زبیر بن عوام - تاریخچہ ترمیم

بہ 09:54، 30 جون 2026ء Saeedi

2026-06-30T09:54:26Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:24، 30 جون 2026ء
سطر 16:		سطر 16:
	\| known for = سقیفہ کی شورا کی مخالفت، تینوں خلفائے راشدین کے زمانے میں چھ رکنی شورا کا رکن ہونا، علی بن ابی طالبؑ کی خلافت کے حق میں رائے دینا، عثمان کے قتل میں شرکت، امام علی علیہ السلام کے خلاف جنگِ جمل کے سرکردہ رہنماؤں میں سے ہونا }}		\| known for = سقیفہ کی شورا کی مخالفت، تینوں خلفائے راشدین کے زمانے میں چھ رکنی شورا کا رکن ہونا، علی بن ابی طالبؑ کی خلافت کے حق میں رائے دینا، عثمان کے قتل میں شرکت، امام علی علیہ السلام کے خلاف جنگِ جمل کے سرکردہ رہنماؤں میں سے ہونا }}

	'''زُبیر بن عَوّام قرشی اسدی'''، ~~بھانجے~~ [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم\|رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)]]، صحابہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میں سے اور [[اہل السنۃ والجماعت\|اہل سنت]] کے نقطہ نظر سے عشرہ مبشرہ میں سے تھے۔ وہ [[اسلام]] لانے والوں میں سے اولین اور حبشہ کی طرف مہاجرین میں سے ہیں۔ سقیفہ کے واقعے میں، انہوں نے شورای سقیفہ کے فیصلے کو قبول نہیں کیا اور [[علی ابن ابی طالب\|امام علی (علیہ السلام)]] کی خلافت کا دفاع کیا۔ زبیر چھ رکنی شورا کے ارکان میں سے تھے اور امام علی (علیہ السلام) کے حق میں رائے دی۔ [[عثمان بن عفان\|عثمان]] کے خلاف بغاوت اور ان کے قتل کے واقعے میں ان کا مؤثر کردار تھا۔ انہوں نے امام علی (علیہ السلام) کی خلافت کا دفاع کیا لیکن کچھ عرصہ بعد طلحہ کے ہمراہ، امام علی (علیہ السلام) کے مقابلے میں کھڑے ہو گئے اور جنگ جمل کا آغاز کیا۔		'''زُبیر بن عَوّام قرشی اسدی'''، [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم\|رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)]]، کے بھانجے ، صحابہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میں سے اور [[اہل السنۃ والجماعت\|اہل سنت]] کے نقطہ نظر سے عشرہ مبشرہ میں سے تھے۔ وہ [[اسلام]] لانے والوں میں سے اولین اور حبشہ کی طرف مہاجرین میں سے ہیں۔ سقیفہ کے واقعے میں، انہوں نے شورای سقیفہ کے فیصلے کو قبول نہیں کیا اور [[علی ابن ابی طالب\|امام علی (علیہ السلام)]] کی خلافت کا دفاع کیا۔ زبیر چھ رکنی شورا کے ارکان میں سے تھے اور امام علی (علیہ السلام) کے حق میں رائے دی۔ [[عثمان بن عفان\|عثمان]] کے خلاف بغاوت اور ان کے قتل کے واقعے میں ان کا مؤثر کردار تھا۔ انہوں نے امام علی (علیہ السلام) کی خلافت کا دفاع کیا لیکن کچھ عرصہ بعد طلحہ کے ہمراہ، امام علی (علیہ السلام) کے مقابلے میں کھڑے ہو گئے اور جنگ جمل کا آغاز کیا۔

	== زبیر کون ہے ==		== زبیر کون ہے ==

Saeedi: Saeedi نے صفحہ مسودہ:زبیر بن عوام کو زبیر بن عوام کی جانب منتقل کیا

2026-06-30T09:53:37Z

Saeedi نے صفحہ مسودہ:زبیر بن عوام کو زبیر بن عوام کی جانب منتقل کیا

→ پرانا نسخہ	نسخہ بمطابق 13:23، 30 جون 2026ء
(کوئی فرق نہیں)

Sajedi: /* قبر پر مسجد اور عمارت کی تعمیر */

2026-06-30T07:54:24Z

قبر پر مسجد اور عمارت کی تعمیر

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 11:24، 30 جون 2026ء
سطر 42:		سطر 42:

