جوزف حرب - تاریخچہ ترمیم

Saeedi: Saeedi نے صفحہ مسودہ:جوزف حرب کو جوزف حرب کی جانب منتقل کیا

2026-09-28T12:32:17Z

Saeedi نے صفحہ مسودہ:جوزف حرب کو جوزف حرب کی جانب منتقل کیا

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 16:02، 28 ستمبر 2026ء
(کوئی فرق نہیں)

Sajedi: /* حضرت امام حسینؑ سے محبت */

2026-09-28T11:14:46Z

حضرت امام حسینؑ سے محبت

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:44، 28 ستمبر 2026ء
سطر 42:		سطر 42:
	«اے کربلا! پودوں کے ٹکڑے بکھیر دے اور پلیکان کے نرم پروں اور کبوتروں کے سفید بازوؤں سے کفن کا تانے بانے تیار کر اور پلکوں کو آنسوؤں کی گہرائی تک کھود کر گھر بنا۔ رات قریب آ گئی ہے اور حسینؑ کا پیکر یہ آسمانی جملہ فرشتوں کے دو ہلال بازوؤں کے درمیان پرسکون نیند کا خواہاں ہے۔»		«اے کربلا! پودوں کے ٹکڑے بکھیر دے اور پلیکان کے نرم پروں اور کبوتروں کے سفید بازوؤں سے کفن کا تانے بانے تیار کر اور پلکوں کو آنسوؤں کی گہرائی تک کھود کر گھر بنا۔ رات قریب آ گئی ہے اور حسینؑ کا پیکر یہ آسمانی جملہ فرشتوں کے دو ہلال بازوؤں کے درمیان پرسکون نیند کا خواہاں ہے۔»

	جوزف حرب لکھتے ہیں: «مسیح کے سرِ دار اور حسینؑ کے سرِ ~~cắt~~ شدہ کے درمیان ایسا تعلق ہے گویا دونوں ایک ہیں۔ یحییٰؑ کا سر طشت میں اور حسینؑ کا سر نیزے پر؛ صلیب پر تشنگی کا سرکہ اور عاشورا میں تشنگی کا نمک؛ حسینؑ کی زینبؑ اور عیسیٰؑ کی مریمؑ، اور جنہوں نے جلجتہ پر مسیحؑ کا لباس اتارا، وہی تھے جنہوں نے کربلا میں حسینؑ کی قمیض لوٹی۔ ہیرودس کی گندی ذات میں جو شہوت تھی، وہی یزید کی ذات میں ابل رہی تھی اور جس رقاصہ نے یحییٰؑ کا سر مانگا، وہی ریاست تھی جس نے حسینؑ کا سر کاٹنے کا حکم دیا۔ ریاست اور رقاصہ، ریاست کی رقاصہ، ریاست رقاص!»		جوزف حرب لکھتے ہیں: «مسیح کے سرِ دار اور حسینؑ کے سرِ کٹ شدہ کے درمیان ایسا تعلق ہے گویا دونوں ایک ہیں۔ یحییٰؑ کا سر طشت میں اور حسینؑ کا سر نیزے پر؛ صلیب پر تشنگی کا سرکہ اور عاشورا میں تشنگی کا نمک؛ حسینؑ کی زینبؑ اور عیسیٰؑ کی مریمؑ، اور جنہوں نے جلجتہ پر مسیحؑ کا لباس اتارا، وہی تھے جنہوں نے کربلا میں حسینؑ کی قمیض لوٹی۔ ہیرودس کی گندی ذات میں جو شہوت تھی، وہی یزید کی ذات میں ابل رہی تھی اور جس رقاصہ نے یحییٰؑ کا سر مانگا، وہی ریاست تھی جس نے حسینؑ کا سر کاٹنے کا حکم دیا۔ ریاست اور رقاصہ، ریاست کی رقاصہ، ریاست رقاص!»

