حضرت مریم - تاریخچہ ترمیم

Sajedi: Sajedi نے صفحہ مسودہ:حضرت مریم کو حضرت مریم کی جانب منتقل کیا

2026-05-04T07:36:54Z

Sajedi نے صفحہ مسودہ:حضرت مریم کو حضرت مریم کی جانب منتقل کیا

→ پرانا نسخہ	نسخہ بمطابق 11:06، 4 مئی 2026ء
(کوئی فرق نہیں)

Sajedi: /* وفات اور جگہِ آرام */

2026-05-04T07:36:26Z

وفات اور جگہِ آرام

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 11:06، 4 مئی 2026ء
سطر 87:		سطر 87:
	لہذا نہ [[قرآن]] اور نہ [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم\|حضرت محمد (صلى اللہ علیہ وسلم)]] یا [[اہل بیت\|اہل بیت (علیہ السلام)]] کی روایات میں حضرت مریم اور یوسف نجار کے نکاح کی کوئی دلیل ملتی ہے، حتیٰ ولادت حضرت عیسیٰ کے بعد بھی۔		لہذا نہ [[قرآن]] اور نہ [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم\|حضرت محمد (صلى اللہ علیہ وسلم)]] یا [[اہل بیت\|اہل بیت (علیہ السلام)]] کی روایات میں حضرت مریم اور یوسف نجار کے نکاح کی کوئی دلیل ملتی ہے، حتیٰ ولادت حضرت عیسیٰ کے بعد بھی۔

	== وفات اور ~~جگہِ آرام~~ ==		== وفات اور مدفن ==

	حضرت مریم (سلام اللہ علیها) کی وفات کے وقت کی عمر میں اختلاف ہے؛ معروف قول ہے کہ انہوں نے 51 سال کی عمر میں وفات پائی<ref>الکامل فی التاریخ، ج 1، ص 307، دار صادر، بیروت، 1385ق.</ref>۔ ان کا مزار [[بیت المقدس\|یروشلم]] میں واقع ہے<ref>ابن الفقیه، ابو عبدالله احمد بن محمد بن اسحاق‏، البلدان، تحقیق، الهادی، یوسف، ‏ص 146، بیروت، عالم الکتب، چاپ اول، 1996م.</ref>۔		حضرت مریم (سلام اللہ علیها) کی وفات کے وقت کی عمر میں اختلاف ہے؛ معروف قول ہے کہ انہوں نے 51 سال کی عمر میں وفات پائی<ref>الکامل فی التاریخ، ج 1، ص 307، دار صادر، بیروت، 1385ق.</ref>۔ ان کا مزار [[بیت المقدس\|یروشلم]] میں واقع ہے<ref>ابن الفقیه، ابو عبدالله احمد بن محمد بن اسحاق‏، البلدان، تحقیق، الهادی، یوسف، ‏ص 146، بیروت، عالم الکتب، چاپ اول، 1996م.</ref>۔

Sajedi: /* قرآن میں حضرت مریم */

2026-05-04T07:31:58Z

قرآن میں حضرت مریم

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 11:01، 4 مئی 2026ء
سطر 33:		سطر 33:

	== قرآن میں حضرت مریم ==		== قرآن میں حضرت مریم ==
	قرآن میں حضرت مریم (سلام اللہ علیہا) کا مقام صرف [[حضرت عیسی\|حضرت عیسیٰ (علیہ السلام)]] کی والدہ ہونے تک محدود نہیں بلکہ ان کی ایک مستقل عظمت و منزلت بیان کی گئی ہے۔ ~~[[آیه\|~~قرآنی آیات]] اس حقیقت کو واضح کرتی ہیں۔		قرآن میں حضرت مریم (سلام اللہ علیہا) کا مقام صرف [[حضرت عیسی\|حضرت عیسیٰ (علیہ السلام)]] کی والدہ ہونے تک محدود نہیں بلکہ ان کی ایک مستقل عظمت و منزلت بیان کی گئی ہے۔ قرآنی آیات اس حقیقت کو واضح کرتی ہیں۔