	== قبر پر مسجد اور عمارت کی تعمیر ==		== قبر پر مسجد اور عمارت کی تعمیر ==
	~~[[ابن جوزی \|~~ابن جوزی حنبلی]] اپنی تاریخ میں لکھتے ہیں: «۳۸۶ ہجری میں [[بصرہ]] کے رہنے والوں نے کچھ واقعات کے بعد، زبیر کی قبر پر [[مسجد]]، گنبد اور بارگاه بنایا اور وہاں بہت سا مال [[وقف]] کیا<ref>ابن جوزی، المنتظم فی تواریخ الملوک و الامم، ج ۱۴، ص۳۸۳</ref>»۔		ابن جوزی حنبلی اپنی تاریخ میں لکھتے ہیں: «۳۸۶ ہجری میں بصرہ کے رہنے والوں نے کچھ واقعات کے بعد، زبیر کی قبر پر [[مسجد]]، گنبد اور بارگاه بنایا اور وہاں بہت سا مال وقف کیا<ref>ابن جوزی، المنتظم فی تواریخ الملوک و الامم، ج ۱۴، ص۳۸۳</ref>»۔

	== حوالہ جات ==		== حوالہ جات ==

Sajedi: /* زبیر کی شہادت */

2026-06-30T07:53:51Z

زبیر کی شہادت

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 11:23، 30 جون 2026ء
سطر 37:		سطر 37:
	== زبیر کی شہادت ==		== زبیر کی شہادت ==
	کتاب طبقات الکبری میں آیا ہے: جب [[علی ابن ابی طالب\|علی (علیہ السلام)]] نے زبیر کو [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم\|پیامبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)]] کی حدیث یاد دلائی؛ وہ حدیث جو پیامبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے زبیر سے فرمائی تھی: «اے زبیر، تم عنقریب علی (علیہ السلام) سے لڑو گے، جبکہ تم ان پر ظلم کرو گے»۔		کتاب طبقات الکبری میں آیا ہے: جب [[علی ابن ابی طالب\|علی (علیہ السلام)]] نے زبیر کو [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم\|پیامبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)]] کی حدیث یاد دلائی؛ وہ حدیث جو پیامبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے زبیر سے فرمائی تھی: «اے زبیر، تم عنقریب علی (علیہ السلام) سے لڑو گے، جبکہ تم ان پر ظلم کرو گے»۔
	زبیر نے جنگ کا میدان چھوڑ دیا اور مدینہ جانے کے ارادے سے بھاگے<ref>دانش نامہ امیرالمؤمنین (علیہ السلام) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، محمد محمدی ری شهری، سازمان چاپ و نشر دارالحدیث، قم، 1386، ج5،ص 167</ref>۔ زبیر کے کنارہ کشی کے بعد، عَمرو بن جُرموز، اپنے کچھ ساتھیوں کے ساتھ، ان کا تعاقب کرنے لگا اور وادی السِّباع نامی جگہ پر انہیں غافل کر کے قتل کر دیا<ref>طبری، تاریخ، ج۴، ص۵۱۱</ref>۔ وہ پھر [[علی ابن ابی طالب\|حضرت علی]] کے پاس گیا اور دربان سے کہا، قاتل زبیر کے لیے داخلے کی اجازت لے۔ حضرت نے فرمایا: اسے داخل ہونے کی اجازت دو اور اسے [[جہنم]] کی آگ کی خوشخبری سنا دو<ref>بلاذری، انساب الاشراف، ج۳، ص۲۵۴</ref>۔ [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم\|پیامبر]] (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بھی زبیر کے قاتل کے بارے میں فرمایا تھا: قاتل زبیر کا ٹھکانہ آگ ہے<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینہ دمشق، ج۱۸، ص۴۲۱</ref>۔		زبیر نے جنگ کا میدان چھوڑ دیا اور مدینہ جانے کے ارادے سے بھاگے<ref>دانش نامہ امیرالمؤمنین (علیہ السلام) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، محمد محمدی ری شهری، سازمان چاپ و نشر دارالحدیث، قم، 1386، ج5،ص 167</ref>۔ زبیر کے کنارہ کشی کے بعد، عَمرو بن جُرموز، اپنے کچھ ساتھیوں کے ساتھ، ان کا تعاقب کرنے لگا اور وادی السِّباع نامی جگہ پر انہیں غافل کر کے قتل کر دیا<ref>طبری، تاریخ، ج۴، ص۵۱۱</ref>۔ وہ پھر [[علی ابن ابی طالب\|حضرت علی]] کے پاس گیا اور دربان سے کہا، قاتل زبیر کے لیے داخلے کی اجازت لے۔ حضرت نے فرمایا: اسے داخل ہونے کی اجازت دو اور اسے جہنم کی آگ کی خوشخبری سنا دو<ref>بلاذری، انساب الاشراف، ج۳، ص۲۵۴</ref>۔ [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم\|پیامبر]] (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بھی زبیر کے قاتل کے بارے میں فرمایا تھا: قاتل زبیر کا ٹھکانہ آگ ہے<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینہ دمشق، ج۱۸، ص۴۲۱</ref>۔

