششیں کرتے کرتے رسول اللہ ﷺ کی شان میں گستاخی تک پہنچ گئے۔ان کےلیے بھی بدترین عذاب کا وعدہ کیا گیا۔		ایسے لوگوں کے متعلق استغفار سے خصوصاً [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم\|رسول اللہ]] کو روکا گیا اور یہ اعلان بھی کیا گیا کہ ان کی اولاد اور ان کے اموال ان کےلیے عذاب کا باعث بنیں گے۔
			ان بدبختوں میں وہ بھی تھے جو مسلمانوں کا حوصلہ پست کرنے کی کوششیں کرتے کرتے رسول اللہ کی شان میں گستاخی تک پہنچ گئے۔ان کےلیے بھی بدترین عذاب کا وعدہ کیا گیا۔

	تاہم جو پیچھے رہ گئے، اور جنھوں نے عذر پیش کیا، ان میں سبھی جھوٹے نہیں تھے، بلکہ کچھ سچے لوگ بھی تھے، جو واقعی جانا چاہتے تھے لیکن انھیں حقیقی عذر درپیش تھا کیونکہ یا تو وہ بیمار تھے، یا بہت ضعیف تھے یا ان کے پاس جانے کا خرچہ بھی نہیں تھا۔		تاہم جو پیچھے رہ گئے، اور جنھوں نے عذر پیش کیا، ان میں سبھی جھوٹے نہیں تھے، بلکہ کچھ سچے لوگ بھی تھے، جو واقعی جانا چاہتے تھے لیکن انھیں حقیقی عذر درپیش تھا کیونکہ یا تو وہ بیمار تھے، یا بہت ضعیف تھے یا ان کے پاس جانے کا خرچہ بھی نہیں تھا۔
			نہ ہی ان کےلیے سواری کا بندوبست کیا جاسکا؛ ایسے مخلصین کےلیے اللہ غفور اور رحیم ہے اور اللہ ان سے بھی بخوبی واقف ہے:

			﴿لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِاللهِ ‌ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ وَ اللهُ‌ عَليمٌ بِالْمُتَّقينَ﴾<ref>سورۀ توبه، آیہ 44</ref> یہ لوگ جو واقعی معذور تھے اور اس وجہ سے پیچھے رہ گئے، ان کےلیے بھی یہ شرط تھی کہ وہ اللہ اور اس کے رسول کے ساتھ مخلص ہوں (إذا نصحوا للہ ورسولہ)۔ ان میں ایسے مخلصین تھے جن کے پاس زادِ راہ نہیں تھا اور وہ اس پر رو رہے تھے کہ وہ جہاد میں جانے سے محروم رہ گئے ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے ان کے آنسوؤں کو قرآن میں ہمیشہ کےلیے محفوظ کردیا

			﴿وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ إِذَا مَآ أَتَوۡكَ لِتَحۡمِلَهُمۡ قُلۡتَ لَآ أَجِدُ مَآ أَحۡمِلُكُمۡ عَلَيۡهِ تَوَلَّواْ وَّأَعۡيُنُهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ﴾<ref>سورۀ توبه، آیہ 91</ref>

			عذر پیش کرنے والے سارے لوگ مخلصین نہیں تھے، کچھ جھوٹے بہانے گھڑنے والے بھی تھے، ان کا عذر قبول نہیں کیا گیا:

	نہ ہی ان کےلیے سواری کا بندوبست کیا جاسکا؛ ایسے مخلصین کےلیے اللہ غفور اور رحیم ہے اور اللہ ان سے بھی بخوبی واقف ہے: لا یستاذنک الذین یؤمنون باللہ والیوم الآخر أن یجاھدو بأموالھم وأنفسھم، واللہ علیم بالمتقین؛ ما علی المحسنین من سبیل، واللہ غفور رحیم۔ یہ لوگ جو واقعی معذور تھے اور اس وجہ سے پیچھے رہ گئے، ان کےلیے بھی یہ شرط تھی کہ وہ اللہ اور اس کے ~~رسول کے ساتھ مخلص ہوں (إذا نصحوا للہ ورسولہ)۔ ان میں ایسے مخلصین~~ تھے ~~جن کے پاس زادِ راہ نہیں تھا~~ اور ~~وہ اس~~ پر ~~رو رہے~~ تھے کہ ~~وہ جہاد میں جانے~~ سے محروم رہ گئے ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے ان کے آنسوؤں کو قرآن میں ہمیشہ کےلیے محفوظ کردیا (ولا علی الذین إذا ما أتوک لتحملھم قلت لا أجد ما أحملکم علیہ، تولّوا وأعینھم تفیض من الدمع حزناً ألا یجدوا ما ینفقون)۔		﴿يَعۡتَذِرُونَ إِلَيۡكُمۡ إِذَا رَجَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡۚ قُل لَّا تَعۡتَذِرُواْ لَن نُّؤۡمِنَ لَكُمۡ﴾ <ref>سورۀ توبه، آیہ 94</ref>
			کچھ جہاد کے خرچے کو بڑا بوجھ سمجھتے تھے اور مسلمانوں پر برے وقت کا انتظار بھی کررہے تھے کہ کب اس خرچے سے جان چھوٹے۔ ﴿وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ﴾<ref>سورۀ توبه، آیہ 98</ref>