	اس شاعر نے اپنی ایک نظم کے حصے میں لکھا: «جناب والا! میری مسیحیت حسینؑ کے بغیر مکمل نہیں ہوتی! اور ہر مذہب -چاہے آسمانی ہو یا غیر آسمانی- اگر اس میں حسینی مقام نہ ہو، تو وہ زمینی مذہب ہے جسے آسمانی بہشت سے کم نصیب ہے اور ہر حق کا انجام سرگشتگی اور گمراہی کے سوا کچھ نہیں مگر یہ کہ اس کا ذریعہ حسینی ہو، یعنی یا حق یا شہادت۔»		اس شاعر نے اپنی ایک نظم کے حصے میں لکھا: «جناب والا! میری مسیحیت حسینؑ کے بغیر مکمل نہیں ہوتی! اور ہر مذہب -چاہے آسمانی ہو یا غیر آسمانی- اگر اس میں حسینی مقام نہ ہو، تو وہ زمینی مذہب ہے جسے آسمانی بہشت سے کم نصیب ہے اور ہر حق کا انجام سرگشتگی اور گمراہی کے سوا کچھ نہیں مگر یہ کہ اس کا ذریعہ حسینی ہو، یعنی یا حق یا شہادت۔»

بہ 11:13، 28 ستمبر 2026ء Sajedi

2026-09-28T11:13:39Z

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
 ==پیدائش==
-وہ 1944 میں جنوبی لبنان کے علاقے زہرانی کے گاؤں المماری میں ایک مسیحی باپ اور سنی ماں کے گھر پیدا ہوئے<ref>[https://www.arageek.com/bio/joseph-harb مزید مطالعہ کے لیے موقع اراگیک ملاحظہ کریں]</ref>، انہوں نے مدرسہ انتونی میں تعلیم حاصل کی، یونیورسٹی آف لبنان سے عربی ادبیات اور قانون کی تعلیم حاصل کی، تعلیم مکمل کی اور ریڈیو لبنان میں ملازمت کی。
+وہ 1944 میں جنوبی لبنان کے علاقے زہرانی کے گاؤں المماری میں ایک مسیحی باپ اور سنی ماں کے گھر پیدا ہوئے<ref>[https://www.arageek.com/bio/joseph-harb مزید مطالعہ کے لیے موقع اراگیک ملاحظہ کریں]</ref>، انہوں نے مدرسہ انتونی میں تعلیم حاصل کی، یونیورسٹی آف لبنان سے عربی ادبیات اور قانون کی تعلیم حاصل کی، تعلیم مکمل کی اور ریڈیو لبنان میں ملازمت کی۔
 ==کاوشیں==
-ان کی مشہور نظموں میں سے، جنہیں مشہور عرب گلوکاروں نے گایا ہے، درج ذیل ہیں: "لی بیروت" جو مطلع "لی بیروت من قلبی سلامٌ" سے شروع ہوتی ہے، "حبیتک نسیت النوم"، "لما على الباب"، "ورقه الاصفر"، "اسامینا"، "اسوارہ العروس"، "زعلی طول"، "بلیل و شتی"، "خلیک بالبیت"، "رح نبقی سوا"، "فیکم تنسو"، "البواب"، "یا قونة شعبیة"۔ انہوں نے 1998 سے 2002 تک "اتحاد مصنفین لبنان" کی صدارت کی اور کئی اعزازی ایوارڈز حاصل کیے، جن میں: عربی فکر فاؤنڈیشن کی طرف سے ادبی تخلیق کا ایوارڈ اور متحدہ عرب امارات میں لبنان کونسل آف کامرس کی طرف سے پہلا لبنانی ادبی ایوارڈ شامل ہیں。
+ان کی مشہور نظموں میں سے، جنہیں مشہور عرب گلوکاروں نے گایا ہے، درج ذیل ہیں: "لی بیروت" جو مطلع "لی بیروت من قلبی سلامٌ" سے شروع ہوتی ہے، "حبیتک نسیت النوم"، "لما على الباب"، "ورقه الاصفر"، "اسامینا"، "اسوارہ العروس"، "زعلی طول"، "بلیل و شتی"، "خلیک بالبیت"، "رح نبقی سوا"، "فیکم تنسو"، "البواب"، "یا قونة شعبیة"۔ انہوں نے 1998 سے 2002 تک "اتحاد مصنفین لبنان" کی صدارت کی اور کئی اعزازی ایوارڈز حاصل کیے، جن میں: عربی فکر فاؤنڈیشن کی طرف سے ادبی تخلیق کا ایوارڈ اور متحدہ عرب امارات میں لبنان کونسل آف کامرس کی طرف سے پہلا لبنانی ادبی ایوارڈ شامل ہیں۔
-پھر انہوں نے ریڈیو لبنان میں 1966 سے کام شروع کیا، جب انہوں نے پروگرام "غروب آفتاب کے ساتھ" لکھا۔ انہوں نے پروگرام "صبح کے ساتھ" لکھا اور ٹیلی ویژن کے لیے کئی ڈرامے لکھے، جن میں: "آخری دن"، "سانس بیچو"، "عرب سعید"، "قریش"، "کڑے وقت کے ورق" اور "راکھ اور نمک" شامل ہیں。
+پھر انہوں نے ریڈیو لبنان میں 1966 سے کام شروع کیا، جب انہوں نے پروگرام "غروب آفتاب کے ساتھ" لکھا۔ انہوں نے پروگرام "صبح کے ساتھ" لکھا اور ٹیلی ویژن کے لیے کئی ڈرامے لکھے، جن میں: "آخری دن"، "سانس بیچو"، "عرب سعید"، "قریش"، "کڑے وقت کے ورق" اور "راکھ اور نمک" شامل ہیں۔
 ==آثار و کتب==
-انہوں نے 1960 میں اپنی پہلی کتاب "معبدوں کی کنواریاں" شائع کی。
+انہوں نے 1960 میں اپنی پہلی کتاب "معبدوں کی کنواریاں" شائع کی۔
 ان کے کئی شعری مجموعے ہیں، جن میں شامل ہیں:
@@ سطر 40: / سطر 35: @@
 بادشاہِ نان و گل سرخ
 ==حضرت امام حسینؑ سے محبت==
@@ سطر 52: / سطر 45: @@
 اس شاعر نے اپنی ایک نظم کے حصے میں لکھا: «جناب والا! میری مسیحیت حسینؑ کے بغیر مکمل نہیں ہوتی! اور ہر مذہب -چاہے آسمانی ہو یا غیر آسمانی- اگر اس میں حسینی مقام نہ ہو، تو وہ زمینی مذہب ہے جسے آسمانی بہشت سے کم نصیب ہے اور ہر حق کا انجام سرگشتگی اور گمراہی کے سوا کچھ نہیں مگر یہ کہ اس کا ذریعہ حسینی ہو، یعنی یا حق یا شہادت۔»
 == حوالہ جات ==
@@ سطر 61: / سطر 52: @@
 [[زمرہ:شعراء]]
 [[زمرہ:لبنان]]