	امام نے زبیر کے قتل پر ناخوشی کا اظہار کیا اور جب ان کی تلوار دیکھی، تو اسلام کے ابتدائی دور کی جنگوں میں زبیر کی بہادری کو یاد کرتے ہوئے فرمایا: یہ تلوار بار بار رسول اللہ کے چہرے سے غم دور کرتی رہی ہے<ref>ابن سعد، طبقات کبری، ج۳، ص ۷۸</ref>۔		امام نے زبیر کے قتل پر ناخوشی کا اظہار کیا اور جب ان کی تلوار دیکھی، تو اسلام کے ابتدائی دور کی جنگوں میں زبیر کی بہادری کو یاد کرتے ہوئے فرمایا: یہ تلوار بار بار رسول اللہ کے چہرے سے غم دور کرتی رہی ہے<ref>ابن سعد، طبقات کبری، ج۳، ص ۷۸</ref>۔

Sajedi: /* زبیر کی شہادت */

2026-06-30T07:53:33Z

زبیر کی شہادت

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 11:23، 30 جون 2026ء
سطر 36:		سطر 36:

	== زبیر کی شہادت ==		== زبیر کی شہادت ==
	~~[[طبقات الکبری (کتاب)\|~~کتاب طبقات الکبری]] میں آیا ہے: جب [[علی بن ابی طالب\|علی (علیہ السلام)]] نے زبیر کو [[محمد ~~بن عبد~~ اللہ ~~(خاتم الانبیاء)~~\|پیامبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)]] کی [[حدیث]] یاد دلائی؛ وہ حدیث جو پیامبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے زبیر سے فرمائی تھی: «اے زبیر، تم عنقریب علی (علیہ السلام) سے لڑو گے، جبکہ تم ان پر ظلم کرو گے»۔		کتاب طبقات الکبری میں آیا ہے: جب [[علی ابن ابی طالب\|علی (علیہ السلام)]] نے زبیر کو [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم\|پیامبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)]] کی حدیث یاد دلائی؛ وہ حدیث جو پیامبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے زبیر سے فرمائی تھی: «اے زبیر، تم عنقریب علی (علیہ السلام) سے لڑو گے، جبکہ تم ان پر ظلم کرو گے»۔
	زبیر نے جنگ کا میدان چھوڑ دیا اور مدینہ جانے کے ارادے سے بھاگے<ref>دانش نامہ امیرالمؤمنین (علیہ السلام) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، محمد محمدی ری شهری، سازمان چاپ و نشر دارالحدیث، قم، 1386، ج5،ص 167</ref>۔ زبیر کے کنارہ کشی کے بعد، عَمرو بن جُرموز، اپنے کچھ ساتھیوں کے ساتھ، ان کا تعاقب کرنے لگا اور وادی السِّباع نامی جگہ پر انہیں غافل کر کے قتل کر دیا<ref>طبری، تاریخ، ج۴، ص۵۱۱</ref>۔ وہ پھر [[علی بن ابی طالب\|حضرت علی]] کے پاس گیا اور دربان سے کہا، قاتل زبیر کے لیے داخلے کی اجازت لے۔ حضرت نے فرمایا: اسے داخل ہونے کی اجازت دو اور اسے [[جہنم]] کی آگ کی خوشخبری سنا دو<ref>بلاذری، انساب الاشراف، ج۳، ص۲۵۴</ref>۔ پیامبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بھی زبیر کے قاتل کے بارے میں فرمایا تھا: قاتل زبیر کا ٹھکانہ آگ ہے<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینہ دمشق، ج۱۸، ص۴۲۱</ref>۔		زبیر نے جنگ کا میدان چھوڑ دیا اور مدینہ جانے کے ارادے سے بھاگے<ref>دانش نامہ امیرالمؤمنین (علیہ السلام) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، محمد محمدی ری شهری، سازمان چاپ و نشر دارالحدیث، قم، 1386، ج5،ص 167</ref>۔ زبیر کے کنارہ کشی کے بعد، عَمرو بن جُرموز، اپنے کچھ ساتھیوں کے ساتھ، ان کا تعاقب کرنے لگا اور وادی السِّباع نامی جگہ پر انہیں غافل کر کے قتل کر دیا<ref>طبری، تاریخ، ج۴، ص۵۱۱</ref>۔ وہ پھر [[علی ابن ابی طالب\|حضرت علی]] کے پاس گیا اور دربان سے کہا، قاتل زبیر کے لیے داخلے کی اجازت لے۔ حضرت نے فرمایا: اسے داخل ہونے کی اجازت دو اور اسے [[جہنم]] کی آگ کی خوشخبری سنا دو<ref>بلاذری، انساب الاشراف، ج۳، ص۲۵۴</ref>۔ [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم\|پیامبر]] (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بھی زبیر کے قاتل کے بارے میں فرمایا تھا: قاتل زبیر کا ٹھکانہ آگ ہے<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینہ دمشق، ج۱۸، ص۴۲۱</ref>۔