	مریم کا نام [[قرآن]] میں 34 مرتبہ آیا ہے اور ان کے علاوہ کسی عورت کا نام قرآن میں صراحت کے ساتھ ذکر نہیں ہوا<ref>«نام زنانی مستقیم و غیر مستقیم در قرآن از آنان یاد شده»، 33344.</ref>۔ [[قرآن\|قرآن کریم]] مریم بنت عمران کو مؤمنین کے لیے نمونہ قرار دیتا ہے، جنہوں نے اپنی عصمت کی حفاظت کی، اپنے رب کے کلمات اور اس کی کتابوں کی تصدیق کی اور فرمانِ الٰہی کی اطاعت کرنے والوں میں شامل رہیں:		مریم کا نام [[قرآن]] میں 34 مرتبہ آیا ہے اور ان کے علاوہ کسی عورت کا نام قرآن میں صراحت کے ساتھ ذکر نہیں ہوا<ref>«نام زنانی مستقیم و غیر مستقیم در قرآن از آنان یاد شده»، 33344.</ref>۔ [[قرآن\|قرآن کریم]] مریم بنت عمران کو مؤمنین کے لیے نمونہ قرار دیتا ہے، جنہوں نے اپنی عصمت کی حفاظت کی، اپنے رب کے کلمات اور اس کی کتابوں کی تصدیق کی اور فرمانِ الٰہی کی اطاعت کرنے والوں میں شامل رہیں:

بہ 07:30، 4 مئی 2026ء Sajedi

2026-05-04T07:30:09Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 11:00، 4 مئی 2026ء
سطر 17:		سطر 17:
	\|مدفن = [[بیت المقدس]]		\|مدفن = [[بیت المقدس]]
	}}		}}
	'''حضرت مریم''' [[حضرت عیسی علیہ السلام\|حضرت عیسیٰ (علیہ السلام)]] کی والدہ ہیں جنہوں نے اللہ کے معجزے سے اور بغیر شوہر کے انہیں جنم دیا۔ مریم وہ واحد خاتون ہیں جن کا نام [[قرآن]] میں صراحت کے ساتھ آیا ہے۔ حضرت مریم (سلام اللہ علیہا) دونوں جہانوں کی چار عظیم خواتین میں شمار ہوتی ہیں۔ حضرت مریم (سلام اللہ علیہا) کی زندگی کا واقعہ اس قدر اہم ہے کہ اللہ تعالیٰ نے سورہ آل عمران میں ان کے حالات کا ذکر فرمایا ہے اور ان کی زندگی کے واقعات بیان کیے ہیں۔		'''حضرت مریم'''، [[حضرت عیسی علیہ السلام\|حضرت عیسیٰ (علیہ السلام)]] کی والدہ ہیں جنہوں نے اللہ کے معجزے سے اور بغیر شوہر کے انہیں جنم دیا۔ مریم وہ واحد خاتون ہیں جن کا نام [[قرآن]] میں صراحت کے ساتھ آیا ہے۔ حضرت مریم (سلام اللہ علیہا) دونوں جہانوں کی چار عظیم خواتین میں شمار ہوتی ہیں۔ حضرت مریم (سلام اللہ علیہا) کی زندگی کا واقعہ اس قدر اہم ہے کہ اللہ تعالیٰ نے سورہ آل عمران میں ان کے حالات کا ذکر فرمایا ہے اور ان کی زندگی کے واقعات بیان کیے ہیں۔

	مریم، حضرت مریم یا مریم عذرا (عبرانی: מרים) [[قرآن]] اور [[انجیل\|عہد جدید]] میں [[حضرت عیسی علیہ السلام\|عیسیٰ مسیح]] کی والدہ کا نام ہے۔ [[مسیحیت (نصرانیت)\|مسیحی]] اور مسلمان دونوں اس بات کے قائل ہیں کہ مریم پر نزول وحی ہوا۔		مریم، حضرت مریم یا مریم عذرا (عبرانی: מרים) [[قرآن]] اور [[انجیل\|عہد جدید]] میں [[حضرت عیسی علیہ السلام\|عیسیٰ مسیح]] کی والدہ کا نام ہے۔ [[مسیحیت (نصرانیت)\|مسیحی]] اور مسلمان دونوں اس بات کے قائل ہیں کہ مریم پر نزول وحی ہوا۔

