حر بن یزید ریاحی - تاریخچہ ترمیم

Saeedi: Saeedi نے صفحہ مسودہ:حر بن یزید ریاحی کو حر بن یزید ریاحی کی جانب منتقل کیا

2026-06-09T15:46:43Z

Saeedi نے صفحہ مسودہ:حر بن یزید ریاحی کو حر بن یزید ریاحی کی جانب منتقل کیا

→ پرانا نسخہ	نسخہ بمطابق 19:16، 9 جون 2026ء
(کوئی فرق نہیں)

بہ 15:45، 9 جون 2026ء Saeedi

2026-06-09T15:45:56Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 19:15، 9 جون 2026ء
سطر 71:		سطر 71:
	[[زمرہ:شیعہ شخصیات]]		[[زمرہ:شیعہ شخصیات]]
	[[زمرہ:شہدائے کربلا]]		[[زمرہ:شہدائے کربلا]]
			[[fa:حر بن یزید ریاحی]]

بہ 15:44، 9 جون 2026ء Saeedi

2026-06-09T15:44:18Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 19:14، 9 جون 2026ء
سطر 1:		سطر 1:
	{{~~خانہ معلومات شخصیت~~		{{Infobox person
	\| ~~عنوان~~ = ~~حر بن یزید ریاحی~~		\| title =
	\| ~~تصویر~~ = حر بن یزید ریاحی.jpg		\| image = حر بن یزید ریاحی.jpg
	\| ~~نام~~ = حرّ بن یزید بن ناجیہ بن قعنب بن عتاب بن حارث بن عمرو بن ہمام		\| name = حرّ بن یزید بن ناجیہ بن قعنب بن عتاب بن حارث بن عمرو بن ہمام
	\| ~~دیگر نام~~ =		\| other names =
	\| ~~سال پیدائش~~ =		\| brith year = 1925 ء
	\| ~~تاریخ پیدائش~~ =		\| brith date =
	\| ~~مقام پیدائش~~ = [[عراق]]		\| birth place = [[عراق]]
	\| ~~سال وفات~~ =		\| death year =
	\| ~~تاریخ وفات~~ = ۱۰ [[محرم الحرام\|محرم]] ۶۱ ہجری قمری		\| death dat = 10[[محرم الحرام\|محرم]] ۶۱ ہجری قمری
	\| ~~مقام وفات~~ = [[کربلا]]، عراق		\| death place = [[کربلا]]، عراق
	\| ~~اساتذہ~~ =		\| teachers =
	\| ~~شاگرد~~ =		\| students =
	\| ~~دین~~ = [[اسلام]]		\| religion = [[اسلام]]
	\| ~~مکتب فکر~~ =		\| faith = [[شیعہ]]
	\| ~~آثار~~ =		\| works =
	\| ~~ویب سائٹ~~ =		\| known for =
	}}		}}

	'''حرّ بن یزید ریاحی''' [[کوفہ]] کے فوجی کمانڈروں میں سے تھا جو [[واقعہ عاشورا]] سے پہلے مامور ہوا کہ ہزار نفری سپاہ کے ساتھ امام حسین (علیہ السلام) کے کوفہ کی جانب جانے میں رکاوٹ بنے اور همچنین ان کی واپسی میں بھی رکاوٹ ڈالے۔		'''حرّ بن یزید ریاحی''' [[کوفہ]] کے فوجی کمانڈروں میں سے تھا جو [[واقعہ عاشورا]] سے پہلے مامور ہوا کہ ہزار نفری سپاہ کے ساتھ امام حسین (علیہ السلام) کے کوفہ کی جانب جانے میں رکاوٹ بنے اور همچنین ان کی واپسی میں بھی رکاوٹ ڈالے۔

	[[یوم عاشورا]] پر حرّ نے جب دیکھا کہ کوفی امام حسین (علیہ السلام) کے قتل پر اصرار کر رہے ہیں تو امام سے جا ملا اور ان کی دفاع میں لڑا اور [[شہادت]] پایا۔ حرّ اپنی کارروائی پر پشیمانی اور امام حسین (علیہ السلام) سے ملنے کی وجہ سے [[شیعیان]] کے نزد خاص احترام رکھتا ہے۔ [[مذهب شیعه\|شیعیان]] حرّ کو [[توبہ]] کی قبولیت اور اس کے بعد نجات کی امید کی علامت مانتے ہیں۔		[[یوم عاشورا]] پر حرّ نے جب دیکھا کہ کوفی امام حسین (علیہ السلام) کے قتل پر اصرار کر رہے ہیں تو امام سے جا ملا اور ان کی دفاع میں لڑا اور [[شہادت]] پایا۔ حرّ اپنی کارروائی پر پشیمانی اور امام حسین (علیہ السلام) سے ملنے کی وجہ سے [[شیعیان]] کے نزد خاص احترام رکھتا ہے۔ [[مذهب شیعه\|شیعیان]] حرّ کو [[توبہ]] کی قبولیت اور اس کے بعد نجات کی امید کی علامت مانتے ہیں۔



