https://ur.wikivahdat.com/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7حسن البنا - تاریخچہ ترمیم2026-04-19T18:06:41Zویکی پر اِس صفحہ کا تاریخچۂ نظرثانیMediaWiki 1.43.1https://ur.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7&diff=12070&oldid=prevبہ 13:06، 6 اپريل 2024ء Mosavisajad2024-04-06T13:06:43Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ur">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ پرانا نسخہ</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخہ بمطابق 16:36، 6 اپريل 2024ء</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l59">سطر 59:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر 59:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حسن البنا نے صرف اصلاحی جماعت نہیں بنائی بلکہ بچوں کے تربیتی مراکز، مدارس اور تعلیم بالغان کے لیے اقدامات بھی کیے ،اقتصادی میدان میں مختلف کمپنیاں کھلوائیں ،مساجد واسپتال قائم کیے، [[اسلام]] کے تحریکی و کلی پیغام کے لیے آپ نے سات ہزار سے زائد مصری شہروں اور دیہاتوں کا سفر کیا۔جوں جوں اخوان المسلمون بجانبِ عروج بڑھتی گئی آپ کی قربانیاں بھی بڑھتی گئیں۔اسی تنظیم کی خاطر آپ نے ۱۹ سالہ استادگی کو بھی ترک کر دیا۔آپ کا سب سے بڑا بین لاقوامی اقدام [[فلسطین|جہادِ فلسطین]] میں شرکت کا فیصلہ تھا ۔1938ء کے جہادِ فلسطین میں مصر کے اخوانی مجاہدوں نے [[اسرائیل]] کے پیروں تلے زمین کھسکادی۔جہاں عظیم دستوں کے قدم لرزتے تھے وہاں اخوان تکبیر کے نعرے لگاتے ہوئے پہنچے اور کشتوں کے پشتے لگا دیے ۔</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حسن البنا نے صرف اصلاحی جماعت نہیں بنائی بلکہ بچوں کے تربیتی مراکز، مدارس اور تعلیم بالغان کے لیے اقدامات بھی کیے ،اقتصادی میدان میں مختلف کمپنیاں کھلوائیں ،مساجد واسپتال قائم کیے، [[اسلام]] کے تحریکی و کلی پیغام کے لیے آپ نے سات ہزار سے زائد مصری شہروں اور دیہاتوں کا سفر کیا۔جوں جوں اخوان المسلمون بجانبِ عروج بڑھتی گئی آپ کی قربانیاں بھی بڑھتی گئیں۔اسی تنظیم کی خاطر آپ نے ۱۹ سالہ استادگی کو بھی ترک کر دیا۔آپ کا سب سے بڑا بین لاقوامی اقدام [[فلسطین|جہادِ فلسطین]] میں شرکت کا فیصلہ تھا ۔1938ء کے جہادِ فلسطین میں مصر کے اخوانی مجاہدوں نے [[اسرائیل]] کے پیروں تلے زمین کھسکادی۔جہاں عظیم دستوں کے قدم لرزتے تھے وہاں اخوان تکبیر کے نعرے لگاتے ہوئے پہنچے اور کشتوں کے پشتے لگا دیے ۔</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== علمی آثار ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== علمی آثار ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آپ اربابِ قلم کی فہرست میں بھی شانہ بشانہ رہے ،پیشہ ورانہ و تحریکی مصروفیات کے با وجود آپ نے ایک بیش بہا تحریری ذخیرہ اپنے رسائل و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقائل </del>کی شکل میں چھوڑا ہے۔جن میں مجاہد کی اذاں نامی رسالہ اردو ترجمہ کی صورت میں دستیاب ہے۔ قرآن آپ کی تحریروں کا خصوصی موضوع رہا ،اکثر آپ اپنے رسائل و جرائد میں قرآنی آیات کی تفسیر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرتے </del>یہ تفسیری خزینے ضخیم جلدوں کی صورت میں موجود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ہے۔آپ </del>کا مشہور ترین قول ہے کہ</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آپ اربابِ قلم کی فہرست میں بھی شانہ بشانہ رہے ،پیشہ ورانہ و تحریکی مصروفیات کے با وجود آپ نے ایک بیش بہا تحریری ذخیرہ اپنے رسائل و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقالات </ins>کی شکل میں چھوڑا ہے۔جن میں مجاہد کی اذاں نامی رسالہ اردو ترجمہ کی صورت میں دستیاب ہے۔ قرآن آپ کی تحریروں کا خصوصی موضوع رہا ،اکثر آپ اپنے رسائل و جرائد میں قرآنی آیات کی تفسیر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرتے۔ </ins>یہ تفسیری خزینے ضخیم جلدوں کی صورت میں موجود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ہیں۔آپ </ins>کا مشہور ترین قول ہے کہ</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>” وہ امت جو جینے کا عزم کر لے اسکے مٹنے کا کیا سوال۔۔۔! اس سے تو موت بھی دور بھاگتی ہے۔”</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>” وہ امت جو جینے کا عزم کر لے اسکے مٹنے کا کیا سوال۔۔۔! اس سے تو موت بھی دور بھاگتی ہے۔”</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جہادِ فلسطین میں اخوانی مجاہدین کے کارناموں نے حکومت کی نیند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اڑادی </del>،آزمائشوں کی چکی حرکت میں آگئی اور اخوان تحتِ جبر چورچور ہوتے چلے گئے۔جیل کی سلاخیں <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ہو </del>یا آزمائشِ تختہ دار اخوان اور ان کے اس عظیم قائد نے اپنے ایمان اور عزم کے نا قابلِ تسخیر ہونے کا ثبوتِ بہم دیا۔</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جہادِ فلسطین میں اخوانی مجاہدین کے کارناموں نے حکومت کی نیند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اڑادیں </ins>،آزمائشوں کی چکی حرکت میں آگئی اور اخوان تحتِ جبر چورچور ہوتے چلے گئے۔جیل کی سلاخیں <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ہوں </ins>یا آزمائشِ تختہ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و </ins>دار اخوان اور ان کے اس عظیم قائد نے اپنے ایمان اور عزم کے نا قابلِ تسخیر ہونے کا ثبوتِ بہم دیا۔</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کی </del>اہم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تریں </del>علمی آثار مندرجہ ذیل ہیں:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کے </ins>اہم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ترین </ins>علمی آثار مندرجہ ذیل ہیں:</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* احادیث الجمعه؛</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* احادیث الجمعه؛</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* اخوان المسلمون تحت رایة القرآن؛</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* اخوان المسلمون تحت رایة القرآن؛</div></td></tr>
</table>Mosavisajadhttps://ur.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7&diff=12069&oldid=prevبہ 13:03، 6 اپريل 2024ء Mosavisajad2024-04-06T13:03:26Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ur">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ پرانا نسخہ</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخہ بمطابق 16:33، 6 اپريل 2024ء</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l57">سطر 57:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر 57:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ایک دفعہ جب حسن البنّا قہوہ خانے میں وعظ دے رہے تھے تو اپنی بات لوگوں کے ضمیر تک پہچانے کے لیے کوئلے جو انگاروں کی مانند شباب پر تھے لوگوں کی طرف پھینک دیے اور سامعین کی اضطرابی حالت کو دیکھتے ہوے کہا کہ جب ہم ان حقیر شعلوں کی گرماہٹ برداشت نہیں کرسکتے تو نار جہنم کے استبداد کا مقابلہ کس قدر کر سکیں گے۔</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ایک دفعہ جب حسن البنّا قہوہ خانے میں وعظ دے رہے تھے تو اپنی بات لوگوں کے ضمیر تک پہچانے کے لیے کوئلے جو انگاروں کی مانند شباب پر تھے لوگوں کی طرف پھینک دیے اور سامعین کی اضطرابی حالت کو دیکھتے ہوے کہا کہ جب ہم ان حقیر شعلوں کی گرماہٹ برداشت نہیں کرسکتے تو نار جہنم کے استبداد کا مقابلہ کس قدر کر سکیں گے۔</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== اجتماعی اور ثقافتی سرگرمیاں ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== اجتماعی اور ثقافتی سرگرمیاں ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حسن البنا نے صرف اصلاحی جماعت نہیں بنائی بلکہ بچوں کے تربیتی مراکز، مدارس اور تعلیم بالغان کے لیے اقدامات بھی کیے ،اقتصادی میدان میں مختلف کمپنیاں <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کھلوائی </del>،مساجد واسپتال قائم کیے، [[اسلام]] کے <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حرکی </del>و کلی پیغام کے لیے آپ نے سات ہزار سے زائد مصری شہروں اور دیہاتوں کا سفر کیا۔