	امام نے زبیر کے قتل پر ناخوشی کا اظہار کیا اور جب ان کی تلوار دیکھی، تو اسلام کے ابتدائی دور کی جنگوں میں زبیر کی بہادری کو یاد کرتے ہوئے فرمایا: یہ تلوار بار بار رسول اللہ کے چہرے سے غم دور کرتی رہی ہے<ref>ابن سعد، طبقات کبری، ج۳، ص ۷۸</ref>۔		امام نے زبیر کے قتل پر ناخوشی کا اظہار کیا اور جب ان کی تلوار دیکھی، تو اسلام کے ابتدائی دور کی جنگوں میں زبیر کی بہادری کو یاد کرتے ہوئے فرمایا: یہ تلوار بار بار رسول اللہ کے چہرے سے غم دور کرتی رہی ہے<ref>ابن سعد، طبقات کبری، ج۳، ص ۷۸</ref>۔

Sajedi: /* غزوات میں شرکت */

2026-06-30T07:51:59Z

غزوات میں شرکت

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 11:21، 30 جون 2026ء
سطر 33:		سطر 33:

	== غزوات میں شرکت ==		== غزوات میں شرکت ==
	زبیر کی [[غزوہ بدر]]<ref>سمعانی، الأنساب، ج ۱، ص ۲۱۶؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج ۳، ص ۷۷</ref>، [[احد]] اور [[~~فتح~~ مکہ]] میں موجودگی رپورٹ کی گئی ہے<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج ۳، ص ۷۷</ref>۔		زبیر کی غزوہ بدر<ref>سمعانی، الأنساب، ج ۱، ص ۲۱۶؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج ۳، ص ۷۷</ref>، احد اور فتح [[مکه\|مکہ]] میں موجودگی رپورٹ کی گئی ہے<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج ۳، ص ۷۷</ref>۔

	== زبیر کی شہادت ==		== زبیر کی شہادت ==

Sajedi: /* پیامبر کے زمانے میں زبیر */

2026-06-30T07:51:29Z

پیامبر کے زمانے میں زبیر

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 11:21، 30 جون 2026ء
سطر 27:		سطر 27:

	=== ہجرت سے قبل ===		=== ہجرت سے قبل ===
	[[ہجرت]] سے قبل زبیر کے بارے میں زیادہ خبریں نہیں ہیں سوائے اس کے کہ وہ [[حبشہ]] کی طرف [[مہاجرین]] میں سے شمار ہوتے ہیں<ref>تاریخ ابن خلدون، ج ۲، ص ۴۱۵</ref>۔ جب زبیر اور دیگر مہاجرین حبشہ میں قیام پزیر تھے، تو افواہ پھیلی کہ [[قریش]] نے [[اسلام]] قبول کر لیا ہے، اس لیے بعض مہاجرین جن میں [[زبیر بن عوام~~\|زبیر]]~~ بھی شامل تھے، [[مکہ]] واپس آ گئے<ref> تاریخ ابن خلدون، ج ۲، ص ۴۱۵</ref>۔		ہجرت سے قبل زبیر کے بارے میں زیادہ خبریں نہیں ہیں سوائے اس کے کہ وہ حبشہ کی طرف مہاجرین میں سے شمار ہوتے ہیں<ref>تاریخ ابن خلدون، ج ۲، ص ۴۱۵</ref>۔ جب زبیر اور دیگر مہاجرین حبشہ میں قیام پزیر تھے، تو افواہ پھیلی کہ قریش نے [[اسلام]] قبول کر لیا ہے، اس لیے بعض مہاجرین جن میں زبیر بن عوام بھی شامل تھے، [[مکه\|مکہ]] واپس آ گئے<ref> تاریخ ابن خلدون، ج ۲، ص ۴۱۵</ref>۔