Translationbot: ترجمه خودکار از ویکی فارسی

2026-06-07T08:22:23Z

ترجمه خودکار از ویکی فارسی

نیا صفحہ

<div class="wikiInfo">
[[تصویر:Jozef.jpg |متبادل=|تصغیر| جوزف حرب]]
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
!نام
!جوزف حرب
|-
|پیدائش
|1944
|-
|مقام پیدائش
|جنوبی لبنان
|-
|بعض آثار
|درخت اقاقیا
بادشاہِ نان و گل سرخ
|}
</div>

'''جوزف حرب''' لبنان کے ممتاز ترین مسیحی شعراء میں سے ایک ہیں جن کی شاعری نے لبنان کی سرحدوں کو عبور کر لی ہے。

==پیدائش==
وہ 1944 میں جنوبی لبنان کے علاقے زہرانی کے گاؤں المماری میں ایک مسیحی باپ اور سنی ماں کے گھر پیدا ہوئے<ref>[https://www.arageek.com/bio/joseph-harb مزید مطالعہ کے لیے موقع اراگیک ملاحظہ کریں]</ref>، انہوں نے مدرسہ انتونی میں تعلیم حاصل کی، یونیورسٹی آف لبنان سے عربی ادبیات اور قانون کی تعلیم حاصل کی، تعلیم مکمل کی اور ریڈیو لبنان میں ملازمت کی。