جوں جوں اخوان المسلمون بجانبِ عروج بڑھتی گئی آپ کی قربانیاں بھی بڑھتی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گئی،اسی </del>تنظیم کی خاطر آپ نے ۱۹ سالہ استادگی کو بھی ترک کر دیا۔آپ کا سب سے بڑا بین لاقوامی اقدام [[فلسطین|جہادِ فلسطین]] میں شرکت کا فیصلہ تھا ۔1938ء کے جہادِ فلسطین میں مصر کے اخوانی مجاہدوں نے [[اسرائیل]] کے پیروں تلے زمین کھسکادی۔جہاں عظیم دستوں کے قدم لرزتے تھے وہاں اخوان تکبیر کے نعرے لگاتے ہوئے پہنچے اور کشتوں کے پشتے لگا دیے ۔</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حسن البنا نے صرف اصلاحی جماعت نہیں بنائی بلکہ بچوں کے تربیتی مراکز، مدارس اور تعلیم بالغان کے لیے اقدامات بھی کیے ،اقتصادی میدان میں مختلف کمپنیاں <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کھلوائیں </ins>،مساجد واسپتال قائم کیے، [[اسلام]] کے <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تحریکی </ins>و کلی پیغام کے لیے آپ نے سات ہزار سے زائد مصری شہروں اور دیہاتوں کا سفر کیا۔جوں جوں اخوان المسلمون بجانبِ عروج بڑھتی گئی آپ کی قربانیاں بھی بڑھتی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گئیں۔اسی </ins>تنظیم کی خاطر آپ نے ۱۹ سالہ استادگی کو بھی ترک کر دیا۔آپ کا سب سے بڑا بین لاقوامی اقدام [[فلسطین|جہادِ فلسطین]] میں شرکت کا فیصلہ تھا ۔1938ء کے جہادِ فلسطین میں مصر کے اخوانی مجاہدوں نے [[اسرائیل]] کے پیروں تلے زمین کھسکادی۔جہاں عظیم دستوں کے قدم لرزتے تھے وہاں اخوان تکبیر کے نعرے لگاتے ہوئے پہنچے اور کشتوں کے پشتے لگا دیے ۔</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== علمی آثار ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== علمی آثار ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آپ اربابِ قلم کی فہرست میں بھی شانہ بشانہ رہے ،پیشہ ورانہ و تحریکی مصروفیات کے با وجود آپ نے ایک بیش بہا تحریری ذخیرہ اپنے رسائل و مقائل کی شکل میں چھوڑا ہے۔جن میں مجاہد کی اذاں نامی رسالہ اردو ترجمہ کی صورت میں دستیاب ہے۔ قرآن آپ کی تحریروں کا خصوصی موضوع رہا ،اکثر آپ اپنے رسائل و جرائد میں قرآنی آیات کی تفسیر کرتے یہ تفسیری خزینے ضخیم جلدوں کی صورت میں موجود ہے۔آپ کا مشہور ترین قول ہے کہ</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آپ اربابِ قلم کی فہرست میں بھی شانہ بشانہ رہے ،پیشہ ورانہ و تحریکی مصروفیات کے با وجود آپ نے ایک بیش بہا تحریری ذخیرہ اپنے رسائل و مقائل کی شکل میں چھوڑا ہے۔جن میں مجاہد کی اذاں نامی رسالہ اردو ترجمہ کی صورت میں دستیاب ہے۔ قرآن آپ کی تحریروں کا خصوصی موضوع رہا ،اکثر آپ اپنے رسائل و جرائد میں قرآنی آیات کی تفسیر کرتے یہ تفسیری خزینے ضخیم جلدوں کی صورت میں موجود ہے۔آپ کا مشہور ترین قول ہے کہ</div></td></tr>
</table>Mosavisajadhttps://ur.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7&diff=12068&oldid=prevبہ 13:00، 6 اپريل 2024ء Mosavisajad2024-04-06T13:00:47Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ur">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ پرانا نسخہ</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخہ بمطابق 16:30، 6 اپريل 2024ء</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l53">سطر 53:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر 53:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اخوان المسلمین کے تیسرے مرشد شیخ عمر التلمسانی شیعہ اور سنی کے بارے میں اخوان المسلمین کے بانی اور پہلے مرشد حسن البنا کے نظریے کا اظہار کرتے ہوئے فرماتے ہیں: انہوں نے ہمیں اس قسم کے مسائل میں الجھنے سے منع کیا اور کہا کہ مسلمانوں کو اس قسم کے مسائل سے خود کو پریشان نہیں کرنا چاہیے اور یہ سمجھ لینا چاہیے کہ اسلام کے دشمن ایسے مسائل کو آگ بھڑکانے اور فتنہ پھیلانے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ ہم نے ان سے کہا: ہم نے یہ مسئلہ تعصب یا مسلمانوں کے درمیان اختلافات کا دائرہ بڑھانے کے لیے نہیں اٹھایا، بلکہ ہمارا مقصد حقیقت کو جاننا ہے۔ کیونکہ شیعہ اور سنی کے بارے میں کتابوں کے مندرجات کو شمار نہیں کیا جا سکتا اور قدرتی طور پر ہم ان کتابوں اور ذرائع کی تحقیق نہیں کر سکتے۔ حسن البنا فرمایا: جان لو کہ سنی اور شیعہ سب مسلمان ہیں اور کلمہ توحید: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ|محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ]] کے رسول ہیں۔ سب مل کر، اور عقیدہ کے اس بنیادی اصول میں، شیعہ اور سنی ایک ہیں اور اکٹھے ہیں۔ لیکن ان دونوں دھڑوں میں فرق شاخوں اور مسائل میں ہے کہ ہم ان کو اکٹھا کر سکتے ہیں۔ ہم نے پوچھا: کیا آپ کوئی مثال دے سکتے ہیں؟ امام نے فرمایا: شیعہ کے بھی مختلف فرقے ہیں جیسے چار سنی مذاہب۔ مثال کے طور پر شیعہ امامیہ مسئلہ امامت کو اسلام میں ایک ضروری مسئلہ سمجھتے ہیں، جس کا ادراک ہونا ضروری ہے، کیونکہ امام شریعت کا متولی ہے، اور شرعی احکام کے بارے میں اس کے الفاظ باب اور امامت کے الفاظ ہیں۔ حتمی حکم، اور اس کی اطاعت بالکل واجب ہے۔ بعض فقہی مسائل میں اختلافات ہیں جنہیں حل کیا جا سکتا ہے۔ جیسے کہ عارضی شادی کا مسئلہ یا بعض شیعہ فرقوں کی نظر میں بیویوں کی تعداد اور اس طرح کے مسائل، جنہیں ہمیں سنیوں اور شیعوں کے درمیان علیحدگی کے لئے استعمال نہیں کرنا چاہئے، لیکن ہمیں یاد رکھنا چاہئے کہ دونوں مذاہب سینکڑوں سالوں سے ایک ساتھ رہے ہیں۔ سالوں تک ان کو ایک دوسرے کے ساتھ معاملات کرنے میں کوئی پریشانی نہیں ہوئی ہے - سوائے کتابوں اور تحریروں کے - اور ہم جانتے ہیں کہ شیعہ اماموں اور رہنماؤں نے اپنے بہت سے کام میراث میں چھوڑے ہیں، جو حقیقت میں مسلم لائبریریوں میں ایک انمول خزانہ ہیں۔</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اخوان المسلمین کے تیسرے مرشد شیخ عمر التلمسانی شیعہ اور سنی کے بارے میں اخوان المسلمین کے بانی اور پہلے مرشد حسن البنا کے نظریے کا اظہار کرتے ہوئے فرماتے ہیں: انہوں نے ہمیں اس قسم کے مسائل میں الجھنے سے منع کیا اور کہا کہ مسلمانوں کو اس قسم کے مسائل سے خود کو پریشان نہیں کرنا چاہیے اور یہ سمجھ لینا چاہیے کہ اسلام کے دشمن ایسے مسائل کو آگ بھڑکانے اور فتنہ پھیلانے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ ہم نے ان سے کہا: ہم نے یہ مسئلہ تعصب یا مسلمانوں کے درمیان اختلافات کا دائرہ بڑھانے کے لیے نہیں اٹھایا، بلکہ ہمارا مقصد حقیقت کو جاننا ہے۔ کیونکہ شیعہ اور سنی کے بارے میں کتابوں کے مندرجات کو شمار نہیں کیا جا سکتا اور قدرتی طور پر ہم ان کتابوں اور ذرائع کی تحقیق نہیں کر سکتے۔ حسن البنا فرمایا: جان لو کہ سنی اور شیعہ سب مسلمان ہیں اور کلمہ توحید: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ|محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ]] کے رسول ہیں۔ سب مل کر، اور عقیدہ کے اس بنیادی اصول میں، شیعہ اور سنی ایک ہیں اور اکٹھے ہیں۔ لیکن ان دونوں دھڑوں میں فرق شاخوں اور مسائل میں ہے کہ ہم ان کو اکٹھا کر سکتے ہیں۔ ہم نے پوچھا: کیا آپ کوئی مثال دے سکتے ہیں؟ امام نے فرمایا: شیعہ کے بھی مختلف فرقے ہیں جیسے چار سنی مذاہب۔ مثال کے طور پر شیعہ امامیہ مسئلہ امامت کو اسلام میں ایک ضروری مسئلہ سمجھتے ہیں، جس کا ادراک ہونا ضروری ہے، کیونکہ امام شریعت کا متولی ہے، اور شرعی احکام کے بارے میں اس کے الفاظ باب اور امامت کے الفاظ ہیں۔ حتمی حکم، اور اس کی اطاعت بالکل واجب ہے۔ بعض فقہی مسائل میں اختلافات ہیں جنہیں حل کیا جا سکتا ہے۔ جیسے کہ عارضی شادی کا مسئلہ یا بعض شیعہ فرقوں کی نظر میں بیویوں کی تعداد اور اس طرح کے مسائل، جنہیں ہمیں سنیوں اور شیعوں کے درمیان علیحدگی کے لئے استعمال نہیں کرنا چاہئے، لیکن ہمیں یاد رکھنا چاہئے کہ دونوں مذاہب سینکڑوں سالوں سے ایک ساتھ رہے ہیں۔ سالوں تک ان کو ایک دوسرے کے ساتھ معاملات کرنے میں کوئی پریشانی نہیں ہوئی ہے - سوائے کتابوں اور تحریروں کے - اور ہم جانتے ہیں کہ شیعہ اماموں اور رہنماؤں نے اپنے بہت سے کام میراث میں چھوڑے ہیں، جو حقیقت میں مسلم لائبریریوں میں ایک انمول خزانہ ہیں۔