دارالعلوم دیوبند - تاریخچہ ترمیم

بہ 12:17، 2 نومبر 2024ء Saeedi

2024-11-02T12:17:57Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 15:47، 2 نومبر 2024ء
سطر 68:		سطر 68:
	سید نواب.jpg\|ایرانی علماء و محققین کا دارالعلوم دیوبند کا دورہ		سید نواب.jpg\|ایرانی علماء و محققین کا دارالعلوم دیوبند کا دورہ
	سید نواب 12.jpg\|ایرانی وفد دارالعلوم دیوبند میں		سید نواب 12.jpg\|ایرانی وفد دارالعلوم دیوبند میں
			دانشگاہ ادیان کے علماء و محققین کا دورہ ہند.jpg
	</gallery>		</gallery>

Saeedi: /* گیلری */

2024-10-31T23:01:35Z

گیلری

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 02:31، 1 نومبر 2024ء
سطر 67:		سطر 67:
	<gallery>		<gallery>
	سید نواب.jpg\|ایرانی علماء و محققین کا دارالعلوم دیوبند کا دورہ		سید نواب.jpg\|ایرانی علماء و محققین کا دارالعلوم دیوبند کا دورہ
			سید نواب 12.jpg\|ایرانی وفد دارالعلوم دیوبند میں
	</gallery>		</gallery>

Saeedi: /* گیلری */

2024-10-31T22:57:22Z

گیلری

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 02:27، 1 نومبر 2024ء
سطر 66:		سطر 66:
	== گیلری ==		== گیلری ==
	<gallery>		<gallery>
	سید نواب.jpg\|ایرانی علماء و محققین کا دارالعلوم دیوبند کا ~~دورہ؛ ایران مسلکی تشدد کا حامی نہیں، عالمی اخوت کا خواہاں~~		سید نواب.jpg\|ایرانی علماء و محققین کا دارالعلوم دیوبند کا دورہ
	</gallery>		</gallery>

Saeedi: /* گیلری */

2024-10-31T22:56:35Z

گیلری

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 02:26، 1 نومبر 2024ء
سطر 67:		سطر 67:
	<gallery>		<gallery>
	سید نواب.jpg\|ایرانی علماء و محققین کا دارالعلوم دیوبند کا دورہ؛ ایران مسلکی تشدد کا حامی نہیں، عالمی اخوت کا خواہاں		سید نواب.jpg\|ایرانی علماء و محققین کا دارالعلوم دیوبند کا دورہ؛ ایران مسلکی تشدد کا حامی نہیں، عالمی اخوت کا خواہاں
			</gallery>

	== حوالہ جات ==		== حوالہ جات ==
	{{حوالہ جات}}		{{حوالہ جات}}

بہ 22:55، 31 اکتوبر 2024ء Saeedi

2024-10-31T22:55:16Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 02:25، 1 نومبر 2024ء
سطر 64:		سطر 64:

	ہندوستان میں واقع مجمع جہانی تقریب مذاہب کے ترجمان مولانا سید صادق حسینی نے بتایا کہ دارالعلوم دیوبند سے ایرانی علماء کا وفد نہایت مطمئن واپس آیا ہے۔انہوں نے کہا کہ مہتمم مولانا مفتی ابوالقاسم نعمانی اور مولانا سید ارشد مدنی نے ایرانی علماء کا دارالعلوم پہنچنے پر پر تپاک خیر مقدم کیا، کافی دیر مذاکرات کا باہم سلسلہ جاری رہا،اس دوران ہم نے ایران کی طرف سے مولانا سید ارشد مدنی کو خیرسگالی دورہ پر ایران تشریف لانے کی دعوت دی۔ مولانا سید صادق حسینی نے کہا کہ ملی وحدت کے لئے اس قسم کے مبنی بر تفہیم مذاکرے اور ملاقاتیں ضروری ہیں <ref>[https://ur.hawzahnews.com/news/403888/%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82%DB%8C%D9%86-%DA%A9%D8%A7-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%AF%DB%8C%D9%88%D8%A8%D9%86%D8%AF-%DA%A9%D8%A7-%D8%AF%D9%88%D8%B1%DB%81-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B3%D9%84%DA%A9%DB%8C ایرانی علماء و محققین کا دارالعلوم دیوبند کا دورہ؛ ایران مسلکی تشدد کا حامی نہیں، عالمی اخوت کا خواہاں]-ur.hawzahnews.com- شائع شدہ از: 31 اکتوبر 2024ء- اخذ شدہ بہ تاریخ؛ 31 اکتوبر 2024ء۔</ref>۔		ہندوستان میں واقع مجمع جہانی تقریب مذاہب کے ترجمان مولانا سید صادق حسینی نے بتایا کہ دارالعلوم دیوبند سے ایرانی علماء کا وفد نہایت مطمئن واپس آیا ہے۔انہوں نے کہا کہ مہتمم مولانا مفتی ابوالقاسم نعمانی اور مولانا سید ارشد مدنی نے ایرانی علماء کا دارالعلوم پہنچنے پر پر تپاک خیر مقدم کیا، کافی دیر مذاکرات کا باہم سلسلہ جاری رہا،اس دوران ہم نے ایران کی طرف سے مولانا سید ارشد مدنی کو خیرسگالی دورہ پر ایران تشریف لانے کی دعوت دی۔ مولانا سید صادق حسینی نے کہا کہ ملی وحدت کے لئے اس قسم کے مبنی بر تفہیم مذاکرے اور ملاقاتیں ضروری ہیں <ref>[https://ur.hawzahnews.com/news/403888/%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82%DB%8C%D9%86-%DA%A9%D8%A7-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%AF%DB%8C%D9%88%D8%A8%D9%86%D8%AF-%DA%A9%D8%A7-%D8%AF%D9%88%D8%B1%DB%81-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B3%D9%84%DA%A9%DB%8C ایرانی علماء و محققین کا دارالعلوم دیوبند کا دورہ؛ ایران مسلکی تشدد کا حامی نہیں، عالمی اخوت کا خواہاں]-ur.hawzahnews.com- شائع شدہ از: 31 اکتوبر 2024ء- اخذ شدہ بہ تاریخ؛ 31 اکتوبر 2024ء۔</ref>۔
			== گیلری ==
			<gallery>
			سید نواب.jpg\|ایرانی علماء و محققین کا دارالعلوم دیوبند کا دورہ؛ ایران مسلکی تشدد کا حامی نہیں، عالمی اخوت کا خواہاں
	== حوالہ جات ==		== حوالہ جات ==
	{{حوالہ جات}}		{{حوالہ جات}}

بہ 22:47، 31 اکتوبر 2024ء Saeedi

2024-10-31T22:47:47Z

@@ سطر 50: / سطر 50: @@
 * طہ کران ، سابق صدر مفتی - مسلم جوڈیشل کونسل، جنوبی افریقہ۔
 * منت اللہ رحمانی امارت شرعیہ کے چوتھے امیر  <ref>Maulana Mufti Abul Qasim Nomani, New Acting Mohtamim of Darul Uloom Deoband". Deoband Online. Retrieved 13 April 2019</ref>.
 == حوالہ جات ==

Mahdipor: /* حوالہ جات */

2024-06-08T16:17:36Z

حوالہ جات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 19:47، 8 جون 2024ء
سطر 53:		سطر 53:
	== حوالہ جات ==		== حوالہ جات ==
	{{حوالہ جات}}		{{حوالہ جات}}

			{{ہندوستان}}
	{{ اسلامی ادارے}}		{{ اسلامی ادارے}}

	[[زمرہ: اسلامی ادارے]]		[[زمرہ: اسلامی ادارے]]
	[[زمرہ:ہندوستان]]		[[زمرہ:ہندوستان]]