	== حرّ کا نسب ==		== حرّ کا نسب ==
	حرّ بن یزید بن ناجیہ بن قعنب بن عتاب بن حارث بن عمرو بن ہمام بن بنو ریاح بن یربوع بن حنظلہ، قبیلہ تمیم کی شاخوں سے منسوب ہے<ref> ابن کلبی، ج ۱، ص ۲۱۳، ۲۱۶؛ دواداری، ج ۴، ص ۸۷، ۸۹ نے ان کا نام جریر بن یزید، یافعی، ج ۱، ص ۱۰۸ حارث بن یزید اور ابن عماد، ج ۱، ص ۶۷ لکھا ہے</ref> اور اسی لیے انہیں ریاحی، یربوعی، حنظلی اور تمیمی کہا جاتا ہے۔ <ref>بلاذری، ج ۲، ص ۴۷۲، ۴۷۶، ۴۸۹؛ دینوری، ص ۲۴۹؛ طبری، ج ۵، ص ۴۲۲ </ref>. حرّ کا خاندان [[جاہلیت\|زمانہ جاہلیت]] اور دور [[اسلام]] میں بزرگوں میں سے تھا<ref> بہ سماوی، ص ۲۰۳</ref>. حرّ کی عمر کے بارے میں کوئی بات نہیں کی گئی اور کسی نے ان کی والدہ کا نام یاد نہیں کیا۔ ان کے والد کا نام ان کے نام کے ساتھ مشہور ہے؛ (یزید بن ناجیہ). چونکہ وہ قبیلہ بنی ریاح سے تھا اس لیے انہیں ریاحی کہا جاتا تھا۔		حرّ بن یزید بن ناجیہ بن قعنب بن عتاب بن حارث بن عمرو بن ہمام بن بنو ریاح بن یربوع بن حنظلہ، قبیلہ تمیم کی شاخوں سے منسوب ہے<ref> ابن کلبی، ج ۱، ص ۲۱۳، ۲۱۶؛ دواداری، ج ۴، ص ۸۷، ۸۹ نے ان کا نام جریر بن یزید، یافعی، ج ۱، ص ۱۰۸ حارث بن یزید اور ابن عماد، ج ۱، ص ۶۷ لکھا ہے</ref> اور اسی لیے انہیں ریاحی، یربوعی، حنظلی اور تمیمی کہا جاتا ہے۔ <ref>بلاذری، ج ۲، ص ۴۷۲، ۴۷۶، ۴۸۹؛ دینوری، ص ۲۴۹؛ طبری، ج ۵، ص ۴۲۲ </ref>. حرّ کا خاندان [[جاہلیت\|زمانہ جاہلیت]] اور دور [[اسلام]] میں بزرگوں میں سے تھا<ref> بہ سماوی، ص ۲۰۳</ref>. حرّ کی عمر کے بارے میں کوئی بات نہیں کی گئی اور کسی نے ان کی والدہ کا نام یاد نہیں کیا۔ ان کے والد کا نام ان کے نام کے ساتھ مشہور ہے؛ (یزید بن ناجیہ). چونکہ وہ قبیلہ بنی ریاح سے تھا اس لیے انہیں ریاحی کہا جاتا تھا۔



	== حرّ کی نسل ==		== حرّ کی نسل ==
	حرّ کی نسل کے بارے میں بھی اشارے موجود ہیں۔ تاریخ کے دوران دو خاندان حرّ سے منسوب رہے ہیں: خاندان مستوفیان قزوین<ref>حمد اللہ مستوفی، تاریخ گزیدہ، ص۸۱۱، بہ نقل از دائرۃ المعارف بزرگ اسلامی، ج۲۰، ص۳۱۴-۳۱۵</ref> جن میں سے [[حمد اللہ مستوفی]] مشہور مورخ ہیں<ref>تاریخ گزیدہ، متن، ص:۷۹۴ ص:۸۱۲</ref> اور منطقہ [[جبل عامل]] [[لبنان]] میں آل حرّ جن میں سے ایک مشہور ترین شخصیت [[شیخ حر عاملی\|شیخ حرّ عاملی]] ہیں جو مشہور کتاب [[وسائل الشیعه (کتاب)\|وسائل الشیعه]] کے صاحب ہیں<ref>حمد حسینی، مقدمہ بر امل الآمل حر عاملی، ج۱، ص۸-۱۰، بہ نقل از دائرۃ المعارف بزرگ اسلامی، ج۲۰، ص۳۱۴-۳۱۵</ref>.		حرّ کی نسل کے بارے میں بھی اشارے موجود ہیں۔ تاریخ کے دوران دو خاندان حرّ سے منسوب رہے ہیں: خاندان مستوفیان قزوین<ref>حمد اللہ مستوفی، تاریخ گزیدہ، ص۸۱۱، بہ نقل از دائرۃ المعارف بزرگ اسلامی، ج۲۰، ص۳۱۴-۳۱۵</ref> جن میں سے [[حمد اللہ مستوفی]] مشہور مورخ ہیں<ref>تاریخ گزیدہ، متن، ص:۷۹۴ ص:۸۱۲</ref> اور منطقہ [[جبل عامل]] [[لبنان]] میں آل حرّ جن میں سے ایک مشہور ترین شخصیت [[شیخ حر عاملی\|شیخ حرّ عاملی]] ہیں جو مشہور کتاب [[وسائل الشیعه (کتاب)\|وسائل الشیعه]] کے صاحب ہیں<ref>حمد حسینی، مقدمہ بر امل الآمل حر عاملی، ج۱، ص۸-۱۰، بہ نقل از دائرۃ المعارف بزرگ اسلامی، ج۲۰، ص۳۱۴-۳۱۵</ref>.



