حرام - تاریخچہ ترمیم

Saeedi: Saeedi نے صفحہ مسودہ:حرام کو حرام کی جانب منتقل کیا

2026-09-01T11:35:05Z

Saeedi نے صفحہ مسودہ:حرام کو حرام کی جانب منتقل کیا

→ پرانا نسخہ	نسخہ بمطابق 15:05، 1 ستمبر 2026ء
(کوئی فرق نہیں)

بہ 10:14، 1 ستمبر 2026ء Sajedi

2026-09-01T10:14:16Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:44، 1 ستمبر 2026ء
سطر 2:		سطر 2:
	[[فائل:حرام-2.jpg\|تصغیر\|بائیں]]		[[فائل:حرام-2.jpg\|تصغیر\|بائیں]]

	'''حرام''' کے معنی ممنوع اور حلال کے مقابل ہیں۔ دینی اصطلاح میں حرام اس کام کو کہتے ہیں جسے خدا کی جانب سے ممنوع اور جس سے منع کیا گیا ہو، اور جس کا انجام دینا گناہ شمار ہوتا ہو۔ حرام کو ترک کرنا اور واجب کو انجام دینا قربِ الٰہی کی طرف سفر کا پہلا مرحلہ ہے۔		'''حرام'''، کے معنی ممنوع اور حلال کے مقابل ہیں۔ دینی اصطلاح میں حرام اس کام کو کہتے ہیں جسے خدا کی جانب سے ممنوع اور جس سے منع کیا گیا ہو، اور جس کا انجام دینا گناہ شمار ہوتا ہو۔ حرام کو ترک کرنا اور واجب کو انجام دینا قربِ الٰہی کی طرف سفر کا پہلا مرحلہ ہے۔

	حرام لغت میں کسی چیز کو ناروا قرار دینے اور ممنوع کرنے، یا ایسی چیز کے معنی میں ہے جس سے دنیا و آخرت میں فائدہ اٹھانا جائز نہ ہو۔ [[ فقہ\|اسلامی فقہ]] کی اصطلاح میں حرام وہ عمل ہے جسے ترک کرنا مکلف پر لازم ہو اور اسے انجام دینا عذاب اور سزا کا موجب ہو۔		حرام لغت میں کسی چیز کو ناروا قرار دینے اور ممنوع کرنے، یا ایسی چیز کے معنی میں ہے جس سے دنیا و آخرت میں فائدہ اٹھانا جائز نہ ہو۔ [[ فقہ\|اسلامی فقہ]] کی اصطلاح میں حرام وہ عمل ہے جسے ترک کرنا مکلف پر لازم ہو اور اسے انجام دینا عذاب اور سزا کا موجب ہو۔

Sajedi: /* نقصان دہ ہونے کی وجہ سے */

2026-09-01T10:13:59Z

نقصان دہ ہونے کی وجہ سے

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:43، 1 ستمبر 2026ء
سطر 120:		سطر 120:
	یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَیْسِرِ قُلْ فیهِما إِثْمٌ کَبیرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَکْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما ...سورہ = بقرہ، آیت = ۲۱۹		یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَیْسِرِ قُلْ فیهِما إِثْمٌ کَبیرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَکْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما ...سورہ = بقرہ، آیت = ۲۱۹

	لوگ آپ سے شراب اور جوئے کے بارے میں پوچھتے ہیں، کہہ دیجیے: ان دونوں میں بڑا گناہ ہے اور لوگوں کے لیے کچھ فائدے بھی ہیں، لیکن ان دونوں کا گناہ ان کے فائدے سے زیادہ ہے۔}}		لوگ آپ سے شراب اور جوئے کے بارے میں پوچھتے ہیں، کہہ دیجیے: ان دونوں میں بڑا گناہ ہے اور لوگوں کے لیے کچھ فائدے بھی ہیں، لیکن ان دونوں کا گناہ ان کے فائدے سے زیادہ ہے۔