Mahdipor: /* حوالہ جات */

2023-12-10T08:40:04Z

حوالہ جات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 12:10، 10 دسمبر 2023ء
سطر 53:		سطر 53:
	== حوالہ جات ==		== حوالہ جات ==
	{{حوالہ جات}}		{{حوالہ جات}}
			{{ اسلامی ادارے}}

	[[زمرہ: اسلامی ادارے]]		[[زمرہ: اسلامی ادارے]]
	[[زمرہ:ہندوستان]]		[[زمرہ:ہندوستان]]

Mosavisajad: /* ابتدائی اسکول */

2023-11-15T01:35:45Z

ابتدائی اسکول

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 05:05، 15 نومبر 2023ء
سطر 23:		سطر 23:
	=== تعلیمی نصاب ===		=== تعلیمی نصاب ===
	==== ابتدائی اسکول ====		==== ابتدائی اسکول ====
	تعلیم کے پہلے پانچ سالوں میں طلباء اردو، عربی، فارسی اور انگریزی زبانیں ~~سیکھنا شروع کر دیتے~~ ہیں۔		تعلیم کے پہلے پانچ سالوں میں طلباء اردو، عربی، فارسی اور انگریزی زبانیں سیکھتے ہیں۔

	==== مڈل اسکول ====		==== مڈل اسکول ====
	اس کورس میں طالب علم قرآن پاک حفظ ~~کرنا شروع کر دیتا~~ ہے اور یہ کورس دو سے چار سال تک جاری رہتا ہے۔		اس کورس میں طالب علم قرآن پاک حفظ کرتا ہے اور یہ کورس دو سے چار سال تک جاری رہتا ہے۔

	==== بیچلر کی ڈگری ====		==== بیچلر ڈگری ====
	اس کورس میں، طالب علم کو ~~گرائمر (تجدید)~~ یا حفظ ~~(ٹون اور آواز)~~ کے دو شعبوں میں سے کسی ایک میں پڑھنا ~~چاہیے۔~~		اس کورس میں، طالب علم کو تجوید یا حفظ کے دو شعبوں میں سے کسی ایک میں پڑھنا ہوتا ہے۔

	==== اضافی کورس ====		==== اضافی کورس ====
	اس کورس میں جسے فضیلت کا کورس کہا جاتا ہے، ~~لوگ~~ قرآن کی سات اور دس تلاوتیں پڑھتے اور سیکھتے ہیں اور آخر میں انہیں ماسٹر ڈگری سے نوازا جاتا ہے۔ اس کورس کو مکمل کرنے کے بعد انہیں ’’مولوی‘‘ کے لقب سے نوازا جاتا ہے۔		اس کورس میں جسے فضیلت کا کورس کہا جاتا ہے، طلبہ قرآن کی سات اور دس تلاوتیں پڑھتے اور سیکھتے ہیں اور آخر میں انہیں ماسٹر ڈگری سے نوازا جاتا ہے۔ اس کورس کو مکمل کرنے کے بعد انہیں ’’مولوی‘‘ کے لقب سے نوازا جاتا ہے۔