	== واقعہ عاشورا سے پہلے کی زندگی ==		== واقعہ عاشورا سے پہلے کی زندگی ==
	حرّ سن ۶۰ ہجری میں کوفہ کے مشہور ترین جنگجوؤں میں سے تھا<ref>طبری، ج ۵، ص ۳۹۲، ۴۲۷؛ ابن کثیر، ج ۸، ص ۱۹۵</ref>. بعض مصادر میں غلطی سے انہیں کوفہ کے گورنر عبید اللہ بن زیاد کا صاحب شرطہ\|شُرطہ کہا گیا ہے<ref> ابن جوزی، ج ۵، ص ۳۳۵؛ ابن وردی، ج ۱، ص .۲۳۱</ref>. تاہم [[عبید اللہ بن زیاد\|عبید اللہ بن زیاد]] کی بھیجی گئی فوج کے ایک حصے کی کمانڈری پر ان کی تقرری (جو قبائل تمیم اور ہمدان سے تھے) امام حسین (علیہ السلام) کا مقابلہ کرنے کے لیے<ref>طبری، ج۵، ص۴۲۲</ref> اور نیز فوجی نظم و ضبط اور سرکاری احکامات کی درست تعمیل کی پابندی<ref>بلاذری، ج۲، ص۴۷۳؛ دینوری، ص۲۵۲؛ طبری، ج۵، ص۴۰۲ـ۴۰۳</ref> ان کی موجودگی کو ابن زیاد کی حکومتی مشینری میں ایک فوجی افسر (ضروری نہیں کہ صاحب شرطہ) کے طور پر تصدیق کرتی ہے۔		حرّ سن ۶۰ ہجری میں کوفہ کے مشہور ترین جنگجوؤں میں سے تھا<ref>طبری، ج ۵، ص ۳۹۲، ۴۲۷؛ ابن کثیر، ج ۸، ص ۱۹۵</ref>. بعض مصادر میں غلطی سے انہیں کوفہ کے گورنر عبید اللہ بن زیاد کا صاحب شرطہ\|شُرطہ کہا گیا ہے<ref> ابن جوزی، ج ۵، ص ۳۳۵؛ ابن وردی، ج ۱، ص .۲۳۱</ref>. تاہم [[عبید اللہ بن زیاد\|عبید اللہ بن زیاد]] کی بھیجی گئی فوج کے ایک حصے کی کمانڈری پر ان کی تقرری (جو قبائل تمیم اور ہمدان سے تھے) امام حسین (علیہ السلام) کا مقابلہ کرنے کے لیے<ref>طبری، ج۵، ص۴۲۲</ref> اور نیز فوجی نظم و ضبط اور سرکاری احکامات کی درست تعمیل کی پابندی<ref>بلاذری، ج۲، ص۴۷۳؛ دینوری، ص۲۵۲؛ طبری، ج۵، ص۴۰۲ـ۴۰۳</ref> ان کی موجودگی کو ابن زیاد کی حکومتی مشینری میں ایک فوجی افسر (ضروری نہیں کہ صاحب شرطہ) کے طور پر تصدیق کرتی ہے۔
	یہ امکان خاص طور پر اس لیے مضبوط ہوتا ہے کہ ظاہراً ان کا سیاست سے کوئی واسطہ نہیں تھا اور کسی بھی ماخذ میں سن ۶۰ میں کوفہ کی کشیدہ صورتحال میں حرّ کے عقیدے یا سیاسی موقف کے بارے میں بات نہیں کی گئی، صرف [[بلعمی]] نے ایک مشکوک روایت میں انہیں ان شیعیوں میں سے شمار کیا ہے جو اپنا [[تشیع]] چھپاتے تھے<ref>ج ۴، ص۷۰۴</ref>.		یہ امکان خاص طور پر اس لیے مضبوط ہوتا ہے کہ ظاہراً ان کا سیاست سے کوئی واسطہ نہیں تھا اور کسی بھی ماخذ میں سن ۶۰ میں کوفہ کی کشیدہ صورتحال میں حرّ کے عقیدے یا سیاسی موقف کے بارے میں بات نہیں کی گئی، صرف [[بلعمی]] نے ایک مشکوک روایت میں انہیں ان شیعیوں میں سے شمار کیا ہے جو اپنا [[تشیع]] چھپاتے تھے<ref>ج ۴، ص۷۰۴</ref>.