	عذر پیش کرنے والے سارے لوگ مخلصین نہیں تھے، کچھ جھوٹے بہانے گھڑنے والے بھی تھے، ان کا عذر قبول نہیں کیا گیا: یعتذرون إلیکم إذا رجعتم إلیھم، قل لا تعتذروا، لن نؤمن لکم۔		یہی لوگ تھے جو رسول اللہ ﷺ کی وفات کے بعد زکوٰۃ کے بھی منکر ہوگئے اور مرتد بھی ہوگئے اور سیدنا [[ابوبکر بن ابی قحافہ\|ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ]] کی قیادت میں صحابہ رضی اللہ عنہم اجمعین کو ان سے جنگ لڑنی پڑی۔
	کچھ جہاد کے خرچے کو بڑا بوجھ سمجھتے تھے اور مسلمانوں پر برے وقت کا انتظار بھی کررہے تھے کہ کب اس خرچے سے جان چھوٹے گی: من یتخذ ما ینفق مغرماً ویتربص بکم الدوآئر۔ یہی لوگ تھے جو رسول اللہ ﷺ کی وفات کے بعد زکوٰۃ کے بھی منکر ہوگئے اور مرتد بھی ہوگئے اور سیدنا ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ کی قیادت میں صحابہ رضی اللہ عنہم اجمعین کو ان سے جنگ لڑنی پڑی۔		صحابۂ کرام کے مراتب کا بھی خصوصی ذکر اللہ تعالیٰ نے کیا: مہاجرین، انصار اور ان کی اتباع کرنے والے! ان تینوں گروہوں سے اللہ تعالیٰ نے اپنی رضامندی کا اعلان بھی کیا

	صحابۂ کرام کے مراتب کا بھی خصوصی ذکر اللہ تعالیٰ نے کیا: مہاجرین، انصار اور ان کی اتباع کرنے والے! ان تینوں گروہوں سے اللہ تعالیٰ نے اپنی رضامندی کا اعلان بھی کیا (والسابقون الأولون من المھاجرین والأنصار والذین اتبعوھم بإحسان رضی اللہ عنھم ورضوا عنہ)۔		﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ﴾ <ref>سورۀ توبه، آیہ 100</ref>
	البتہ اہلِ مدینہ اور اس کے گرد و نواح میں رہنے والوں میں کچھ ایسے تھے جنھوں نے نفاق میں کچھ ایسی مہارت پیدا کی تھی کہ ان چھپے دشمنوں کو مسلمان جان نہیں سکے تھے، لیکن اللہ سے کون چھپ سکتا ہے: مردوا علی النفاق، لا تعلمھم، نحن نعلمھم۔		البتہ اہلِ مدینہ اور اس کے گرد و نواح میں رہنے والوں میں کچھ ایسے تھے جنھوں نے نفاق میں کچھ ایسی مہارت پیدا کی تھی کہ ان چھپے دشمنوں کو مسلمان جان نہیں سکے تھے، لیکن اللہ سے کون چھپ سکتا ہے: مردوا علی النفاق، لا تعلمھم، نحن نعلمھم۔