Sajedi: «{{خانہ معلومات ائمہ | عنوان = حضرت مریم | تصویر = حضرت مریم.jpg | تصویر کی وضاحت = | نام = مریم | تاریخ ولادت = ۲۰ سال قبل از میلاد | جائے ولادت = ناصره جلیل | شهادت = | القاب = {{افقی باکس کی فہرست |}} | کنیت = {{افقی باکس کی فہرست |}} |والد ماجد = عمران |والدہ ماج...» مواد پر مشتمل نیا صفحہ بنایا

2026-05-04T07:29:15Z

«{{خانہ معلومات ائمہ | عنوان = حضرت مریم | تصویر = حضرت مریم.jpg | تصویر کی وضاحت = | نام = مریم | تاریخ ولادت = ۲۰ سال قبل از میلاد | جائے ولادت = ناصره جلیل | شهادت = | القاب = {{افقی باکس کی فہرست |}} | کنیت = {{افقی باکس کی فہرست |}} |والد ماجد = عمران |والدہ ماج...» مواد پر مشتمل نیا صفحہ بنایا

نیا صفحہ

{{خانہ معلومات ائمہ
| عنوان = حضرت مریم
| تصویر = حضرت مریم.jpg
| تصویر کی وضاحت =
| نام = مریم
| تاریخ ولادت = ۲۰ سال قبل از میلاد
| جائے ولادت = ناصره جلیل
| شهادت =
| القاب = {{افقی باکس کی فہرست |}}
| کنیت = {{افقی باکس کی فہرست |}}
|والد ماجد = عمران
|والدہ ماجدہ = حنا
|ہمسر = {{افقی باکس کی فہرست |}}
|اولاد = {{افقی باکس کی فہرست |حضرت عیسی }}
|امامت کی مدت =
|عمر = 51 سال
|مدفن = [[بیت المقدس]]
}}
'''حضرت مریم''' [[حضرت عیسی علیہ السلام|حضرت عیسیٰ (علیہ السلام)]] کی والدہ ہیں جنہوں نے اللہ کے معجزے سے اور بغیر شوہر کے انہیں جنم دیا۔ مریم وہ واحد خاتون ہیں جن کا نام [[قرآن]] میں صراحت کے ساتھ آیا ہے۔ حضرت مریم (سلام اللہ علیہا) دونوں جہانوں کی چار عظیم خواتین میں شمار ہوتی ہیں۔ حضرت مریم (سلام اللہ علیہا) کی زندگی کا واقعہ اس قدر اہم ہے کہ اللہ تعالیٰ نے سورہ آل عمران میں ان کے حالات کا ذکر فرمایا ہے اور ان کی زندگی کے واقعات بیان کیے ہیں۔

مریم، حضرت مریم یا مریم عذرا (عبرانی: מרים) [[قرآن]] اور [[انجیل|عہد جدید]] میں [[حضرت عیسی علیہ السلام|عیسیٰ مسیح]] کی والدہ کا نام ہے۔ [[مسیحیت (نصرانیت)|مسیحی]] اور مسلمان دونوں اس بات کے قائل ہیں کہ مریم پر نزول وحی ہوا۔

إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ.سوره آل عمران آیه/۴۵

[یاد کریں] جب فرشتوں نے کہا: اے مریم! بے شک اللہ تمہیں اپنی طرف سے ایک کلمہ کی بشارت دیتا ہے جس کا نام مسیح عیسیٰ بن مریم ہوگا، جو دنیا اور آخرت میں معزز ہوگا اور مقربین میں سے ہوگا۔