	== وہ آواز جو حرّ نے سنی ==		== وہ آواز جو حرّ نے سنی ==
سطر 57:		سطر 50:

	وہ امام حسین (علیہ السلام) کی خدمت میں آیا اور عرض کیا: میں آپ پر قربان ہو جاؤں اے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ و آلہ) کے فرزند! میں وہی شخص ہوں جس نے آپ کو واپسی (اپنے وطن کی طرف) سے روکا اور آپ کا ساتھ دیا یہاں تک کہ آپ کو مجبوراً اس سرزمین میں اترنا پڑا؛ میں نے کبھی گمان نہ کیا تھا کہ وہ آپ کی تجاویز قبول نہیں کریں گے اور آپ کو اس انجام سے دوچار کریں گے، خدا کی قسم! اگر مجھے معلوم ہوتا کہ معاملہ یہاں تک پہنچے گا تو میں کبھی ایسا کام نہ کرتا، اور میں اب اپنے کیے ہوئے عمل سے خدا کی طرف توبہ کرتا ہوں، کیا میری توبہ قبول ہے؟ امام حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: ہاں، خداوند تیری توبہ قبول کرتا ہے۔		وہ امام حسین (علیہ السلام) کی خدمت میں آیا اور عرض کیا: میں آپ پر قربان ہو جاؤں اے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ و آلہ) کے فرزند! میں وہی شخص ہوں جس نے آپ کو واپسی (اپنے وطن کی طرف) سے روکا اور آپ کا ساتھ دیا یہاں تک کہ آپ کو مجبوراً اس سرزمین میں اترنا پڑا؛ میں نے کبھی گمان نہ کیا تھا کہ وہ آپ کی تجاویز قبول نہیں کریں گے اور آپ کو اس انجام سے دوچار کریں گے، خدا کی قسم! اگر مجھے معلوم ہوتا کہ معاملہ یہاں تک پہنچے گا تو میں کبھی ایسا کام نہ کرتا، اور میں اب اپنے کیے ہوئے عمل سے خدا کی طرف توبہ کرتا ہوں، کیا میری توبہ قبول ہے؟ امام حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: ہاں، خداوند تیری توبہ قبول کرتا ہے۔



	== توبہ کی وجوہات ==		== توبہ کی وجوہات ==
	ابن زیاد کی فوج کے اس سینئر کمانڈر کا موقف تبدیل ہونا اتنا حیرت انگیز تھا کہ بعض نے اس کی وجہ بیان کرنے میں ایسے عوامل کی طرف رجوع کیا جیسے حر کو غیبی آواز کی بشارت یا اس کا سچا خواب<ref>ابن بابویه، ص۲۱۸؛ ابن نما، ص۵۹؛ حائری خراسانی، ص۹۶</ref>، اگرچہ یہ پہلو اس کی صحت و سقم سے قطع نظر حر کے حساس اور مشکل انتخاب کی اہمیت سے کچھ کم نہیں کرتا<ref>بیضون، ج۱، ص۶۷۸ـ ۶۷۹، که تربیت صحیح حرّ را مؤثرترین عامل در تصمیم‌گیری او دانسته است</ref>.		ابن زیاد کی فوج کے اس سینئر کمانڈر کا موقف تبدیل ہونا اتنا حیرت انگیز تھا کہ بعض نے اس کی وجہ بیان کرنے میں ایسے عوامل کی طرف رجوع کیا جیسے حر کو غیبی آواز کی بشارت یا اس کا سچا خواب<ref>ابن بابویه، ص۲۱۸؛ ابن نما، ص۵۹؛ حائری خراسانی، ص۹۶</ref>، اگرچہ یہ پہلو اس کی صحت و سقم سے قطع نظر حر کے حساس اور مشکل انتخاب کی اہمیت سے کچھ کم نہیں کرتا<ref>بیضون، ج۱، ص۶۷۸ـ ۶۷۹، که تربیت صحیح حرّ را مؤثرترین عامل در تصمیم‌گیری او دانسته است</ref>.
سطر 75:		سطر 65:

	امام (علیہ السلام) کے اصحاب ان کا پیکر لے آئے، امام (علیہ السلام) ان کے سرہانے تشریف لے گئے اور حرّ کے چہرے سے خون صاف کیا اور یہ جملات ارشاد فرمائے: «تم حرّ اور آزادہ ہو جیسا کہ تمہاری ماں نے تمہارا نام رکھا تھا، تم دنیا اور آخرت میں حرّ اور آزادہ ہو»۔ امام حسین (علیہ السلام) نے ایک کپڑے سے حرّ کے سر کو باندھ دیا۔		امام (علیہ السلام) کے اصحاب ان کا پیکر لے آئے، امام (علیہ السلام) ان کے سرہانے تشریف لے گئے اور حرّ کے چہرے سے خون صاف کیا اور یہ جملات ارشاد فرمائے: «تم حرّ اور آزادہ ہو جیسا کہ تمہاری ماں نے تمہارا نام رکھا تھا، تم دنیا اور آخرت میں حرّ اور آزادہ ہو»۔ امام حسین (علیہ السلام) نے ایک کپڑے سے حرّ کے سر کو باندھ دیا۔