	==== خصوصی کورس ====		==== خصوصی کورس ====
	تقریباً ایک چوتھائی طلباء فضیلت کورس یا ماسٹر ڈگری کے بعد خصوصی مطالعہ اور تحقیق کے لیے حدیث کے کورس میں داخل ہوتے ہیں۔ یہ کورس مکمل طور پر جدید ہے اور اس میں فقہ اور قانون الہی، عربی اور فارسی ادب ، حدیث ~~کے علوم کے کورس~~ شامل ہیں۔ گریجویٹس کو عموماً مفتی کے خطاب سے نوازا جاتا ہے۔		تقریباً ایک چوتھائی طلباء فضیلت کورس یا ماسٹر ڈگری کے بعد خصوصی مطالعہ اور تحقیق کے لیے حدیث کے کورس میں داخل ہوتے ہیں۔ یہ کورس مکمل طور پر جدید ہے اور اس میں فقہ اور قانون الہی، عربی اور فارسی ادب اور علوم حدیث شامل ہیں۔ گریجویٹس کو عموماً مفتی کے خطاب سے نوازا جاتا ہے۔
	== انتظامیہ ==		== انتظامیہ ==
	مدرسہ کے شریک بانی [[سید محمد عابد]] پہلے ~~ریکٹر~~ تھے۔ [[ابو القاسم نعمانی \|ابوالقاسم نعمانی]] نے 24 جولائی 2011 کو [[غلام محمد وستانوی]] کی جگہ مدرسے کے تیرھویں ~~وائس چانسلر~~ کے طور پر عہدہ سنبھالا. <ref>https://darululoom-deoband.com/home</ref>		مدرسہ کے شریک بانی [[سید محمد عابد]] پہلے مہتمم تھے۔ [[ابو القاسم نعمانی \|ابوالقاسم نعمانی]] نے 24 جولائی 2011 کو [[غلام محمد وستانوی]] کی جگہ مدرسے کے تیرھویں مہتمم کے طور پر عہدہ سنبھالا. <ref>https://darululoom-deoband.com/home</ref>

	== سابق طلباء ==		== سابق طلباء ==
	* دارالعلوم دیوبند کے سابق طلباء کی فہرست ~~اور محمود حسن دیوبندی کے طلباء کی فہرست~~		* دارالعلوم دیوبند کے سابق طلباء کی فہرست :
	~~سابق طلباء میں شامل ہیں~~:

	* محمود حسن دیوبندی، ~~سلک لیٹر موومنٹ~~ کے رہنما – شیخ الہند کے نام سے مشہور ہیں۔		* محمود حسن دیوبندی، تحریک ریشمی رومال کے رہنما جو شیخ الہند کے نام سے مشہور ہیں۔
	* انور شاہ کشمیری، عظیم محدث		* انور شاہ کشمیری، عظیم محدث
	* اشرف علی تھانوی، صاحب نسبت بزرگ اور بہشتی زیور و بیان القرآن کے مصنف		* اشرف علی تھانوی، صاحب نسبت بزرگ اور بہشتی زیور و بیان القرآن کے مصنف
سطر 50:		سطر 49:
	* حسین احمد مدنی ، متحدہ قومیت اور اسلام کے مصنف		* حسین احمد مدنی ، متحدہ قومیت اور اسلام کے مصنف
	* طہ کران ، سابق صدر مفتی - مسلم جوڈیشل کونسل، جنوبی افریقہ۔		* طہ کران ، سابق صدر مفتی - مسلم جوڈیشل کونسل، جنوبی افریقہ۔
	* ~~ممنت~~ اللہ رحمانی امارت شرعیہ کے چوتھے امیر <ref>Maulana Mufti Abul Qasim Nomani, New Acting Mohtamim of Darul Uloom Deoband". Deoband Online. Retrieved 13 April 2019</ref>.		* منت اللہ رحمانی امارت شرعیہ کے چوتھے امیر <ref>Maulana Mufti Abul Qasim Nomani, New Acting Mohtamim of Darul Uloom Deoband". Deoband Online. Retrieved 13 April 2019</ref>.