	شراب کے مادی نقصانات میں یہ شامل ہے کہ وہ غذائی نالی اور معدے کی سوزش، معدے کے سرطان، معدے کے زخم اور متعدد دیگر گوارشی و عصبی بیماریوں کا سبب بنتی ہے۔<ref>اشاراتِ علمیِ اعجاز آمیزِ قرآن، ص ۱۳۴–۱۴۷؛ المیزان، ج ۲، ص ۱۹۲؛ مع الطب فی القرآن، ص ۱۴۰۔</ref>		شراب کے مادی نقصانات میں یہ شامل ہے کہ وہ غذائی نالی اور معدے کی سوزش، معدے کے سرطان، معدے کے زخم اور متعدد دیگر گوارشی و عصبی بیماریوں کا سبب بنتی ہے۔<ref>اشاراتِ علمیِ اعجاز آمیزِ قرآن، ص ۱۳۴–۱۴۷؛ المیزان، ج ۲، ص ۱۹۲؛ مع الطب فی القرآن، ص ۱۴۰۔</ref>

Sajedi: /* ذاتی اور عرضی */

2026-09-01T10:13:37Z

ذاتی اور عرضی

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:43، 1 ستمبر 2026ء
سطر 44:		سطر 44:
	===ذاتی اور عرضی===		===ذاتی اور عرضی===

	'''حرمتِ ذاتی''' براہِ راست شرعی دلیل سے ثابت ہوتی ہے؛ جیسے [[شراب]] پینے کی حرمت۔		'''حرمتِ ذاتی''' براہِ راست شرعی دلیل سے ثابت ہوتی ہے؛ جیسے شراب پینے کی حرمت۔

	'''حرمتِ عرضی''' اس صورت میں ہوتی ہے جب کوئی فعل بذاتِ خود حرام نہ ہو، لیکن نذر یا قسم کی وجہ سے حرام ہو جائے؛ جیسے کوئی مکروہ کام شرعی نذر یا قسم کی وجہ سے حرام ہو جائے۔<ref>ناصر مکارم شیرازی، دائرۃ المعارفِ فقہِ مقارن، ج ۱، ص ۴۳۰۔</ref>		'''حرمتِ عرضی''' اس صورت میں ہوتی ہے جب کوئی فعل بذاتِ خود حرام نہ ہو، لیکن نذر یا قسم کی وجہ سے حرام ہو جائے؛ جیسے کوئی مکروہ کام شرعی نذر یا قسم کی وجہ سے حرام ہو جائے۔<ref>ناصر مکارم شیرازی، دائرۃ المعارفِ فقہِ مقارن، ج ۱، ص ۴۳۰۔</ref>

Sajedi: /* حرمت کا تاریخی پس منظر */

2026-09-01T10:13:23Z

حرمت کا تاریخی پس منظر

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:43، 1 ستمبر 2026ء
سطر 24:		سطر 24:
	کبھی لوگ اپنی طرف سے بعض امور کو حرام قرار دے کر انہیں خدا کی طرف منسوب کرتے تھے؛ مثلاً بعض چوپایوں پر سوار ہونا حرام قرار دینا۔<ref>سورۂ انعام، آیت ۱۳۸۔</ref>		کبھی لوگ اپنی طرف سے بعض امور کو حرام قرار دے کر انہیں خدا کی طرف منسوب کرتے تھے؛ مثلاً بعض چوپایوں پر سوار ہونا حرام قرار دینا۔<ref>سورۂ انعام، آیت ۱۳۸۔</ref>