	== حوالہ جات ==		== حوالہ جات ==
	{{حوالہ جات}}		{{حوالہ جات}}

Translationbot: ترجمه خودکار از ویکی فارسی

2026-06-08T06:56:43Z

ترجمه خودکار از ویکی فارسی

نیا صفحہ

{{خانہ معلومات شخصیت
| عنوان = حر بن یزید ریاحی
| تصویر = حر بن یزید ریاحی.jpg
| نام = حرّ بن یزید بن ناجیہ بن قعنب بن عتاب بن حارث بن عمرو بن ہمام
| دیگر نام =
| سال پیدائش =
| تاریخ پیدائش =
| مقام پیدائش = [[عراق]]
| سال وفات =
| تاریخ وفات = ۱۰ [[محرم الحرام|محرم]] ۶۱ ہجری قمری
| مقام وفات = [[کربلا]]، عراق
| اساتذہ =
| شاگرد =
| دین = [[اسلام]]
| مکتب فکر =
| آثار =
| ویب سائٹ =
}}
'''حرّ بن یزید ریاحی''' [[کوفہ]] کے فوجی کمانڈروں میں سے تھا جو [[واقعہ عاشورا]] سے پہلے مامور ہوا کہ ہزار نفری سپاہ کے ساتھ امام حسین (علیہ السلام) کے کوفہ کی جانب جانے میں رکاوٹ بنے اور همچنین ان کی واپسی میں بھی رکاوٹ ڈالے۔

[[یوم عاشورا]] پر حرّ نے جب دیکھا کہ کوفی امام حسین (علیہ السلام) کے قتل پر اصرار کر رہے ہیں تو امام سے جا ملا اور ان کی دفاع میں لڑا اور [[شہادت]] پایا۔ حرّ اپنی کارروائی پر پشیمانی اور امام حسین (علیہ السلام) سے ملنے کی وجہ سے [[شیعیان]] کے نزد خاص احترام رکھتا ہے۔ [[مذهب شیعه|شیعیان]] حرّ کو [[توبہ]] کی قبولیت اور اس کے بعد نجات کی امید کی علامت مانتے ہیں۔

== حرّ کا نسب ==
حرّ بن یزید بن ناجیہ بن قعنب بن عتاب بن حارث بن عمرو بن ہمام بن بنو ریاح بن یربوع بن حنظلہ، قبیلہ تمیم کی شاخوں سے منسوب ہے<ref> ابن کلبی، ج ۱، ص ۲۱۳، ۲۱۶؛ دواداری، ج ۴، ص ۸۷، ۸۹ نے ان کا نام جریر بن یزید، یافعی، ج ۱، ص ۱۰۸ حارث بن یزید اور ابن عماد، ج ۱، ص ۶۷ لکھا ہے</ref> اور اسی لیے انہیں ریاحی، یربوعی، حنظلی اور تمیمی کہا جاتا ہے۔ <ref>بلاذری، ج ۲، ص ۴۷۲، ۴۷۶، ۴۸۹؛ دینوری، ص ۲۴۹؛ طبری، ج ۵، ص ۴۲۲ </ref>. حرّ کا خاندان [[جاہلیت|زمانہ جاہلیت]] اور دور [[اسلام]] میں بزرگوں میں سے تھا<ref> بہ سماوی، ص ۲۰۳</ref>. حرّ کی عمر کے بارے میں کوئی بات نہیں کی گئی اور کسی نے ان کی والدہ کا نام یاد نہیں کیا۔ ان کے والد کا نام ان کے نام کے ساتھ مشہور ہے؛ (یزید بن ناجیہ). چونکہ وہ قبیلہ بنی ریاح سے تھا اس لیے انہیں ریاحی کہا جاتا تھا۔

== حرّ کی نسل ==
حرّ کی نسل کے بارے میں بھی اشارے موجود ہیں۔ تاریخ کے دوران دو خاندان حرّ سے منسوب رہے ہیں: خاندان مستوفیان قزوین<ref>حمد اللہ مستوفی، تاریخ گزیدہ، ص۸۱۱، بہ نقل از دائرۃ المعارف بزرگ اسلامی، ج۲۰، ص۳۱۴-۳۱۵</ref> جن میں سے [[حمد اللہ مستوفی]] مشہور مورخ ہیں<ref>تاریخ گزیدہ، متن، ص:۷۹۴ ص:۸۱۲</ref> اور منطقہ [[جبل عامل]] [[لبنان]] میں آل حرّ جن میں سے ایک مشہور ترین شخصیت [[شیخ حر عاملی|شیخ حرّ عاملی]] ہیں جو مشہور کتاب [[وسائل الشیعه (کتاب)|وسائل الشیعه]] کے صاحب ہیں<ref>حمد حسینی، مقدمہ بر امل الآمل حر عاملی، ج۱، ص۸-۱۰، بہ نقل از دائرۃ المعارف بزرگ اسلامی، ج۲۰، ص۳۱۴-۳۱۵</ref>.