</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تبلیغ == </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تبلیغ == </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آپ نے قاہرہ یونیورسٹی میں داخلہ لیا، اس زمانے میں قاہرہ اپنی دینی و اسلامی شناخت کھوتا جارہا تھا گویا یہ ابتذال کی شروعات تھی اس طرح مغربی تہذیب کا سیلاب اخلاقی قدروں کے لیے موت کا پیغام بن کر آیا تھا۔ انہوں نے اپنی وسیع النظری سے اسے بھانپ لیا او ر سارے آسائش، برگ و ساز ترک کرتے ہوئے از برائے خدا ان اجل رسیدہ افراد کے حق میں کوششیں کرنے لگے۔احباب کے احتباس و انکار کے باوجود آپ نے مسجدوں کے بر عکس قہوہ خانوں کو وعظ کے لئے ترجیح دی،یہ تجربہ کامیاب ثابت ہوا۔اس طرح ابتذال کی طرف کوچ کررہے معاشرہ نے اپنا رخ تبدیل کر دیا <ref>انور الجندی، امام حسن البنا، ترجمہ، مصطفی اربابی، نشر احسان، 1389ش، ص51۔</ref>۔</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جب </ins>آپ نے قاہرہ یونیورسٹی میں داخلہ لیا، اس زمانے میں قاہرہ اپنی دینی و اسلامی شناخت کھوتا جارہا تھا گویا یہ ابتذال کی شروعات تھی اس طرح مغربی تہذیب کا سیلاب اخلاقی قدروں کے لیے موت کا پیغام بن کر آیا تھا۔ انہوں نے اپنی وسیع النظری سے اسے بھانپ لیا او ر سارے آسائش، برگ و ساز ترک کرتے ہوئے از برائے خدا ان اجل رسیدہ افراد کے حق میں کوششیں کرنے لگے۔احباب کے احتباس و انکار کے باوجود آپ نے مسجدوں کے بر عکس قہوہ خانوں کو وعظ کے لئے ترجیح دی،یہ تجربہ کامیاب ثابت ہوا۔اس طرح ابتذال کی طرف کوچ کررہے معاشرہ نے اپنا رخ تبدیل کر دیا <ref>انور الجندی، امام حسن البنا، ترجمہ، مصطفی اربابی، نشر احسان، 1389ش، ص51۔</ref>۔</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ایک دفعہ جب حسن البنّا قہوہ خانے میں وعظ دے رہے تھے تو اپنی بات لوگوں کے ضمیر تک پہچانے کے لیے کوئلے جو انگاروں کی مانند شباب پر تھے لوگوں کی طرف پھینک دیے اور سامعین کی اضطرابی حالت کو دیکھتے ہوے کہا کہ جب ہم ان حقیر شعلوں کی گرماہٹ برداشت نہیں کرسکتے تو نار جہنم کے استبداد کا مقابلہ کس قدر کر سکیں گے۔</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ایک دفعہ جب حسن البنّا قہوہ خانے میں وعظ دے رہے تھے تو اپنی بات لوگوں کے ضمیر تک پہچانے کے لیے کوئلے جو انگاروں کی مانند شباب پر تھے لوگوں کی طرف پھینک دیے اور سامعین کی اضطرابی حالت کو دیکھتے ہوے کہا کہ جب ہم ان حقیر شعلوں کی گرماہٹ برداشت نہیں کرسکتے تو نار جہنم کے استبداد کا مقابلہ کس قدر کر سکیں گے۔</div></td></tr>
</table>Mosavisajadhttps://ur.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7&diff=12067&oldid=prevبہ 12:55، 6 اپريل 2024ء Mosavisajad2024-04-06T12:55:16Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ur">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ پرانا نسخہ</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخہ بمطابق 16:25، 6 اپريل 2024ء</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l50">سطر 50:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر 50:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اخوان المسلمین کے تیسرے مرشد شیخ عمر التلمسانی شیعہ اور سنی کے بارے میں اخوان المسلمون کے بانی اور پہلے مرشد حسن البنا کے نظریے کا اظہار کرتے ہوئے کہتے ہیں: امام البنا رحمۃ اللہ علیہ نے اسلامی اتحاد کی تشکیل پر خصوصی توجہ دی اور اخوان المسلمون ماضی اور آج اور مستقبل میں اس راہ پر گامزن ہے، وہ اتحاد کے لیے کوشاں رہیں گے، خواہ اس عظیم مقصد میں انہیں مشکلات کا سامنا کرنا پڑے۔ قرآن کے واضح نص کے مطابق مسلمان ایک قوم ہیں:"انَّ هذِهِ أُمَّتُکُمْ أُمَّةً واحِدَةً"<ref>انبیاء/92۔</ref>۔ مجھے یاد ہے کہ 1940 کی دہائی میں جناب قمی جو کہ شیعہ عالم تھے، اخوان کی مرکزی عمارت میں مہمان کے طور پر ٹھہرے ہوئے تھے اور اس وقت امام شہید اسلامی مذاہب کو ایک دوسرے کے قریب لانے کے لیے سنجیدگی سے کوشش کر رہے تھے تاکہ دشمن، مسلمانوں کی دوری اور جدائی سے سوء استفادہ اور امت اسلامیہ کے اتحاد کو تباہ نہ کر دیں۔</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اخوان المسلمین کے تیسرے مرشد شیخ عمر التلمسانی شیعہ اور سنی کے بارے میں اخوان المسلمون کے بانی اور پہلے مرشد حسن البنا کے نظریے کا اظہار کرتے ہوئے کہتے ہیں: امام البنا رحمۃ اللہ علیہ نے اسلامی اتحاد کی تشکیل پر خصوصی توجہ دی اور اخوان المسلمون ماضی اور آج اور مستقبل میں اس راہ پر گامزن ہے، وہ اتحاد کے لیے کوشاں رہیں گے، خواہ اس عظیم مقصد میں انہیں مشکلات کا سامنا کرنا پڑے۔ قرآن کے واضح نص کے مطابق مسلمان ایک قوم ہیں:"انَّ هذِهِ أُمَّتُکُمْ أُمَّةً واحِدَةً"<ref>انبیاء/92۔</ref>۔ مجھے یاد ہے کہ 1940 کی دہائی میں جناب قمی جو کہ شیعہ عالم تھے، اخوان کی مرکزی عمارت میں مہمان کے طور پر ٹھہرے ہوئے تھے اور اس وقت امام شہید اسلامی مذاہب کو ایک دوسرے کے قریب لانے کے لیے سنجیدگی سے کوشش کر رہے تھے تاکہ دشمن، مسلمانوں کی دوری اور جدائی سے سوء استفادہ اور امت اسلامیہ کے اتحاد کو تباہ نہ کر دیں۔</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شیعہ حسن البنا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کے </del>نظر میں == </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شیعہ حسن البنا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کی </ins>نظر میں == </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اخوان المسلمین کے تیسرے مرشد شیخ عمر التلمسانی شیعہ اور سنی کے بارے میں اخوان المسلمین کے بانی اور پہلے مرشد حسن البنا کے نظریے کا اظہار کرتے ہوئے فرماتے ہیں: انہوں نے ہمیں اس قسم کے مسائل میں الجھنے سے منع کیا اور کہا کہ مسلمانوں کو اس قسم کے مسائل سے خود کو پریشان نہیں کرنا چاہیے اور یہ سمجھ لینا چاہیے کہ اسلام کے دشمن ایسے مسائل کو آگ بھڑکانے اور فتنہ پھیلانے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ ہم نے <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تقدس مآب </del>سے کہا: ہم نے یہ مسئلہ تعصب یا مسلمانوں کے درمیان اختلافات کا دائرہ بڑھانے کے لیے نہیں اٹھایا، بلکہ ہمارا مقصد حقیقت کو جاننا ہے۔ کیونکہ شیعہ اور سنی کے بارے میں کتابوں کے مندرجات کو شمار نہیں کیا جا سکتا اور قدرتی طور پر ہم ان کتابوں اور ذرائع کی تحقیق نہیں کر سکتے۔ حسن البنا فرمایا: جان لو کہ سنی اور شیعہ سب مسلمان ہیں اور کلمہ توحید: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ|محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ]] کے رسول ہیں۔ سب مل کر، اور عقیدہ کے اس بنیادی اصول میں، شیعہ اور سنی ایک ہیں اور اکٹھے ہیں۔ لیکن ان دونوں دھڑوں میں فرق شاخوں اور مسائل میں ہے کہ ہم ان کو اکٹھا کر سکتے ہیں۔ ہم نے پوچھا: کیا آپ کوئی مثال دے سکتے ہیں؟ امام نے فرمایا: شیعہ کے بھی مختلف فرقے ہیں جیسے چار سنی مذاہب۔ مثال کے طور پر شیعہ امامیہ مسئلہ امامت کو اسلام میں ایک ضروری مسئلہ سمجھتے ہیں، جس کا ادراک ہونا ضروری ہے، کیونکہ امام شریعت کا متولی ہے، اور شرعی احکام کے بارے میں اس کے الفاظ باب اور امامت کے الفاظ ہیں۔ حتمی حکم، اور اس کی اطاعت بالکل واجب ہے۔ بعض فقہی مسائل میں اختلافات ہیں جنہیں حل کیا جا سکتا ہے۔ جیسے کہ عارضی شادی کا مسئلہ یا بعض شیعہ فرقوں کی نظر میں بیویوں کی تعداد اور اس طرح کے مسائل، جنہیں ہمیں سنیوں اور شیعوں کے درمیان علیحدگی کے <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ذریعہ </del>استعمال نہیں کرنا چاہئے، لیکن ہمیں یاد رکھنا چاہئے کہ دونوں مذاہب سینکڑوں سالوں سے ایک ساتھ رہے ہیں۔ سالوں <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کے بغیر </del>ان کو ایک دوسرے کے ساتھ معاملات کرنے میں کوئی پریشانی نہیں ہوئی ہے - سوائے کتابوں اور تحریروں کے - اور ہم جانتے ہیں کہ شیعہ اماموں اور رہنماؤں نے اپنے بہت سے کام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یادداشت </del>میں چھوڑے ہیں، جو حقیقت میں مسلم لائبریریوں میں ایک انمول خزانہ ہیں۔