	== حوالہ جات ==		== حوالہ جات ==

Mosavisajad: /* تاریخ */

2023-11-15T00:53:25Z

تاریخ

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 04:23، 15 نومبر 2023ء
سطر 2:		سطر 2:
	'''دارالعلوم دیوبند''' برصغیر ہند و پاک کی سب سے بڑی اور قدیم اسلامی یونیورسٹی یا مدرسہ ہے۔ یہ مدرسہ ریاست اتر پردیش کے شہر دیوبند میں مظفر نگر اور سہارنپور کے درمیان واقع ہے۔ بعض کا خیال ہے کہ یہ مدرسہ ایشیا کا سب سے بڑا مدرسہ ہے۔ اس مدرسہ کی بنیاد [[ہندوستان]] کے علماء اور اشرافیہ نے رکھی تھی، جن میں [[محمد قاسم النانوتوی\|محمد قاسم نانوتوی]]، [[رشید احمد گنگوئی\|رشید احمد گنگوہی]]، [[ذوالفقار علی دیوبندی]] اور شیخ [[حاج عابد حسین]] شامل ہیں۔		'''دارالعلوم دیوبند''' برصغیر ہند و پاک کی سب سے بڑی اور قدیم اسلامی یونیورسٹی یا مدرسہ ہے۔ یہ مدرسہ ریاست اتر پردیش کے شہر دیوبند میں مظفر نگر اور سہارنپور کے درمیان واقع ہے۔ بعض کا خیال ہے کہ یہ مدرسہ ایشیا کا سب سے بڑا مدرسہ ہے۔ اس مدرسہ کی بنیاد [[ہندوستان]] کے علماء اور اشرافیہ نے رکھی تھی، جن میں [[محمد قاسم النانوتوی\|محمد قاسم نانوتوی]]، [[رشید احمد گنگوئی\|رشید احمد گنگوہی]]، [[ذوالفقار علی دیوبندی]] اور شیخ [[حاج عابد حسین]] شامل ہیں۔
	== تاریخ ==		== تاریخ ==
	1857 کی بغاوت پر برطانوی ردعمل کے نتیجے میں ہزاروں مسلمان باغیوں کو گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا اور کئی مساجد اور مدارس تباہ ہو گئے۔ بغاوت اور مغل سلطنت کے زوال کی وجہ سے دہلی میں مسلمانوں کی تعلیم اور مدارس کی مالی امداد ختم ~~کردی۔~~ مدارس کی مالی اعانت اور ترقی کے لیے فکر مند، دارالعلوم دیوبند کے بانیوں نے 1866 میں دیوبند کی چھتہ مسجد میں کلاسز کا آغاز کیا۔ پہلے استاد محمود دیوبندی (متوفی 1886) تھے اور ان کے پہلے شاگرد [[محمود حسن دیوبندی]] ~~عرف~~ شیخ الہند تھے جنہوں نے بعد میں مدرسہ کے انتظامی امور میں کلیدی کردار ادا کیا۔ بانی کے طور پر قابل احترام شخصیات میں ~~شامل ہیں:~~ رشید احمد گنگوہی، یعقوب نانوتوی، رفیع الدین دیوبندی، سید محمد عابد، ذوالفقار علی، فضل الرحمن عثمانی اور محمد قاسم نانوتوی <ref>[https://hamdardislamicus.com.pk/index.php/hi/article/view/326 hamdardislamicus.com.pk]</ref>۔		1857 کی بغاوت پر برطانوی ردعمل کے نتیجے میں ہزاروں مسلمان باغیوں کو گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا اور کئی مساجد اور مدارس تباہ ہو گئے۔ بغاوت اور مغل سلطنت کے زوال کی وجہ سے دہلی میں مسلمانوں کی تعلیم اور مدارس کی مالی امداد ختم ہو گئی۔ مدارس کی مالی اعانت اور ترقی کے لیے فکر مند، دارالعلوم دیوبند کے بانیوں نے 1866 میں دیوبند کی چھتہ مسجد میں کلاسز کا آغاز کیا۔ پہلے استاد محمود دیوبندی (متوفی 1886) تھے اور ان کے پہلے شاگرد [[محمود حسن دیوبندی]]<nowiki/>المعروف بہ شیخ الہند تھے جنہوں نے بعد میں مدرسہ کے انتظامی امور میں کلیدی کردار ادا کیا۔ بانی کے طور پر قابل احترام شخصیات میں رشید احمد گنگوہی، یعقوب نانوتوی، رفیع الدین دیوبندی، سید محمد عابد، ذوالفقار علی، فضل الرحمن عثمانی اور محمد قاسم نانوتوی شامل ہیں <ref>[https://hamdardislamicus.com.pk/index.php/hi/article/view/326 hamdardislamicus.com.pk]</ref>۔

