جبرئیل - تاریخچہ ترمیم

Saeedi: Saeedi نے صفحہ مسودہ:جبرئیل کو جبرئیل کی جانب منتقل کیا

2026-09-04T11:55:23Z

Saeedi نے صفحہ مسودہ:جبرئیل کو جبرئیل کی جانب منتقل کیا

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 15:25، 4 ستمبر 2026ء
(کوئی فرق نہیں)

Sajedi: /* مسیحیت کی نظر میں جبرئیل */

2026-09-04T09:57:27Z

مسیحیت کی نظر میں جبرئیل

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:27، 4 ستمبر 2026ء
سطر 133:		سطر 133:
	* خدا کے آسمانی خادم۔<ref>ایوب، ۴: ۱۸؛ اول سلاطین، ۲۲: ۱۹؛ دوم تواریخ، ۱۸: ۱۸؛ عبرانیوں، ۱: ۱۴۔</ref>		* خدا کے آسمانی خادم۔<ref>ایوب، ۴: ۱۸؛ اول سلاطین، ۲۲: ۱۹؛ دوم تواریخ، ۱۸: ۱۸؛ عبرانیوں، ۱: ۱۴۔</ref>
	* پروں کا حامل ہونا۔<ref>دوم تواریخ، ۳: ۱۱؛ دوم تواریخ، ۵: ۷۔</ref>		* پروں کا حامل ہونا۔<ref>دوم تواریخ، ۳: ۱۱؛ دوم تواریخ، ۵: ۷۔</ref>
	* عصمت سے عاری ہونا اور مواخذے کے لیے [[دوزخ]] میں داخل کیا جانا۔<ref>ایوب، ۴: ۱۸ اور ۱۵: ۱۵؛ دوم پطرس، ۲: ۴۔</ref>		* عصمت سے عاری ہونا اور مواخذے کے لیے دوزخ میں داخل کیا جانا۔<ref>ایوب، ۴: ۱۸ اور ۱۵: ۱۵؛ دوم پطرس، ۲: ۴۔</ref>
	* ان کی تعداد کا بے شمار ہونا۔<ref>ایوب، ۲۵: ۳۔</ref>		* ان کی تعداد کا بے شمار ہونا۔<ref>ایوب، ۲۵: ۳۔</ref>
	* شادی نہ کرنا۔<ref>متی، ۲۲: ۳۰؛ مرقس، ۱۲: ۲۵۔</ref>		* شادی نہ کرنا۔<ref>متی، ۲۲: ۳۰؛ مرقس، ۱۲: ۲۵۔</ref>

Sajedi: /* جبرئیل کی وفات */

2026-09-04T09:57:06Z

جبرئیل کی وفات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:27، 4 ستمبر 2026ء
سطر 158:		سطر 158:
	جب خدا اہلِ زمین کو موت دے گا تو اتنی مدت ٹھہرے گا جتنی مدت مخلوقات کے وجود میں رہنے کی تھی، اور جتنی مدت میں اس نے انہیں موت دی تھی، نیز اس سے کئی گنا زیادہ مدت۔ پھر پہلے آسمان والوں کو موت دے گا۔ اس کے بعد اتنی ہی مدت ٹھہرے گا جتنی مخلوقات کو پیدا کرنے میں لگی تھی، اور اتنی ہی مدت جتنی اہلِ زمین اور پہلے آسمان والوں کو موت دینے میں لگی تھی، نیز اس سے کئی گنا زیادہ مدت۔ پھر دوسرے آسمان والوں کو موت دے گا۔ اسی طرح امام نے سلسلہ جاری رکھتے ہوئے ساتویں آسمان والوں کی موت تک بیان فرمایا۔		جب خدا اہلِ زمین کو موت دے گا تو اتنی مدت ٹھہرے گا جتنی مدت مخلوقات کے وجود میں رہنے کی تھی، اور جتنی مدت میں اس نے انہیں موت دی تھی، نیز اس سے کئی گنا زیادہ مدت۔ پھر پہلے آسمان والوں کو موت دے گا۔ اس کے بعد اتنی ہی مدت ٹھہرے گا جتنی مخلوقات کو پیدا کرنے میں لگی تھی، اور اتنی ہی مدت جتنی اہلِ زمین اور پہلے آسمان والوں کو موت دینے میں لگی تھی، نیز اس سے کئی گنا زیادہ مدت۔ پھر دوسرے آسمان والوں کو موت دے گا۔ اسی طرح امام نے سلسلہ جاری رکھتے ہوئے ساتویں آسمان والوں کی موت تک بیان فرمایا۔