	اسی طرح بعض اعمال اور اشیا کی حرمت تمام الٰہی شریعتوں میں مشترک رہی ہے؛ جیسے خدا کے ساتھ [[شرک]] کی حرمت۔<ref>سورۂ لقمان، آیت ۱۳۔</ref> کبھی کوئی حکم کسی خاص شریعت کے پیروکاروں کے ساتھ مخصوص رہا اور بعد میں آنے والی شریعت کے ذریعے وہ حکم اٹھا لیا گیا؛ جیسے بعض [[حلال]] غذاؤں کا [[~~یہودیت~~\|یہودیوں]] پر حرام ہونا۔<ref>سورۂ نساء، آیت ۱۶۰۔</ref>		اسی طرح بعض اعمال اور اشیا کی حرمت تمام الٰہی شریعتوں میں مشترک رہی ہے؛ جیسے خدا کے ساتھ شرک کی حرمت۔<ref>سورۂ لقمان، آیت ۱۳۔</ref> کبھی کوئی حکم کسی خاص شریعت کے پیروکاروں کے ساتھ مخصوص رہا اور بعد میں آنے والی شریعت کے ذریعے وہ حکم اٹھا لیا گیا؛ جیسے بعض حلال غذاؤں کا [[یهودیت\|یہودیوں]] پر حرام ہونا۔<ref>سورۂ نساء، آیت ۱۶۰۔</ref>

	اسلامی ~~[[حرام\|~~محرمات]] کا دائرہ وسیع ہے اور اس میں انسانی عقائد، اشیا اور اعمال شامل ہیں؛ خواہ وہ ~~[[عبادت\|~~عبادی]] ہوں، سیاسی ہوں، اقتصادی ہوں یا کسی اور نوعیت کے۔		اسلامی محرمات کا دائرہ وسیع ہے اور اس میں انسانی عقائد، اشیا اور اعمال شامل ہیں؛ خواہ وہ عبادی ہوں، سیاسی ہوں، اقتصادی ہوں یا کسی اور نوعیت کے۔

	==حرمت کے حکم کی حکمت==		==حرمت کے حکم کی حکمت==

بہ 10:12، 1 ستمبر 2026ء Sajedi

2026-09-01T10:12:29Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:42، 1 ستمبر 2026ء
سطر 2:		سطر 2:
	[[فائل:حرام-2.jpg\|تصغیر\|بائیں]]		[[فائل:حرام-2.jpg\|تصغیر\|بائیں]]

	'''حرام''' کے معنی ممنوع اور حلال کے مقابل ہیں۔ دینی اصطلاح میں حرام اس کام کو کہتے ہیں جسے خدا کی جانب سے ممنوع اور جس سے منع کیا گیا ہو، اور جس کا انجام دینا گناہ شمار ہوتا ہو۔ [[حرام~~\|محرمات]]~~ کو ترک کرنا اور واجب کو انجام دینا قربِ الٰہی کی طرف سفر کا پہلا مرحلہ ہے۔		'''حرام''' کے معنی ممنوع اور حلال کے مقابل ہیں۔ دینی اصطلاح میں حرام اس کام کو کہتے ہیں جسے خدا کی جانب سے ممنوع اور جس سے منع کیا گیا ہو، اور جس کا انجام دینا گناہ شمار ہوتا ہو۔ حرام کو ترک کرنا اور واجب کو انجام دینا قربِ الٰہی کی طرف سفر کا پہلا مرحلہ ہے۔

	حرام لغت میں کسی چیز کو ناروا قرار دینے اور ممنوع کرنے، یا ایسی چیز کے معنی میں ہے جس سے دنیا و آخرت میں فائدہ اٹھانا جائز نہ ہو۔ [[ فقہ\|اسلامی فقہ]] کی اصطلاح میں حرام وہ عمل ہے جسے ترک کرنا مکلف پر لازم ہو اور اسے انجام دینا عذاب اور سزا کا موجب ہو۔		حرام لغت میں کسی چیز کو ناروا قرار دینے اور ممنوع کرنے، یا ایسی چیز کے معنی میں ہے جس سے دنیا و آخرت میں فائدہ اٹھانا جائز نہ ہو۔ [[ فقہ\|اسلامی فقہ]] کی اصطلاح میں حرام وہ عمل ہے جسے ترک کرنا مکلف پر لازم ہو اور اسے انجام دینا عذاب اور سزا کا موجب ہو۔

