حسن حسن‌زاده آملی - تاریخچہ ترمیم

Saeedi: Saeedi نے صفحہ مسودہ:حسن حسن‌زاده آملی کو حسن حسن‌زاده آملی کی جانب منتقل کیا

2026-01-25T20:03:42Z

Saeedi نے صفحہ مسودہ:حسن حسن‌زاده آملی کو حسن حسن‌زاده آملی کی جانب منتقل کیا

→ پرانا نسخہ	نسخہ بمطابق 23:33، 25 جنوری 2026ء
(کوئی فرق نہیں)

Sajedi: /* خلاصۂ آثار و تألیفات */

2026-01-25T11:29:34Z

خلاصۂ آثار و تألیفات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:59، 25 جنوری 2026ء
سطر 194:		سطر 194:

	{{کالم کی فہرست\|3}}		{{کالم کی فہرست\|3}}
	# تکمله منهاج البراعه – عربی شرح نهج البلاغہ (۵ جلدیں)، تکمیلِ شرحِ میرزا حبیب‌الله خویی؛ مقدمہ علامہ شعرانیؒ کا ہے۔		# تکمله منهاج البراعه – عربی شرح [[نہج البلاغہ(کتاب)\|نهج البلاغہ]] (۵ جلدیں)، تکمیلِ شرحِ میرزا حبیب‌الله خویی؛ مقدمہ علامہ شعرانیؒ کا ہے۔
	# رساله در ولایت و [[امامت]]		# رساله در ولایت و [[امامت]]
	# رساله در رؤیت و عدم آن – بر مبنای حکمت و کلام		# رساله در رؤیت و عدم آن – بر مبنای حکمت و کلام
سطر 206:		سطر 206:
	# تصحیح خزائنِ ملا احمد نراقیؒ – مقدّمہ و حواشی شامل		# تصحیح خزائنِ ملا احمد نراقیؒ – مقدّمہ و حواشی شامل
	# تصحیح کلیله و دمنه – فارسی متنِ ابوالمعالی نصرالله منشی، توضیحات و ترجمۂ دو باب آخری بقلمِ خود		# تصحیح کلیله و دمنه – فارسی متنِ ابوالمعالی نصرالله منشی، توضیحات و ترجمۂ دو باب آخری بقلمِ خود
	# انسان کامل از دیدگاه نهج‌البلاغه – اور اس کی خلاصہ رسالہ؛ بہ مناسبتِ ہزارهٔ نهج‌البلاغه		# انسان کامل از دیدگاه [[نہج البلاغہ(کتاب)\|نهج‌البلاغه]] – اور اس کی خلاصہ رسالہ؛ بہ مناسبتِ ہزارهٔ [[نہج البلاغہ(کتاب)\|نهج‌البلاغه]]
	# تصحیح نصاب الصبیان – مقدّمہ و تقریظِ استاد شعرانیؒ		# تصحیح نصاب الصبیان – مقدّمہ و تقریظِ استاد شعرانیؒ
	# دروس معرفة الوقت و القبلة– عربی درسنامہ، بر مبنای ریاضی و تفاسیر آیات و روایات		# دروس معرفة الوقت و القبلة– عربی درسنامہ، بر مبنای ریاضی و تفاسیر آیات و روایات