	پھر فرمایا: اس کے بعد اتنی مدت ٹھہرے گا جتنی مدت تخلیقِ مخلوقات، اہلِ زمین اور ساتوں آسمانوں کے باشندوں کی موت کے لیے گزری تھی، نیز اس سے کئی گنا زیادہ مدت۔ پھر میکائیل کو موت دے گا۔ اس کے بعد تخلیق کے زمانے، ان تمام مراحل کے برابر مدت اور اس سے کئی گنا زیادہ مدت تک ٹھہرے گا۔ پھر جبرئیل کو موت دے گا۔ اس کے بعد اتنی ہی پوری مدت اور اس سے کئی گنا زیادہ مدت گزرنے پر اسرافیل کو موت دے گا۔ پھر اتنی ہی پوری مدت اور اس سے کئی گنا زیادہ مدت گزرنے پر عزرائیل کو موت دے گا۔ ~~</blockquote>~~ <ref>''معجم احادیث الامام مہدی''، ج ۱، ص ۳۶۶۔</ref>		پھر فرمایا: اس کے بعد اتنی مدت ٹھہرے گا جتنی مدت تخلیقِ مخلوقات، اہلِ زمین اور ساتوں آسمانوں کے باشندوں کی موت کے لیے گزری تھی، نیز اس سے کئی گنا زیادہ مدت۔ پھر میکائیل کو موت دے گا۔ اس کے بعد تخلیق کے زمانے، ان تمام مراحل کے برابر مدت اور اس سے کئی گنا زیادہ مدت تک ٹھہرے گا۔ پھر جبرئیل کو موت دے گا۔ اس کے بعد اتنی ہی پوری مدت اور اس سے کئی گنا زیادہ مدت گزرنے پر اسرافیل کو موت دے گا۔ پھر اتنی ہی پوری مدت اور اس سے کئی گنا زیادہ مدت گزرنے پر عزرائیل کو موت دے گا۔
			<ref>''معجم احادیث الامام مہدی''، ج ۱، ص ۳۶۶۔</ref>
			</blockquote>

	== حوالہ جات ==		== حوالہ جات ==

Sajedi: /* جبرئیل کی وفات */

2026-09-04T09:55:54Z

جبرئیل کی وفات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:25، 4 ستمبر 2026ء
سطر 158:		سطر 158:
	جب خدا اہلِ زمین کو موت دے گا تو اتنی مدت ٹھہرے گا جتنی مدت مخلوقات کے وجود میں رہنے کی تھی، اور جتنی مدت میں اس نے انہیں موت دی تھی، نیز اس سے کئی گنا زیادہ مدت۔ پھر پہلے آسمان والوں کو موت دے گا۔ اس کے بعد اتنی ہی مدت ٹھہرے گا جتنی مخلوقات کو پیدا کرنے میں لگی تھی، اور اتنی ہی مدت جتنی اہلِ زمین اور پہلے آسمان والوں کو موت دینے میں لگی تھی، نیز اس سے کئی گنا زیادہ مدت۔ پھر دوسرے آسمان والوں کو موت دے گا۔ اسی طرح امام نے سلسلہ جاری رکھتے ہوئے ساتویں آسمان والوں کی موت تک بیان فرمایا۔		جب خدا اہلِ زمین کو موت دے گا تو اتنی مدت ٹھہرے گا جتنی مدت مخلوقات کے وجود میں رہنے کی تھی، اور جتنی مدت میں اس نے انہیں موت دی تھی، نیز اس سے کئی گنا زیادہ مدت۔ پھر پہلے آسمان والوں کو موت دے گا۔ اس کے بعد اتنی ہی مدت ٹھہرے گا جتنی مخلوقات کو پیدا کرنے میں لگی تھی، اور اتنی ہی مدت جتنی اہلِ زمین اور پہلے آسمان والوں کو موت دینے میں لگی تھی، نیز اس سے کئی گنا زیادہ مدت۔ پھر دوسرے آسمان والوں کو موت دے گا۔ اسی طرح امام نے سلسلہ جاری رکھتے ہوئے ساتویں آسمان والوں کی موت تک بیان فرمایا۔

	پھر فرمایا: اس کے بعد اتنی مدت ٹھہرے گا جتنی مدت تخلیقِ مخلوقات، اہلِ زمین اور ساتوں آسمانوں کے باشندوں کی موت کے لیے گزری تھی، نیز اس سے کئی گنا زیادہ مدت۔ پھر میکائیل کو موت دے گا۔ اس کے بعد تخلیق کے زمانے، ان تمام مراحل کے برابر مدت اور اس سے کئی گنا زیادہ مدت تک ٹھہرے گا۔ پھر جبرئیل کو موت دے گا۔ اس کے بعد اتنی ہی پوری مدت اور اس سے کئی گنا زیادہ مدت گزرنے پر اسرافیل کو موت دے گا۔ پھر اتنی ہی پوری مدت اور اس سے کئی گنا زیادہ مدت گزرنے پر عزرائیل کو موت دے ~~گا۔۔۔~~		پھر فرمایا: اس کے بعد اتنی مدت ٹھہرے گا جتنی مدت تخلیقِ مخلوقات، اہلِ زمین اور ساتوں آسمانوں کے باشندوں کی موت کے لیے گزری تھی، نیز اس سے کئی گنا زیادہ مدت۔ پھر میکائیل کو موت دے گا۔ اس کے بعد تخلیق کے زمانے، ان تمام مراحل کے برابر مدت اور اس سے کئی گنا زیادہ مدت تک ٹھہرے گا۔ پھر جبرئیل کو موت دے گا۔ اس کے بعد اتنی ہی پوری مدت اور اس سے کئی گنا زیادہ مدت گزرنے پر اسرافیل کو موت دے گا۔ پھر اتنی ہی پوری مدت اور اس سے کئی گنا زیادہ مدت گزرنے پر عزرائیل کو موت دے گا۔ </blockquote> <ref>''معجم احادیث الامام مہدی''، ج ۱، ص ۳۶۶۔</ref>
	</blockquote> <ref>''معجم احادیث الامام مہدی''، ج ۱، ص ۳۶۶۔</ref>

	== حوالہ جات ==		== حوالہ جات ==

Sajedi: /* جبرئیل کی وفات */

2026-09-04T09:55:35Z

جبرئیل کی وفات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:25، 4 ستمبر 2026ء
سطر 153:		سطر 153:
	== جبرئیل کی وفات ==		== جبرئیل کی وفات ==

	دنیا کے اختتام پر جبرئیل کی وفات کا واقعہ [[جعفر بن محمد ~~(صادق)~~\|امام جعفر صادق]] (علیہ السلام) نے اس طرح بیان فرمایا ہے:		دنیا کے اختتام پر جبرئیل کی وفات کا واقعہ [[جعفر بن محمد \|امام جعفر صادق]] (علیہ السلام) نے اس طرح بیان فرمایا ہے:

	<blockquote>		<blockquote>
	جب خدا اہلِ زمین کو موت دے گا تو اتنی مدت ٹھہرے گا جتنی مدت مخلوقات کے وجود میں رہنے کی تھی، اور جتنی مدت میں اس نے انہیں موت دی تھی، نیز اس سے کئی گنا زیادہ مدت۔ پھر پہلے آسمان والوں کو موت دے گا۔ اس کے بعد اتنی ہی مدت ٹھہرے گا جتنی مخلوقات کو پیدا کرنے میں لگی تھی، اور اتنی ہی مدت جتنی اہلِ زمین اور پہلے آسمان والوں کو موت دینے میں لگی تھی، نیز اس سے کئی گنا زیادہ مدت۔ پھر دوسرے آسمان والوں کو موت دے گا۔ اسی طرح امام نے سلسلہ جاری رکھتے ہوئے ساتویں آسمان والوں کی موت تک بیان فرمایا۔		جب خدا اہلِ زمین کو موت دے گا تو اتنی مدت ٹھہرے گا جتنی مدت مخلوقات کے وجود میں رہنے کی تھی، اور جتنی مدت میں اس نے انہیں موت دی تھی، نیز اس سے کئی گنا زیادہ مدت۔ پھر پہلے آسمان والوں کو موت دے گا۔ اس کے بعد اتنی ہی مدت ٹھہرے گا جتنی مخلوقات کو پیدا کرنے میں لگی تھی، اور اتنی ہی مدت جتنی اہلِ زمین اور پہلے آسمان والوں کو موت دینے میں لگی تھی، نیز اس سے کئی گنا زیادہ مدت۔ پھر دوسرے آسمان والوں کو موت دے گا۔ اسی طرح امام نے سلسلہ جاری رکھتے ہوئے ساتویں آسمان والوں کی موت تک بیان فرمایا۔

	پھر فرمایا: اس کے بعد اتنی مدت ٹھہرے گا جتنی مدت تخلیقِ مخلوقات، اہلِ زمین اور ساتوں آسمانوں کے باشندوں کی موت کے لیے گزری تھی، نیز اس سے کئی گنا زیادہ مدت۔ پھر [[میکائیل~~\|میکائیل]]~~ کو موت دے گا۔ اس کے بعد تخلیق کے زمانے، ان تمام مراحل کے برابر مدت اور اس سے کئی گنا زیادہ مدت تک ٹھہرے گا۔ پھر جبرئیل کو موت دے گا۔ اس کے بعد اتنی ہی پوری مدت اور اس سے کئی گنا زیادہ مدت گزرنے پر اسرافیل کو موت دے گا۔ پھر اتنی ہی پوری مدت اور اس سے کئی گنا زیادہ مدت گزرنے پر عزرائیل کو موت دے گا۔۔۔		پھر فرمایا: اس کے بعد اتنی مدت ٹھہرے گا جتنی مدت تخلیقِ مخلوقات، اہلِ زمین اور ساتوں آسمانوں کے باشندوں کی موت کے لیے گزری تھی، نیز اس سے کئی گنا زیادہ مدت۔ پھر میکائیل کو موت دے گا۔ اس کے بعد تخلیق کے زمانے، ان تمام مراحل کے برابر مدت اور اس سے کئی گنا زیادہ مدت تک ٹھہرے گا۔ پھر جبرئیل کو موت دے گا۔ اس کے بعد اتنی ہی پوری مدت اور اس سے کئی گنا زیادہ مدت گزرنے پر اسرافیل کو موت دے گا۔ پھر اتنی ہی پوری مدت اور اس سے کئی گنا زیادہ مدت گزرنے پر عزرائیل کو موت دے گا۔۔۔
	</blockquote> <ref>''معجم احادیث الامام مہدی''، ج ۱، ص ۳۶۶۔</ref>		</blockquote> <ref>''معجم احادیث الامام مہدی''، ج ۱، ص ۳۶۶۔</ref>

Sajedi: /* جبرئیل سے توسل */

2026-09-04T09:54:59Z

جبرئیل سے توسل

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:24، 4 ستمبر 2026ء
سطر 147:		سطر 147:
	کتاب ''[[اصول کافی (کتاب)\|اصولِ کافی]]''<ref>نویں حدیث، باب ۱۳۵، کتاب الدعاء۔</ref> میں منقول ہے کہ جب تم پر غم طاری ہو تو سجدے کے آخر میں بار بار کہو:		کتاب ''[[اصول کافی (کتاب)\|اصولِ کافی]]''<ref>نویں حدیث، باب ۱۳۵، کتاب الدعاء۔</ref> میں منقول ہے کہ جب تم پر غم طاری ہو تو سجدے کے آخر میں بار بار کہو:

	~~'''~~«یا جبرئیل یا محمد، یا جبرئیل یا محمد۔۔۔ اکفیانی ما أنا فیه، فإنکما کافیان، واحفظانی بإذن الله، فإنکما حافظان»~~'''~~		«یا جبرئیل یا محمد، یا جبرئیل یا محمد۔۔۔ اکفیانی ما أنا فیه، فإنکما کافیان، واحفظانی بإذن الله، فإنکما حافظان»

	یعنی: جس مصیبت میں میں مبتلا ہوں، اس کے شر سے مجھے نجات دو، کیونکہ تم دونوں کفایت کرنے والے ہو، اور خدا کے اذن سے میری حفاظت کرو، کیونکہ تم دونوں محافظ ہو۔<ref>''نثر طوبیٰ'' سے نقل کیا گیا ہے۔</ref>		یعنی: جس مصیبت میں میں مبتلا ہوں، اس کے شر سے مجھے نجات دو، کیونکہ تم دونوں کفایت کرنے والے ہو، اور خدا کے اذن سے میری حفاظت کرو، کیونکہ تم دونوں محافظ ہو۔<ref>''نثر طوبیٰ'' سے نقل کیا گیا ہے۔</ref>

Sajedi: /* مسیحیت کی نظر میں جبرئیل */

2026-09-04T09:54:27Z

مسیحیت کی نظر میں جبرئیل

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:24، 4 ستمبر 2026ء
سطر 116:		سطر 116:

	تھامس مشل کہتے ہیں:		تھامس مشل کہتے ہیں:
	~~<blockquote>~~
	مسلمانوں کے نزدیک قرآنِ مجید کا انحصار خدا کی وحی کے سوا کسی اور چیز پر نہیں ہے۔۔۔ [لیکن] مسیحیوں کے عقیدے کے مطابق، کامل ترین [[وحی]] کسی کتاب میں نہیں بلکہ انسان میں منعکس ہوئی ہے۔ مسیحی یقین رکھتے ہیں کہ [[حضرت عیسی\|مسیح]] اپنی زندگی اور ذات میں خدا کو ظاہر کرتے ہیں۔۔۔ مسیحی صرف یہ کہنے پر اکتفا نہیں کرتے کہ خدا انسانوں کے لیے اپنا پیغام وحی کرتا ہے، بلکہ اس کے ساتھ یہ بھی کہتے ہیں کہ خدا انسانی تاریخ میں اپنی ذات کو وحی کرتا ہے۔		مسلمانوں کے نزدیک قرآنِ مجید کا انحصار خدا کی وحی کے سوا کسی اور چیز پر نہیں ہے۔۔۔ [لیکن] مسیحیوں کے عقیدے کے مطابق، کامل ترین [[وحی]] کسی کتاب میں نہیں بلکہ انسان میں منعکس ہوئی ہے۔ مسیحی یقین رکھتے ہیں کہ [[حضرت عیسی\|مسیح]] اپنی زندگی اور ذات میں خدا کو ظاہر کرتے ہیں۔۔۔ مسیحی صرف یہ کہنے پر اکتفا نہیں کرتے کہ خدا انسانوں کے لیے اپنا پیغام وحی کرتا ہے، بلکہ اس کے ساتھ یہ بھی کہتے ہیں کہ خدا انسانی تاریخ میں اپنی ذات کو وحی کرتا ہے۔
	~~</blockquote>~~
	<ref>مشل، تھامس، ''کلامِ مسیحی''، ترجمہ: توفیقی، حسین، ص ۲۸، قم: انتشارات دانشگاہ ادیان و مذاہب، تیسرا ایڈیشن، ۲۰۰۸ء۔</ref>		<ref>مشل، تھامس، ''کلامِ مسیحی''، ترجمہ: توفیقی، حسین، ص ۲۸، قم: انتشارات دانشگاہ ادیان و مذاہب، تیسرا ایڈیشن، ۲۰۰۸ء۔</ref>

سطر 125:		سطر 123:
	اس کے باوجود، اگرچہ حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کے سلسلے میں جبرئیل کے واسطہ ہونے کو تسلیم نہیں کیا گیا، لیکن عہدِ قدیم اور عہدِ جدید، جو مسیحیوں کے نزدیک قابلِ قبول کتابیں ہیں، میں کئی مقامات پر جبرئیل کو دیگر انبیاء اور مقربانِ الٰہی کے لیے پیغام رساں کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ ان میں شامل ہیں:		اس کے باوجود، اگرچہ حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کے سلسلے میں جبرئیل کے واسطہ ہونے کو تسلیم نہیں کیا گیا، لیکن عہدِ قدیم اور عہدِ جدید، جو مسیحیوں کے نزدیک قابلِ قبول کتابیں ہیں، میں کئی مقامات پر جبرئیل کو دیگر انبیاء اور مقربانِ الٰہی کے لیے پیغام رساں کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ ان میں شامل ہیں:

	* [[حضرت زکریا]] (علیہ السلام) کے سامنے جبرئیل کا ظاہر ہونا اور انہیں اولاد کی بشارت دینا۔<ref>لوقا، ۱: ۱۱–۲۰۔</ref>		* حضرت زکریا (علیہ السلام) کے سامنے جبرئیل کا ظاہر ہونا اور انہیں اولاد کی بشارت دینا۔<ref>لوقا، ۱: ۱۱–۲۰۔</ref>
	* [[حضرت دانیال]] (علیہ السلام) کے خواب کی تعبیر بیان کرنے کے لیے جبرئیل کا مامور ہونا اور اسی مقصد سے ان کے سامنے ظاہر ہونا۔<ref>دانیال، ۸: ۱۶–۲۶۔</ref>		* حضرت دانیال (علیہ السلام) کے خواب کی تعبیر بیان کرنے کے لیے جبرئیل کا مامور ہونا اور اسی مقصد سے ان کے سامنے ظاہر ہونا۔<ref>دانیال، ۸: ۱۶–۲۶۔</ref>
	* دانیال (علیہ السلام) کے سامنے جبرئیل کا ظاہر ہونا تاکہ انہیں علم اور فہم عطا کرے۔<ref>دانیال، ۹: ۲۰–۲۷۔</ref>		* دانیال (علیہ السلام) کے سامنے جبرئیل کا ظاہر ہونا تاکہ انہیں علم اور فہم عطا کرے۔<ref>دانیال، ۹: ۲۰–۲۷۔</ref>
	* [[حضرت مریم]] (سلام اللہ علیہا) کے سامنے جبرئیل کا ظاہر ہونا اور انہیں روح القدس کے ذریعے حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) سے حاملہ ہونے کی بشارت دینا۔<ref>لوقا، ۱: ۲۶–۳۷۔</ref>		* [[حضرت مریم]] (سلام اللہ علیہا) کے سامنے جبرئیل کا ظاہر ہونا اور انہیں روح القدس کے ذریعے حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) سے حاملہ ہونے کی بشارت دینا۔<ref>لوقا، ۱: ۲۶–۳۷۔</ref>

	آخر میں یہ کہنا چاہیے کہ اگرچہ مسیحیوں کی [[مقدس کتاب]] نے قرآن کی طرح جبرئیل کی صفات کے بارے میں کچھ نہیں کہا، تاہم اس کتاب میں فرشتوں کے بارے میں بیان کردہ صفات، اعمال اور فرائض سے مسیحیت کے عمومی نقطۂ نظر کو، کسی حد تک، تمام فرشتوں، بشمول جبرئیل (علیہ السلام)، کے بارے میں سمجھا جا سکتا ہے۔		آخر میں یہ کہنا چاہیے کہ اگرچہ مسیحیوں کی مقدس کتاب نے قرآن کی طرح جبرئیل کی صفات کے بارے میں کچھ نہیں کہا، تاہم اس کتاب میں فرشتوں کے بارے میں بیان کردہ صفات، اعمال اور فرائض سے مسیحیت کے عمومی نقطۂ نظر کو، کسی حد تک، تمام فرشتوں، بشمول جبرئیل (علیہ السلام)، کے بارے میں سمجھا جا سکتا ہے۔

	صفات، مثلاً:		صفات، مثلاً:

	* خدا کے آسمانی خادم۔<ref>ایوب، ۴: ۱۸؛ اول سلاطین، ۲۲: ۱۹؛ دوم تواریخ، ۱۸: ۱۸؛ عبرانیوں، ۱: ۱۴۔</ref>		* خدا کے آسمانی خادم۔<ref>ایوب، ۴: ۱۸؛ اول سلاطین، ۲۲: ۱۹؛ دوم تواریخ، ۱۸: ۱۸؛ عبرانیوں، ۱: ۱۴۔</ref>
	* پروں کا حامل ہونا۔<ref>دوم تواریخ، ۳: ۱۱؛ دوم تواریخ، ۵: ۷۔</ref>		* پروں کا حامل ہونا۔<ref>دوم تواریخ، ۳: ۱۱؛ دوم تواریخ، ۵: ۷۔</ref>
سطر 141:		سطر 138:

	اعمال اور فرائض، مثلاً:		اعمال اور فرائض، مثلاً:

	* انسان کی نگرانی اور حفاظت کرنا۔<ref>زبور، ۹۱: ۱۱؛ خروج، ۲۳: ۲۰۔</ref>		* انسان کی نگرانی اور حفاظت کرنا۔<ref>زبور، ۹۱: ۱۱؛ خروج، ۲۳: ۲۰۔</ref>
	* عیسیٰ (علیہ السلام) کے خادم اور محافظ ہونا۔<ref>مرقس، ۱: ۱۳؛ لوقا، ۴: ۱۰۔</ref>		* عیسیٰ (علیہ السلام) کے خادم اور محافظ ہونا۔<ref>مرقس، ۱: ۱۳؛ لوقا، ۴: ۱۰۔</ref>

Sajedi: /* مسیحیت کی نظر میں جبرئیل */

2026-09-04T09:53:48Z

مسیحیت کی نظر میں جبرئیل

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:23، 4 ستمبر 2026ء
سطر 117:		سطر 117:
	تھامس مشل کہتے ہیں:		تھامس مشل کہتے ہیں:
	<blockquote>		<blockquote>
	مسلمانوں کے نزدیک قرآنِ مجید کا انحصار خدا کی وحی کے سوا کسی اور چیز پر نہیں ہے۔۔۔ [لیکن] مسیحیوں کے عقیدے کے مطابق، کامل ترین [[وحی]] کسی کتاب میں نہیں بلکہ انسان میں منعکس ہوئی ہے۔ مسیحی یقین رکھتے ہیں کہ [[مسیح]] اپنی زندگی اور ذات میں خدا کو ظاہر کرتے ہیں۔۔۔ مسیحی صرف یہ کہنے پر اکتفا نہیں کرتے کہ خدا انسانوں کے لیے اپنا پیغام وحی کرتا ہے، بلکہ اس کے ساتھ یہ بھی کہتے ہیں کہ خدا انسانی تاریخ میں اپنی ذات کو وحی کرتا ہے۔		مسلمانوں کے نزدیک قرآنِ مجید کا انحصار خدا کی وحی کے سوا کسی اور چیز پر نہیں ہے۔۔۔ [لیکن] مسیحیوں کے عقیدے کے مطابق، کامل ترین [[وحی]] کسی کتاب میں نہیں بلکہ انسان میں منعکس ہوئی ہے۔ مسیحی یقین رکھتے ہیں کہ [[حضرت عیسی\|مسیح]] اپنی زندگی اور ذات میں خدا کو ظاہر کرتے ہیں۔۔۔ مسیحی صرف یہ کہنے پر اکتفا نہیں کرتے کہ خدا انسانوں کے لیے اپنا پیغام وحی کرتا ہے، بلکہ اس کے ساتھ یہ بھی کہتے ہیں کہ خدا انسانی تاریخ میں اپنی ذات کو وحی کرتا ہے۔
	</blockquote>		</blockquote>
	<ref>مشل، تھامس، ''کلامِ مسیحی''، ترجمہ: توفیقی، حسین، ص ۲۸، قم: انتشارات دانشگاہ ادیان و مذاہب، تیسرا ایڈیشن، ۲۰۰۸ء۔</ref>		<ref>مشل، تھامس، ''کلامِ مسیحی''، ترجمہ: توفیقی، حسین، ص ۲۸، قم: انتشارات دانشگاہ ادیان و مذاہب، تیسرا ایڈیشن، ۲۰۰۸ء۔</ref>

Sajedi: /* وحی کا نزول */

2026-09-04T09:53:00Z

وحی کا نزول

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:23، 4 ستمبر 2026ء
سطر 97:		سطر 97:
	== وحی کا نزول ==		== وحی کا نزول ==