	کچھ ایسے بھی تھے جو اللہ کی خوشنودی کےلیے مالی قربانی میں سرگرم تھے اور رسول اللہ ﷺ کی دعاؤں کے حصول کے خواہاں تھے: من یؤمن باللہ والیوم الآخر ویتخذ ما ینفق قربٰت عند اللہ وصلوٰت الرسول۔		کچھ ایسے بھی تھے جو اللہ کی خوشنودی کےلیے مالی قربانی میں سرگرم تھے اور رسول اللہ ﷺ کی دعاؤں کے حصول کے خواہاں تھے: من یؤمن باللہ والیوم الآخر ویتخذ ما ینفق قربٰت عند اللہ وصلوٰت الرسول۔
	کچھ ایسے بھی تھے جنھوں نے اچھے کام بھی کیے اور ان سے گناہ بھی سرزد ہوئے، لیکن وہ اللہ سے بخشش کے طلبگار تھے اور اپنے کیے پر پشیماں؛ انھیں بھی بشارت دی گئی اور آئندہ کےلیے صحیح روش پر گامزن رہنے کی ہدایت دی گئی ~~(وآخرون اعترفوا بذنوبھم، خلطوا عملاً صالحاً وآخر سیئاً، عسی اللہ أن یعفو عنھم)۔~~		کچھ ایسے بھی تھے جنھوں نے اچھے کام بھی کیے اور ان سے گناہ بھی سرزد ہوئے، لیکن وہ اللہ سے بخشش کے طلبگار تھے اور اپنے کیے پر پشیماں؛ انھیں بھی بشارت دی گئی اور آئندہ کےلیے صحیح روش پر گامزن رہنے کی ہدایت دی گئی ﴿وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ﴾ <ref>سورۀ توبه، آیہ 102</ref>

	لیکن کچھ ایسے بھی تھے جن کے متعلق یہ فیصلہ مؤخر کیا گیا کہ انھیں معاف کیا جائے گا یا نہیں! (وآخرون مرجون لأمر اللہ، إما یعذبھم وإما یتوب علیھم) اس سخت آزمائش میں پڑنے والے تین جلیل القدر صحابہ کا ذکر آگے الگ سے کیا گیا جب ان کی توبہ قبول کی گئی۔		لیکن کچھ ایسے بھی تھے جن کے متعلق یہ فیصلہ مؤخر کیا گیا کہ انھیں معاف کیا جائے گا یا نہیں! (وآخرون مرجون لأمر اللہ، إما یعذبھم وإما یتوب علیھم) اس سخت آزمائش میں پڑنے والے تین جلیل القدر صحابہ کا ذکر آگے الگ سے کیا گیا جب ان کی توبہ قبول کی گئی۔
	کچھ ایسے بھی تھے جو مذہبی لبادہ اوڑھ کر اور بظاہر مسجد بنا کر وہاں سے مسلمانوں کے خلاف سازشیں کرتے رہے؛ ان لوگوں کا کڑا احتساب کیا گیا اور اس نام نہاد مسجد کو ڈھا دینے کا حکم دیا گیا ~~(والذین اتخذوا مسجداً ضراراً وکفراً تفریقاً بین المؤمنین وإرصاداً لمن حارب اللہ ورسولہ من قبل)۔~~		کچھ ایسے بھی تھے جو مذہبی لبادہ اوڑھ کر اور بظاہر مسجد بنا کر وہاں سے مسلمانوں کے خلاف سازشیں کرتے رہے؛ ان لوگوں کا کڑا احتساب کیا گیا اور اس نام نہاد مسجد کو ڈھا دینے کا حکم دیا گیا ﴿وَ الَّذينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَ كُفْراً وَ تَفْريقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنينَ وَ إِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللهَ‌ وَ رَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ﴾ <ref>سورۀ توبه، آیہ 102</ref>

	پیچھے رہ جانے والوں میں ان تین مخلصین کا فیصلہ بھی بالآخر سنا دیا گیا جن کے پاس عذر بھی نہیں تھا، لیکن جو اس کے باوجود آج جائیں گے، کل جائیں گے کے چکر میں پیچھے رہ گئے اور پھر جب مسلمان واپس لوٹے، تو انھوں نے جھوٹے بہانے بنانے کے بجاے تقصیر کا اعتراف کیا۔ پچاس دنوں تک ان کا سوشل بائیکاٹ چلتا رہایہاں تک کہ ان کے رشتہ داروں اور بیویوں تک نے انھیں چھوڑ دیا؛ پھر بالآخر ان کی توبہ قبول ہوئی، تو سارا مدینہ ان کے گھروں کی طرف لپک پڑا! وعلی الثلٰثۃ الذین خلّفوا۔		پیچھے رہ جانے والوں میں ان تین مخلصین کا فیصلہ بھی بالآخر سنا دیا گیا جن کے پاس عذر بھی نہیں تھا، لیکن جو اس کے باوجود آج جائیں گے، کل جائیں گے کے چکر میں پیچھے رہ گئے اور پھر جب مسلمان واپس لوٹے، تو انھوں نے جھوٹے بہانے بنانے کے بجاے تقصیر کا اعتراف کیا۔ پچاس دنوں تک ان کا سوشل بائیکاٹ چلتا رہایہاں تک کہ ان کے رشتہ داروں اور بیویوں تک نے انھیں چھوڑ دیا؛ پھر بالآخر ان کی توبہ قبول ہوئی، تو سارا مدینہ ان کے گھروں کی طرف لپک پڑا! وعلی الثلٰثۃ الذین خلّفوا۔