بہ 10:11، 1 ستمبر 2026ء Sajedi

2026-09-01T10:11:45Z

تبدیلیاں دکھائیں

Sajedi: « بائیں '''حرام''' کے معنی ممنوع اور حلال کے مقابل ہیں۔ دینی اصطلاح میں حرام اس کام کو کہتے ہیں جسے خدا کی جانب سے ممنوع اور جس سے منع کیا گیا ہو، اور جس کا انجام دینا گناہ شمار ہوتا ہو۔ محرمات کو ترک کرنا اور ...» مواد پر مشتمل نیا صفحہ بنایا

2026-09-01T10:05:52Z

« بغیر فریم|بائیں '''حرام''' کے معنی ممنوع اور حلال کے مقابل ہیں۔ دینی اصطلاح میں حرام اس کام کو کہتے ہیں جسے خدا کی جانب سے ممنوع اور جس سے منع کیا گیا ہو، اور جس کا انجام دینا گناہ شمار ہوتا ہو۔ محرمات کو ترک کرنا اور ...» مواد پر مشتمل نیا صفحہ بنایا

نیا صفحہ

[[فائل:حرام-2.jpg|بغیر فریم|بائیں]]

'''حرام''' کے معنی ممنوع اور [[حلال]] کے مقابل ہیں۔ دینی اصطلاح میں حرام اس کام کو کہتے ہیں جسے [[خدا]] کی جانب سے ممنوع اور جس سے منع کیا گیا ہو، اور جس کا انجام دینا [[گناہ]] شمار ہوتا ہو۔ [[حرام|محرمات]] کو ترک کرنا اور [[واجب|واجبات]] کو انجام دینا قربِ الٰہی کی طرف سفر کا پہلا مرحلہ ہے۔

حرام لغت میں کسی چیز کو ناروا قرار دینے اور ممنوع کرنے، یا ایسی چیز کے معنی میں ہے جس سے دنیا و آخرت میں فائدہ اٹھانا جائز نہ ہو۔ [[اسلامی فقہ|اسلامی فقہ]] کی اصطلاح میں حرام وہ عمل ہے جسے ترک کرنا [[مکلف]] پر لازم ہو اور اسے انجام دینا عذاب اور سزا کا موجب ہو۔

حرمت فقہ کے پانچ احکام میں سے ایک حکم ہے اور اس سے مراد حرام کام کو انجام دینے کی ممانعت ہے۔

==لفظ شناسی==

حرمت ’’ح ـ ر ـ م‘‘ کے مادے سے ہے اور لغت میں ممانعت کے معنی رکھتی ہے۔<ref>مقاییس اللغۃ، ج ۲، ص ۴۵؛ لسان العرب، ج ۳، ص ۱۳۸، ’’حرم‘‘۔</ref> بعض اہلِ لغت نے اسے کسی چیز کے وجود میں آنے سے پہلے ہی اسے منع کر دینا قرار دیا ہے۔<ref>التحقیق، ج ۲، ص ۲۰۴، ’’حرم‘‘۔</ref>

اصطلاح میں کسی چیز کی حرمت سے مراد اس کی بے حرمتی کا روا نہ ہونا ہے۔<ref>معجم لغۃ الفقہاء، ص ۱۷۷۔</ref> یا حرمت اس شرعی حکم کو کہتے ہیں جو لازمی طور پر اس عمل یا چیز سے منع کرتا ہے جس سے وہ متعلق ہو۔<ref>معجم الفاظ الفقہ الجعفری، ص ۱۵۸؛ المعالم الجدیدۃ، ص ۱۰۱۔</ref>

شرعی طور پر ممنوع چیز کو ’’حرام‘‘، ’’محرّم‘‘ اور ’’حُرُمات‘‘ کہا جاتا ہے۔<ref>معجم الفاظ الفقہ الجعفری، ص ۳۷۳؛ القاموس الفقہی، ص ۸۵۔</ref>