بہ 11:26، 25 جنوری 2026ء Sajedi

2026-01-25T11:26:49Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:56، 25 جنوری 2026ء
سطر 18:		سطر 18:
	\| known for = {{hlist \| ممتاز شیعہ عالم، فقیہ، عارف، معاصر حکیم اور سنکڑوں تالیفات اور تصنیفات و تحقیقات کا مالک }}		\| known for = {{hlist \| ممتاز شیعہ عالم، فقیہ، عارف، معاصر حکیم اور سنکڑوں تالیفات اور تصنیفات و تحقیقات کا مالک }}
	}}		}}
	'''حسن حسن‌زاده آملی''' (۱۳۰۷۔۱۴۰۰ شمسی) ایک ممتاز شیعہ عالم، فقیہ، عارف اور معاصر حکیم تھے، اور علامہ شعرانی اور علامہ طباطبائیؒ کے شاگردوں میں شمار ہوتے تھے۔		'''حسن حسن‌زاده آملی''' (۱۳۰۷۔۱۴۰۰ شمسی) ایک ممتاز [[شیعہ]] عالم، فقیہ، عارف اور معاصر حکیم تھے، اور علامہ شعرانی اور علامہ طباطبائیؒ کے شاگردوں میں شمار ہوتے تھے۔
	آپ کو ادب، علومِ غریبه، ریاضیات، ہیئت (فلکیات) اور طب میں گہری مہارت اور دسترس حاصل تھی، اسی وجہ سے آپ کو «علامہ ذوالفنون» کا لقب دیا گیا۔		آپ کو ادب، علومِ غریبه، ریاضیات، ہیئت (فلکیات) اور طب میں گہری مہارت اور دسترس حاصل تھی، اسی وجہ سے آپ کو «علامہ ذوالفنون» کا لقب دیا گیا۔
	آپ نے کئی برس تک حوزۂ علمیہ قم میں فلسفہ و عرفان کی کتب، نیز ریاضیات اور علمِ ہیئت کی تدریس کی، اور ان علوم میں گراں قدر اور بیش بها تصنیفات اپنی یادگار کے طور پر چھوڑیں۔		آپ نے کئی برس تک [[حوزہ علمیہ قم\|حوزۂ علمیہ قم]] میں فلسفہ و عرفان کی کتب، نیز ریاضیات اور علمِ ہیئت کی تدریس کی، اور ان علوم میں گراں قدر اور بیش بها تصنیفات اپنی یادگار کے طور پر چھوڑیں۔

	== پیدائش ==		== پیدائش ==
سطر 113:		سطر 113:
	ان جلیل القدر اساتذہ میں ایک بزرگ شیخِ فاضل، علم و کمال کے خادم، اور علومِ عقلی و نقلی میں یکتائے زمانہ، حاج شیخ علی محمد جولستانیؒ بھی تھے، جن کے سامنے آپ نے منطق میں متألہ سبزواری کی تصنیف «اللئالی المنتظمه» کی تعلیم حاصل کی۔		ان جلیل القدر اساتذہ میں ایک بزرگ شیخِ فاضل، علم و کمال کے خادم، اور علومِ عقلی و نقلی میں یکتائے زمانہ، حاج شیخ علی محمد جولستانیؒ بھی تھے، جن کے سامنے آپ نے منطق میں متألہ سبزواری کی تصنیف «اللئالی المنتظمه» کی تعلیم حاصل کی۔

	== قم کی طرف ہجرت ==		== [[قم]] کی طرف ہجرت ==

	آپ نے ۲۲ مہر ۱۳۴۲ شمسی (مطابق اکتوبر ۱۹۶۳ء) کو قم میں مستقل اقامت کی نیت سے تہران چھوڑ دیا۔ قم پہنچنے کے بعد آپ نے معارفِ حقّۂ الٰہیہ کی تدریس اور ریاضیاتی علوم کی تعلیم کا آغاز کیا۔		آپ نے ۲۲ مہر ۱۳۴۲ شمسی (مطابق اکتوبر ۱۹۶۳ء) کو قم میں مستقل اقامت کی نیت سے تہران چھوڑ دیا۔ قم پہنچنے کے بعد آپ نے معارفِ حقّۂ الٰہیہ کی تدریس اور ریاضیاتی علوم کی تعلیم کا آغاز کیا۔
سطر 160:		سطر 160:
	* تمهید القواعد کے چار ادوار کی تدریس حوزۂ علمیہ قم میں، جن میں ہر دور تقریباً چار سال پر مشتمل تھا۔		* تمهید القواعد کے چار ادوار کی تدریس حوزۂ علمیہ قم میں، جن میں ہر دور تقریباً چار سال پر مشتمل تھا۔
	*		*
	* اُکَرِ مانالاؤس کی تدریس، جو حوزۂ علمیہ قم میں تین سال تک جاری رہی۔		* اُکَرِ مانالاؤس کی تدریس، جو [[حوزہ علمیہ قم\|حوزۂ علمیہ قم]] میں تین سال تک جاری رہی۔
	*		*
	* دو کتابوں اُکَرِ ثاوذوسیوس اور مساکن (تحریرِ خواجہ نصیرالدین طوسیؒ) کی تدریس۔		* دو کتابوں اُکَرِ ثاوذوسیوس اور مساکن (تحریرِ خواجہ نصیرالدین طوسیؒ) کی تدریس۔
سطر 195:		سطر 195:
	{{کالم کی فہرست\|3}}		{{کالم کی فہرست\|3}}
	# تکمله منهاج البراعه – عربی شرح نهج البلاغہ (۵ جلدیں)، تکمیلِ شرحِ میرزا حبیب‌الله خویی؛ مقدمہ علامہ شعرانیؒ کا ہے۔		# تکمله منهاج البراعه – عربی شرح نهج البلاغہ (۵ جلدیں)، تکمیلِ شرحِ میرزا حبیب‌الله خویی؛ مقدمہ علامہ شعرانیؒ کا ہے۔
	# رساله در ولایت و امامت		# رساله در ولایت و [[امامت]]
	# رساله در رؤیت و عدم آن – بر مبنای حکمت و کلام		# رساله در رؤیت و عدم آن – بر مبنای حکمت و کلام
	# رساله در لقاء الله – بر منہج عرفان		# رساله در لقاء الله – بر منہج عرفان