[[مسلمان|مسلمانوں]] کے عقیدہ کے مطابق حضرت مریم (سلام اللہ علیہا) عصمت، پاکدامنی، سچائی اور عبودیت کی نمایاں مثال ہیں۔ ان کے والد عمران نبی (علیہ السلام) ان کی پیدائش سے پہلے ہی وفات پا گئے تھے۔ ان کی والدہ نے انہیں بیت المقدس کی خدمت کے لیے وقف کر دیا۔ قرعہ اندازی کے ذریعے ان کی کفالت حضرت زکریا (علیہ السلام) کے سپرد ہوئی۔

حضرت مریم (سلام اللہ علیہا) کی پرورش غیر معمولی انداز میں ہوئی جسے اللہ تعالیٰ نے اپنی طرف منسوب کیا ہے۔ حضرت زکریا نے ان کے لیے معبد میں ایک ایسا مقام بنایا جو مردوں کی نگاہوں سے دور تھا تاکہ وہ سکون کے ساتھ عبادت کر سکیں۔ اللہ تعالیٰ ان کے محراب میں انہیں خصوصی رزق عطا فرماتا تھا۔

== حضرت مریم کی تاریخِ پیدائش ==
تاریخی منابع کی رو سے حضرت مریم (سلام اللہ علیہا) اشکانی حکومت کے زمانے میں پیدا ہوئیں<ref>بلعمی، تاریخنامه ‏طبری، تحقیق، روشن، محمد، ج 1، ص 501، تهران، سروش، چاپ سوم، 1994 و 1999.</ref>۔

== قرآن میں حضرت مریم ==
قرآن میں حضرت مریم (سلام اللہ علیہا) کا مقام صرف [[حضرت عیسی|حضرت عیسیٰ (علیہ السلام)]] کی والدہ ہونے تک محدود نہیں بلکہ ان کی ایک مستقل عظمت و منزلت بیان کی گئی ہے۔ [[آیه|قرآنی آیات]] اس حقیقت کو واضح کرتی ہیں۔

مریم کا نام [[قرآن]] میں 34 مرتبہ آیا ہے اور ان کے علاوہ کسی عورت کا نام قرآن میں صراحت کے ساتھ ذکر نہیں ہوا<ref>«نام زنانی مستقیم و غیر مستقیم در قرآن از آنان یاد شده»، 33344.</ref>۔ [[قرآن|قرآن کریم]] مریم بنت عمران کو مؤمنین کے لیے نمونہ قرار دیتا ہے، جنہوں نے اپنی عصمت کی حفاظت کی، اپنے رب کے کلمات اور اس کی کتابوں کی تصدیق کی اور فرمانِ الٰہی کی اطاعت کرنے والوں میں شامل رہیں:

یا مَرْیَمُ اقْنُتی‏ لِرَبِّکِ وَ اسْجُدی وَ ارْکَعی‏ مَعَ الرَّاکِعینَ.سوره آل‌عمران. آیه/ 43

اے مریم! اپنے رب کی عبادت کرو، سجدہ کرو اور رکوع کرنے والوں کے ساتھ رکوع کرو۔

جیسا کہ معلوم ہے، حضرت مریم (سلام اللہ علیہا) کی زندگی کے بارے میں تفصیلی تاریخی معلومات زیادہ دستیاب نہیں؛ اس لیے ان کی زندگی کی جزئیات کے بارے میں قطعی رائے دینا مشکل ہے۔ [[انجیل|کتاب مقدس]] کے مطابق حضرت مریم (سلام اللہ علیہا) حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کی وفات کے بعد بھی کچھ عرصہ زندہ رہیں اور اپنے بیٹے کو صلیب پر چڑھائے جانے کا منظر دیکھا<ref>انجیل یوحنا، 25:19.</ref>۔