بہ 19:42، 9 اپريل 2025ء Saeedi

2025-04-09T19:42:06Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 23:12، 9 اپريل 2025ء
سطر 38:		سطر 38:
	یوں یہ سورت واقعی فیصلے کی سورت ہے اور جیسا کہ سلف سے منقول ہے اس کے آئینے میں ہر شخص اپنے آپ کو دیکھ سکتا ہے۔ قیامت کے دن ہمارے متعلق کیا فیصلہ ہوگا، ہم یہ سورت پڑھ کر معلوم کرسکتے ہیں<ref>[https://daleel.pk/44387/#google_vignette سورۃ التوبہ، غزہ اور ہم - ڈاکٹرمحمد مشتاق احمد]- شائع شدہ از: 9 اپریل 2025ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 10 اپریل 2025ء۔</ref>۔		یوں یہ سورت واقعی فیصلے کی سورت ہے اور جیسا کہ سلف سے منقول ہے اس کے آئینے میں ہر شخص اپنے آپ کو دیکھ سکتا ہے۔ قیامت کے دن ہمارے متعلق کیا فیصلہ ہوگا، ہم یہ سورت پڑھ کر معلوم کرسکتے ہیں<ref>[https://daleel.pk/44387/#google_vignette سورۃ التوبہ، غزہ اور ہم - ڈاکٹرمحمد مشتاق احمد]- شائع شدہ از: 9 اپریل 2025ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 10 اپریل 2025ء۔</ref>۔
	اللہ ہم سب پر رحم کرے۔		اللہ ہم سب پر رحم کرے۔
			== حوالہ جات ==
			{{حوالہ جات}}
			[[زمره:نوٹس اور تجزیے]]

بہ 19:41، 9 اپريل 2025ء Saeedi

2025-04-09T19:41:05Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 23:11، 9 اپريل 2025ء
سطر 1:		سطر 1:
	[[فائل:~~12131~~.jpg\|تصغیر\|بائیں\|]]		[[فائل:دکتر مشتاق.jpg\|تصغیر\|بائیں\|]]
	'''سورۃ التوبہ، غزہ اور ہم''' اس تحریر کو ڈاکٹر مشتاق احمد خان نے [[غزہ]] مظلوم [[مسلمان\|مسلمانوں]] کی حمایت اور بعض مسلم حکمرانوں اور عوام کی خاموشی پر لکھا گیا ہے۔		'''سورۃ التوبہ، غزہ اور ہم''' اس تحریر کو ڈاکٹر مشتاق احمد خان نے [[غزہ]] مظلوم [[مسلمان\|مسلمانوں]] کی حمایت اور بعض مسلم حکمرانوں اور عوام کی خاموشی پر لکھا گیا ہے۔
	ایک صاحبِ علم کی تحریر نظر سے گزری جس میں سورۃ التوبہ کی روشنی میں آج کے مسلمانوں کی قسمیں متعین کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔ میں خود اس موضوع پر لکھنا چاہ رہا تھا، لیکن انھوں نے سبقت اختیار کی۔ اللہ تعالیٰ انھیں جزاے خیر دے۔ کچھ باتیں ان کی تحریر میں آگئیں، لیکن کچھ رہتی ہیں جنھیں یہاں پیش کرنا مناسب معلوم ہوتا ہے۔		ایک صاحبِ علم کی تحریر نظر سے گزری جس میں سورۃ التوبہ کی روشنی میں آج کے مسلمانوں کی قسمیں متعین کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔ میں خود اس موضوع پر لکھنا چاہ رہا تھا، لیکن انھوں نے سبقت اختیار کی۔ اللہ تعالیٰ انھیں جزاے خیر دے۔ کچھ باتیں ان کی تحریر میں آگئیں، لیکن کچھ رہتی ہیں جنھیں یہاں پیش کرنا مناسب معلوم ہوتا ہے۔