Sajedi: /* حدیث و روایت */

2026-01-25T11:20:30Z

حدیث و روایت

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:50، 25 جنوری 2026ء
سطر 89:		سطر 89:
	حدیث و روایت کے میدان میں: فیض کاشانیؒ کی تصنیف جامع وافی کا درس مکمل کیا۔ جامع وافی کی قراءت کے بعد آپ کو رواةِ دین کی صف میں شمولیت اور اہلِ بیتِ عصمت و وحیؑ سے صادر ہونے والی احادیث کے سلسلے میں شرفِ انتساب حاصل ہوا، جس کی تصدیق علامہ شعرانیؒ کے دستِ مبارک سے تحریر شدہ نوٹ کی صورت میں کتاب «در آسمانِ معرفت» میں محفوظ ہے۔		حدیث و روایت کے میدان میں: فیض کاشانیؒ کی تصنیف جامع وافی کا درس مکمل کیا۔ جامع وافی کی قراءت کے بعد آپ کو رواةِ دین کی صف میں شمولیت اور اہلِ بیتِ عصمت و وحیؑ سے صادر ہونے والی احادیث کے سلسلے میں شرفِ انتساب حاصل ہوا، جس کی تصدیق علامہ شعرانیؒ کے دستِ مبارک سے تحریر شدہ نوٹ کی صورت میں کتاب «در آسمانِ معرفت» میں محفوظ ہے۔

	علامہ میرزا ابوالحسن رفیعی قزوینیؒ سے علمی استفادہ		== علامہ میرزا ابوالحسن رفیعی قزوینیؒ سے علمی استفادہ ==

	ان ہی ایام میں آیت اللہ میرزا ابوالحسن رفیعی قزوینیؒ قزوین سے تہران تشریف لائے اور وہیں قیام فرمایا۔ استادِ محترم علامہ شعرانیؒ کی ہدایت پر علامہ حسن زادہ کو ان کی خدمتِ مبارک میں حاضری کا شرف حاصل ہوا۔		ان ہی ایام میں آیت اللہ میرزا ابوالحسن رفیعی قزوینیؒ قزوین سے تہران تشریف لائے اور وہیں قیام فرمایا۔ استادِ محترم علامہ شعرانیؒ کی ہدایت پر علامہ حسن زادہ کو ان کی خدمتِ مبارک میں حاضری کا شرف حاصل ہوا۔

بہ 11:17، 25 جنوری 2026ء Sajedi

2026-01-25T11:17:38Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:47، 25 جنوری 2026ء
سطر 270:		سطر 270:

	[[زمرہ:شخصیات]]		[[زمرہ:شخصیات]]
			[[زمرہ:علما]]
			[[زمرہ:شیعه علما]]
	[[زمرہ:ایران]]		[[زمرہ:ایران]]
	[[fa:حسن حسن زاده آملی]]		[[fa:حسن حسن زاده آملی]]

Sajedi: /* وفات */

2026-01-25T11:14:06Z

وفات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:44، 25 جنوری 2026ء
سطر 258:		سطر 258:

	ان کی رحلت حوزاتِ علمیہ اور عالمِ تشیع کے لیے ایک عظیم علمی و عرفانی نقصان ہے، تاہم ان کی گراں قدر علمی و معنوی میراث ہمیشہ طالبانِ معرفت و حکمت کے لیے مشعلِ راہ بنی رہے گی۔		ان کی رحلت حوزاتِ علمیہ اور عالمِ تشیع کے لیے ایک عظیم علمی و عرفانی نقصان ہے، تاہم ان کی گراں قدر علمی و معنوی میراث ہمیشہ طالبانِ معرفت و حکمت کے لیے مشعلِ راہ بنی رہے گی۔
			<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/%D9%86%D8%B1%D9%85_%D8%A7%D9%81%D8%B2%D8%A7%D8%B1_%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87_%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1_%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D8%A2%D9%85%D9%84%DB%8C نرم‌افزار مجموعه آثار علامه حسن زاده آملی]</ref>
	* <ref>[https://wiki.ahlolbait.com/%D9%86%D8%B1%D9%85_%D8%A7%D9%81%D8%B2%D8%A7%D8%B1_%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87_%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1_%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D8%A2%D9%85%D9%84%DB%8C نرم‌افزار مجموعه آثار علامه حسن زاده آملی]</ref>		<ref>شرح دفتر دل، داوود صمدی آملی.</ref>
	* <ref>شرح دفتر دل، داوود صمدی آملی.</ref>		<ref> [http://ghaziyunesieh.blogfa.com/post/52 وبلاگ عرفان علامه قاضی]</ref>
	* <ref> [http://ghaziyunesieh.blogfa.com/post/52 وبلاگ عرفان علامه قاضی]</ref>




	== متعلقہ تلاشیں ==		== متعلقہ تلاشیں ==

بہ 11:11، 25 جنوری 2026ء Sajedi

2026-01-25T11:11:50Z

تبدیلیاں دکھائیں

بہ 11:07، 25 جنوری 2026ء Sajedi

2026-01-25T11:07:56Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:37، 25 جنوری 2026ء
سطر 19:		سطر 19:
	}}		}}
	'''حسن حسن‌زاده آملی''' (۱۳۰۷۔۱۴۰۰ شمسی) ایک ممتاز شیعہ عالم، فقیہ، عارف اور معاصر حکیم تھے، اور علامہ شعرانی اور علامہ طباطبائیؒ کے شاگردوں میں شمار ہوتے تھے۔		'''حسن حسن‌زاده آملی''' (۱۳۰۷۔۱۴۰۰ شمسی) ایک ممتاز شیعہ عالم، فقیہ، عارف اور معاصر حکیم تھے، اور علامہ شعرانی اور علامہ طباطبائیؒ کے شاگردوں میں شمار ہوتے تھے۔
	آپ کو ادب، علومِ غریبه، ریاضیات، ہیئت (فلکیات) اور طب میں گہری مہارت اور دسترس حاصل تھی، اسی وجہ سے آپ کو «علامہ ذوالفنون» کا لقب دیا گیا۔		آپ کو ادب، علومِ غریبه، ریاضیات، ہیئت (فلکیات) اور طب میں گہری مہارت اور دسترس حاصل تھی، اسی وجہ سے آپ کو «علامہ ذوالفنون» کا لقب دیا گیا۔
	آپ نے کئی برس تک حوزۂ علمیہ قم میں فلسفہ و عرفان کی کتب، نیز ریاضیات اور علمِ ہیئت کی تدریس کی، اور ان علوم میں گراں قدر اور بیش بها تصنیفات اپنی یادگار کے طور پر چھوڑیں۔		آپ نے کئی برس تک حوزۂ علمیہ قم میں فلسفہ و عرفان کی کتب، نیز ریاضیات اور علمِ ہیئت کی تدریس کی، اور ان علوم میں گراں قدر اور بیش بها تصنیفات اپنی یادگار کے طور پر چھوڑیں۔

سطر 280:		سطر 280:

	ان کی رحلت حوزاتِ علمیہ اور عالمِ تشیع کے لیے ایک عظیم علمی و عرفانی نقصان ہے، تاہم ان کی گراں قدر علمی و معنوی میراث ہمیشہ طالبانِ معرفت و حکمت کے لیے مشعلِ راہ بنی رہے گی۔		ان کی رحلت حوزاتِ علمیہ اور عالمِ تشیع کے لیے ایک عظیم علمی و عرفانی نقصان ہے، تاہم ان کی گراں قدر علمی و معنوی میراث ہمیشہ طالبانِ معرفت و حکمت کے لیے مشعلِ راہ بنی رہے گی۔

			*
			<ref[https://wiki.ahlolbait.com/%D9%86%D8%B1%D9%85_%D8%A7%D9%81%D8%B2%D8%A7%D8%B1_%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87_%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1_%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D8%A2%D9%85%D9%84%DB%8C نرم‌افزار مجموعه آثار علامه حسن زاده آملی]</ref>
			* <ref>شرح دفتر دل، داوود صمدی آملی.</ref>
			* <ref> [http://ghaziyunesieh.blogfa.com/post/52 وبلاگ عرفان علامه قاضی]</ref>

Sajedi: /* علامہ طباطبائیؒ سے علمی استفادہ */

2026-01-25T11:02:31Z

علامہ طباطبائیؒ سے علمی استفادہ

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:32، 25 جنوری 2026ء
سطر 135:		سطر 135:
	== علامہ طباطبائیؒ سے علمی استفادہ ==		== علامہ طباطبائیؒ سے علمی استفادہ ==

	آپ نے سترہ (۱۷) برس تک علامہ سید محمد حسین طباطبائیؒ کے پاکیزہ اور روحانی محضر سے بھرپور استفادہ کیا اور ان کی خدمت میں درج ذیل کتب پڑھیں:		* آپ نے سترہ (۱۷) برس تک علامہ سید محمد حسین طباطبائیؒ کے پاکیزہ اور روحانی محضر سے بھرپور استفادہ کیا اور ان کی خدمت میں درج ذیل کتب پڑھیں:

	کتاب «تمہید القواعد» از صائن الدین علی بن ترکہ، جو ابن حامد ترکہ کی قواعد التوحید پر ایک نہایت نفیس شرح ہے۔ اس کتاب کی تدریس شبِ جمعہ ۱۲ شعبان المعظم ۱۳۸۳ ہجری قمری کو مکمل ہوئی۔		* کتاب «تمہید القواعد» از صائن الدین علی بن ترکہ، جو ابن حامد ترکہ کی قواعد التوحید پر ایک نہایت نفیس شرح ہے۔ اس کتاب کی تدریس شبِ جمعہ ۱۲ شعبان المعظم ۱۳۸۳ ہجری قمری کو مکمل ہوئی۔

	منطقِ برہان از شفا (شیخ الرئیس ابن سیناؒ)۔ اس درس کا آغاز شعبان المعظم ۱۳۸۶ ہجری قمری (مطابق آذر ۱۳۴۷ شمسی) میں ہوا۔		* منطقِ برہان از شفا (شیخ الرئیس ابن سیناؒ)۔ اس درس کا آغاز شعبان المعظم ۱۳۸۶ ہجری قمری (مطابق آذر ۱۳۴۷ شمسی) میں ہوا۔

	اسفارِ صدرالمتألہین، جلد نہم (نئی طباعت)، جو اس کتاب کے بابِ ہشتم کے آغاز سے آخر تک پر مشتمل ہے۔ اس کا درس اتوار کے دن ۲۳ شعبان المعظم (مطابق ۵ آذر ۱۳۴۶ شمسی) کو مکمل طور پر اختتام پذیر ہوا۔		* اسفارِ صدرالمتألہین، جلد نہم (نئی طباعت)، جو اس کتاب کے بابِ ہشتم کے آغاز سے آخر تک پر مشتمل ہے۔ اس کا درس اتوار کے دن ۲۳ شعبان المعظم (مطابق ۵ آذر ۱۳۴۶ شمسی) کو مکمل طور پر اختتام پذیر ہوا۔
			*
			* بحارالانوار، کتاب التوحید از علامہ مجلسیؒ۔ اس کا آغاز شبِ پنجشنبہ ۱۴ شوال المکرم ۱۳۹۴ ہجری قمری کو ہوا۔