	دارالعلوم کی ترقی اور کام کاج کا جائزہ لیتے ہوئے، محمد موج نے دیوبند مدرسہ تحریک: انسداد ثقافتی رجحانات و میلانات میں بیان کیا ہے کہ [[ہندوستان]] میں مسلم ثقافت کے تحفظ پر مبنی بانیوں کے مقصد کو پورا کرنے کے لیے ایک مدرسہ کافی نہیں تھا۔ اس لئے انہوں نے شمالی ہندوستان کے بالائی دوآب علاقے میں اسی طرز پر بہت سے دوسرے مدراس کی بنیاد رکھی ۔ 1880 کے آخر تک، جامع طور ~~پربنیادی~~ مدرسہ کے ماڈل کی پیروی کر نے والے کم از کم پندرہ مدارس دیوبند میں کام کر رہے تھے، اور انیسویں صدی کے آخر تک ہندوستان میں اس طرز کے پچاس سے زائد مدارس کام کر رہے تھے.		دارالعلوم کی ترقی اور کام کاج کا جائزہ لیتے ہوئے، محمد موج نے دیوبند مدرسہ تحریک: انسداد ثقافتی رجحانات و میلانات میں بیان کیا ہے کہ [[ہندوستان]] میں مسلم ثقافت کے تحفظ پر مبنی بانیوں کے مقصد کو پورا کرنے کے لیے ایک مدرسہ کافی نہیں تھا۔ اس لئے انہوں نے شمالی ہندوستان کے بالائی دوآب علاقے میں اسی طرز پر بہت سے دوسرے مدراس کی بنیاد رکھی ۔ 1880 کے آخر تک، جامع طور پر اصل مدرسہ کے ماڈل کی پیروی کر نے والے کم از کم پندرہ مدارس دیوبند میں کام کر رہے تھے، اور انیسویں صدی کے آخر تک ہندوستان میں اس طرز کے پچاس سے زائد مدارس کام کر رہے تھے.

	== مقاصد ==		== مقاصد ==
	دارالعلوم دیوبند کا قیام ہندوستان کے مسلمانوں کو روایتی مذہبی تعلیم دینے کے لیے کیا گیا تھا اور اس کے عزم میں کبھی کوئی کمی نہیں آئی۔ تاہم، اس نے اپنے مشن کو آسان بنانے اور جنوبی ایشیا میں مسلم ثقافت اور روایات کے تحفظ کے ~~لیے لوگوں کو~~ اپنے مقصد کی طرف راغب کرنے کے لیے جدید طریقے بھی اپنائے۔		دارالعلوم دیوبند کا قیام ہندوستان کے مسلمانوں کو روایتی مذہبی تعلیم دینے کے لیے کیا گیا تھا اور اس کے عزم میں کبھی کوئی کمی نہیں آئی۔ تاہم، اس نے اپنے مشن کو آسان بنانے اور جنوبی ایشیا میں مسلم ثقافت اور روایات کے تحفظ کے اپنے مقصد کی طرف لوگوں کو راغب کرنے کے لیے جدید طریقے بھی اپنائے۔