لیکن چونکہ [[اسلام|اسلام]] حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کے مصلوب ہونے کو تسلیم نہیں کرتا، اس لیے مسلمان اس عقیدے کو قبول نہیں کرتے۔ اسی سلسلے میں ایک روایت یہ بھی بیان کرتی ہے کہ خود حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) نے اپنی والدہ مریم (سلام اللہ علیہا) کو غسل دیا تھا<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تحقیق و تصحیح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 1، ص 459، تہران، دار الکتب الاسلامیة، چوتھا ایڈیشن، 1987.</ref>۔

== قرآن میں حضرت مریم کی پیدائش ==
روایات کے مطابق مریم کی والدہ بانجھ تھیں اور 30 سال تک ان کے ہاں کوئی اولاد نہ ہوئی<ref>ابن خلدون، العبر (تاریخ ابن خلدون)، ترجمہ، آیتی، عبدالمحمد، ج 1، ص 159، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، پہلا ایڈیشن، 1984.</ref>۔ اس لیے انہوں نے اللہ تعالیٰ سے دعا کی کہ انہیں اولاد عطا فرمائے۔ جب ان کی دعا مستجاب ہوئی اور وہ حاملہ ہوئیں تو اللہ کی نعمت کے شکرانے کے طور پر نذر مانی کہ ان کا بچہ معبد [[بیت المقدس|بیت‌المقدس]] کی خدمت کے لیے وقف ہوگا۔

قرآن حضرت مریم (سلام اللہ علیہا) کی پیدائش اور ان کی والدہ کی نذر کو اس طرح بیان کرتا ہے:

«[یاد کریں] جب عمران کی بیوی نے کہا: اے میرے رب! جو کچھ میرے پیٹ میں ہے اسے میں نے تیرے لیے نذر کیا ہے کہ وہ [تیری عبادت کے لیے] آزاد ہو، پس اسے مجھ سے قبول فرما، بے شک تو سننے والا اور جاننے والا ہے۔ پھر جب اس نے اسے جنا تو کہا: اے میرے رب! میں نے اسے لڑکی جنا ہے۔ اور اللہ اس سے زیادہ جانتا تھا کہ اس نے کیا جنا ہے، اور لڑکا اس لڑکی جیسا نہیں تھا۔ پھر اس نے کہا: میں نے اس کا نام مریم رکھا ہے اور میں اسے اور اس کی اولاد کو شیطان مردود کے شر سے تیری پناہ میں دیتی ہوں۔ پس اس کے رب نے اسے بہترین قبولیت کے ساتھ قبول فرمایا اور اسے عمدہ نشوونما عطا کی»<ref>آل عمران، 35-37.</ref>۔

روایات میں آیا ہے کہ جب مریم کی والدہ نے انہیں جنم دیا تو اپنی نذر کے مطابق بچی کو کپڑے میں لپیٹ کر بیت المقدس لے گئیں اور وہاں موجود [[انبیاء|انبیا]] اور علماء کے حوالے کیا جو وہاں عبادت میں مشغول تھے۔ انہوں نے اپنا نذر بیان کیا اور بنی‌‌اسرائیل کے علماء سے درخواست کی کہ وہ اس بچی کی کفالت قبول کریں<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج 2، ص 544-545، تہران، دار الکتب الاسلامیة، پہلا ایڈیشن، 1995.</ref>۔

چونکہ مریم، عمران کی بیٹی اور ایک معزز خاندان سے تعلق رکھتی تھیں اور ان کے والد بنی اسرائیل میں بلند مقام رکھتے تھے، اس لیے حضرت زکریا (علیہ السلام) نے فرمایا: میں اس کی کفالت کا زیادہ حق دار ہوں، کیونکہ اس کی خالہ میرے گھر میں ہے۔ لیکن معبد میں موجود دیگر افراد (جن کی تعداد 29 تھی) اس پر راضی نہ ہوئے؛ لہٰذا قرعہ اندازی کی گئی اور قرعہ حضرت زکریا کے نام نکلا<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمہ، بلاغی، محمد جواد، ج 2، ص 739، تہران، ناصر خسرو، تیسرا ایڈیشن، 1993.</ref>۔