==حرمت کا تاریخی پس منظر==

بعض اعمال اور اشیا کی حرمت تمام الٰہی شریعتوں اور دیگر اقوام میں ثابت احکام میں سے رہی ہے۔ ان اقوام کو بعض کام انجام دینے یا بعض امور میں تصرف کرنے سے منع کیا گیا تھا۔ زیادہ تر صورتوں میں اس ممانعت کا سرچشمہ خدا اور شریعت ہے؛ جیسے مردار، خون اور سور کا گوشت حرام ہے:

{{متن قرآن
|حُرِّمَتْ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَةُ وَ الدَّمُ وَ لَحْمُ الْخِنْزیر
|سورہ = مائدہ
|آیت = ۳
}}

کبھی لوگ اپنی طرف سے بعض امور کو حرام قرار دے کر انہیں خدا کی طرف منسوب کرتے تھے؛ مثلاً بعض چوپایوں پر سوار ہونا حرام قرار دینا۔<ref>سورۂ انعام، آیت ۱۳۸۔</ref>

اسی طرح بعض اعمال اور اشیا کی حرمت تمام الٰہی شریعتوں میں مشترک رہی ہے؛ جیسے خدا کے ساتھ [[شرک]] کی حرمت۔<ref>سورۂ لقمان، آیت ۱۳۔</ref> کبھی کوئی حکم کسی خاص شریعت کے پیروکاروں کے ساتھ مخصوص رہا اور بعد میں آنے والی شریعت کے ذریعے وہ حکم اٹھا لیا گیا؛ جیسے بعض [[حلال]] غذاؤں کا [[یہودیت|یہودیوں]] پر حرام ہونا۔<ref>سورۂ نساء، آیت ۱۶۰۔</ref>

اسلامی [[حرام|محرمات]] کا دائرہ وسیع ہے اور اس میں انسانی عقائد، اشیا اور اعمال شامل ہیں؛ خواہ وہ [[عبادت|عبادی]] ہوں، سیاسی ہوں، اقتصادی ہوں یا کسی اور نوعیت کے۔

==حرمت کے حکم کی حکمت==

[[شیعہ مذہب|شیعہ]] علما کے مطابق احکام کے مصالح و مفاسد کے تابع ہونے کے نظریے کی بنیاد پر ہر وہ کام جس میں عام لوگوں کے لیے مفسدہ ہو، اور وہ مفسدہ اس قدر شدید ہو کہ اس سے اجتناب ناگزیر ہو، حرام قرار پاتا ہے؛ اگرچہ بعض خاص افراد کے لیے اس کام میں کوئی مصلحت بھی موجود ہو۔<ref>سبحانی، ارشاد العقول إلی مباحث الأصول، ج ۳، ص ۳۹۴۔</ref>

==فقہی اصطلاح میں حرام==

[[فقہ]] کی اصطلاح میں حرام اس چیز کو کہتے ہیں جس کا فعل شرعاً مذمت اور ملامت کا سبب ہو، یا ایسا امر جس کا انجام دینا عذاب کا موجب ہو۔<ref>کشاف اصطلاحات الفنون، مولوی محمد اعلیٰ بن علی تہانوی حنفی، ج ۱، ص ۶۶۰۔</ref><ref>فرہنگِ اصطلاحاتِ فقہِ اسلامی (بابِ معاملات)، جابری عرب لو، محسن، پہلا ایڈیشن، ۱۳۶۲ش، تہران، ص ۸۵۔</ref>

==حرام کی اقسام==

حرام اعمال کو مختلف اقسام اور انواع میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ فقہی منابع میں [[حلال]] کی متعدد اقسام بیان ہوئی ہیں، لیکن حرمت اور [[حرام]] اعمال کی تقسیم کم بیان کی گئی ہے۔

فقہی منابع میں حرام کی اقسام کے ضمن میں درج ذیل موارد ذکر کیے گئے ہیں:

===ذاتی اور عرضی===

'''حرمتِ ذاتی''' براہِ راست شرعی دلیل سے ثابت ہوتی ہے؛ جیسے [[شراب]] پینے کی حرمت۔