	=== مواخات کا معاہدہ ===		=== مواخات کا معاہدہ ===
	پیامبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے [[ہجرت]] کے بعد [[مدینہ]] میں جو اقدامات کیے، ان میں سے ایک [[مسلمان]]وں کے درمیان [[عقد اخوت]] قائم کرنا تھا، اس وقت، زبیر اور [[عبد اللہ بن مسعود]] کے درمیان بھائی چارے کا معاہدہ ہوا<ref> ابن سعد، الطبقات الکبری، ج ۳، ص۷۵</ref>۔ ایک اور روایت میں، زبیر اور سَلَمہ بن سَلامہ بن وَقش کے درمیان بھائی چارے کا معاہدہ ذکر کیا گیا ہے<ref>تاریخ ابن خلدون، ج ۲، ص۴۲۳</ref>۔		پیامبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہجرت کے بعد [[مدینه\|مدینہ]] میں جو اقدامات کیے، ان میں سے ایک [[مسلمان]]وں کے درمیان عقد اخوت قائم کرنا تھا، اس وقت، زبیر اور عبد اللہ بن مسعود کے درمیان بھائی چارے کا معاہدہ ہوا<ref> ابن سعد، الطبقات الکبری، ج ۳، ص۷۵</ref>۔ ایک اور روایت میں، زبیر اور سَلَمہ بن سَلامہ بن وَقش کے درمیان بھائی چارے کا معاہدہ ذکر کیا گیا ہے<ref>تاریخ ابن خلدون، ج ۲، ص۴۲۳</ref>۔

	== غزوات میں شرکت ==		== غزوات میں شرکت ==

Sajedi: /* زبیر کون ہے */

2026-06-30T07:49:38Z

زبیر کون ہے

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 11:19، 30 جون 2026ء
سطر 19:		سطر 19:

	== زبیر کون ہے ==		== زبیر کون ہے ==
	زبیر بن عوام کنیت ابوعبدالله کے ساتھ، [[حضرت خدیجہ]] کے بھتیجے ہیں<ref>المقدسی٬ البدء و التاریخ، مکتبة الثقافة الدینیة٬ ج۵ ٬ ص ۸۳</ref>۔ ان کے والد عوّام (حضرت خدیجہ کے بھائی) [[جنگ فجار]] میں مارے گئے<ref>ابن قتیبه دینوری، المعارف، ۱۹۹۲م، ص۲۱۹</ref>۔ ان کی والدہ صفیہ بنت [[عبد المطلب]] یعنی [[محمد ~~بن عبد~~ اللہ ~~(خاتم الانبیاء)~~\|حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)]] اور [[علی بن ابی طالب\|حضرت علی (علیہ السلام)]] کی پھوپھی تھیں<ref>مقدسی، البدء والتاریخ، مکتبة الثقافة الدینیة، ج۵، ص۸۳</ref>۔ بعض لوگ آل زبیر کو مصری النسل مانتے ہیں اور ان کی منسوبیت اصیل خاندان [[قریش]] سے نہیں مانتے، یہ گروہ ایک روایت کی طرف رجوع کرتے ہیں جس کے مطابق خویلد بن اسد نے [[مصر]] کے سفر میں، عوام کو اپنے ساتھ [[مکہ]] لایا اور درحقیقت عوام ان کا پسرخواندہ ہے<ref> ابن ابی الحدید، شرح نہج البلاغہ، ۱۴۰۴ق، ج۱۱، ص۶۷</ref>۔ زبیر کی شادی اسماء بنت [[ابوبکر]] سے ہوئی<ref>سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج‌۱، ص۲۱۷، تحقیق عبدالرحمن بن یحیی المعلمی الیمانی، حیدر آباد، مجلس دائرة المعارف العثمانیة، ط الأولی، ۱۳۸۲/۱۹۶۲.</ref>۔		زبیر بن عوام کنیت ابوعبدالله کے ساتھ، حضرت خدیجہ کے بھتیجے ہیں<ref>المقدسی٬ البدء و التاریخ، مکتبة الثقافة الدینیة٬ ج۵ ٬ ص ۸۳</ref>۔ ان کے والد عوّام (حضرت خدیجہ کے بھائی) جنگ فجار میں مارے گئے<ref>ابن قتیبه دینوری، المعارف، ۱۹۹۲م، ص۲۱۹</ref>۔ ان کی والدہ صفیہ بنت عبد المطلب یعنی [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم\|حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)]] اور [[علی ابن ابی طالب\|حضرت علی (علیہ السلام)]] کی پھوپھی تھیں<ref>مقدسی، البدء والتاریخ، مکتبة الثقافة الدینیة، ج۵، ص۸۳</ref>۔ بعض لوگ آل زبیر کو مصری النسل مانتے ہیں اور ان کی منسوبیت اصیل خاندان قریش سے نہیں مانتے، یہ گروہ ایک روایت کی طرف رجوع کرتے ہیں جس کے مطابق خویلد بن اسد نے [[مصر]] کے سفر میں، عوام کو اپنے ساتھ [[مکه\|مکہ]] لایا اور درحقیقت عوام ان کا پسرخواندہ ہے<ref> ابن ابی الحدید، شرح نہج البلاغہ، ۱۴۰۴ق، ج۱۱، ص۶۷</ref>۔ زبیر کی شادی اسماء بنت [[ابوبکر]] سے ہوئی<ref>سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج‌۱، ص۲۱۷، تحقیق عبدالرحمن بن یحیی المعلمی الیمانی، حیدر آباد، مجلس دائرة المعارف العثمانیة، ط الأولی، ۱۳۸۲/۱۹۶۲.</ref>۔