==کاوشیں==
ان کی مشہور نظموں میں سے، جنہیں مشہور عرب گلوکاروں نے گایا ہے، درج ذیل ہیں: "لی بیروت" جو مطلع "لی بیروت من قلبی سلامٌ" سے شروع ہوتی ہے، "حبیتک نسیت النوم"، "لما على الباب"، "ورقه الاصفر"، "اسامینا"، "اسوارہ العروس"، "زعلی طول"، "بلیل و شتی"، "خلیک بالبیت"، "رح نبقی سوا"، "فیکم تنسو"، "البواب"، "یا قونة شعبیة"۔ انہوں نے 1998 سے 2002 تک "اتحاد مصنفین لبنان" کی صدارت کی اور کئی اعزازی ایوارڈز حاصل کیے، جن میں: عربی فکر فاؤنڈیشن کی طرف سے ادبی تخلیق کا ایوارڈ اور متحدہ عرب امارات میں لبنان کونسل آف کامرس کی طرف سے پہلا لبنانی ادبی ایوارڈ شامل ہیں。
پھر انہوں نے ریڈیو لبنان میں 1966 سے کام شروع کیا، جب انہوں نے پروگرام "غروب آفتاب کے ساتھ" لکھا۔ انہوں نے پروگرام "صبح کے ساتھ" لکھا اور ٹیلی ویژن کے لیے کئی ڈرامے لکھے، جن میں: "آخری دن"، "سانس بیچو"، "عرب سعید"، "قریش"، "کڑے وقت کے ورق" اور "راکھ اور نمک" شامل ہیں。

==آثار و کتب==
انہوں نے 1960 میں اپنی پہلی کتاب "معبدوں کی کنواریاں" شائع کی。

ان کے کئی شعری مجموعے ہیں، جن میں شامل ہیں:

درخت اقاقیا

بادشاہِ نان و گل سرخ

==حضرت امام حسینؑ سے محبت==

انہوں نے 35 سال قبل ایام محرم میں ریڈیو لبنان کے لیے مصیبت نامہ رأس الحسینؑ لکھا تھا۔ اس نظم میں انہوں نے شاعرانہ، بہت بھاری اور خوبصورت نثر میں کربلا کی زمین پر سید الشہداءؑ کے مصیبے کا ذکر کیا ہے۔ یہ ٹکڑا یوں شروع ہوتا ہے:

«اے کربلا! پودوں کے ٹکڑے بکھیر دے اور پلیکان کے نرم پروں اور کبوتروں کے سفید بازوؤں سے کفن کا تانے بانے تیار کر اور پلکوں کو آنسوؤں کی گہرائی تک کھود کر گھر بنا۔ رات قریب آ گئی ہے اور حسینؑ کا پیکر یہ آسمانی جملہ فرشتوں کے دو ہلال بازوؤں کے درمیان پرسکون نیند کا خواہاں ہے۔»

جوزف حرب لکھتے ہیں: «مسیح کے سرِ دار اور حسینؑ کے سرِ cắt شدہ کے درمیان ایسا تعلق ہے گویا دونوں ایک ہیں۔ یحییٰؑ کا سر طشت میں اور حسینؑ کا سر نیزے پر؛ صلیب پر تشنگی کا سرکہ اور عاشورا میں تشنگی کا نمک؛ حسینؑ کی زینبؑ اور عیسیٰؑ کی مریمؑ، اور جنہوں نے جلجتہ پر مسیحؑ کا لباس اتارا، وہی تھے جنہوں نے کربلا میں حسینؑ کی قمیض لوٹی۔ ہیرودس کی گندی ذات میں جو شہوت تھی، وہی یزید کی ذات میں ابل رہی تھی اور جس رقاصہ نے یحییٰؑ کا سر مانگا، وہی ریاست تھی جس نے حسینؑ کا سر کاٹنے کا حکم دیا۔ ریاست اور رقاصہ، ریاست کی رقاصہ، ریاست رقاص!»

اس شاعر نے اپنی ایک نظم کے حصے میں لکھا: «جناب والا! میری مسیحیت حسینؑ کے بغیر مکمل نہیں ہوتی! اور ہر مذہب -چاہے آسمانی ہو یا غیر آسمانی- اگر اس میں حسینی مقام نہ ہو، تو وہ زمینی مذہب ہے جسے آسمانی بہشت سے کم نصیب ہے اور ہر حق کا انجام سرگشتگی اور گمراہی کے سوا کچھ نہیں مگر یہ کہ اس کا ذریعہ حسینی ہو، یعنی یا حق یا شہادت۔»

== حوالہ جات ==
{{حوالہ جات}}

[[زمرہ:شخصیات]]
[[زمرہ:شعراء]]
[[زمرہ:لبنان]]