بہ 19:38، 9 اپريل 2025ء Saeedi

2025-04-09T19:38:19Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 23:08، 9 اپريل 2025ء
سطر 1:		سطر 1:
	[[فائل: :12131.jpg\|تصغیر\|بائیں\|]]		[[فائل:12131.jpg\|تصغیر\|بائیں\|]]
	'''سورۃ التوبہ، غزہ اور ہم''' اس تحریر کو ڈاکٹر مشتاق احمد خان نے [[غزہ]] مظلوم [[مسلمان\|مسلمانوں]] کی حمایت اور بعض مسلم حکمرانوں اور عوام کی خاموشی پر لکھا گیا ہے۔		'''سورۃ التوبہ، غزہ اور ہم''' اس تحریر کو ڈاکٹر مشتاق احمد خان نے [[غزہ]] مظلوم [[مسلمان\|مسلمانوں]] کی حمایت اور بعض مسلم حکمرانوں اور عوام کی خاموشی پر لکھا گیا ہے۔
	ایک صاحبِ علم کی تحریر نظر سے گزری جس میں سورۃ التوبہ کی روشنی میں آج کے مسلمانوں کی قسمیں متعین کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔ میں خود اس موضوع پر لکھنا چاہ رہا تھا، لیکن انھوں نے سبقت اختیار کی۔ اللہ تعالیٰ انھیں جزاے خیر دے۔ کچھ باتیں ان کی تحریر میں آگئیں، لیکن کچھ رہتی ہیں جنھیں یہاں پیش کرنا مناسب معلوم ہوتا ہے۔		ایک صاحبِ علم کی تحریر نظر سے گزری جس میں سورۃ التوبہ کی روشنی میں آج کے مسلمانوں کی قسمیں متعین کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔ میں خود اس موضوع پر لکھنا چاہ رہا تھا، لیکن انھوں نے سبقت اختیار کی۔ اللہ تعالیٰ انھیں جزاے خیر دے۔ کچھ باتیں ان کی تحریر میں آگئیں، لیکن کچھ رہتی ہیں جنھیں یہاں پیش کرنا مناسب معلوم ہوتا ہے۔

بہ 19:38، 9 اپريل 2025ء Saeedi

2025-04-09T19:38:03Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 23:08، 9 اپريل 2025ء
سطر 1:		سطر 1:
	[[فائل: :~~ڈاکٹر_مشتاق~~.~~webp~~\|تصغیر\|بائیں\|]]		[[فائل: :12131.jpg\|تصغیر\|بائیں\|]]
	'''سورۃ التوبہ، غزہ اور ہم''' اس تحریر کو ڈاکٹر مشتاق احمد خان نے [[غزہ]] مظلوم [[مسلمان\|مسلمانوں]] کی حمایت اور بعض مسلم حکمرانوں اور عوام کی خاموشی پر لکھا گیا ہے۔		'''سورۃ التوبہ، غزہ اور ہم''' اس تحریر کو ڈاکٹر مشتاق احمد خان نے [[غزہ]] مظلوم [[مسلمان\|مسلمانوں]] کی حمایت اور بعض مسلم حکمرانوں اور عوام کی خاموشی پر لکھا گیا ہے۔
	ایک صاحبِ علم کی تحریر نظر سے گزری جس میں سورۃ التوبہ کی روشنی میں آج کے مسلمانوں کی قسمیں متعین کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔ میں خود اس موضوع پر لکھنا چاہ رہا تھا، لیکن انھوں نے سبقت اختیار کی۔ اللہ تعالیٰ انھیں جزاے خیر دے۔ کچھ باتیں ان کی تحریر میں آگئیں، لیکن کچھ رہتی ہیں جنھیں یہاں پیش کرنا مناسب معلوم ہوتا ہے۔		ایک صاحبِ علم کی تحریر نظر سے گزری جس میں سورۃ التوبہ کی روشنی میں آج کے مسلمانوں کی قسمیں متعین کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔ میں خود اس موضوع پر لکھنا چاہ رہا تھا، لیکن انھوں نے سبقت اختیار کی۔ اللہ تعالیٰ انھیں جزاے خیر دے۔ کچھ باتیں ان کی تحریر میں آگئیں، لیکن کچھ رہتی ہیں جنھیں یہاں پیش کرنا مناسب معلوم ہوتا ہے۔

بہ 08:10، 9 اپريل 2025ء Saeedi

2025-04-09T08:10:02Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 11:40، 9 اپريل 2025ء
سطر 1:		سطر 1:
	[[فائل: :~~2025سورہ توبہ~~.webp\|تصغیر\|بائیں\|]]		[[فائل: :ڈاکٹر_مشتاق.webp\|تصغیر\|بائیں\|]]
	'''سورۃ التوبہ، غزہ اور ہم''' اس تحریر کو ڈاکٹر مشتاق احمد خان نے [[غزہ]] مظلوم [[مسلمان\|مسلمانوں]] کی حمایت اور بعض مسلم حکمرانوں اور عوام کی خاموشی پر لکھا گیا ہے۔		'''سورۃ التوبہ، غزہ اور ہم''' اس تحریر کو ڈاکٹر مشتاق احمد خان نے [[غزہ]] مظلوم [[مسلمان\|مسلمانوں]] کی حمایت اور بعض مسلم حکمرانوں اور عوام کی خاموشی پر لکھا گیا ہے۔
	ایک صاحبِ علم کی تحریر نظر سے گزری جس میں سورۃ التوبہ کی روشنی میں آج کے مسلمانوں کی قسمیں متعین کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔ میں خود اس موضوع پر لکھنا چاہ رہا تھا، لیکن انھوں نے سبقت اختیار کی۔ اللہ تعالیٰ انھیں جزاے خیر دے۔ کچھ باتیں ان کی تحریر میں آگئیں، لیکن کچھ رہتی ہیں جنھیں یہاں پیش کرنا مناسب معلوم ہوتا ہے۔		ایک صاحبِ علم کی تحریر نظر سے گزری جس میں سورۃ التوبہ کی روشنی میں آج کے مسلمانوں کی قسمیں متعین کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔ میں خود اس موضوع پر لکھنا چاہ رہا تھا، لیکن انھوں نے سبقت اختیار کی۔ اللہ تعالیٰ انھیں جزاے خیر دے۔ کچھ باتیں ان کی تحریر میں آگئیں، لیکن کچھ رہتی ہیں جنھیں یہاں پیش کرنا مناسب معلوم ہوتا ہے۔

بہ 08:07، 9 اپريل 2025ء Saeedi

2025-04-09T08:07:21Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 11:37، 9 اپريل 2025ء
سطر 1:		سطر 1:
	[[فائل: :~~2025سورہ_توبہ~~.webp\|تصغیر\|بائیں\|]]		[[فائل: :2025سورہ توبہ.webp\|تصغیر\|بائیں\|]]
	'''سورۃ التوبہ، غزہ اور ہم''' اس تحریر کو ڈاکٹر مشتاق احمد خان نے [[غزہ]] مظلوم [[مسلمان\|مسلمانوں]] کی حمایت اور بعض مسلم حکمرانوں اور عوام کی خاموشی پر لکھا گیا ہے۔		'''سورۃ التوبہ، غزہ اور ہم''' اس تحریر کو ڈاکٹر مشتاق احمد خان نے [[غزہ]] مظلوم [[مسلمان\|مسلمانوں]] کی حمایت اور بعض مسلم حکمرانوں اور عوام کی خاموشی پر لکھا گیا ہے۔
	ایک صاحبِ علم کی تحریر نظر سے گزری جس میں سورۃ التوبہ کی روشنی میں آج کے مسلمانوں کی قسمیں متعین کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔ میں خود اس موضوع پر لکھنا چاہ رہا تھا، لیکن انھوں نے سبقت اختیار کی۔ اللہ تعالیٰ انھیں جزاے خیر دے۔ کچھ باتیں ان کی تحریر میں آگئیں، لیکن کچھ رہتی ہیں جنھیں یہاں پیش کرنا مناسب معلوم ہوتا ہے۔		ایک صاحبِ علم کی تحریر نظر سے گزری جس میں سورۃ التوبہ کی روشنی میں آج کے مسلمانوں کی قسمیں متعین کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔ میں خود اس موضوع پر لکھنا چاہ رہا تھا، لیکن انھوں نے سبقت اختیار کی۔ اللہ تعالیٰ انھیں جزاے خیر دے۔ کچھ باتیں ان کی تحریر میں آگئیں، لیکن کچھ رہتی ہیں جنھیں یہاں پیش کرنا مناسب معلوم ہوتا ہے۔