'''حرمتِ عرضی''' اس صورت میں ہوتی ہے جب کوئی فعل بذاتِ خود حرام نہ ہو، لیکن [[نذر]] یا [[قسم]] کی وجہ سے حرام ہو جائے؛ جیسے کوئی مکروہ کام شرعی نذر یا قسم کی وجہ سے حرام ہو جائے۔<ref>ناصر مکارم شیرازی، دائرۃ المعارفِ فقہِ مقارن، ج ۱، ص ۴۳۰۔</ref>

===شرعی اور عقلی===

'''حرمتِ شرعی''' شرعی دلیل سے ثابت ہوتی ہے؛ جیسے [[جھوٹ]] بولنا۔

'''حرمتِ عقلی''' قطعی حکمِ عقل سے ثابت ہوتی ہے؛ جیسے ایسی غذا کھانا جس سے شدید نقصان پہنچتا ہو۔ قاعدہ ’’کُلُّ ما حَکَمَ بِهِ العَقلُ حَکَمَ بِهِ الشَّرع‘‘ کے مطابق اس کی حرمت واضح ہو جاتی ہے۔<ref>ناصر مکارم شیرازی، دائرۃ المعارفِ فقہِ مقارن، ج ۱، ص ۴۳۰۔</ref>

===نفسی اور غیری===

'''حرمتِ نفسی''' خود عمل سے متعلق ہوتی ہے؛ جیسے دوسروں کو نقصان پہنچانا جو بذاتِ خود حرام ہے۔

'''حرمتِ غیری''' اس عمل کے حکم کو کہتے ہیں جو کسی حرام عمل کا مقدمہ ہو؛ جیسے [[شراب]] تیار کرنے کی نیت سے انگور کاشت کرنا۔<ref>ناصر مکارم شیرازی، دائرۃ المعارفِ فقہِ مقارن، ج ۱، ص ۴۳۰۔</ref>

===ابدی اور غیر ابدی===

'''حرمتِ ابدی''' ہمیشہ کے لیے جاری رہتی ہے؛ جیسے ساس سے [[نکاح]] کی حرمت۔

'''حرمتِ غیر ابدی''' ایسی حرمت ہے جو بعد میں اٹھ سکتی ہے؛ جیسے سالی سے نکاح کی حرمت، جو صرف اس وقت تک رہتی ہے جب تک پہلی بیوی سے نکاح برقرار ہو۔<ref>ناصر مکارم شیرازی، دائرۃ المعارفِ فقہِ مقارن، ج ۱، ص ۴۳۱۔</ref>

==حرام عبادات==

# اولاد کا مستحب [[روزہ]]، اگر والدین نے اسے روزہ رکھنے سے منع کیا ہو۔
# ایسے شخص کا روزہ جسے یقین ہو، یا عقلی طور پر یہ احتمال ہو، کہ روزہ اس کے لیے نقصان دہ ہے۔
# [[منا]] میں موجود افراد کے لیے ایامِ تشریق کے روزے۔
# عورت کا مستحب روزہ، اگر اس سے شوہر کا حق ضائع ہوتا ہو۔
# یوم الشک کا روزہ، اگر اسے پہلے [[رمضان|ماہِ رمضان]] کی نیت سے رکھا جائے۔
# [[عیدالفطر]] کا روزہ۔
# [[عیدالاضحیٰ]] کا روزہ۔
# صمت کا روزہ۔<ref>یعنی یہ نیت کرنا کہ روزہ توڑنے والی چیزوں سے اجتناب کے ساتھ پورے دن گفتگو سے بھی پرہیز کرے گا۔</ref>
# وصال کا روزہ۔<ref>یعنی عمداً دو دن کے روزوں کو اس طرح مسلسل رکھنا کہ ان کے درمیان افطار نہ کرے۔</ref>
# مسافر کا روزہ۔<ref>حرام، مکروہ اور مستحب روزے۔</ref>
# حائضہ عورت کی [[نماز]]۔