</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اخوان المسلمین کے تیسرے مرشد شیخ عمر التلمسانی شیعہ اور سنی کے بارے میں اخوان المسلمین کے بانی اور پہلے مرشد حسن البنا کے نظریے کا اظہار کرتے ہوئے فرماتے ہیں: انہوں نے ہمیں اس قسم کے مسائل میں الجھنے سے منع کیا اور کہا کہ مسلمانوں کو اس قسم کے مسائل سے خود کو پریشان نہیں کرنا چاہیے اور یہ سمجھ لینا چاہیے کہ اسلام کے دشمن ایسے مسائل کو آگ بھڑکانے اور فتنہ پھیلانے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ ہم نے <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </ins>سے کہا: ہم نے یہ مسئلہ تعصب یا مسلمانوں کے درمیان اختلافات کا دائرہ بڑھانے کے لیے نہیں اٹھایا، بلکہ ہمارا مقصد حقیقت کو جاننا ہے۔ کیونکہ شیعہ اور سنی کے بارے میں کتابوں کے مندرجات کو شمار نہیں کیا جا سکتا اور قدرتی طور پر ہم ان کتابوں اور ذرائع کی تحقیق نہیں کر سکتے۔ حسن البنا فرمایا: جان لو کہ سنی اور شیعہ سب مسلمان ہیں اور کلمہ توحید: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ|محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ]] کے رسول ہیں۔ سب مل کر، اور عقیدہ کے اس بنیادی اصول میں، شیعہ اور سنی ایک ہیں اور اکٹھے ہیں۔ لیکن ان دونوں دھڑوں میں فرق شاخوں اور مسائل میں ہے کہ ہم ان کو اکٹھا کر سکتے ہیں۔ ہم نے پوچھا: کیا آپ کوئی مثال دے سکتے ہیں؟ امام نے فرمایا: شیعہ کے بھی مختلف فرقے ہیں جیسے چار سنی مذاہب۔ مثال کے طور پر شیعہ امامیہ مسئلہ امامت کو اسلام میں ایک ضروری مسئلہ سمجھتے ہیں، جس کا ادراک ہونا ضروری ہے، کیونکہ امام شریعت کا متولی ہے، اور شرعی احکام کے بارے میں اس کے الفاظ باب اور امامت کے الفاظ ہیں۔ حتمی حکم، اور اس کی اطاعت بالکل واجب ہے۔ بعض فقہی مسائل میں اختلافات ہیں جنہیں حل کیا جا سکتا ہے۔ جیسے کہ عارضی شادی کا مسئلہ یا بعض شیعہ فرقوں کی نظر میں بیویوں کی تعداد اور اس طرح کے مسائل، جنہیں ہمیں سنیوں اور شیعوں کے درمیان علیحدگی کے <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لئے </ins>استعمال نہیں کرنا چاہئے، لیکن ہمیں یاد رکھنا چاہئے کہ دونوں مذاہب سینکڑوں سالوں سے ایک ساتھ رہے ہیں۔ سالوں <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تک </ins>ان کو ایک دوسرے کے ساتھ معاملات کرنے میں کوئی پریشانی نہیں ہوئی ہے - سوائے کتابوں اور تحریروں کے - اور ہم جانتے ہیں کہ شیعہ اماموں اور رہنماؤں نے اپنے بہت سے کام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میراث </ins>میں چھوڑے ہیں، جو حقیقت میں مسلم لائبریریوں میں ایک انمول خزانہ ہیں۔</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تبلیغ == </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تبلیغ == </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آپ نے قاہرہ یونیورسٹی میں داخلہ لیا، اس زمانے میں قاہرہ اپنی دینی و اسلامی شناخت کھوتا جارہا تھا گویا یہ ابتذال کی شروعات تھی اس طرح مغربی تہذیب کا سیلاب اخلاقی قدروں کے لیے موت کا پیغام بن کر آیا تھا۔ انہوں نے اپنی وسیع النظری سے اسے بھانپ لیا او ر سارے آسائش، برگ و ساز ترک کرتے ہوئے از برائے خدا ان اجل رسیدہ افراد کے حق میں کوششیں کرنے لگے۔احباب کے احتباس و انکار کے باوجود آپ نے مسجدوں کے بر عکس قہوہ خانوں کو وعظ کے لئے ترجیح دی،یہ تجربہ کامیاب ثابت ہوا۔اس طرح ابتذال کی طرف کوچ کررہے معاشرہ نے اپنا رخ تبدیل کر دیا <ref>انور الجندی، امام حسن البنا، ترجمہ، مصطفی اربابی، نشر احسان، 1389ش، ص51۔</ref>۔</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آپ نے قاہرہ یونیورسٹی میں داخلہ لیا، اس زمانے میں قاہرہ اپنی دینی و اسلامی شناخت کھوتا جارہا تھا گویا یہ ابتذال کی شروعات تھی اس طرح مغربی تہذیب کا سیلاب اخلاقی قدروں کے لیے موت کا پیغام بن کر آیا تھا۔ انہوں نے اپنی وسیع النظری سے اسے بھانپ لیا او ر سارے آسائش، برگ و ساز ترک کرتے ہوئے از برائے خدا ان اجل رسیدہ افراد کے حق میں کوششیں کرنے لگے۔احباب کے احتباس و انکار کے باوجود آپ نے مسجدوں کے بر عکس قہوہ خانوں کو وعظ کے لئے ترجیح دی،یہ تجربہ کامیاب ثابت ہوا۔اس طرح ابتذال کی طرف کوچ کررہے معاشرہ نے اپنا رخ تبدیل کر دیا <ref>انور الجندی، امام حسن البنا، ترجمہ، مصطفی اربابی، نشر احسان، 1389ش، ص51۔</ref>۔</div></td></tr>
</table>Mosavisajadhttps://ur.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7&diff=12066&oldid=prevبہ 12:51، 6 اپريل 2024ء Mosavisajad2024-04-06T12:51:58Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ur">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ پرانا نسخہ</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخہ بمطابق 16:21، 6 اپريل 2024ء</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l48">سطر 48:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر 48:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حسن البنا مذہب کو سیاست (سیکولرازم) سے الگ کرنے کے ساتھ ساتھ غیر مذہبی قوم پرستی کے سخت مخالف تھے، جس کی بنیاد ساطع الحصر نے 1920 میں رکھی تھی اور مشیل عفلق نے اسے 1940 میں [[شام]] میں لاگو کیا تھا (اور پھر البنا کی موت کے بعد جمال عبد الناصر کے دور میں اپنے عروج پر پہنچ گئی۔ نیز عربیت کے بارے میں ان کی رائے تھی کہ اسلام کسی جغرافیائی حدود، نسلی یا شہریت کے فرق کو تسلیم نہیں کرتا۔ البنا تمام مسلمانوں کو ایک امت اور تمام اسلامی ممالک کو ایک ملک مانتے تھے۔ اسی لیے آپ قوم پرستی بالخصوص فاشیزم اور نازیسم کے سخت مخالف تھے۔</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حسن البنا مذہب کو سیاست (سیکولرازم) سے الگ کرنے کے ساتھ ساتھ غیر مذہبی قوم پرستی کے سخت مخالف تھے، جس کی بنیاد ساطع الحصر نے 1920 میں رکھی تھی اور مشیل عفلق نے اسے 1940 میں [[شام]] میں لاگو کیا تھا (اور پھر البنا کی موت کے بعد جمال عبد الناصر کے دور میں اپنے عروج پر پہنچ گئی۔ نیز عربیت کے بارے میں ان کی رائے تھی کہ اسلام کسی جغرافیائی حدود، نسلی یا شہریت کے فرق کو تسلیم نہیں کرتا۔ البنا تمام مسلمانوں کو ایک امت اور تمام اسلامی ممالک کو ایک ملک مانتے تھے۔ اسی لیے آپ قوم پرستی بالخصوص فاشیزم اور نازیسم کے سخت مخالف تھے۔</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== وحدت اسلامی کے بارے میں ان کا نظریہ ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== وحدت اسلامی کے بارے میں ان کا نظریہ ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اخوان المسلمین کے تیسرے مرشد شیخ عمر التلمسانی شیعہ اور سنی کے بارے میں اخوان المسلمون کے بانی اور پہلے مرشد حسن البنا کے نظریے کا اظہار کرتے ہوئے کہتے ہیں: امام البنا رحمۃ اللہ علیہ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انہوں </del>نے اسلامی اتحاد کی تشکیل پر خصوصی توجہ دی اور اخوان المسلمون ماضی اور آج اور مستقبل میں اس راہ پر گامزن ہے، وہ اتحاد کے لیے کوشاں رہیں گے، خواہ اس عظیم مقصد میں انہیں مشکلات کا سامنا کرنا پڑے۔ قرآن کے واضح نص کے مطابق مسلمان ایک قوم ہیں:"انَّ هذِهِ أُمَّتُکُمْ أُمَّةً واحِدَةً"<ref>انبیاء/92۔</ref>۔ مجھے یاد ہے کہ 1940 کی دہائی میں جناب قمی جو کہ شیعہ عالم تھے، اخوان کی مرکزی عمارت میں مہمان کے طور پر ٹھہرے ہوئے تھے اور اس وقت امام شہید اسلامی مذاہب کو ایک دوسرے کے قریب لانے کے لیے سنجیدگی سے کوشش کر رہے تھے تاکہ دشمن، مسلمانوں کی دوری اور جدائی سے سوء استفادہ اور امت اسلامیہ کے اتحاد کو تباہ نہ کر دیں۔</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اخوان المسلمین کے تیسرے مرشد شیخ عمر التلمسانی شیعہ اور سنی کے بارے میں اخوان المسلمون کے بانی اور پہلے مرشد حسن البنا کے نظریے کا اظہار کرتے ہوئے کہتے ہیں: امام البنا رحمۃ اللہ علیہ نے اسلامی اتحاد کی تشکیل پر خصوصی توجہ دی اور اخوان المسلمون ماضی اور آج اور مستقبل میں اس راہ پر گامزن ہے، وہ اتحاد کے لیے کوشاں رہیں گے، خواہ اس عظیم مقصد میں انہیں مشکلات کا سامنا کرنا پڑے۔ قرآن کے واضح نص کے مطابق مسلمان ایک قوم ہیں:"انَّ هذِهِ أُمَّتُکُمْ أُمَّةً واحِدَةً"<ref>انبیاء/92۔</ref>۔ مجھے یاد ہے کہ 1940 کی دہائی میں جناب قمی جو کہ شیعہ عالم تھے، اخوان کی مرکزی عمارت میں مہمان کے طور پر ٹھہرے ہوئے تھے اور اس وقت امام شہید اسلامی مذاہب کو ایک دوسرے کے قریب لانے کے لیے سنجیدگی سے کوشش کر رہے تھے تاکہ دشمن، مسلمانوں کی دوری اور جدائی سے سوء استفادہ اور امت اسلامیہ کے اتحاد کو تباہ نہ کر دیں۔</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شیعہ حسن البنا کے نظر میں == </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شیعہ حسن البنا کے نظر میں == </div></td></tr>
</table>Mosavisajadhttps://ur.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7&diff=12065&oldid=prevبہ 12:47، 6 اپريل 2024ء Mosavisajad2024-04-06T12:47:56Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ur">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ پرانا نسخہ</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخہ بمطابق 16:17، 6 اپريل 2024ء</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l43">سطر 43:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر 43:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{اختتام}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{اختتام}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== اہم نظریات ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== اہم نظریات ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>البنا کی نظر میں اسلام کا مطلوبہ کمال مسلمانوں کی پہلی نسل میں پوشیدہ تھا۔ وہ دور جب قرآن کے اصولوں کا احترام کیا جاتا تھا اور قومیتوں سے قطع نظر اسلام کو واحد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> '''</del>قومیت<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</del>سے پہچانا جاتا تھا۔ ان کی رائے میں موجودہ اسلامی معاشروں اور حقیقی اسلام کے درمیان ایک خلیج تھی جو مسلمانوں کی پسماندگی کا سبب بنی۔ اس وجہ سے <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اس </del>نے اسلام کو احیاء کرنے کی کوشش کی، نہ صرف مسلمانوں کو جھان خواروں کی گرفت سے نجات دلانے بلکہ انسانیت کو نجات دلانے کیلے کوششیں کیں۔ ان کا خیال تھا کہ یورپی فلسفہ اور مادیت کے بجائے اسلام کی ثقافت اور تہذیب کو قبول کرنا چاہیے۔</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>البنا کی نظر میں اسلام کا مطلوبہ کمال مسلمانوں کی پہلی نسل میں پوشیدہ تھا۔ وہ دور جب قرآن کے اصولوں کا احترام کیا جاتا تھا اور قومیتوں سے قطع نظر اسلام کو واحد قومیت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کے عنوان </ins>سے <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>پہچانا جاتا تھا۔ ان کی رائے میں موجودہ اسلامی معاشروں اور حقیقی اسلام کے درمیان ایک خلیج تھی جو مسلمانوں کی پسماندگی کا سبب بنی۔ اس وجہ سے <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انہوں </ins>نے اسلام کو احیاء کرنے کی کوشش کی، نہ صرف مسلمانوں کو جھان خواروں کی گرفت سے نجات دلانے بلکہ انسانیت کو نجات دلانے کیلے کوششیں کیں۔ ان کا خیال تھا کہ یورپی فلسفہ اور مادیت کے بجائے اسلام کی ثقافت اور تہذیب کو قبول کرنا چاہیے۔</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اس عقیدہ کا مطلب یہ نہیں تھا کہ اسلامی معاشرے کی تعمیر نو میں تمام مغربی طریقوں کے خلاف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ہے، </del>بلکہ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اس </del>کی سوچ کی جڑیں روایت پرستی اور مذہبی معیارات پر مبنی معاشرے کی اصلاح پر تھیں۔</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اس عقیدہ کا مطلب یہ نہیں تھا کہ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وہ </ins>اسلامی معاشرے کی تعمیر نو میں تمام مغربی طریقوں کے خلاف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ہیں، </ins>بلکہ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </ins>کی سوچ کی جڑیں روایت پرستی اور مذہبی معیارات پر مبنی معاشرے کی اصلاح پر تھیں۔</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حسن البنا مذہب کو سیاست (سیکولرازم) سے الگ کرنے کے ساتھ ساتھ غیر مذہبی قوم پرستی کے سخت مخالف تھے، جس کی بنیاد ساطع الحصر نے 1920 میں رکھی تھی اور مشیل عفلق نے اسے 1940 میں [[شام]] میں لاگو کیا تھا (اور پھر البنا کی موت کے بعد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کمال </del>عبد الناصر کے دور میں اپنے عروج پر پہنچ گئی۔ نیز عربیت کے بارے میں ان کی رائے تھی کہ اسلام کسی جغرافیائی حدود، نسلی یا شہریت کے فرق کو تسلیم نہیں کرتا۔ البنا تمام مسلمانوں کو ایک امت اور تمام اسلامی ممالک کو ایک ملک مانتے تھے۔ اسی لیے آپ قوم پرستی بالخصوص فاشیزم اور نازیسم کے سخت مخالف تھے۔</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حسن البنا مذہب کو سیاست (سیکولرازم) سے الگ کرنے کے ساتھ ساتھ غیر مذہبی قوم پرستی کے سخت مخالف تھے، جس کی بنیاد ساطع الحصر نے 1920 میں رکھی تھی اور مشیل عفلق نے اسے 1940 میں [[شام]] میں لاگو کیا تھا (اور پھر البنا کی موت کے بعد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جمال </ins>عبد الناصر کے دور میں اپنے عروج پر پہنچ گئی۔ نیز عربیت کے بارے میں ان کی رائے تھی کہ اسلام کسی جغرافیائی حدود، نسلی یا شہریت کے فرق کو تسلیم نہیں کرتا۔ البنا تمام مسلمانوں کو ایک امت اور تمام اسلامی ممالک کو ایک ملک مانتے تھے۔ اسی لیے آپ قوم پرستی بالخصوص فاشیزم اور نازیسم کے سخت مخالف تھے۔</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== وحدت اسلامی کے بارے میں ان کا نظریہ ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== وحدت اسلامی کے بارے میں ان کا نظریہ ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اخوان المسلمین کے تیسرے مرشد شیخ عمر التلمسانی شیعہ اور سنی کے بارے میں اخوان المسلمون کے بانی اور پہلے مرشد حسن البنا کے نظریے کا اظہار کرتے ہوئے کہتے ہیں: امام البنا رحمۃ اللہ علیہ انہوں نے اسلامی اتحاد کی تشکیل پر خصوصی توجہ دی اور اخوان المسلمون ماضی اور آج اور مستقبل میں اس راہ پر گامزن ہے، وہ اتحاد کے لیے کوشاں رہیں گے، خواہ اس عظیم مقصد میں انہیں مشکلات کا سامنا کرنا پڑے۔ قرآن کے واضح نص کے مطابق مسلمان ایک قوم ہیں:"انَّ هذِهِ أُمَّتُکُمْ أُمَّةً واحِدَةً"<ref>انبیاء/92۔</ref>۔ مجھے یاد ہے کہ 1940 کی دہائی میں جناب قمی جو کہ شیعہ عالم تھے، اخوان کی مرکزی عمارت میں مہمان کے طور پر ٹھہرے ہوئے تھے اور اس وقت امام شہید اسلامی مذاہب کو ایک دوسرے کے قریب لانے کے لیے سنجیدگی سے کوشش کر رہے تھے تاکہ دشمن، مسلمانوں کی دوری اور جدائی سے سوء استفادہ اور امت اسلامیہ کے اتحاد کو تباہ نہ کر دیں۔</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اخوان المسلمین کے تیسرے مرشد شیخ عمر التلمسانی شیعہ اور سنی کے بارے میں اخوان المسلمون کے بانی اور پہلے مرشد حسن البنا کے نظریے کا اظہار کرتے ہوئے کہتے ہیں: امام البنا رحمۃ اللہ علیہ انہوں نے اسلامی اتحاد کی تشکیل پر خصوصی توجہ دی اور اخوان المسلمون ماضی اور آج اور مستقبل میں اس راہ پر گامزن ہے، وہ اتحاد کے لیے کوشاں رہیں گے، خواہ اس عظیم مقصد میں انہیں مشکلات کا سامنا کرنا پڑے۔ قرآن کے واضح نص کے مطابق مسلمان ایک قوم ہیں:"انَّ هذِهِ أُمَّتُکُمْ أُمَّةً واحِدَةً"<ref>انبیاء/92۔</ref>۔ مجھے یاد ہے کہ 1940 کی دہائی میں جناب قمی جو کہ شیعہ عالم تھے، اخوان کی مرکزی عمارت میں مہمان کے طور پر ٹھہرے ہوئے تھے اور اس وقت امام شہید اسلامی مذاہب کو ایک دوسرے کے قریب لانے کے لیے سنجیدگی سے کوشش کر رہے تھے تاکہ دشمن، مسلمانوں کی دوری اور جدائی سے سوء استفادہ اور امت اسلامیہ کے اتحاد کو تباہ نہ کر دیں۔</div></td></tr>
</table>Mosavisajadhttps://ur.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7&diff=12011&oldid=prevبہ 13:31، 2 اپريل 2024ء Mosavisajad2024-04-02T13:31:44Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ur">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ پرانا نسخہ</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخہ بمطابق 17:01، 2 اپريل 2024ء</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">سطر 27:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر 27:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حسن البنا نے آٹھ سے بارہ سال کی عمر تک رشاد اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ 1920 میں انہیں دارالمعلمین دامنہور منتقل کردیا گیا، جہاں انہوں نے چودہ سال کی عمر سے پہلے قرآن پاک کا ایک بڑا حصہ حفظ کرلیا، اور پھر محمودیہ میں داخل ہوئے۔ -جامع درس گاہ. پرائمری کالج آف ٹیچرز میں تعلیم مکمل کرنے کے بعد وہ سولہ سال کی عمر میں دارالعلوم میں پڑھنے کے لیے قاہرہ چلے گئے جس کی بنیاد محمد عبدہ نے رکھی تھی۔</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حسن البنا نے آٹھ سے بارہ سال کی عمر تک رشاد اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ 1920 میں انہیں دارالمعلمین دامنہور منتقل کردیا گیا، جہاں انہوں نے چودہ سال کی عمر سے پہلے قرآن پاک کا ایک بڑا حصہ حفظ کرلیا، اور پھر محمودیہ میں داخل ہوئے۔ -جامع درس گاہ. پرائمری کالج آف ٹیچرز میں تعلیم مکمل کرنے کے بعد وہ سولہ سال کی عمر میں دارالعلوم میں پڑھنے کے لیے قاہرہ چلے گئے جس کی بنیاد محمد عبدہ نے رکھی تھی۔</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== اخوان المسلمین کا قیام ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== اخوان المسلمین کا قیام ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دہی علاقوں کی نسبت شہروں میں زیادہ اخلاقی انحطاط اور برائیاں ہوتی ہیں۔ شہر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قاہر </del>کی بھی یہی صورت حال تھی۔ البنا جب اپنے گاؤں سے شہر قاہرہ پہنچے تو اس شہر کے غیر اسلامی اور دینی رحجانات نے ان کو پریشان کیا۔ حسن البنا نے مشاہدہ کیا کہ مصر کو یورپ بنایا جا رہا ہے اور <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرعوں </del>کے دور کی طرف پلٹنے کی دعوت دی رہی ہے۔ آپ نے سوچا اگر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علماء دین </del>صرف امر بالمعروف اور نہی از منکر کرتے رہے لیکن ان برائیوں کی روک تھام کے لیے کوئی منظم تنظیم اور تحریک نہ ہو تو کوئی خاص نتیجہ نہیں دے گا۔آپ کی باتیں لوگوں کے دلوں پر گھر کر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گئی،اس </del>طرح چھ مزدور پیشہ با ہمت افراد کے ساتھ مارچ 1928 میں آپ نے <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مشرقی </del>وسطی کا نقشہ بدل دینے والی تحریک اخوان المسلمون کی بنیاد ڈالی۔ان کی اس تنظیم کے خلاف بہت سے فتنے کھڑے ہوے لیکن صبر ،ضبطِ نفس اور اچھے کردار جیسے ہتھیاروں سے لیس حسن البنّا نے <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چومکھی </del>لڑائی لڑی۔ 1933ء کو صدر دفتر اسماعیلیہ سے قاہرہ منتقل ہوا <ref>انور الجندی، امام حسن البنا، ترجمہ، مصطفی اربابی، نشر احسان، 1389ش، ص71۔</ref>۔</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دہی علاقوں کی نسبت شہروں میں زیادہ اخلاقی انحطاط اور برائیاں ہوتی ہیں۔ شہر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قاہرہ </ins>کی بھی یہی صورت حال تھی۔ البنا جب اپنے گاؤں سے شہر قاہرہ پہنچے تو اس شہر کے غیر اسلامی اور <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غیر </ins>دینی رحجانات نے ان کو پریشان کیا۔ حسن البنا نے مشاہدہ کیا کہ مصر کو یورپ بنایا جا رہا ہے اور <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرعون </ins>کے دور کی طرف پلٹنے کی دعوت دی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جا </ins>رہی ہے۔ آپ نے سوچا اگر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علمائےبدین </ins>صرف امر بالمعروف اور نہی از منکر کرتے رہے لیکن ان برائیوں کی روک تھام کے لیے کوئی منظم تنظیم اور تحریک نہ ہو تو کوئی خاص نتیجہ نہیں دے گا۔آپ کی باتیں لوگوں کے دلوں پر گھر کر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گئیں،اس </ins>طرح چھ مزدور پیشہ با ہمت افراد کے ساتھ مارچ 1928 میں آپ نے <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مشرق </ins>وسطی کا نقشہ بدل دینے والی تحریک اخوان المسلمون کی بنیاد ڈالی۔ان کی اس تنظیم کے خلاف بہت سے فتنے کھڑے ہوے لیکن صبر ،ضبطِ نفس اور اچھے کردار جیسے ہتھیاروں سے لیس حسن البنّا نے <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسلسل </ins>لڑائی لڑی۔ 1933ء کو صدر دفتر اسماعیلیہ سے قاہرہ منتقل ہوا <ref>انور الجندی، امام حسن البنا، ترجمہ، مصطفی اربابی، نشر احسان، 1389ش، ص71۔</ref>۔</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== اخوان المسلمین کے اغراض و مقاصد ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== اخوان المسلمین کے اغراض و مقاصد ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حسن البنا نے اپنی تنظیم کی بنیاد ان اہم اصولوں پر رکھا تھا:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حسن البنا نے اپنی تنظیم کی بنیاد ان اہم اصولوں پر رکھا تھا:</div></td></tr>
</table>Mosavisajadhttps://ur.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7&diff=12010&oldid=prevبہ 13:29، 2 اپريل 2024ء Mosavisajad2024-04-02T13:29:35Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ur">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ پرانا نسخہ</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخہ بمطابق 16:59، 2 اپريل 2024ء</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">سطر 25:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر 25:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کم سنی میں ہی کچھ ایسے واقعات وقوع پذیر ہوئے جن سے ان کی خدا ترسی ظاہر ہوتی ہے۔محلے کی مساجد میں نمازیوں کی تعداد متاثر ہوتی تھی یہ صورتِ حال دیکھ کرحسن البنّا قبلِ فجر اٹھتے اور محلے کے ہر گھر پر دستک دیتے اس طرح کم سن کی ان مشقتوں کو دیکھ کر لوگوں کا ضمیر جاگ اٹھا اور مساجد میں نمازیوں کی تعداد خراماں خراماں بڑھنے لگی ۔حسن البنّا دینی و عصری علوم میں بخوبی دلچسپی رکھتے تھے ۔ٹیچرزٹریننگ اسکول سے عصری تعلیم حاصل کرتے ہوئے آپ نے اپنے اسکول میں اول اور پورے مصر میں پانچواں مقام حاصل کیا۔ </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کم سنی میں ہی کچھ ایسے واقعات وقوع پذیر ہوئے جن سے ان کی خدا ترسی ظاہر ہوتی ہے۔محلے کی مساجد میں نمازیوں کی تعداد متاثر ہوتی تھی یہ صورتِ حال دیکھ کرحسن البنّا قبلِ فجر اٹھتے اور محلے کے ہر گھر پر دستک دیتے اس طرح کم سن کی ان مشقتوں کو دیکھ کر لوگوں کا ضمیر جاگ اٹھا اور مساجد میں نمازیوں کی تعداد خراماں خراماں بڑھنے لگی ۔حسن البنّا دینی و عصری علوم میں بخوبی دلچسپی رکھتے تھے ۔ٹیچرزٹریننگ اسکول سے عصری تعلیم حاصل کرتے ہوئے آپ نے اپنے اسکول میں اول اور پورے مصر میں پانچواں مقام حاصل کیا۔ </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تعلیم ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تعلیم ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حسن البنا نے آٹھ سے بارہ سال کی عمر تک رشاد اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ 1920 میں انہیں دارالمعلمین دامنہور منتقل کردیا گیا، جہاں انہوں نے چودہ سال کی عمر سے پہلے قرآن پاک کا ایک بڑا حصہ حفظ کرلیا، اور پھر محمودیہ میں داخل ہوئے۔ -جامع درس گاہ. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پریپریٹری </del>کالج آف ٹیچرز میں تعلیم مکمل کرنے کے بعد وہ سولہ سال کی عمر میں دارالعلوم میں پڑھنے کے لیے قاہرہ چلے گئے جس کی بنیاد محمد عبدہ نے رکھی تھی۔</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حسن البنا نے آٹھ سے بارہ سال کی عمر تک رشاد اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ 1920 میں انہیں دارالمعلمین دامنہور منتقل کردیا گیا، جہاں انہوں نے چودہ سال کی عمر سے پہلے قرآن پاک کا ایک بڑا حصہ حفظ کرلیا، اور پھر محمودیہ میں داخل ہوئے۔ -جامع درس گاہ. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پرائمری </ins>کالج آف ٹیچرز میں تعلیم مکمل کرنے کے بعد وہ سولہ سال کی عمر میں دارالعلوم میں پڑھنے کے لیے قاہرہ چلے گئے جس کی بنیاد محمد عبدہ نے رکھی تھی۔</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== اخوان المسلمین کا قیام ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== اخوان المسلمین کا قیام ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دہی علاقوں کی نسبت شہروں میں زیادہ اخلاقی انحطاط اور برائیاں ہوتی ہیں۔ شہر قاہر کی بھی یہی صورت حال تھی۔ البنا جب اپنے گاؤں سے شہر قاہرہ پہنچے تو اس شہر کے غیر اسلامی اور دینی رحجانات نے ان کو پریشان کیا۔ حسن البنا نے مشاہدہ کیا کہ مصر کو یورپ بنایا جا رہا ہے اور فرعوں کے دور کی طرف پلٹنے کی دعوت دی رہی ہے۔ آپ نے سوچا اگر علماء دین صرف امر بالمعروف اور نہی از منکر کرتے رہے لیکن ان برائیوں کی روک تھام کے لیے کوئی منظم تنظیم اور تحریک نہ ہو تو کوئی خاص نتیجہ نہیں دے گا۔آپ کی باتیں لوگوں کے دلوں پر گھر کر گئی،اس طرح چھ مزدور پیشہ با ہمت افراد کے ساتھ مارچ 1928 میں آپ نے مشرقی وسطی کا نقشہ بدل دینے والی تحریک اخوان المسلمون کی بنیاد ڈالی۔ان کی اس تنظیم کے خلاف بہت سے فتنے کھڑے ہوے لیکن صبر ،ضبطِ نفس اور اچھے کردار جیسے ہتھیاروں سے لیس حسن البنّا نے چومکھی لڑائی لڑی۔ 1933ء کو صدر دفتر اسماعیلیہ سے قاہرہ منتقل ہوا <ref>انور الجندی، امام حسن البنا، ترجمہ، مصطفی اربابی، نشر احسان، 1389ش، ص71۔</ref>۔</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دہی علاقوں کی نسبت شہروں میں زیادہ اخلاقی انحطاط اور برائیاں ہوتی ہیں۔ شہر قاہر کی بھی یہی صورت حال تھی۔ البنا جب اپنے گاؤں سے شہر قاہرہ پہنچے تو اس شہر کے غیر اسلامی اور دینی رحجانات نے ان کو پریشان کیا۔ حسن البنا نے مشاہدہ کیا کہ مصر کو یورپ بنایا جا رہا ہے اور فرعوں کے دور کی طرف پلٹنے کی دعوت دی رہی ہے۔ آپ نے سوچا اگر علماء دین صرف امر بالمعروف اور نہی از منکر کرتے رہے لیکن ان برائیوں کی روک تھام کے لیے کوئی منظم تنظیم اور تحریک نہ ہو تو کوئی خاص نتیجہ نہیں دے گا۔آپ کی باتیں لوگوں کے دلوں پر گھر کر گئی،اس طرح چھ مزدور پیشہ با ہمت افراد کے ساتھ مارچ 1928 میں آپ نے مشرقی وسطی کا نقشہ بدل دینے والی تحریک اخوان المسلمون کی بنیاد ڈالی۔ان کی اس تنظیم کے خلاف بہت سے فتنے کھڑے ہوے لیکن صبر ،ضبطِ نفس اور اچھے کردار جیسے ہتھیاروں سے لیس حسن البنّا نے چومکھی لڑائی لڑی۔ 1933ء کو صدر دفتر اسماعیلیہ سے قاہرہ منتقل ہوا <ref>انور الجندی، امام حسن البنا، ترجمہ، مصطفی اربابی، نشر احسان، 1389ش، ص71۔</ref>۔</div></td></tr>
</table>Mosavisajadhttps://ur.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7&diff=12009&oldid=prevبہ 13:28، 2 اپريل 2024ء Mosavisajad2024-04-02T13:28:28Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ur">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ پرانا نسخہ</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخہ بمطابق 16:58، 2 اپريل 2024ء</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">سطر 25:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر 25:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کم سنی میں ہی کچھ ایسے واقعات وقوع پذیر ہوئے جن سے ان کی خدا ترسی ظاہر ہوتی ہے۔محلے کی مساجد میں نمازیوں کی تعداد متاثر ہوتی تھی یہ صورتِ حال دیکھ کرحسن البنّا قبلِ فجر اٹھتے اور محلے کے ہر گھر پر دستک دیتے اس طرح کم سن کی ان مشقتوں کو دیکھ کر لوگوں کا ضمیر جاگ اٹھا اور مساجد میں نمازیوں کی تعداد خراماں خراماں بڑھنے لگی ۔حسن البنّا دینی و عصری علوم میں بخوبی دلچسپی رکھتے تھے ۔ٹیچرزٹریننگ اسکول سے عصری تعلیم حاصل کرتے ہوئے آپ نے اپنے اسکول میں اول اور پورے مصر میں پانچواں مقام حاصل کیا۔ </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کم سنی میں ہی کچھ ایسے واقعات وقوع پذیر ہوئے جن سے ان کی خدا ترسی ظاہر ہوتی ہے۔محلے کی مساجد میں نمازیوں کی تعداد متاثر ہوتی تھی یہ صورتِ حال دیکھ کرحسن البنّا قبلِ فجر اٹھتے اور محلے کے ہر گھر پر دستک دیتے اس طرح کم سن کی ان مشقتوں کو دیکھ کر لوگوں کا ضمیر جاگ اٹھا اور مساجد میں نمازیوں کی تعداد خراماں خراماں بڑھنے لگی ۔حسن البنّا دینی و عصری علوم میں بخوبی دلچسپی رکھتے تھے ۔ٹیچرزٹریننگ اسکول سے عصری تعلیم حاصل کرتے ہوئے آپ نے اپنے اسکول میں اول اور پورے مصر میں پانچواں مقام حاصل کیا۔ </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تعلیم ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تعلیم ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حسن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بانا </del>نے آٹھ سے بارہ سال کی عمر تک رشاد اسکول میں تعلیم حاصل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کی، </del>1920 میں انہیں دارالمعلمین دامنہور منتقل کردیا گیا، جہاں انہوں نے چودہ سال کی عمر سے پہلے قرآن پاک کا ایک بڑا حصہ حفظ کرلیا، اور پھر محمودیہ میں داخل ہوئے۔ -جامع درس گاہ. پریپریٹری کالج آف ٹیچرز میں تعلیم مکمل کرنے کے بعد وہ سولہ سال کی عمر میں دارالعلوم میں پڑھنے کے لیے قاہرہ چلے گئے جس کی بنیاد محمد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبدو </del>نے رکھی تھی۔</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حسن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">البنا </ins>نے آٹھ سے بارہ سال کی عمر تک رشاد اسکول میں تعلیم حاصل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کی۔ </ins>1920 میں انہیں دارالمعلمین دامنہور منتقل کردیا گیا، جہاں انہوں نے چودہ سال کی عمر سے پہلے قرآن پاک کا ایک بڑا حصہ حفظ کرلیا، اور پھر محمودیہ میں داخل ہوئے۔ -جامع درس گاہ. پریپریٹری کالج آف ٹیچرز میں تعلیم مکمل کرنے کے بعد وہ سولہ سال کی عمر میں دارالعلوم میں پڑھنے کے لیے قاہرہ چلے گئے جس کی بنیاد محمد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبدہ </ins>نے رکھی تھی۔</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== اخوان المسلمین کا قیام ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== اخوان المسلمین کا قیام ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دہی علاقوں کی نسبت شہروں میں زیادہ اخلاقی انحطاط اور برائیاں ہوتی ہیں۔ شہر قاہر کی بھی یہی صورت حال تھی۔ البنا جب اپنے گاؤں سے شہر قاہرہ پہنچے تو اس شہر کے غیر اسلامی اور دینی رحجانات نے ان کو پریشان کیا۔ حسن البنا نے مشاہدہ کیا کہ مصر کو یورپ بنایا جا رہا ہے اور فرعوں کے دور کی طرف پلٹنے کی دعوت دی رہی ہے۔ آپ نے سوچا اگر علماء دین صرف امر بالمعروف اور نہی از منکر کرتے رہے لیکن ان برائیوں کی روک تھام کے لیے کوئی منظم تنظیم اور تحریک نہ ہو تو کوئی خاص نتیجہ نہیں دے گا۔آپ کی باتیں لوگوں کے دلوں پر گھر کر گئی،اس طرح چھ مزدور پیشہ با ہمت افراد کے ساتھ مارچ 1928 میں آپ نے مشرقی وسطی کا نقشہ بدل دینے والی تحریک اخوان المسلمون کی بنیاد ڈالی۔ان کی اس تنظیم کے خلاف بہت سے فتنے کھڑے ہوے لیکن صبر ،ضبطِ نفس اور اچھے کردار جیسے ہتھیاروں سے لیس حسن البنّا نے چومکھی لڑائی لڑی۔ 1933ء کو صدر دفتر اسماعیلیہ سے قاہرہ منتقل ہوا <ref>انور الجندی، امام حسن البنا، ترجمہ، مصطفی اربابی، نشر احسان، 1389ش، ص71۔</ref>۔</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دہی علاقوں کی نسبت شہروں میں زیادہ اخلاقی انحطاط اور برائیاں ہوتی ہیں۔ شہر قاہر کی بھی یہی صورت حال تھی۔ البنا جب اپنے گاؤں سے شہر قاہرہ پہنچے تو اس شہر کے غیر اسلامی اور دینی رحجانات نے ان کو پریشان کیا۔ حسن البنا نے مشاہدہ کیا کہ مصر کو یورپ بنایا جا رہا ہے اور فرعوں کے دور کی طرف پلٹنے کی دعوت دی رہی ہے۔ آپ نے سوچا اگر علماء دین صرف امر بالمعروف اور نہی از منکر کرتے رہے لیکن ان برائیوں کی روک تھام کے لیے کوئی منظم تنظیم اور تحریک نہ ہو تو کوئی خاص نتیجہ نہیں دے گا۔آپ کی باتیں لوگوں کے دلوں پر گھر کر گئی،اس طرح چھ مزدور پیشہ با ہمت افراد کے ساتھ مارچ 1928 میں آپ نے مشرقی وسطی کا نقشہ بدل دینے والی تحریک اخوان المسلمون کی بنیاد ڈالی۔ان کی اس تنظیم کے خلاف بہت سے فتنے کھڑے ہوے لیکن صبر ،ضبطِ نفس اور اچھے کردار جیسے ہتھیاروں سے لیس حسن البنّا نے چومکھی لڑائی لڑی۔ 1933ء کو صدر دفتر اسماعیلیہ سے قاہرہ منتقل ہوا <ref>انور الجندی، امام حسن البنا، ترجمہ، مصطفی اربابی، نشر احسان، 1389ش، ص71۔</ref>۔</div></td></tr>
</table>Mosavisajadhttps://ur.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7&diff=12008&oldid=prevبہ 13:25، 2 اپريل 2024ء Mosavisajad2024-04-02T13:25:44Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ur">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ پرانا نسخہ</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخہ بمطابق 16:55، 2 اپريل 2024ء</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l20">سطر 20:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر 20:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''حسن البنا''' کا شمار امت اسلامیہ میں اتحاد کے علمبرداروں اور اپنے دور کے سماجی اور اجتماعی مصلحین میں ہوتا ہے۔ آپ اسلامی تنظیم اخوان المسلمون کے بانی اور [[مصر]] میں 1928 میں اس کے پہلے مذہبی راہنما اور مبلغ تھے۔ انہیں 1949 میں مصری حکومت کے ایجنٹوں نے قتل کر دیا تھا۔ حسن البنا پہلے عرب رہنما ہیں جنہوں نے باضابطہ طور پر اسلامی حکومت کے قیام کے مسئلے پر توجہ دی ہے اور اس میدان میں اپنی کوششیں بروئے کار لائیں۔ 20ویں صدی میں اسلامی فکر پر ان کے گہرے اثرات کی وجہ سے انہیں امام شہید کے نام سے جانا جاتا ہے۔</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''حسن البنا''' کا شمار امت اسلامیہ میں اتحاد کے علمبرداروں اور اپنے دور کے سماجی اور اجتماعی مصلحین میں ہوتا ہے۔ آپ اسلامی تنظیم اخوان المسلمون کے بانی اور [[مصر]] میں 1928 میں اس کے پہلے مذہبی راہنما اور مبلغ تھے۔ انہیں 1949 میں مصری حکومت کے ایجنٹوں نے قتل کر دیا تھا۔ حسن البنا پہلے عرب رہنما ہیں جنہوں نے باضابطہ طور پر اسلامی حکومت کے قیام کے مسئلے پر توجہ دی ہے اور اس میدان میں اپنی کوششیں بروئے کار لائیں۔ 20ویں صدی میں اسلامی فکر پر ان کے گہرے اثرات کی وجہ سے انہیں امام شہید کے نام سے جانا جاتا ہے۔</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سوانح عمری ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سوانح عمری ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حسن البنّا نے اکتوبر 1906ء کو آنکھیں کھولی۔ ان کی جائے پیدائش وجائے پناہ محمودیہ ہے جو سرِدست مصر کے نام سے شہرت یافتہ ہے۔ آپ کی ابتدائی تعلیم والدِ کے زیرِ نگرانی ہوئی، پھر مدرسہ تحفیظ القرآن میں داخل ہوئے جہاں روشن مستقبل آپ کا منتظر تھا۔ ابتدائی لمحاتِ زندگی سے ہی آپ کے ذہانت کے آثار عیاں تھے اور شاید تابناک مستقبل کے گواہ بھی۔ کم سنی میں تخلیقِ ارض و سما اور طلوعِ آفتاب سے متعلق سوالات، آپ کے منفرد ہونے کا ثبوت تھے۔ آپ ہمیشہ کہتے زندگی ایک نمایاں کتاب ہے جس کی تفسیرہے [[قرآن]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دائرہ </del>تعلیم کو وسعت دینے کے اس دورانیے میں آپ دیگر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اطفال کے مشابہ </del>کھیل کود کو ترجیح نہ دیتے بلکہ اپنا وقت اصلاحِ معاشرہ و فروغِ اخلاق کے کاموں میں گذارتے۔</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حسن البنّا نے اکتوبر 1906ء کو آنکھیں کھولی۔ ان کی جائے پیدائش وجائے پناہ محمودیہ ہے جو سرِدست مصر کے نام سے شہرت یافتہ ہے۔ آپ کی ابتدائی تعلیم والدِ کے زیرِ نگرانی ہوئی، پھر مدرسہ تحفیظ القرآن میں داخل ہوئے جہاں روشن مستقبل آپ کا منتظر تھا۔ ابتدائی لمحاتِ زندگی سے ہی آپ کے ذہانت کے آثار عیاں تھے اور شاید تابناک مستقبل کے گواہ بھی۔ کم سنی میں تخلیقِ ارض و سما اور طلوعِ آفتاب سے متعلق سوالات، آپ کے منفرد ہونے کا ثبوت تھے۔ آپ ہمیشہ کہتے زندگی ایک نمایاں کتاب ہے جس کی تفسیرہے [[قرآن]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۔دائرہ </ins>تعلیم کو وسعت دینے کے اس دورانیے میں آپ دیگر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بچوں کی طرح </ins>کھیل کود کو ترجیح نہ دیتے بلکہ اپنا وقت اصلاحِ معاشرہ و فروغِ اخلاق کے کاموں میں گذارتے۔</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سکول </del>تعلیم کے بعد عشاء تک والد سے گھڑی سازی کا ہنر سیکھتے، عشاء سے لیکر سونے تک وہ اسکول کے اسباق ذہن نشین کرتے پھر بعد از فجر حفظِ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قرن کا فعل </del>انجام دیتے۔اسکول میں قائم جمیعتِ اخلاقِ ادبیہ کے صدر کی حیثیت سے بھی آپ نے فرائض انجام دئیے جو طلبہ کی اصلاح کے <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">افعال </del>انجام دیتی تھی۔</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسکول کی </ins>تعلیم کے بعد عشاء تک والد سے گھڑی سازی کا ہنر سیکھتے، عشاء سے لیکر سونے تک وہ اسکول کے اسباق ذہن نشین کرتے پھر بعد از فجر حفظِ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قرآن </ins>انجام دیتے۔اسکول میں قائم جمیعتِ اخلاقِ ادبیہ کے صدر کی حیثیت سے بھی آپ نے فرائض انجام دئیے جو طلبہ کی اصلاح کے <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امور </ins>انجام دیتی تھی۔</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کم سنی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میںہی </del>کچھ ایسے واقعات وقوع پذیر ہوئے جن سے ان کی خدا ترسی ظاہر ہوتی ہے۔محلے کی مساجد میں نمازیوں کی تعداد متاثر ہوتی تھی یہ صورتِ حال دیکھ کرحسن البنّا قبلِ فجر اٹھتے اور محلے کے ہر گھر پر دستک دیتے اس طرح کم سن کی ان مشقتوں کو دیکھ کر لوگوں کا ضمیر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جواب دے گیا </del>اور مساجد میں نمازیوں کی تعداد خراماں خراماں بڑھنے لگی ۔حسن البنّا دینی و عصری علوم میں بخوبی دلچسپی رکھتے تھے <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">،ٹیچرزٹریننگ </del>اسکول سے عصری تعلیم حاصل کرتے ہوئے آپ نے اپنے اسکول میں اول اور پورے مصر میں پانچواں مقام حاصل کیا۔ </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کم سنی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میں ہی </ins>کچھ ایسے واقعات وقوع پذیر ہوئے جن سے ان کی خدا ترسی ظاہر ہوتی ہے۔محلے کی مساجد میں نمازیوں کی تعداد متاثر ہوتی تھی یہ صورتِ حال دیکھ کرحسن البنّا قبلِ فجر اٹھتے اور محلے کے ہر گھر پر دستک دیتے اس طرح کم سن کی ان مشقتوں کو دیکھ کر لوگوں کا ضمیر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جاگ اٹھا </ins>اور مساجد میں نمازیوں کی تعداد خراماں خراماں بڑھنے لگی ۔حسن البنّا دینی و عصری علوم میں بخوبی دلچسپی رکھتے تھے <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۔ٹیچرزٹریننگ </ins>اسکول سے عصری تعلیم حاصل کرتے ہوئے آپ نے اپنے اسکول میں اول اور پورے مصر میں پانچواں مقام حاصل کیا۔ </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تعلیم ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تعلیم ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حسن بانا نے آٹھ سے بارہ سال کی عمر تک رشاد اسکول میں تعلیم حاصل کی، 1920 میں انہیں دارالمعلمین دامنہور منتقل کردیا گیا، جہاں انہوں نے چودہ سال کی عمر سے پہلے قرآن پاک کا ایک بڑا حصہ حفظ کرلیا، اور پھر محمودیہ میں داخل ہوئے۔ -جامع درس گاہ. پریپریٹری کالج آف ٹیچرز میں تعلیم مکمل کرنے کے بعد وہ سولہ سال کی عمر میں دارالعلوم میں پڑھنے کے لیے قاہرہ چلے گئے جس کی بنیاد محمد عبدو نے رکھی تھی۔</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حسن بانا نے آٹھ سے بارہ سال کی عمر تک رشاد اسکول میں تعلیم حاصل کی، 1920 میں انہیں دارالمعلمین دامنہور منتقل کردیا گیا، جہاں انہوں نے چودہ سال کی عمر سے پہلے قرآن پاک کا ایک بڑا حصہ حفظ کرلیا، اور پھر محمودیہ میں داخل ہوئے۔ -جامع درس گاہ. پریپریٹری کالج آف ٹیچرز میں تعلیم مکمل کرنے کے بعد وہ سولہ سال کی عمر میں دارالعلوم میں پڑھنے کے لیے قاہرہ چلے گئے جس کی بنیاد محمد عبدو نے رکھی تھی۔</div></td></tr>
</table>Mosavisajad