بہ 08:04، 9 اپريل 2025ء Saeedi

2025-04-09T08:04:00Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 11:34، 9 اپريل 2025ء
سطر 1:		سطر 1:
	[[فائل: :~~سورۂ~~.webp\|تصغیر\|بائیں\|]]		[[فائل: :2025سورہ_توبہ.webp\|تصغیر\|بائیں\|]]
	'''سورۃ التوبہ، غزہ اور ہم''' اس تحریر کو ڈاکٹر مشتاق احمد خان نے [[غزہ]] مظلوم [[مسلمان\|مسلمانوں]] کی حمایت اور بعض مسلم حکمرانوں اور عوام کی خاموشی پر لکھا گیا ہے۔		'''سورۃ التوبہ، غزہ اور ہم''' اس تحریر کو ڈاکٹر مشتاق احمد خان نے [[غزہ]] مظلوم [[مسلمان\|مسلمانوں]] کی حمایت اور بعض مسلم حکمرانوں اور عوام کی خاموشی پر لکھا گیا ہے۔
	ایک صاحبِ علم کی تحریر نظر سے گزری جس میں سورۃ التوبہ کی روشنی میں آج کے مسلمانوں کی قسمیں متعین کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔ میں خود اس موضوع پر لکھنا چاہ رہا تھا، لیکن انھوں نے سبقت اختیار کی۔ اللہ تعالیٰ انھیں جزاے خیر دے۔ کچھ باتیں ان کی تحریر میں آگئیں، لیکن کچھ رہتی ہیں جنھیں یہاں پیش کرنا مناسب معلوم ہوتا ہے۔		ایک صاحبِ علم کی تحریر نظر سے گزری جس میں سورۃ التوبہ کی روشنی میں آج کے مسلمانوں کی قسمیں متعین کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔ میں خود اس موضوع پر لکھنا چاہ رہا تھا، لیکن انھوں نے سبقت اختیار کی۔ اللہ تعالیٰ انھیں جزاے خیر دے۔ کچھ باتیں ان کی تحریر میں آگئیں، لیکن کچھ رہتی ہیں جنھیں یہاں پیش کرنا مناسب معلوم ہوتا ہے۔

بہ 08:01، 9 اپريل 2025ء Saeedi

2025-04-09T08:01:21Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 11:31، 9 اپريل 2025ء
سطر 1:		سطر 1:
			[[فائل: :سورۂ.webp\|تصغیر\|بائیں\|]]
	'''سورۃ التوبہ، غزہ اور ہم''' اس تحریر کو ڈاکٹر مشتاق احمد خان نے [[غزہ]] مظلوم [[مسلمان\|مسلمانوں]] کی حمایت اور بعض مسلم حکمرانوں اور عوام کی خاموشی پر لکھا گیا ہے۔		'''سورۃ التوبہ، غزہ اور ہم''' اس تحریر کو ڈاکٹر مشتاق احمد خان نے [[غزہ]] مظلوم [[مسلمان\|مسلمانوں]] کی حمایت اور بعض مسلم حکمرانوں اور عوام کی خاموشی پر لکھا گیا ہے۔
	ایک صاحبِ علم کی تحریر نظر سے گزری جس میں سورۃ التوبہ کی روشنی میں آج کے مسلمانوں کی قسمیں متعین کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔ میں خود اس موضوع پر لکھنا چاہ رہا تھا، لیکن انھوں نے سبقت اختیار کی۔ اللہ تعالیٰ انھیں جزاے خیر دے۔ کچھ باتیں ان کی تحریر میں آگئیں، لیکن کچھ رہتی ہیں جنھیں یہاں پیش کرنا مناسب معلوم ہوتا ہے۔		ایک صاحبِ علم کی تحریر نظر سے گزری جس میں سورۃ التوبہ کی روشنی میں آج کے مسلمانوں کی قسمیں متعین کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔ میں خود اس موضوع پر لکھنا چاہ رہا تھا، لیکن انھوں نے سبقت اختیار کی۔ اللہ تعالیٰ انھیں جزاے خیر دے۔ کچھ باتیں ان کی تحریر میں آگئیں، لیکن کچھ رہتی ہیں جنھیں یہاں پیش کرنا مناسب معلوم ہوتا ہے۔