== واقعہ عاشورا سے پہلے کی زندگی ==
حرّ سن ۶۰ ہجری میں کوفہ کے مشہور ترین جنگجوؤں میں سے تھا<ref>طبری، ج ۵، ص ۳۹۲، ۴۲۷؛ ابن کثیر، ج ۸، ص ۱۹۵</ref>. بعض مصادر میں غلطی سے انہیں کوفہ کے گورنر عبید اللہ بن زیاد کا صاحب شرطہ|شُرطہ کہا گیا ہے<ref> ابن جوزی، ج ۵، ص ۳۳۵؛ ابن وردی، ج ۱، ص .۲۳۱</ref>. تاہم [[عبید اللہ بن زیاد|عبید اللہ بن زیاد]] کی بھیجی گئی فوج کے ایک حصے کی کمانڈری پر ان کی تقرری (جو قبائل تمیم اور ہمدان سے تھے) امام حسین (علیہ السلام) کا مقابلہ کرنے کے لیے<ref>طبری، ج۵، ص۴۲۲</ref> اور نیز فوجی نظم و ضبط اور سرکاری احکامات کی درست تعمیل کی پابندی<ref>بلاذری، ج۲، ص۴۷۳؛ دینوری، ص۲۵۲؛ طبری، ج۵، ص۴۰۲ـ۴۰۳</ref> ان کی موجودگی کو ابن زیاد کی حکومتی مشینری میں ایک فوجی افسر (ضروری نہیں کہ صاحب شرطہ) کے طور پر تصدیق کرتی ہے۔
یہ امکان خاص طور پر اس لیے مضبوط ہوتا ہے کہ ظاہراً ان کا سیاست سے کوئی واسطہ نہیں تھا اور کسی بھی ماخذ میں سن ۶۰ میں کوفہ کی کشیدہ صورتحال میں حرّ کے عقیدے یا سیاسی موقف کے بارے میں بات نہیں کی گئی، صرف [[بلعمی]] نے ایک مشکوک روایت میں انہیں ان شیعیوں میں سے شمار کیا ہے جو اپنا [[تشیع]] چھپاتے تھے<ref>ج ۴، ص۷۰۴</ref>.

== وہ آواز جو حرّ نے سنی ==
حرّ سے روایت کیا گیا ہے کہ جب میں کوفہ میں ابن زیاد کے محل سے نکلا تاکہ [[حسین بن علی (سید الشہدا)|حسین بن علی (علیہ السلام)]] کی جانب حرکت کروں، تو تین بار اپنے پیچھے سے ایک آواز سنی جو کہہ رہی تھی: «اے حرّ! تجھے [[جنت]] کی بشارت ہو»۔ وہ کہتے ہیں کہ میں نے پیچھے دیکھا اور کسی کو نہ دیکھا؛ خود سے کہا: «خدا کی قسم، یہ بشارت نہیں ہے؛ کیسے بشارت ہو سکتی ہے جبکہ میں حسین بن علی (علیہ السلام) سے لڑنے جا رہا ہوں۔»
ان کے ذہن میں یہ یادداشت تھی یہاں تک کہ جب وہ حسین بن علی (علیہ السلام) کی خدمت میں پہنچے اور وہ داستان بیان کی۔ امام (علیہ السلام) نے ان سے فرمایا: تم واقعی طور پر اجر اور نیکی کو پہنچ گئے ہو<ref>مثیر الاحزان، ص۴۴ </ref><ref> نفس المہموم، ص۲۳۱ </ref>.

== یوم عاشورا پر حر کی توبہ ==
حر نے اگرچہ سخت گیرانہ اقدامات کیے، لیکن امام کے ساتھ اس کا رویہ احترام آمیز تھا؛ حتی ایک بار دسویں محرم کو [[فاطمه بنت محمد (زهرا)|فاطمہ (سلام اللہ علیہا)]] کی خاص حرمت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے اس نے اپنی فوج کو چھوڑ دیا اور امام حسین (علیہ السلام) سے جا ملا<ref>بلاذری، ج۲، ص۴۷۵ـ۴۷۶، ۴۷۹؛ طبری، ج۵، ص۳۹۲، ۴۲۲، ۴۲۷ـ۴۲۸؛ مفید، ج۲، ص۱۰۰ـ۱۰۱؛ اخطب خوارزم، ج۲، ص۱۲ـ۱۳، قس ص۱۴، که جمله امام درباره حرّ را پس از کارزار وی می‌داند</ref>.