اس طرح حضرت زکریا (علیہ السلام) نے، باوجود اس کے کہ ان کی کوئی اولاد نہ تھی، حضرت مریم (سلام اللہ علیہا) کی کفالت اپنے ذمہ لے لی<ref>آل عمران، 44.</ref>۔

یوں حضرت مریم (سلام اللہ علیہا) بیت المقدس گئیں اور اس کے مشرقی حصے میں ایک جگہ اختیار کی جہاں وہ عبادت میں مشغول رہیں<ref>مریم، 16.</ref>۔ اس دوران ان کی جسمانی نشوونما بہترین انداز میں ہوئی اور وہ اللہ کی خصوصی عنایات سے بھی نوازیں گئیں۔ جب بھی حضرت زکریا ان کے عبادت گاہ میں داخل ہوتے تو ان کے پاس رزق موجود پاتے۔ جب وہ پوچھتے کہ یہ کہاں سے آیا ہے تو مریم (سلام اللہ علیہا) جواب دیتیں: یہ اللہ کی طرف سے ہے<ref>آل عمران، 37؛ «غذا و میوه بهشتی حضرت مریم (سلام الله علیها)، 6219؛ «جایگاه مریم (سلام الله علیها) در قرآن و کتاب مقدس»، 29833.</ref>۔

== حضرت مریم سیدہ زنان عالم ==

تعبیر "سیدہ نساء العالمین" براہِ راست قرآن میں نہیں آیا۔ یہ عنوان سوره آل عمران کی آیت 43 سے اخذ کیا گیا ہے جہاں اللہ تعالیٰ حضرت مریم (علیہ السلام) سے مخاطب ہو کر فرماتا ہے:
إِذْ قالَتِ الْمَلائِکَةُ یا مَرْیَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَ اصْطَفاکِ عَلی‏ نِساءِ الْعالَمین. سوره آل‌عمران.آیه/ 42
<ref> «غذا و میوه بهشتی حضرت مریم (سلام الله علیها)، 6219؛ «جایگاه مریم‌(سلام الله علیها) در قرآن و کتاب مقدس»، 29833.</ref>۔

یہ لقب [[حضرت فاطمہ زہرا سلام‌ اللہ علیہا|حضرت فاطمہ (سلام اللہ علیها)]] اور حضرت مریم (سلام اللہ علیها)، دونوں کو دیا گیا ہے۔ لیکن روایات کے مطابق اس کا استعمال دونوں کے لیے مختلف ہے اور اس میں کوئی تضاد نہیں<ref>«سیدۀ زنان عالم فاطمه و مریم»، 13764؛ «برترین بانوان جهان مریم یا فاطمه»، 15537.</ref>۔

== حضرت مریم اور آسمانی غذا ==

[[قرآن]] کہتا ہے:
جب بھی حضرت زکریا (علیہ السلام) حضرت مریم کے محراب میں داخل ہوتے تو خاص غذا دیکھتے؛ پوچھتے: ‘‘اے مریم! یہ کہاں سے آیا؟‘‘ وہ جواب دیتیں: ‘‘یہ اللہ کی طرف سے ہے؛ اللہ جس کو چاہے بے حساب رزق دیتا ہے۔‘‘
<ref>آل عمران، 37.</ref>۔

[[قرآن]] میں مخصوص غذا کی تفصیل نہیں ہے، لیکن روایات کے مطابق یہ غیر موسمی پھل تھے جو محراب میں اللہ کے حکم سے پہنچتے<ref>غذا و میوه بهشتی حضرت مریم (سلام الله علیها)، 6219؛ تمثل جبرئیل در شکل انسان بر حضرت مریم (سلام الله علیها)، 100834.</ref>۔ بعض روایات میں انگور اور سبز انار کا ذکر ہے جو بطور معجزہ آسمان سے نازل ہوتے تھے<ref>قطب الدین راوندی، سعید بن عبداللّٰه، الخرائج و الجرائح، ج 2، ص 617، قم، مؤسسه امام مهدی عجل الله تعالی فرجه، چاپ اول، 1409ق.</ref>۔