==دیگر محرمات==

# [[غیبت]]؛
# [[بہتان]]؛
# [[جھوٹ]]؛
# دوسروں کا مذاق اڑانا؛
# شراب نوشی؛
# اسراف؛
# تبذیر؛
# چوری؛
# مردار کھانا؛
# دوسروں کی بدگوئی کرنا؛
# تجسس؛
# [[زنا]]۔

==حرام قرار دینے کی حکمتیں اور مقاصد==

حلال و حرام سمیت تمام الٰہی قوانین کی تشریع انسانی مصالح و مفاسد پر مبنی ہے۔ خدا نے انسانوں کے لیےریع انسانی مصالح و مفاسد پر مبنی ہے۔ خدا نے انسانوں کے لیے نقصان دہ چیز کو حرام قرار دیا ہے:

{{متن قرآن
|... یُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّباتِ وَ یُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ الْخَبائِث...
|سورہ = اعراف
|آیت = ۱۵۷
}}

روایات کے مطابق فساد، تلف اور ضرر ان اسباب میں شامل ہیں جن کی وجہ سے خدا نے انسانوں کو بعض امور سے منع کیا اور انہیں حرام قرار دیا ہے۔<ref>وسائل الشیعہ، ج ۱۷، ص ۸۴؛ مستدرک الوسائل، ج ۱۶، ص ۱۶۵؛ جامع احادیث الشیعہ، ج ۲۳، ص ۱۲۱۔</ref>

البتہ الٰہی قوانین کی حکمتیں اور مقاصد کبھی انسانوں پر واضح ہوتے ہیں اور انسان اپنی عقل و فہم کے ذریعے انہیں سمجھ سکتا ہے، لیکن بہت سے مواقع پر یہ حکمتیں اور مقاصد انسانوں سے پوشیدہ ہوتے ہیں اور وہ امور کے حلال یا حرام ہونے کی اصل حکمت و علت کو سمجھنے سے عاجز ہوتے ہیں۔ اس لیے ایسے مواقع پر انسان کی ذمہ داری ہے کہ وہ الٰہی احکام، بالخصوص محرمات، کے سامنے تسلیم و رضا اختیار کرے۔

چنانچہ [[قرآن]] نے مؤمنین کو الٰہی احکام کے سامنے مکمل تسلیم ہونے کا حکم دیا ہے:

{{متن قرآن
|وَ ما کانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَی اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ یَکُونَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ یَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبینا
|سورہ = احزاب
|آیت = ۳۶
}}

{{ترجمہ قرآن|کوئی مؤمن مرد اور مؤمن عورت اس وقت کوئی اختیار نہیں رکھتے جب خدا اور اس کا رسول کسی امر کا فیصلہ کر دیں، اور جو شخص خدا اور اس کے رسول کی نافرمانی کرے وہ کھلی گمراہی میں مبتلا ہو گیا۔}}

'''حرام قرار دیے جانے کی بعض حکمتیں اور مقاصد درج ذیل ہیں:'''

===نقصان دہ ہونے کی وجہ سے===

محرمات کی تشریع کی اہم ترین حکمتوں میں سے ایک ان کا نقصان دہ ہونا ہے۔ یہ نقصان اور فساد کبھی مادی و جسمانی اور کبھی معنوی ہوتا ہے۔ کبھی اس کا اثر صرف دنیا میں ظاہر ہوتا ہے اور کبھی دنیا کے علاوہ آخرت میں بھی انسان کو اپنی گرفت میں لے لیتا ہے۔

اسلام میں ممنوع حرام امور میں شراب بھی شامل ہے، جس میں مادی، جسمانی اور معنوی، تینوں طرح کے نقصانات پائے جاتے ہیں:

{{متن قرآن
|یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَیْسِرِ قُلْ فیهِما إِثْمٌ کَبیرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَکْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما ...
|سورہ = بقرہ
|آیت = ۲۱۹
}}