	~~دیوبند تحریک~~ اور ~~عالمی اسلام، دارالعلوم~~ کی تین الگ الگ حکمت ~~عملییں قابل ذکر ہیں~~: ~~پہلا،~~ عوامی فنڈ اکٹھا کرنا۔ ~~دوسرا،~~ تعلیمی ادارے کی انگریزی بیوروکریٹک تنظیم کی ~~تقلید؛~~ اور ~~تیسرا،~~ ذریعہ تعلیم کے طور پر اردو کی موافقت۔ یہ اقدامات مدرسہ کے ~~ساختی جدیدیت کے~~ رجحانات کے ~~بارے میں~~ کافی ~~اظہار کرتے~~ ہیں۔		تعلیمی معیارات کو بلند کرنے اور اسلامی ایجوکیشن کو مقبول بنانے کے لئےدارالعلوم کی تین الگ الگ حکمت عملیوں کا تذکرہ کیا جا سکتا ہے: پہلی حکمت عملی عوامی فنڈ اکٹھا کرنا۔ دوسری تعلیمی ادارے کی انگریزی بیوروکریٹک تنظیم کی تقلید اور تیسری ذریعہ تعلیم کے طور پر اردو کی موافقت۔ یہ اقدامات مدرسہ کے ماڈرن ساختاری رجحانات کی وضاحت کے لئے کافی ہیں۔

	یہ ~~سلطانی اور~~ مغلیہ دور میں تھا کہ دینی مدارس کو مسلم حکمرانوں اور اشرافیہ ~~کی عدالتوں~~ کی سرپرستی حاصل تھی۔ ~~اس کے نتیجے میں~~ وہ ریاست کی مذہبی پالیسیوں کی پابندی کرنے اور ان کی توثیق کرنے کے پابند تھے، ~~جو کہ~~ اجتماعی معاشرے کے بجائے حکمرانوں کے ذاتی مفادات ~~کو پورا کرتی تھیں۔ مدارس کو اس قسم~~ کی مالی امداد کا ایک اور اثر حکمرانوں اور علمائے کرام کے درمیان اتحاد تھا، جن میں سے متعصب لوگ اکثر مواقع تلاش کرنے کی کوشش کرتے تھے کہ وہ غیر مسلم برادریوں کے خلاف جارحانہ مذہبی پالیسیاں اختیار کرنے کے لیے حکمرانوں کے طرز عمل اور ذہنیت پر اثر انداز ہو سکیں۔ ان کی حکمرانی کے تحت.		یہ مغلیہ دور میں تھا کہ دینی مدارس کو مسلم حکمرانوں اور اشرافیہ کے درباروں کی سرپرستی حاصل تھی۔ نتیجتاً وہ ریاست کی مذہبی پالیسیوں کی پابندی کرنے اور ان کی توثیق کرنے کے پابند تھے، جس سے اجتماعی معاشرے کے بجائے حکمرانوں کے ذاتی مفادات کی تکمیل ہوتی تھی۔