	~~بحارالانوار، کتاب التوحید از علامہ مجلسیؒ۔ اس کا آغاز شبِ پنجشنبہ ۱۴ شوال المکرم ۱۳۹۴ ہجری قمری کو ہوا۔~~		* بحارالانوار، جلد سوم، جو معاد اور دیگر مباحث پر مشتمل ہے، اور اسے مکمل طور پر پڑھا گیا۔

	بحارالانوار، جلد سوم، جو معاد اور دیگر مباحث پر مشتمل ہے، اور اسے مکمل طور پر پڑھا گیا۔


	علامہ حسن زادہؒ خود حلفیہ انداز میں فرماتے ہیں: «میری جان کی قسم! ان( علامه طباطبائی) کے محضرِ شریف میں سب سے زیادہ وہ چیز جو جوہرِ عاقل کو مسرور کرتی تھی، وہ اصولِ علمیّہ اور امہاتِ عقلیہ تھیں جو وہ القا فرمایا کرتے تھے؛ اور ان میں سے ہر ایک ایسا دروازہ تھا جس سے کئی دوسرے دروازے کھلتے تھے۔ خدا کی قسم! ان کے روحانی محضر سے علم و عمل کا فیضان ہوتا تھا، یہاں تک کہ ان کی خاموشی بھی ایسی گویا گفتگو تھی جو ملکوتی ہیبت اور جلال کی حکایت کرتی تھی۔»		علامہ حسن زادہؒ خود حلفیہ انداز میں فرماتے ہیں: «میری جان کی قسم! ان( علامه طباطبائی) کے محضرِ شریف میں سب سے زیادہ وہ چیز جو جوہرِ عاقل کو مسرور کرتی تھی، وہ اصولِ علمیّہ اور امہاتِ عقلیہ تھیں جو وہ القا فرمایا کرتے تھے؛ اور ان میں سے ہر ایک ایسا دروازہ تھا جس سے کئی دوسرے دروازے کھلتے تھے۔ خدا کی قسم! ان کے روحانی محضر سے علم و عمل کا فیضان ہوتا تھا، یہاں تک کہ ان کی خاموشی بھی ایسی گویا گفتگو تھی جو ملکوتی ہیبت اور جلال کی حکایت کرتی تھی۔»



	== دیگر اساتذہ ==		== دیگر اساتذہ ==

Sajedi: /* خلاصۂ آثار و تألیفات */

2026-01-25T11:01:43Z

خلاصۂ آثار و تألیفات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:31، 25 جنوری 2026ء
سطر 209:		سطر 209:
	== خلاصۂ آثار و تألیفات ==		== خلاصۂ آثار و تألیفات ==

	علامہ حسن زادہ آملیؒ خود اپنی تصنیفی و تحقیقی سرگرمیوں کے بارے میں فرماتے ہیں: «چونکہ نفس کو کچھ نہ کچھ مشغول رکھنا ضروری ہے، جیسا کہ حکما نے کہا ہے: “نفس کو مشغول رکھو، ورنہ وہ تمہیں مشغول کر دے ~~گی”،~~ اسی لیے میں نے معقول و منقول علوم کی درسی کتابوں، مختلف فنون و موضوعات پر توضیحات، حواشی اور رسائل و جزوات تحریر کیے ہیں۔»		علامہ حسن زادہ آملیؒ خود اپنی تصنیفی و تحقیقی سرگرمیوں کے بارے میں فرماتے ہیں: «چونکہ نفس کو کچھ نہ کچھ مشغول رکھنا ضروری ہے، جیسا کہ حکما نے کہا ہے: “نفس کو مشغول رکھو، ورنہ وہ تمہیں مشغول کر دے گی”، اسی لیے میں نے معقول و منقول علوم کی درسی کتابوں، مختلف فنون و موضوعات پر توضیحات، حواشی اور رسائل و جزوات تحریر کیے ہیں۔»

	ذیل میں اُن کی چند اہم اور متنوع تصنیفات و تحقیقات درج ہیں:		ذیل میں اُن کی چند اہم اور متنوع تصنیفات و تحقیقات درج ہیں: