جواہر لال نہرو - تاریخچہ ترمیم

Saeedi: Saeedi نے صفحہ مسودہ:جواہر لال نہرو کو جواہر لال نہرو کی جانب منتقل کیا

2026-07-02T07:49:50Z

Saeedi نے صفحہ مسودہ:جواہر لال نہرو کو جواہر لال نہرو کی جانب منتقل کیا

→ پرانا نسخہ	نسخہ بمطابق 11:19، 2 جولائی 2026ء
(کوئی فرق نہیں)

بہ 07:49، 2 جولائی 2026ء Saeedi

2026-07-02T07:49:29Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 11:19، 2 جولائی 2026ء
سطر 17:		سطر 17:
	\| known for = رکن آئین ساز اسمبلی بھارت 1946 تا 1950ء، وزیر اعظم بھارت 1947 تا 1964ء }}		\| known for = رکن آئین ساز اسمبلی بھارت 1946 تا 1950ء، وزیر اعظم بھارت 1947 تا 1964ء }}

	'''جواہر لال نہرو''' [[~~بھارت~~]] کے پہلے وزیر اعظم تھے۔ وہ انڈین نیشنل کانگریس کے رہنما اور بھارت کی آزادی کی تحریک کے کلیدی کرداروں میں سے ایک تھے۔ [[ایران]] کے رہنما [[سید علی خامنہ ای\|سید علی خامنہ‌ای]] انہیں ایک مقتدر اور آزادی پسند رہنما کے طور پر یاد کرتے ہیں۔		'''جواہر لال نہرو''' [[ہندوستان]] کے پہلے وزیر اعظم تھے۔ وہ انڈین نیشنل کانگریس کے رہنما اور بھارت کی آزادی کی تحریک کے کلیدی کرداروں میں سے ایک تھے۔ [[ایران]] کے رہنما [[سید علی خامنہ ای\|سید علی خامنہ‌ای]] انہیں ایک مقتدر اور آزادی پسند رہنما کے طور پر یاد کرتے ہیں۔

	== سوانح حیات ==		== سوانح حیات ==

Halimi: /* حوالہ جات */

2026-07-01T19:07:00Z

حوالہ جات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 22:37، 1 جولائی 2026ء
سطر 118:		سطر 118:
	[[زمرہ:شخصیات]]		[[زمرہ:شخصیات]]
	[[زمرہ:سیاسی شخصیات]]		[[زمرہ:سیاسی شخصیات]]
	~~[[زمرہ:سربراہان مملکت]]~~
	[[زمرہ:ہند]]		[[زمرہ:ہند]]

بہ 19:06، 1 جولائی 2026ء Halimi

2026-07-01T19:06:18Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 22:36، 1 جولائی 2026ء
سطر 17:		سطر 17:
	\| known for = رکن آئین ساز اسمبلی بھارت 1946 تا 1950ء، وزیر اعظم بھارت 1947 تا 1964ء }}		\| known for = رکن آئین ساز اسمبلی بھارت 1946 تا 1950ء، وزیر اعظم بھارت 1947 تا 1964ء }}

	'''جواہر لال نہرو''' [[بھارت]] کے پہلے وزیر اعظم تھے۔ وہ انڈین نیشنل کانگریس کے رہنما اور بھارت کی آزادی کی تحریک کے کلیدی کرداروں میں سے ایک تھے۔ [[ایران]] کے رہنما [[سید علی خامنہ‌ای]] انہیں ایک مقتدر اور آزادی پسند رہنما کے طور پر یاد کرتے ہیں۔		'''جواہر لال نہرو''' [[بھارت]] کے پہلے وزیر اعظم تھے۔ وہ انڈین نیشنل کانگریس کے رہنما اور بھارت کی آزادی کی تحریک کے کلیدی کرداروں میں سے ایک تھے۔ [[ایران]] کے رہنما [[سید علی خامنہ ای\|سید علی خامنہ‌ای]] انہیں ایک مقتدر اور آزادی پسند رہنما کے طور پر یاد کرتے ہیں۔

	== سوانح حیات ==		== سوانح حیات ==
سطر 46:		سطر 46:

	=== خارجہ پالیسی اور عدم وابستگی کی تحریک ===		=== خارجہ پالیسی اور عدم وابستگی کی تحریک ===
	[[~~تصویر~~:نهرو و جنبش عدم تعهدها.jpg\|250px\|تصغیر\|~~دائیں~~\|]]		[[فائل:نهرو و جنبش عدم تعهدها.jpg\|250px\|تصغیر\|بائیں\|]]
	انہوں نے خارجہ پالیسی میں مشرقی اور مغربی بلاکس کے درمیان کا راستہ اپنایا۔ یہاں تک کہ وہ کوریائی جنگ، نیدرلینڈز اور [[انڈونیشیا]] کا مسئلہ، تیونس کا مسئلہ، [[چین]] کا مسئلہ، [[الجزائر]] اور [[فرانس]] کی جنگ، نہر سوئز کا بحران اور مجارستان میں بغاوت جیسی کئی بین الاقوامی کشیدگیوں اور تصادموں میں ثالثی کا کردار ادا کرنے میں کامیاب رہے۔ پرامن بقائے باہمی اور عدم تشدد کی پالیسی اپنانے نے ان کی ایسی شخصیت بنائی کہ سرد جنگ کے دوران ان کی تجاویز بین الاقوامی حلقوں میں توجہ کا مرکز بنیں۔		انہوں نے خارجہ پالیسی میں مشرقی اور مغربی بلاکس کے درمیان کا راستہ اپنایا۔ یہاں تک کہ وہ کوریائی جنگ، نیدرلینڈز اور [[انڈونیشیا]] کا مسئلہ، تیونس کا مسئلہ، [[چین]] کا مسئلہ، [[الجزائر]] اور [[فرانس]] کی جنگ، نہر سوئز کا بحران اور مجارستان میں بغاوت جیسی کئی بین الاقوامی کشیدگیوں اور تصادموں میں ثالثی کا کردار ادا کرنے میں کامیاب رہے۔ پرامن بقائے باہمی اور عدم تشدد کی پالیسی اپنانے نے ان کی ایسی شخصیت بنائی کہ سرد جنگ کے دوران ان کی تجاویز بین الاقوامی حلقوں میں توجہ کا مرکز بنیں۔
	'''عدم وابستگی کی تحریک''' کی اصطلاح پہلی بار نہرو نے 28 اپریل 1954ء کو کولمبو ('''سری لنکا''' کا سب سے بڑا شہر) میں ایک تقریر کے دوران پیش کی۔ وہ احمد سوکارنو، مارشل ٹیٹو، [[جمال عبدالناصر]] اور کوام نکروما کے ساتھ عدم وابستگی کی تحریک کے بانیوں میں شمار ہوتے ہیں。		'''عدم وابستگی کی تحریک''' کی اصطلاح پہلی بار نہرو نے 28 اپریل 1954ء کو کولمبو ('''سری لنکا''' کا سب سے بڑا شہر) میں ایک تقریر کے دوران پیش کی۔ وہ احمد سوکارنو، مارشل ٹیٹو، [[جمال عبدالناصر]] اور کوام نکروما کے ساتھ عدم وابستگی کی تحریک کے بانیوں میں شمار ہوتے ہیں。
سطر 59:		سطر 59:


	[[~~تصویر~~:نگاهی به تاریخ جهان.jpg\|200px\|تصغیر\|~~دائیں~~\|]]		[[فائل:نگاهی به تاریخ جهان.jpg\|200px\|تصغیر\|بائیں\|]]
	کتاب '''ایک باپ کے خطوط اپنی بیٹی کے نام''' کے ایک حصے میں اس نے تاریخ کے دوران انسانوں پر گزرنے والی تکالیف کے مطالعہ کے بارے میں لکھا ہے: یقیناً تم میرے خطوط سے بالکل تھک چکی ہو گی! مجھے لگتا ہے کہ تمہارا کچھ حق بھی ہے۔ بہت اچھا، اب میں کچھ عرصے تک تمہارے لیے کچھ نیا نہیں لکھوں گا، میں صرف چاہتا ہوں کہ تم اس بارے میں تھوڑا سوچو جو میں نے اب تک لکھا ہے اور ہم نے کیا کیا ہے... تمہاری اب دس سال کی عمر ہے اور تم کتنی بڑی ہو گئی ہو! تم اب ایک جوان لڑکی ہو، ایسا نہیں ہے؟ ہاں، ایک جوان لڑکی! تمہاری نظر میں سو سال کا عرصہ بہت لمبا لگتا ہے۔		کتاب '''ایک باپ کے خطوط اپنی بیٹی کے نام''' کے ایک حصے میں اس نے تاریخ کے دوران انسانوں پر گزرنے والی تکالیف کے مطالعہ کے بارے میں لکھا ہے: یقیناً تم میرے خطوط سے بالکل تھک چکی ہو گی! مجھے لگتا ہے کہ تمہارا کچھ حق بھی ہے۔ بہت اچھا، اب میں کچھ عرصے تک تمہارے لیے کچھ نیا نہیں لکھوں گا، میں صرف چاہتا ہوں کہ تم اس بارے میں تھوڑا سوچو جو میں نے اب تک لکھا ہے اور ہم نے کیا کیا ہے... تمہاری اب دس سال کی عمر ہے اور تم کتنی بڑی ہو گئی ہو! تم اب ایک جوان لڑکی ہو، ایسا نہیں ہے؟ ہاں، ایک جوان لڑکی! تمہاری نظر میں سو سال کا عرصہ بہت لمبا لگتا ہے۔
	سوچو کہ ہزار سال کتنا لمبا ہے اور پھر ایک ملین سال جو ہزار ہزار سال بنتا ہے کتنا ہو گا! مجھے لگتا ہے کہ ہم اپنے چھوٹے دماغ سے اس عدد کا حقیقی معنی درست طور پر نہیں سمجھ سکتے... ہم تصور کرتے ہیں کہ ہم بہت اہم موجودات ہیں لیکن اکثر، بہت چھوٹی چیزیں ہمیں ہلا کر رکھ دیتی ہیں اور پریشان کرتی ہیں۔ لیکن دنیا کی عظیم اور طویل تاریخ کے مقابلے میں ان چھوٹے واقعات کی کیا وقعت ہے؟ ماضی کی تاریخ کے ان طویل ادوار کے بارے میں کچھ پڑھنا اور سیکھنا کتنا مفید ہے کیونکہ اس صورت میں ہم چھوٹی اور معمولی باتوں پر پریشان نہیں ہوں گے<ref>[https://www.ibna.ir/fa/report/313831/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D9%84%D8%B9%D9%84-%D9%86%D9%87%D8%B1%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%86%D9%88%D8%B4%D8%AA%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%AF%D8%B4%D9%88%D8%A7%D8%B1 ماخوذ از کتاب ایران ویب سائٹ]</ref>.		سوچو کہ ہزار سال کتنا لمبا ہے اور پھر ایک ملین سال جو ہزار ہزار سال بنتا ہے کتنا ہو گا! مجھے لگتا ہے کہ ہم اپنے چھوٹے دماغ سے اس عدد کا حقیقی معنی درست طور پر نہیں سمجھ سکتے... ہم تصور کرتے ہیں کہ ہم بہت اہم موجودات ہیں لیکن اکثر، بہت چھوٹی چیزیں ہمیں ہلا کر رکھ دیتی ہیں اور پریشان کرتی ہیں۔ لیکن دنیا کی عظیم اور طویل تاریخ کے مقابلے میں ان چھوٹے واقعات کی کیا وقعت ہے؟ ماضی کی تاریخ کے ان طویل ادوار کے بارے میں کچھ پڑھنا اور سیکھنا کتنا مفید ہے کیونکہ اس صورت میں ہم چھوٹی اور معمولی باتوں پر پریشان نہیں ہوں گے<ref>[https://www.ibna.ir/fa/report/313831/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D9%84%D8%B9%D9%84-%D9%86%D9%87%D8%B1%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%86%D9%88%D8%B4%D8%AA%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%AF%D8%B4%D9%88%D8%A7%D8%B1 ماخوذ از کتاب ایران ویب سائٹ]</ref>.
سطر 72:		سطر 72:
	'''جواہر لال نہرو''' اپنی کتاب '''تاریخِ عالم کی جھلکیاں''' کے ایک حصے میں ایران کا تعارف کراتے ہیں اور [[ہند]] میں ایرانی فنون کے اثرات کے بارے میں لکھتے ہیں: اب آئیے ایران کی طرف چلتے ہیں، اس سرزمین کی جانب جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس کی روح ہندوستان آئی اور '''تاج محل''' کی عمارت میں اپنے لیے موزوں جسم و کالبد پا لیا۔ ایرانی فن کے شاندار اور نمایاں روایت ہیں۔		'''جواہر لال نہرو''' اپنی کتاب '''تاریخِ عالم کی جھلکیاں''' کے ایک حصے میں ایران کا تعارف کراتے ہیں اور [[ہند]] میں ایرانی فنون کے اثرات کے بارے میں لکھتے ہیں: اب آئیے ایران کی طرف چلتے ہیں، اس سرزمین کی جانب جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس کی روح ہندوستان آئی اور '''تاج محل''' کی عمارت میں اپنے لیے موزوں جسم و کالبد پا لیا۔ ایرانی فن کے شاندار اور نمایاں روایت ہیں۔
	یہ روایات آشوریوں کے دور کے بعد سے اب تک 2000 سال سے زیادہ عرصے سے جاری ہیں۔ ایران میں حکومتوں، بادشاہوں کے خاندانوں اور مذہب میں تبدیلیاں آتی رہی ہیں۔ اس ملک کی سرزمین مقامی اور غیر ملکی حکمرانوں اور بادشاہوں کے تسلط میں رہی، [[اسلام]] اس ملک میں داخل ہوا اور بہت سی چیزوں کو تبدیل کر دیا، تاہم ایرانی فنون کے روایات مسلسل قائم رہے۔ یہ واضح ہے کہ ایرانی فن صدیوں کے دوران تبدیل اور ارتقا پذیر بھی ہوا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ ایرانی فن کی یہ استمرار اور استقامت ایران کی مٹی، فطرت اور مناظر سے وابستہ ہے۔		یہ روایات آشوریوں کے دور کے بعد سے اب تک 2000 سال سے زیادہ عرصے سے جاری ہیں۔ ایران میں حکومتوں، بادشاہوں کے خاندانوں اور مذہب میں تبدیلیاں آتی رہی ہیں۔ اس ملک کی سرزمین مقامی اور غیر ملکی حکمرانوں اور بادشاہوں کے تسلط میں رہی، [[اسلام]] اس ملک میں داخل ہوا اور بہت سی چیزوں کو تبدیل کر دیا، تاہم ایرانی فنون کے روایات مسلسل قائم رہے۔ یہ واضح ہے کہ ایرانی فن صدیوں کے دوران تبدیل اور ارتقا پذیر بھی ہوا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ ایرانی فن کی یہ استمرار اور استقامت ایران کی مٹی، فطرت اور مناظر سے وابستہ ہے۔
	~~[[تصویر:جواهر لعل نهرو در ایران.png\|250px\|تصغیر\|دائیں\|]]~~

			[[فائل:جواهر لعل نهرو در ایران.png\|250px\|تصغیر\|بائیں\|]]
	=== ایران کی تاریخ کے بارے میں ان کا نقطہ نظر ===		=== ایران کی تاریخ کے بارے میں ان کا نقطہ نظر ===
	انہوں نے قدیم تاریخ اور ایران کی تاریخ کے اس دور کی خصوصیات کی توصیف میں لکھا ہے: '''کوروش، داریوش اور خشایارشا''' ان عظیم بادشاہوں میں سے بعض کے نام ہیں۔ ان بادشاہوں کے خاندان کو '''ہخامنشی''' کہا جاتا ہے۔ اس خاندان نے 220 سال حکومت کی یہاں تک کہ اسکندر مقدونی ایشیا آیا اور ان کی حکومت کا خاتمہ کر دیا۔ ظاہراً آشوریوں اور بابلیوں کے ظالمانہ دور کے بعد ایرانیوں کی حکومت بہت زیادہ رفاه و آسایش میں تھی۔		انہوں نے قدیم تاریخ اور ایران کی تاریخ کے اس دور کی خصوصیات کی توصیف میں لکھا ہے: '''کوروش، داریوش اور خشایارشا''' ان عظیم بادشاہوں میں سے بعض کے نام ہیں۔ ان بادشاہوں کے خاندان کو '''ہخامنشی''' کہا جاتا ہے۔ اس خاندان نے 220 سال حکومت کی یہاں تک کہ اسکندر مقدونی ایشیا آیا اور ان کی حکومت کا خاتمہ کر دیا۔ ظاہراً آشوریوں اور بابلیوں کے ظالمانہ دور کے بعد ایرانیوں کی حکومت بہت زیادہ رفاه و آسایش میں تھی۔

بہ 19:03، 1 جولائی 2026ء Halimi

2026-07-01T19:03:35Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 22:33، 1 جولائی 2026ء
سطر 28:		سطر 28:

	=== ہندوستان کی آزادی کے لیے گاندھی کے ساتھ تعاون ===		=== ہندوستان کی آزادی کے لیے گاندھی کے ساتھ تعاون ===
	[[~~تصویر~~:جواہر لال نہرو اور گاندھی.jpg\|200px\|تصغیر\|~~دائیں~~\|]]		[[فائل:جواہر لال نہرو اور گاندھی.jpg\|200px\|تصغیر\|بائیں\|]]
	تعلیم مکمل کرنے کے بعد وہ ہندوستان واپس آئے۔ ابتدا میں انگلستان کے کالجوں میں مسلسل تعلیم اور ان کے والد کے مہاتما گاندھی کے سیاسی نظریات سے اختلاف کی وجہ سے انہیں برطانوی استعمار کے خلاف جدوجہد کا زیادہ شوق نہیں تھا۔ آہستہ آہستہ گاندھی کے استعمار مخالف خیالات نے ان کے سیاسی رویے پر اثر ڈالا۔ گاندھی کی جدوجہد عدم تشدد کے اصول کی فکر پر مبنی تھی۔ نہرو کی گاندھی کی اس فکر اور ان کے طریقہ کار سے دلچسپی ان کے گاندھی کے قریب ہونے اور انگریز استعمار کے خلاف جدوجہد میں شامل ہونے کا باعث بنی。		تعلیم مکمل کرنے کے بعد وہ ہندوستان واپس آئے۔ ابتدا میں انگلستان کے کالجوں میں مسلسل تعلیم اور ان کے والد کے مہاتما گاندھی کے سیاسی نظریات سے اختلاف کی وجہ سے انہیں برطانوی استعمار کے خلاف جدوجہد کا زیادہ شوق نہیں تھا۔ آہستہ آہستہ گاندھی کے استعمار مخالف خیالات نے ان کے سیاسی رویے پر اثر ڈالا۔ گاندھی کی جدوجہد عدم تشدد کے اصول کی فکر پر مبنی تھی۔ نہرو کی گاندھی کی اس فکر اور ان کے طریقہ کار سے دلچسپی ان کے گاندھی کے قریب ہونے اور انگریز استعمار کے خلاف جدوجہد میں شامل ہونے کا باعث بنی。
	۱۳ اپریل ۱۹۱۹ء کو پنجاب کے شہر امرتسر میں معاشی اور سیاسی مشکلات کے خلاف برطانوی استعمارگران کے خلاف احتجاج کرنے والے عوام کے قتل عام کا مشاہدہ کرنے کے بعد نہرو جدوجہد کے لیے پرعزم ہو گئے۔ اس واقعے میں لوگوں نے پرامن طریقے سے مظاہرہ کیا تھا جسے برطانوی استعمارگران نے کچل دیا۔ اس واقعے کے بعد گاندھی نے آزادی کی تحریک کو جاری رکھنے کے لیے شہری نافرمانی کا حکم جاری کیا۔ اس وقت نہرو جدوجہد کے پیش پیش تھے اور اس تحریک کے سب سے بڑے رہنماؤں میں شمار ہوتے تھے۔ وہ گاندھی سے ہدایات لیتے اور ان پر عمل کرتے تھے۔ نہرو آہستہ آہستہ گاندھی کے ساتھ مل کر عوام میں منفی مزاحمت کی تحریک پیدا کرنے میں کامیاب ہو گئے<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/news/181177/%DB%8C%D8%A7%D8%B1-%DA%AF%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%8C-%D9%86%D8%AE%D8%B3%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D9%86%D8%AE%D8%B3%D8%AA%E2%80%8C%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1-%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 ماخوذ از ویب سائٹ https://www.cgie.org.ir]</ref>۔		۱۳ اپریل ۱۹۱۹ء کو پنجاب کے شہر امرتسر میں معاشی اور سیاسی مشکلات کے خلاف برطانوی استعمارگران کے خلاف احتجاج کرنے والے عوام کے قتل عام کا مشاہدہ کرنے کے بعد نہرو جدوجہد کے لیے پرعزم ہو گئے۔ اس واقعے میں لوگوں نے پرامن طریقے سے مظاہرہ کیا تھا جسے برطانوی استعمارگران نے کچل دیا۔ اس واقعے کے بعد گاندھی نے آزادی کی تحریک کو جاری رکھنے کے لیے شہری نافرمانی کا حکم جاری کیا۔ اس وقت نہرو جدوجہد کے پیش پیش تھے اور اس تحریک کے سب سے بڑے رہنماؤں میں شمار ہوتے تھے۔ وہ گاندھی سے ہدایات لیتے اور ان پر عمل کرتے تھے۔ نہرو آہستہ آہستہ گاندھی کے ساتھ مل کر عوام میں منفی مزاحمت کی تحریک پیدا کرنے میں کامیاب ہو گئے<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/news/181177/%DB%8C%D8%A7%D8%B1-%DA%AF%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%8C-%D9%86%D8%AE%D8%B3%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D9%86%D8%AE%D8%B3%D8%AA%E2%80%8C%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1-%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 ماخوذ از ویب سائٹ https://www.cgie.org.ir]</ref>۔

بہ 19:01، 1 جولائی 2026ء Halimi

2026-07-01T19:01:52Z

بہ 19:00، 1 جولائی 2026ء Halimi

2026-07-01T19:00:21Z

تبدیلیاں دکھائیں

بہ 15:13، 1 جولائی 2026ء Halimi

2026-07-01T15:13:13Z

تبدیلیاں دکھائیں

Translationbot: ترجمه خودکار از ویکی فارسی

2026-06-07T08:12:18Z

ترجمه خودکار از ویکی فارسی

تبدیلیاں دکھائیں

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 22:31، 1 جولائی 2026ء
سطر 28:		سطر 28:

	=== ہندوستان کی آزادی کے لیے گاندھی کے ساتھ تعاون ===		=== ہندوستان کی آزادی کے لیے گاندھی کے ساتھ تعاون ===
	[[تصویر:جواہر لال نہرو اور گاندھی.jpg\|200px\|تصغیر\|دائیں\|~~جواہر لال نہرو اور گاندھی~~]]		[[تصویر:جواہر لال نہرو اور گاندھی.jpg\|200px\|تصغیر\|دائیں\|]]
	تعلیم مکمل کرنے کے بعد وہ ہندوستان واپس آئے۔ ابتدا میں انگلستان کے کالجوں میں مسلسل تعلیم اور ان کے والد کے مہاتما گاندھی کے سیاسی نظریات سے اختلاف کی وجہ سے انہیں برطانوی استعمار کے خلاف جدوجہد کا زیادہ شوق نہیں تھا۔ آہستہ آہستہ گاندھی کے استعمار مخالف خیالات نے ان کے سیاسی رویے پر اثر ڈالا۔ گاندھی کی جدوجہد عدم تشدد کے اصول کی فکر پر مبنی تھی۔ نہرو کی گاندھی کی اس فکر اور ان کے طریقہ کار سے دلچسپی ان کے گاندھی کے قریب ہونے اور انگریز استعمار کے خلاف جدوجہد میں شامل ہونے کا باعث بنی。		تعلیم مکمل کرنے کے بعد وہ ہندوستان واپس آئے۔ ابتدا میں انگلستان کے کالجوں میں مسلسل تعلیم اور ان کے والد کے مہاتما گاندھی کے سیاسی نظریات سے اختلاف کی وجہ سے انہیں برطانوی استعمار کے خلاف جدوجہد کا زیادہ شوق نہیں تھا۔ آہستہ آہستہ گاندھی کے استعمار مخالف خیالات نے ان کے سیاسی رویے پر اثر ڈالا۔ گاندھی کی جدوجہد عدم تشدد کے اصول کی فکر پر مبنی تھی۔ نہرو کی گاندھی کی اس فکر اور ان کے طریقہ کار سے دلچسپی ان کے گاندھی کے قریب ہونے اور انگریز استعمار کے خلاف جدوجہد میں شامل ہونے کا باعث بنی。
	۱۳ اپریل ۱۹۱۹ء کو پنجاب کے شہر امرتسر میں معاشی اور سیاسی مشکلات کے خلاف برطانوی استعمارگران کے خلاف احتجاج کرنے والے عوام کے قتل عام کا مشاہدہ کرنے کے بعد نہرو جدوجہد کے لیے پرعزم ہو گئے۔ اس واقعے میں لوگوں نے پرامن طریقے سے مظاہرہ کیا تھا جسے برطانوی استعمارگران نے کچل دیا۔ اس واقعے کے بعد گاندھی نے آزادی کی تحریک کو جاری رکھنے کے لیے شہری نافرمانی کا حکم جاری کیا۔ اس وقت نہرو جدوجہد کے پیش پیش تھے اور اس تحریک کے سب سے بڑے رہنماؤں میں شمار ہوتے تھے۔ وہ گاندھی سے ہدایات لیتے اور ان پر عمل کرتے تھے۔ نہرو آہستہ آہستہ گاندھی کے ساتھ مل کر عوام میں منفی مزاحمت کی تحریک پیدا کرنے میں کامیاب ہو گئے<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/news/181177/%DB%8C%D8%A7%D8%B1-%DA%AF%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%8C-%D9%86%D8%AE%D8%B3%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D9%86%D8%AE%D8%B3%D8%AA%E2%80%8C%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1-%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 ماخوذ از ویب سائٹ https://www.cgie.org.ir]</ref>۔		۱۳ اپریل ۱۹۱۹ء کو پنجاب کے شہر امرتسر میں معاشی اور سیاسی مشکلات کے خلاف برطانوی استعمارگران کے خلاف احتجاج کرنے والے عوام کے قتل عام کا مشاہدہ کرنے کے بعد نہرو جدوجہد کے لیے پرعزم ہو گئے۔ اس واقعے میں لوگوں نے پرامن طریقے سے مظاہرہ کیا تھا جسے برطانوی استعمارگران نے کچل دیا۔ اس واقعے کے بعد گاندھی نے آزادی کی تحریک کو جاری رکھنے کے لیے شہری نافرمانی کا حکم جاری کیا۔ اس وقت نہرو جدوجہد کے پیش پیش تھے اور اس تحریک کے سب سے بڑے رہنماؤں میں شمار ہوتے تھے۔ وہ گاندھی سے ہدایات لیتے اور ان پر عمل کرتے تھے۔ نہرو آہستہ آہستہ گاندھی کے ساتھ مل کر عوام میں منفی مزاحمت کی تحریک پیدا کرنے میں کامیاب ہو گئے<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/news/181177/%DB%8C%D8%A7%D8%B1-%DA%AF%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%8C-%D9%86%D8%AE%D8%B3%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D9%86%D8%AE%D8%B3%D8%AA%E2%80%8C%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1-%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 ماخوذ از ویب سائٹ https://www.cgie.org.ir]</ref>۔
سطر 46:		سطر 46:

	=== خارجہ پالیسی اور عدم وابستگی کی تحریک ===		=== خارجہ پالیسی اور عدم وابستگی کی تحریک ===
	[[تصویر:نهرو و جنبش عدم تعهدها.jpg\|250px\|تصغیر\|دائیں\|~~نہرو عدم وابستگی کی تحریک کے بانیوں میں سے ایک ہیں~~]]		[[تصویر:نهرو و جنبش عدم تعهدها.jpg\|250px\|تصغیر\|دائیں\|]]
	انہوں نے خارجہ پالیسی میں مشرقی اور مغربی بلاکس کے درمیان کا راستہ اپنایا۔ یہاں تک کہ وہ کوریائی جنگ، نیدرلینڈز اور [[انڈونیشیا]] کا مسئلہ، تیونس کا مسئلہ، [[چین]] کا مسئلہ، [[الجزائر]] اور [[فرانس]] کی جنگ، نہر سوئز کا بحران اور مجارستان میں بغاوت جیسی کئی بین الاقوامی کشیدگیوں اور تصادموں میں ثالثی کا کردار ادا کرنے میں کامیاب رہے۔ پرامن بقائے باہمی اور عدم تشدد کی پالیسی اپنانے نے ان کی ایسی شخصیت بنائی کہ سرد جنگ کے دوران ان کی تجاویز بین الاقوامی حلقوں میں توجہ کا مرکز بنیں۔		انہوں نے خارجہ پالیسی میں مشرقی اور مغربی بلاکس کے درمیان کا راستہ اپنایا۔ یہاں تک کہ وہ کوریائی جنگ، نیدرلینڈز اور [[انڈونیشیا]] کا مسئلہ، تیونس کا مسئلہ، [[چین]] کا مسئلہ، [[الجزائر]] اور [[فرانس]] کی جنگ، نہر سوئز کا بحران اور مجارستان میں بغاوت جیسی کئی بین الاقوامی کشیدگیوں اور تصادموں میں ثالثی کا کردار ادا کرنے میں کامیاب رہے۔ پرامن بقائے باہمی اور عدم تشدد کی پالیسی اپنانے نے ان کی ایسی شخصیت بنائی کہ سرد جنگ کے دوران ان کی تجاویز بین الاقوامی حلقوں میں توجہ کا مرکز بنیں۔
	'''عدم وابستگی کی تحریک''' کی اصطلاح پہلی بار نہرو نے 28 اپریل 1954ء کو کولمبو ('''سری لنکا''' کا سب سے بڑا شہر) میں ایک تقریر کے دوران پیش کی۔ وہ احمد سوکارنو، مارشل ٹیٹو، [[جمال عبدالناصر]] اور کوام نکروما کے ساتھ عدم وابستگی کی تحریک کے بانیوں میں شمار ہوتے ہیں。		'''عدم وابستگی کی تحریک''' کی اصطلاح پہلی بار نہرو نے 28 اپریل 1954ء کو کولمبو ('''سری لنکا''' کا سب سے بڑا شہر) میں ایک تقریر کے دوران پیش کی۔ وہ احمد سوکارنو، مارشل ٹیٹو، [[جمال عبدالناصر]] اور کوام نکروما کے ساتھ عدم وابستگی کی تحریک کے بانیوں میں شمار ہوتے ہیں。
سطر 59:		سطر 59:


	[[تصویر:نگاهی به تاریخ جهان.jpg\|200px\|تصغیر\|دائیں\|~~عالمی تاریخ کا جائزہ~~]]		[[تصویر:نگاهی به تاریخ جهان.jpg\|200px\|تصغیر\|دائیں\|]]
	کتاب '''ایک باپ کے خطوط اپنی بیٹی کے نام''' کے ایک حصے میں اس نے تاریخ کے دوران انسانوں پر گزرنے والی تکالیف کے مطالعہ کے بارے میں لکھا ہے: یقیناً تم میرے خطوط سے بالکل تھک چکی ہو گی! مجھے لگتا ہے کہ تمہارا کچھ حق بھی ہے۔ بہت اچھا، اب میں کچھ عرصے تک تمہارے لیے کچھ نیا نہیں لکھوں گا، میں صرف چاہتا ہوں کہ تم اس بارے میں تھوڑا سوچو جو میں نے اب تک لکھا ہے اور ہم نے کیا کیا ہے... تمہاری اب دس سال کی عمر ہے اور تم کتنی بڑی ہو گئی ہو! تم اب ایک جوان لڑکی ہو، ایسا نہیں ہے؟ ہاں، ایک جوان لڑکی! تمہاری نظر میں سو سال کا عرصہ بہت لمبا لگتا ہے۔		کتاب '''ایک باپ کے خطوط اپنی بیٹی کے نام''' کے ایک حصے میں اس نے تاریخ کے دوران انسانوں پر گزرنے والی تکالیف کے مطالعہ کے بارے میں لکھا ہے: یقیناً تم میرے خطوط سے بالکل تھک چکی ہو گی! مجھے لگتا ہے کہ تمہارا کچھ حق بھی ہے۔ بہت اچھا، اب میں کچھ عرصے تک تمہارے لیے کچھ نیا نہیں لکھوں گا، میں صرف چاہتا ہوں کہ تم اس بارے میں تھوڑا سوچو جو میں نے اب تک لکھا ہے اور ہم نے کیا کیا ہے... تمہاری اب دس سال کی عمر ہے اور تم کتنی بڑی ہو گئی ہو! تم اب ایک جوان لڑکی ہو، ایسا نہیں ہے؟ ہاں، ایک جوان لڑکی! تمہاری نظر میں سو سال کا عرصہ بہت لمبا لگتا ہے۔
	سوچو کہ ہزار سال کتنا لمبا ہے اور پھر ایک ملین سال جو ہزار ہزار سال بنتا ہے کتنا ہو گا! مجھے لگتا ہے کہ ہم اپنے چھوٹے دماغ سے اس عدد کا حقیقی معنی درست طور پر نہیں سمجھ سکتے... ہم تصور کرتے ہیں کہ ہم بہت اہم موجودات ہیں لیکن اکثر، بہت چھوٹی چیزیں ہمیں ہلا کر رکھ دیتی ہیں اور پریشان کرتی ہیں۔ لیکن دنیا کی عظیم اور طویل تاریخ کے مقابلے میں ان چھوٹے واقعات کی کیا وقعت ہے؟ ماضی کی تاریخ کے ان طویل ادوار کے بارے میں کچھ پڑھنا اور سیکھنا کتنا مفید ہے کیونکہ اس صورت میں ہم چھوٹی اور معمولی باتوں پر پریشان نہیں ہوں گے<ref>[https://www.ibna.ir/fa/report/313831/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D9%84%D8%B9%D9%84-%D9%86%D9%87%D8%B1%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%86%D9%88%D8%B4%D8%AA%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%AF%D8%B4%D9%88%D8%A7%D8%B1 ماخوذ از کتاب ایران ویب سائٹ]</ref>.		سوچو کہ ہزار سال کتنا لمبا ہے اور پھر ایک ملین سال جو ہزار ہزار سال بنتا ہے کتنا ہو گا! مجھے لگتا ہے کہ ہم اپنے چھوٹے دماغ سے اس عدد کا حقیقی معنی درست طور پر نہیں سمجھ سکتے... ہم تصور کرتے ہیں کہ ہم بہت اہم موجودات ہیں لیکن اکثر، بہت چھوٹی چیزیں ہمیں ہلا کر رکھ دیتی ہیں اور پریشان کرتی ہیں۔ لیکن دنیا کی عظیم اور طویل تاریخ کے مقابلے میں ان چھوٹے واقعات کی کیا وقعت ہے؟ ماضی کی تاریخ کے ان طویل ادوار کے بارے میں کچھ پڑھنا اور سیکھنا کتنا مفید ہے کیونکہ اس صورت میں ہم چھوٹی اور معمولی باتوں پر پریشان نہیں ہوں گے<ref>[https://www.ibna.ir/fa/report/313831/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D9%84%D8%B9%D9%84-%D9%86%D9%87%D8%B1%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%86%D9%88%D8%B4%D8%AA%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%AF%D8%B4%D9%88%D8%A7%D8%B1 ماخوذ از کتاب ایران ویب سائٹ]</ref>.
سطر 72:		سطر 72:
	'''جواہر لال نہرو''' اپنی کتاب '''تاریخِ عالم کی جھلکیاں''' کے ایک حصے میں ایران کا تعارف کراتے ہیں اور [[ہند]] میں ایرانی فنون کے اثرات کے بارے میں لکھتے ہیں: اب آئیے ایران کی طرف چلتے ہیں، اس سرزمین کی جانب جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس کی روح ہندوستان آئی اور '''تاج محل''' کی عمارت میں اپنے لیے موزوں جسم و کالبد پا لیا۔ ایرانی فن کے شاندار اور نمایاں روایت ہیں۔		'''جواہر لال نہرو''' اپنی کتاب '''تاریخِ عالم کی جھلکیاں''' کے ایک حصے میں ایران کا تعارف کراتے ہیں اور [[ہند]] میں ایرانی فنون کے اثرات کے بارے میں لکھتے ہیں: اب آئیے ایران کی طرف چلتے ہیں، اس سرزمین کی جانب جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس کی روح ہندوستان آئی اور '''تاج محل''' کی عمارت میں اپنے لیے موزوں جسم و کالبد پا لیا۔ ایرانی فن کے شاندار اور نمایاں روایت ہیں۔
	یہ روایات آشوریوں کے دور کے بعد سے اب تک 2000 سال سے زیادہ عرصے سے جاری ہیں۔ ایران میں حکومتوں، بادشاہوں کے خاندانوں اور مذہب میں تبدیلیاں آتی رہی ہیں۔ اس ملک کی سرزمین مقامی اور غیر ملکی حکمرانوں اور بادشاہوں کے تسلط میں رہی، [[اسلام]] اس ملک میں داخل ہوا اور بہت سی چیزوں کو تبدیل کر دیا، تاہم ایرانی فنون کے روایات مسلسل قائم رہے۔ یہ واضح ہے کہ ایرانی فن صدیوں کے دوران تبدیل اور ارتقا پذیر بھی ہوا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ ایرانی فن کی یہ استمرار اور استقامت ایران کی مٹی، فطرت اور مناظر سے وابستہ ہے۔		یہ روایات آشوریوں کے دور کے بعد سے اب تک 2000 سال سے زیادہ عرصے سے جاری ہیں۔ ایران میں حکومتوں، بادشاہوں کے خاندانوں اور مذہب میں تبدیلیاں آتی رہی ہیں۔ اس ملک کی سرزمین مقامی اور غیر ملکی حکمرانوں اور بادشاہوں کے تسلط میں رہی، [[اسلام]] اس ملک میں داخل ہوا اور بہت سی چیزوں کو تبدیل کر دیا، تاہم ایرانی فنون کے روایات مسلسل قائم رہے۔ یہ واضح ہے کہ ایرانی فن صدیوں کے دوران تبدیل اور ارتقا پذیر بھی ہوا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ ایرانی فن کی یہ استمرار اور استقامت ایران کی مٹی، فطرت اور مناظر سے وابستہ ہے۔
	[[تصویر:جواهر لعل نهرو در ایران.png\|250px\|تصغیر\|دائیں\|~~ایران میں جواہر لال نہرو~~]]		[[تصویر:جواهر لعل نهرو در ایران.png\|250px\|تصغیر\|دائیں\|]]

	=== ایران کی تاریخ کے بارے میں ان کا نقطہ نظر ===		=== ایران کی تاریخ کے بارے میں ان کا نقطہ نظر ===