== حضرت مریم کی شادی ==

تاریخی روایات کے مطابق، یوسف بن یعقوب بن ماثان حضرت مریم (سلام اللہ علیها) کے چچا زاد<ref>ابن اثیر جزری، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج 1، ص 307، بیروت، دار صادر، 1385ق.</ref> یا ماموں زاد تھے<ref>مقدسی، مطهر بن طاهر، البدء و التاریخ، ج 3، ص 119.</ref>۔ وہ حکیم تھے، کنیسه میں خدمت اور غرباء کی مدد کرتے تھے<ref>الکامل فی التاریخ، ج 1، ص 307.</ref>۔

حضرت زکریا (علیہ السلام) نے انہیں حضرت مریم کی خدمت پر مامور کیا<ref>البدء و التاریخ، ج 3، ص 119.</ref>۔ یوسف مریم کی حفاظت کرتے اور انہی کو سب سے پہلے مریم کے حاملہ ہونے کی فکر ہوئی<ref>الکامل فی التاریخ، ج 1، ص 308.</ref>۔
[[قرآن]] میں یوسف نجار کا نام نہیں آیا، تاہم [[انجیل]] میں حضرت مریم کی نسبت اور بعد میں شادی کا ذکر ہے۔ البتہ [[حضرت عیسی علیہ السلام|حضرت عیسیٰ]] کی پیدائش اس سے پہلے ہوئی۔ تفسیری اور تاریخی ماخذ کے مطابق، یوسف نجار حضرت زکریا کے حکم پر حضرت مریم کی تعمیراتی اور حفاظتی مدد کرتے تھے۔
بعض لوگوں نے غلط طور پر [[حضرت عیسی علیہ السلام|حضرت عیسیٰ (علیہ السلام)]] کی پیدائش کو اس تعلق کا نتیجہ قرار دیا جو قرآن اور [[اہل بیت|اہل بیت (علیہ السلام)]] کے مطابق حضرت مریم پر بہتان تھا۔
حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کا گہوارہ میں بولنا اس کی پاکدامنی اور نبوت کی دلیل ٹھہری<ref>ازدواج حضرت مریم (سلام اللہ علیها)، 105565؛ تولد حضرت عیسی (علیه‌السّلام) و بدگمانی مردم، 66431.</ref>۔

لہذا نہ [[قرآن]] اور نہ [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم|حضرت محمد (صلى اللہ علیہ وسلم)]] یا [[اہل بیت|اہل بیت (علیہ السلام)]] کی روایات میں حضرت مریم اور یوسف نجار کے نکاح کی کوئی دلیل ملتی ہے، حتیٰ ولادت حضرت عیسیٰ کے بعد بھی۔

== وفات اور جگہِ آرام ==

حضرت مریم (سلام اللہ علیها) کی وفات کے وقت کی عمر میں اختلاف ہے؛ معروف قول ہے کہ انہوں نے 51 سال کی عمر میں وفات پائی<ref>الکامل فی التاریخ، ج 1، ص 307، دار صادر، بیروت، 1385ق.</ref>۔ ان کا مزار [[بیت المقدس|یروشلم]] میں واقع ہے<ref>ابن الفقیه، ابو عبدالله احمد بن محمد بن اسحاق‏، البلدان، تحقیق، الهادی، یوسف، ‏ص 146، بیروت، عالم الکتب، چاپ اول، 1996م.</ref>۔

حضرت مریم کی وفات کی کیفیت کے بارے میں کوئی صحیح رپورٹ موجود نہیں<ref>محل دفن و چگونگی وفات حضرت مریم و آسیه (سلام الله علیها)، 14785.</ref>۔

== متعلقہ موضوعات ==
* [[حضرت عیسی علیہ السلام|حضرت عیسی]]
* [[انجیل]]
* [[بیت المقدس]]

== حوالہ جات ==
{{حوالہ جات}}

[[زمرہ:شخصیات]]
[[زمرہ:دینی شخصیات]]
[[زمرہ:خواتین]]