	== زبیر کا اسلام لانا ==		== زبیر کا اسلام لانا ==

بہ 07:46، 30 جون 2026ء Sajedi

2026-06-30T07:46:51Z

تبدیلیاں دکھائیں

Translationbot: ترجمه خودکار از ویکی فارسی

2026-06-29T03:24:05Z

ترجمه خودکار از ویکی فارسی

نیا صفحہ

{{جعبه اطلاعات شخصیت
| عنوان = زبیر بن عوام
| تصویر = زبیر بن عوام.jpg
| نام = زُبیر بن عَوّام قرشی اسدی
| نام‌های دیگر = ابوعبدالله
| سال تولد =
| تاریخ تولد =
| محل تولد = [[مکہ]]
| سال درگذشت =
| تاریخ درگذشت = ۳۶ق.
| محل درگذشت = [[جنگ جمل]]
| استادان =
| شاگردان =
| دین = [[اسلام]]
| مذهب = [[اہل سنت و جماعت|اہل سنت]]
| آثار =
| فعالیت‌ها = {{فهرست جعبه افقی |مخالفت با [[سقیفہ بنی ساعدہ|شورائے سقیفہ]] |خلفائے ثلاثہ عضو شورای شش نفرہ |رأے به [[خلافت]] [[علی بن ابی طالب]] |مشارکت در قتل [[عثمان]] |از سران [[جنگ جمل]] علیه [[علی بن ابی طالب|امام علی (علیہ السلام)]] }}
| وبگاه =
}}
'''زُبیر بن عَوّام قرشی اسدی'''، بھانجے [[محمد بن عبد اللہ (خاتم الانبیاء)|رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)]]، [[صحابہ]] رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میں سے اور [[اہل سنت و جماعت|اہل سنت]] کے نقطہ نظر سے [[عشرہ مبشرہ]] میں سے تھے۔ وہ [[اسلام]] لانے والوں میں سے اولین اور [[حبشہ]] کی طرف [[مہاجرین]] میں سے ہیں۔ [[سقیفہ]] کے واقعے میں، انہوں نے شورای سقیفہ کے فیصلے کو قبول نہیں کیا اور [[علی بن ابی طالب|امام علی (علیہ السلام)]] کی [[خلافت]] کا دفاع کیا۔ زبیر چھ رکنی شورا کے ارکان میں سے تھے اور امام علی (علیہ السلام) کے حق میں رائے دی۔ [[عثمان]] کے خلاف بغاوت اور ان کے قتل کے واقعے میں ان کا مؤثر کردار تھا۔ انہوں نے امام علی (علیہ السلام) کی خلافت کا دفاع کیا لیکن کچھ عرصہ بعد [[طلحہ]] کے ہمراہ، امام علی (علیہ السلام) کے مقابلے میں کھڑے ہو گئے اور [[جنگ جمل]] کا آغاز کیا۔

== زبیر کون ہے ==
زبیر بن عوام کنیت ابوعبدالله کے ساتھ، [[حضرت خدیجہ]] کے بھتیجے ہیں<ref>المقدسی٬ البدء و التاریخ، مکتبة الثقافة الدینیة٬ ج۵ ٬ ص ۸۳</ref>۔ ان کے والد عوّام (حضرت خدیجہ کے بھائی) [[جنگ فجار]] میں مارے گئے<ref>ابن قتیبه دینوری، المعارف، ۱۹۹۲م، ص۲۱۹</ref>۔ ان کی والدہ صفیہ بنت [[عبد المطلب]] یعنی [[محمد بن عبد اللہ (خاتم الانبیاء)|حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)]] اور [[علی بن ابی طالب|حضرت علی (علیہ السلام)]] کی پھوپھی تھیں<ref>مقدسی، البدء والتاریخ، مکتبة الثقافة الدینیة، ج۵، ص۸۳</ref>۔ بعض لوگ آل زبیر کو مصری النسل مانتے ہیں اور ان کی منسوبیت اصیل خاندان [[قریش]] سے نہیں مانتے، یہ گروہ ایک روایت کی طرف رجوع کرتے ہیں جس کے مطابق خویلد بن اسد نے [[مصر]] کے سفر میں، عوام کو اپنے ساتھ [[مکہ]] لایا اور درحقیقت عوام ان کا پسرخواندہ ہے<ref> ابن ابی الحدید، شرح نہج البلاغہ، ۱۴۰۴ق، ج۱۱، ص۶۷</ref>۔ زبیر کی شادی اسماء بنت [[ابوبکر]] سے ہوئی<ref>سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج‌۱، ص۲۱۷، تحقیق عبدالرحمن بن یحیی المعلمی الیمانی، حیدر آباد، مجلس دائرة المعارف العثمانیة، ط الأولی، ۱۳۸۲/۱۹۶۲.</ref>۔

== زبیر کا اسلام لانا ==
تاریخی مصادر، زبیر کے اسلام لانے کو [[ابوبکر بن ابی قحافہ|ابوبکر]] کے اسلام لانے کے بعد لکھتے ہیں، بعض نے کہا ہے کہ اس وقت ان کی عمر ۸ سال تھی<ref> مقدسی، ابو نصر بن مطهر بن طاهر، البدء و التاریخ، ج‌۵، ص۸۳</ref>۔ لیکن بعض دیگر مورخین نے اس وقت انہیں ۱۵ سال کا نوجوان بتایا ہے<ref> ابن عبدالبر، أبو عمر یوسف بن عبدالله بن محمد (م ۴۶۳)، الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، ج‌۲، ص۵۱۰، تحقیق علی محمد البجاوی، بیروت، ‌دار الجیل، ط الأولی، ۱۴۱۲/۱۹۹۲</ref><ref>ابن اثیر، علی، اسدالغابہ، ج‌۲، ص۹۸</ref>۔ ایک رپورٹ میں بیان کیا گیا ہے کہ وہ حضرت علی (علیہ السلام) کے ہم عمر تھے<ref> ابن عبدالبر، أبو عمر یوسف بن عبدالله بن محمد (م ۴۶۳)، الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، ج‌۲، ص۵۱۱، تحقیق علی محمد البجاوی، بیروت، ‌دار الجیل، ط الأولی، ۱۴۱۲/۱۹۹۲.</ref>۔ اس صورت میں وہ آٹھ سال کی عمر میں اسلام نہیں لا سکتے اور یہی ۱۵ سال کی عمر درست معلوم ہوتی ہے۔ زبیر کو اسلام لانے والے پانچویں یا چھٹے شخص کے طور پر جانا جاتا ہے<ref> ابن سعد بغدادی، محمد، طبقات الکبری، ج۳، ص۷۵</ref>۔

== پیامبر کے زمانے میں زبیر ==

=== ہجرت سے قبل ===
[[ہجرت]] سے قبل زبیر کے بارے میں زیادہ خبریں نہیں ہیں سوائے اس کے کہ وہ [[حبشہ]] کی طرف [[مہاجرین]] میں سے شمار ہوتے ہیں<ref>تاریخ ابن خلدون، ج ۲، ص ۴۱۵</ref>۔ جب زبیر اور دیگر مہاجرین حبشہ میں قیام پزیر تھے، تو افواہ پھیلی کہ [[قریش]] نے [[اسلام]] قبول کر لیا ہے، اس لیے بعض مہاجرین جن میں [[زبیر بن عوام|زبیر]] بھی شامل تھے، [[مکہ]] واپس آ گئے<ref> تاریخ ابن خلدون، ج ۲، ص ۴۱۵</ref>۔

=== مواخات کا معاہدہ ===
پیامبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے [[ہجرت]] کے بعد [[مدینہ]] میں جو اقدامات کیے، ان میں سے ایک [[مسلمان]]وں کے درمیان [[عقد اخوت]] قائم کرنا تھا، اس وقت، زبیر اور [[عبد اللہ بن مسعود]] کے درمیان بھائی چارے کا معاہدہ ہوا<ref> ابن سعد، الطبقات الکبری، ج ۳، ص۷۵</ref>۔ ایک اور روایت میں، زبیر اور سَلَمہ بن سَلامہ بن وَقش کے درمیان بھائی چارے کا معاہدہ ذکر کیا گیا ہے<ref>تاریخ ابن خلدون، ج ۲، ص۴۲۳</ref>۔

== غزوات میں شرکت ==
زبیر کی [[غزوہ بدر]]<ref>سمعانی، الأنساب، ج ۱، ص ۲۱۶؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج ۳، ص ۷۷</ref>، [[احد]] اور [[فتح مکہ]] میں موجودگی رپورٹ کی گئی ہے<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج ۳، ص ۷۷</ref>۔

== زبیر کی شہادت ==
[[طبقات الکبری (کتاب)|کتاب طبقات الکبری]] میں آیا ہے: جب [[علی بن ابی طالب|علی (علیہ السلام)]] نے زبیر کو [[محمد بن عبد اللہ (خاتم الانبیاء)|پیامبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)]] کی [[حدیث]] یاد دلائی؛ وہ حدیث جو پیامبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے زبیر سے فرمائی تھی: «اے زبیر، تم عنقریب علی (علیہ السلام) سے لڑو گے، جبکہ تم ان پر ظلم کرو گے»۔
زبیر نے جنگ کا میدان چھوڑ دیا اور مدینہ جانے کے ارادے سے بھاگے<ref>دانش نامہ امیرالمؤمنین (علیہ السلام) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، محمد محمدی ری شهری، سازمان چاپ و نشر دارالحدیث، قم، 1386، ج5،ص 167</ref>۔ زبیر کے کنارہ کشی کے بعد، عَمرو بن جُرموز، اپنے کچھ ساتھیوں کے ساتھ، ان کا تعاقب کرنے لگا اور وادی السِّباع نامی جگہ پر انہیں غافل کر کے قتل کر دیا<ref>طبری، تاریخ، ج۴، ص۵۱۱</ref>۔ وہ پھر [[علی بن ابی طالب|حضرت علی]] کے پاس گیا اور دربان سے کہا، قاتل زبیر کے لیے داخلے کی اجازت لے۔ حضرت نے فرمایا: اسے داخل ہونے کی اجازت دو اور اسے [[جہنم]] کی آگ کی خوشخبری سنا دو<ref>بلاذری، انساب الاشراف، ج۳، ص۲۵۴</ref>۔ پیامبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بھی زبیر کے قاتل کے بارے میں فرمایا تھا: قاتل زبیر کا ٹھکانہ آگ ہے<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینہ دمشق، ج۱۸، ص۴۲۱</ref>۔

امام نے زبیر کے قتل پر ناخوشی کا اظہار کیا اور جب ان کی تلوار دیکھی، تو اسلام کے ابتدائی دور کی جنگوں میں زبیر کی بہادری کو یاد کرتے ہوئے فرمایا: یہ تلوار بار بار رسول اللہ کے چہرے سے غم دور کرتی رہی ہے<ref>ابن سعد، طبقات کبری، ج۳، ص ۷۸</ref>۔

== قبر پر مسجد اور عمارت کی تعمیر ==
[[ابن جوزی |ابن جوزی حنبلی]] اپنی تاریخ میں لکھتے ہیں: «۳۸۶ ہجری میں [[بصرہ]] کے رہنے والوں نے کچھ واقعات کے بعد، زبیر کی قبر پر [[مسجد]]، گنبد اور بارگاه بنایا اور وہاں بہت سا مال [[وقف]] کیا<ref>ابن جوزی، المنتظم فی تواریخ الملوک و الامم، ج ۱۴، ص۳۸۳</ref>»۔

== حوالہ جات ==
{{پانویس}}

[[زمرہ:صحابہ]]
[[زمرہ:شخصیات]]
[[زمرہ:تاریخی شخصیات]]