{{ترجمہ قرآن|لوگ آپ سے شراب اور جوئے کے بارے میں پوچھتے ہیں، کہہ دیجیے: ان دونوں میں بڑا گناہ ہے اور لوگوں کے لیے کچھ فائدے بھی ہیں، لیکن ان دونوں کا گناہ ان کے فائدے سے زیادہ ہے۔}}

شراب کے مادی نقصانات میں یہ شامل ہے کہ وہ غذائی نالی اور معدے کی سوزش، معدے کے سرطان، معدے کے زخم اور متعدد دیگر گوارشی و عصبی بیماریوں کا سبب بنتی ہے۔<ref>اشاراتِ علمیِ اعجاز آمیزِ قرآن، ص ۱۳۴–۱۴۷؛ المیزان، ج ۲، ص ۱۹۲؛ مع الطب فی القرآن، ص ۱۴۰۔</ref>

شراب کے معنوی نقصانات میں کینہ و اختلاف پیدا ہونا، خدا کی یاد سے دوری اور نماز سے غفلت شامل ہیں۔<ref>سورۂ مائدہ، آیت ۹۱۔</ref>

===مکلفین کی آزمائش کے لیے===

حلال و حرام سمیت الٰہی احکام کی تشریع کے مقاصد میں سے ایک مکلفین کی آزمائش بھی ہے:

{{متن قرآن
|... لِکُلٍّ جَعَلْنا مِنْکُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهاجاً وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَکُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ لکِنْ لِیَبْلُوَکُمْ فی ما آتاکُمْ...
|سورہ = مائدہ
|آیت = ۴۸
}}

{{ترجمہ قرآن|ہم نے تم میں سے ہر ایک کے لیے ایک شریعت اور واضح راستہ مقرر کیا ہے۔ اگر خدا چاہتا تو تم سب کو ایک ہی امت بنا دیتا، لیکن وہ چاہتا ہے کہ جو کچھ اس نے تمہیں دیا ہے اس میں تمہاری آزمائش کرے۔}}

’’ما آتاکم‘‘ سے مراد الٰہی تکالیف اور احکام ہیں۔<ref>مجمع البیان، ج ۳، ص ۳۵۰؛ التفسیر الکبیر، ج ۱۲، ص ۱۳۔</ref> ان احکام کی تشریع کے ذریعے [[مؤمن|مؤمنین]] کی صفیں [[شرک|مشرکین]] اور [[نفاق|منافقین]] سے جدا ہوتی ہیں، فرمان برداروں کو اجر ملتا ہے اور منکرین و نافرمانوں کو سزا دی جاتی ہے۔

===گناہ گاروں کو سزا دینے کے لیے===

[[قرآن]] کے مطابق خدا نے گناہ گاروں کو سزا دینے کے لیے [[بنی اسرائیل]] پر بعض حلال غذائیں حرام کر دیں:

{{متن قرآن
|فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذینَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَیْهِمْ طَیِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَ بِصَدِّهِمْ عَنْ سَبیلِ اللَّهِ کَثیرا
|سورہ = نساء
|آیت = ۱۶۰
}}

ان میں بعض سینگ والے جانوروں کا گوشت اور گائے و بھیڑ کی چربی بھی شامل تھی۔<ref>سورۂ انعام، آیت ۱۴۶۔</ref> ان تحریمات کا سبب بننے والے گناہوں میں راہِ خدا سے روکنا، [[ربا|سود خوری]] اور دوسروں کے اموال غصب کرنا بیان کیے گئے ہیں۔<ref>سورۂ نساء، آیات ۱۶۰–۱۶۱۔</ref>

==متعلقہ مضامین==

* [[فقہ]]
* [[گناہ]]
* [[جھوٹ]]
* [[نکاح]]

== حوالہ جات ==
{{حوالہ جات}}

[[زمرہ:مفاہیم اور اصطلاحات]]
[[زمرہ:اسلامی مفاہیم اور اصطلاحات]]