عاشورا کے دن [[عمر بن سعد بن‌ ابی‌ وقاص|عمرو بن سعد]] نے اپنی فوج کو ترتیب دیا اور فوج کے ہر حصے کے کمانڈروں کا تعین کیا۔ اس نے حر بن یزید ریاحی کو بنو تمیم اور بنو ہمدان کا کمانڈر بنایا۔ فوج کی ترتیب کے بعد، عمرو بن سعد کی فوج امام حسین (علیہ السلام) کی فوج سے جنگ کے لیے تیار ہو گئی。

حر بن یزید نے جب کوفیوں کے اس حضرت (علیہ السلام) سے جنگ کے عزم کو سنجیدہ دیکھا تو عمرو بن سعد کے پاس گیا اور اس سے کہا: «کیا تم اس شخص (امام حسین (علیہ السلام)) سے لڑنا چاہتے ہو؟» اس نے کہا: «ہاں، خدا کی قسم! ایسی جنگ کروں گا کہ اس کا آسان ترین حصہ سر کٹنا اور ہاتھ کٹنا ہوگا»، حر نے کہا: «کیا ان کی تجاویز تمہیں پسند نہیں آئیں؟» [[عمر بن سعد بن‌ ابی‌ وقاص|ابن سعد]] نے کہا: «اگر معاملہ میرے ہاتھ میں ہوتا تو میں قبول کر لیتا؛ لیکن تمہارے امیر (عبید اللہ) نے قبول نہیں کیا۔»

پھر حر نے عمرو بن سعد کو چھوڑ دیا اور فوج کے ایک کونے میں کھڑا ہو گیا اور آہستہ آہستہ امام (علیہ السلام) کی فوج کے قریب ہوتا گیا، مہاجر بن اوس -جو عمر سعد کی فوج میں تھا- نے حر سے کہا: «کیا تم حملہ کرنا چاہتے ہو؟» حر کانپتے ہوئے خاموش رہا۔ مہاجر جو حر کی حالت سے شک میں پڑ گیا تھا، اس سے مخاطب ہوا اور کہا: «خدا کی قسم! میں نے کبھی کسی جنگ میں تمہیں اس حالت میں نہیں دیکھا، اگر مجھ سے پوچھا جاتا کہ کوفہ کے سب سے بہادر شخص کون ہیں تو میں تمہیں چھوڑتا نہیں (اور تمہارا نام لیتا) پس تو یہ کیسی حالت ہے جو میں تم میں دیکھ رہا ہوں؟»

حر نے کہا: «میں واقعی اپنے آپ کو جنت اور جہنم کے درمیان دیکھ رہا ہوں اور خدا کی قسم! اگر ٹکڑے ٹکڑے ہو جاؤں اور آگ میں جلا دیا جاؤں تو میں جنت کے سوا کچھ نہیں چنوں گا»۔ حر نے یہ کہا اور اپنے گھوڑے کو ایڑھ لگائی اور امام (علیہ السلام) کے خیمہ گاہ کی طرف روانہ ہوا。

کہا جاتا ہے کہ وہ پریشان حالی میں امام کے سامنے حاضر ہوا اور اس بات کا اعتراف کرتے ہوئے کہ اسے کبھی گمان نہ تھا کہ کوفی معاملے کو جنگ تک کھینچ لیں گے، اس نے معافی مانگی۔ امام نے اس کے لیے [[استغفار]] کیا اور فرمایا کہ تم دنیا اور آخرت میں آزاد مرد ہو<ref>لاذری، ج۲، ص۴۷۵ـ۴۷۶، ۴۷۹؛ طبری، ج۵، ص۳۹۲، ۴۲۲، ۴۲۷ـ۴۲۸؛ مفید، ج۲، ص۱۰۰ـ۱۰۱؛ اخطب خوارزم، ج۲، ص۱۲ـ۱۳، قس ص۱۴، که جمله امام درباره حرّ را پس از کارزار وی می‌داند.</ref>۔ حر اپنی ڈھال کو الٹا کیے ہوئے امام (علیہ السلام) کے کیمپ میں داخل ہوا。

وہ امام حسین (علیہ السلام) کی خدمت میں آیا اور عرض کیا: میں آپ پر قربان ہو جاؤں اے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ و آلہ) کے فرزند! میں وہی شخص ہوں جس نے آپ کو واپسی (اپنے وطن کی طرف) سے روکا اور آپ کا ساتھ دیا یہاں تک کہ آپ کو مجبوراً اس سرزمین میں اترنا پڑا؛ میں نے کبھی گمان نہ کیا تھا کہ وہ آپ کی تجاویز قبول نہیں کریں گے اور آپ کو اس انجام سے دوچار کریں گے، خدا کی قسم! اگر مجھے معلوم ہوتا کہ معاملہ یہاں تک پہنچے گا تو میں کبھی ایسا کام نہ کرتا، اور میں اب اپنے کیے ہوئے عمل سے خدا کی طرف توبہ کرتا ہوں، کیا میری توبہ قبول ہے؟ امام حسین (علیہ السلام) نے فرمایا: ہاں، خداوند تیری توبہ قبول کرتا ہے۔

== توبہ کی وجوہات ==
ابن زیاد کی فوج کے اس سینئر کمانڈر کا موقف تبدیل ہونا اتنا حیرت انگیز تھا کہ بعض نے اس کی وجہ بیان کرنے میں ایسے عوامل کی طرف رجوع کیا جیسے حر کو غیبی آواز کی بشارت یا اس کا سچا خواب<ref>ابن بابویه، ص۲۱۸؛ ابن نما، ص۵۹؛ حائری خراسانی، ص۹۶</ref>، اگرچہ یہ پہلو اس کی صحت و سقم سے قطع نظر حر کے حساس اور مشکل انتخاب کی اہمیت سے کچھ کم نہیں کرتا<ref>بیضون، ج۱، ص۶۷۸ـ ۶۷۹، که تربیت صحیح حرّ را مؤثرترین عامل در تصمیم‌گیری او دانسته است</ref>.