	تعلیمی اداروں کی مالی اعانت کی اس روایت سے ہٹ کر دارالعلوم دیوبند نے شاہی یا اعلیٰ خاندانوں سے چندہ اکٹھا کرنے کے بجائے عوامی عطیات وصول کرنے کو ترجیح دی، جس کا دوہرا اثر ہوا: اس نے مدرسہ کو آزادانہ طور پر اپنے فیصلے لینے کے قابل بنایا۔ ~~ایک طرف، اور~~ دوسری طرف عام لوگوں کو اس کے ساتھ اپنی شناخت ~~کرنا۔~~ ہر طبقے اور ہر شعبہ ہائے زندگی سے آنے والے لوگوں نے اس ~~بنیاد کے لیے~~ جتنا ہو سکا اپنا حصہ ڈالا۔ ان عوامل نے واقعی لوگوں میں اس کی ساکھ کو بڑھایا اور ساتھ ہی تعلیم اور میرٹ کے معیار کو بھی ~~بڑھایا۔~~		تعلیمی اداروں کی مالی اعانت کی اس روایت سے ہٹ کر دارالعلوم دیوبند نے شاہی یا اعلیٰ خاندانوں سے چندہ اکٹھا کرنے کے بجائے عوامی عطیات وصول کرنے کو ترجیح دی، جس کا دوہرا اثر ہوا: ایک طرف اس نے مدرسہ کو آزادانہ طور پر اپنے فیصلے لینے کے قابل بنایا۔ دوسری طرف عام لوگوں کے لئے بھی اس کے ساتھ اپنی شناخت کرنا ممکن ہو گیا۔ ہر طبقے اور تمام شعبہ ہائے زندگی سے آنے والے لوگوں نے اس میں جتنا ہو سکا اپنا حصہ ڈالا۔ ان عوامل نے واقعی لوگوں میں اس کی ساکھ کو بڑھایا اور ساتھ ہی تعلیم اور میرٹ کے معیار کو بھی او نچا کیا۔
	== تعلیم ==		== تعلیم ==
	دیوبند مدرسہ کا قیام اسلامی مذہبی تعلیمی اداروں کی تاریخ میں ایک اہم واقعہ تھا۔ بانیوں اور منتظمین نے اس کے تعلیمی، ~~تعلیمی~~ اور انتظامی امور کو چلانے کے لیے تنظیم کے انگریزی ڈھانچے کی تقلید کی۔ مدرسہ گھر یا مسجد سے متصل نہیں تھا۔ رفتہ رفتہ ~~اس نے کلاس رومز اور مرکزی لائبریری کو~~ ممکنہ سہولیات کے ساتھ اور فوری تقاضوں کے مطابق ~~حاصل کر لیا۔~~ پیشہ ورانہ طور پر تربیت یافتہ عملے کو طلباء کی تعلیم و تربیت اور انتظامی کاموں سے نمٹنے کے لیے مقرر کیا گیا تھا۔		دیوبند مدرسہ کا قیام اسلامی مذہبی تعلیمی اداروں کی تاریخ میں ایک اہم واقعہ تھا۔ بانیوں اور منتظمین نے اس کے تعلیمی، علمی اور انتظامی امور کو چلانے کے لیے تنظیم کے انگریزی ڈھانچے کی تقلید کی۔ مدرسہ گھر یا مسجد سے متصل نہیں تھا۔ رفتہ رفتہ ممکنہ سہولیات کے ساتھ اور فوری تقاضوں کے مطابق کلاس رومز اور مرکزی لائبریری وجود میں آ گئی۔ پیشہ ورانہ طور پر تربیت یافتہ عملے کو طلباء کی تعلیم و تربیت اور انتظامی کاموں سے نمٹنے کے لیے مقرر کیا گیا تھا۔

	~~طلباء کو~~ ایک مقررہ مدت کے ~~دوران~~ اچھی طرح سے طے شدہ نصاب ~~کا مطالعہ~~ کرنے کے لیے ~~اندراج کیا گیا،~~ اور ~~ان کے کورسز~~ کی تکمیل کے بعد انہیں ~~کانووکیشن کی~~ تقریبات میں انعامات سے نوازا گیا۔ مدرسہ اپنی سٹریٹجک منصوبہ بندی میں پہلے کے مقابلے میں منفرد تھا، کیونکہ اس نے پیش رفت اور کامیابیوں کو اجاگر کرنے اور جانچنے کے لیے سالانہ چھپی ہوئی رپورٹس جاری کیں۔		ایک مقررہ مدت کے دوران، اچھی طرح سے طے شدہ نصاب کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے طلبہ کا داخلہ لیا گیا اور نصاب کی تکمیل کے بعد انہیں سالانہ تقریبات میں انعامات سے نوازا گیا۔ مدرسہ اپنی سٹریٹجک منصوبہ بندی میں پہلے کے مقابلے میں منفرد تھا، کیونکہ اس نے پیش رفت اور کامیابیوں کو اجاگر کرنے اور جانچنے کے لیے سالانہ چھپی ہوئی رپورٹس جاری کیں۔

	اس ~~مکتب~~ کا تعلیمی نظام فقہ حنفی کے اصولوں پر مبنی ~~پڑھایا جاتا~~ ہے۔		اس مدرسہ کا تعلیمی نظام فقہ حنفی کے اصولوں پر مبنی ہے۔

	=== تعلیمی نصاب ===		=== تعلیمی نصاب ===