امام سے ملحق ہونے سے ٹھیک پہلے اس کے بعض کلمات بھی اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ اس کا کام انتخابی تھا، جیسے اس نے کہا تھا کہ میں اپنے آپ کو جنت اور جہنم کے درمیان مخیر دیکھ رہا ہوں اور خدا کی قسم! اگر مجھے ٹکڑے ٹکڑے کر دیں اور جلا دیں تو میں جنت کے سوا کچھ نہیں چنوں گا<ref>مفید، ج۲، ص۹۹؛ اخطب خوارزم، ج۲، ص۱۲</ref>.

== حرّ کی شہادت کی کیفیت ==
حرّ کی توبہ سے ان کی شہادت تک کا عرصہ زیادہ طویل نہ تھا۔ ایک روایت کے مطابق حرّ نے امام سے درخواست کی کہ چونکہ وہ پہلے شخص تھے جنہوں نے امام کے خلاف خروج کیا تھا، اس لیے امام انہیں اجازت دیں کہ وہ پہلے مبارز اور شہید بنیں<ref>ابن اعثم کوفی، ج۵، ص۱۰۱؛ اخطب خوارزم، ج۲، ص۱۳</ref>۔

وہ امام سے ملنے کے فوراً بعد میدان جنگ کی طرف روانہ ہوئے اور عمر بن سعد کے ساتھ دوبارہ بے نتیجہ گفتگو اور کوفیوں کے ناپسندیدہ رویے کی مذمت میں کلمات ادا کرنے کے بعد ان سے جنگ کی اور بالآخر کئی بار جنگ کرنے کے بعد شہید ہو گئے<ref>بلاذری، ج۲، ص۴۷۶، ۴۸۹، ۴۹۴، ۵۱۷؛ طبری، ج۵، ص۴۲۸ـ۴۲۹، ۴۳۴ـ۴۳۵، ۴۳۷، ۴۴۰ـ ۴۴۱؛ مفید، ج۲، ص۱۰۲ـ۱۰۴</ref>۔

وہ بہادری سے لڑ رہے تھے اور اگرچہ ان کا گھوڑا زخمی ہو چکا تھا اور اس کے کانوں اور پیشانی سے خون بہہ رہا تھا، وہ مسلسل رجز خوانی کرتے اور سوار ہو کر دشمنوں سے نبرد آزما رہتے۔ یہاں تک کہ انہوں نے دشمن کے چالیس سے زائد افراد کو ہلاک کیا۔

ابن سعد کے پیادہ دستے نے اچانک ان پر حملہ کیا اور انہیں شہید کر دیا۔ کہا جاتا ہے کہ دو افراد ان کی شہادت میں شریک تھے، ایک ایوب بن مسرح اور دوسرا کوفہ کے سواروں میں سے ایک شخص، لیکن بعض دیگر کے مصادر نے نقل کیا ہے کہ حرّ بن یزید ریاحی اور [[زہیر بن قین]]، [[حبیب بن مظاہر]] کی شہادت کے بعد [[عاشورا]] کی دوپہر سے پہلے میدان میں گئے اور دشمنوں پر حملہ آور ہوئے۔ وہ دونوں جنگ میں ایک دوسرے کا ساتھ دیتے تھے اور جب بھی ان میں سے کوئی گھیرے میں آ جاتا تو دوسرا اس کی مدد کو پہنچتا۔ وہ مسلسل لڑتے رہے یہاں تک کہ حرّ شہید ہو گئے، اور زہیر بھی خیمہ گاہ کی طرف لوٹ گئے۔

امام (علیہ السلام) کے اصحاب ان کا پیکر لے آئے، امام (علیہ السلام) ان کے سرہانے تشریف لے گئے اور حرّ کے چہرے سے خون صاف کیا اور یہ جملات ارشاد فرمائے: «تم حرّ اور آزادہ ہو جیسا کہ تمہاری ماں نے تمہارا نام رکھا تھا، تم دنیا اور آخرت میں حرّ اور آزادہ ہو»۔ امام حسین (علیہ السلام) نے ایک کپڑے سے حرّ کے سر کو باندھ دیا۔

== حوالہ جات ==
{{حوالہ جات}}

[[زمرہ:شخصیات]]
[[زمرہ:شیعہ شخصیات]]
[[زمرہ:شہدائے کربلا]]