	اسلامی ماخذ میں موجود روایات کے مطابق، جبرئیل نے قرآن کی پہلی آیات<ref>العلق: ۱–۵۔</ref> [[غار حرا]] میں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر نازل کیں۔ اس کے بعد نبی اکرم [[خدیجہ ~~بنت خویلد~~\|حضرت خدیجہ]] (علیہما السلام) کے پاس واپس آئے اور انہیں اس اہم واقعے سے آگاہ کیا۔<ref>دیکھیے: عاملی، ج ۱، ص ۲۳۳۔</ref>		اسلامی ماخذ میں موجود روایات کے مطابق، جبرئیل نے قرآن کی پہلی آیات<ref>العلق: ۱–۵۔</ref> غار حرا میں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر نازل کیں۔ اس کے بعد نبی اکرم [[حضرت خدیجہ سلام اللہ علیہا\|حضرت خدیجہ]] (علیہما السلام) کے پاس واپس آئے اور انہیں اس اہم واقعے سے آگاہ کیا۔<ref>دیکھیے: عاملی، ج ۱، ص ۲۳۳۔</ref>

	=== اہلِ سنت کا نقطۂ نظر ===		=== اہلِ سنت کا نقطۂ نظر ===

	اہلِ سنت کے ماخذ میں متعدد روایات کے مطابق، رسولِ اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) وحی حاصل کرنے کے بعد اس بارے میں متردد ہوئے کہ آیا انہوں نے وحی کے فرشتے کو دیکھا ہے یا [[شیطان]] سے ملاقات کی ہے۔ اپنی اہلیہ کے مشورے پر وہ [[ورقہ بن نوفل~~\|ورقہ بن نوفل]]~~ کے پاس گئے، جو ایک نصرانی شخص تھا اور سابقہ آسمانی کتابوں سے واقف تھا۔ ورقہ نے انہیں یقین دلایا کہ وہ فرشتہ وہی ناموسِ اکبر ہے جو اس سے پہلے [[حضرت موسیٰ\|موسیٰ]] (علیہ السلام) پر نازل ہوا تھا۔<ref>دیکھیے: ابن ہشام، ج ۱، ص ۱۵۵–۱۵۷؛ ابن سعد، ج ۱، ص ۱۹۴–۱۹۵؛ طبری، ''تاریخ''، ج ۲، ص ۲۹۸–۳۰۳؛ نیز دیکھیے: طبری، ''جامع''، ذیلِ سورۂ علق؛ اسی روایت کے لیے معمولی اختلاف کے ساتھ دیکھیے: ابن حنبل، ج ۱، ص ۳۱۲، ج ۶، ص ۲۲۳؛ بخاری، ج ۱، ص ۳، ج ۴، ص ۱۲۴، ج ۶، ص ۸۸۔</ref>		اہلِ سنت کے ماخذ میں متعدد روایات کے مطابق، رسولِ اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) وحی حاصل کرنے کے بعد اس بارے میں متردد ہوئے کہ آیا انہوں نے وحی کے فرشتے کو دیکھا ہے یا [[شیطان]] سے ملاقات کی ہے۔ اپنی اہلیہ کے مشورے پر وہ ورقہ بن نوفل کے پاس گئے، جو ایک نصرانی شخص تھا اور سابقہ آسمانی کتابوں سے واقف تھا۔ ورقہ نے انہیں یقین دلایا کہ وہ فرشتہ وہی ناموسِ اکبر ہے جو اس سے پہلے [[حضرت موسیٰ\|موسیٰ]] (علیہ السلام) پر نازل ہوا تھا۔<ref>دیکھیے: ابن ہشام، ج ۱، ص ۱۵۵–۱۵۷؛ ابن سعد، ج ۱، ص ۱۹۴–۱۹۵؛ طبری، ''تاریخ''، ج ۲، ص ۲۹۸–۳۰۳؛ نیز دیکھیے: طبری، ''جامع''، ذیلِ سورۂ علق؛ اسی روایت کے لیے معمولی اختلاف کے ساتھ دیکھیے: ابن حنبل، ج ۱، ص ۳۱۲، ج ۶، ص ۲۲۳؛ بخاری، ج ۱، ص ۳، ج ۴، ص ۱۲۴، ج ۶، ص ۸۸۔</ref>

	عام سیرت نگاروں، محدثین اور مفسرین نے اس داستان کو قبول کیا ہے۔<ref>مثال کے طور پر دیکھیے: قرطبی، ج ۱، ص ۱۱۵۱–۱۱۵۱۶؛ ابن کثیر، ج ۳، ص ۵–۶، ۱۳؛ ابن حجر عسقلانی، ج ۸، ص ۵۴۹–۵۵۴۔</ref> حتیٰ کہ یہ احادیث شیعہ حدیثی اور تفسیری ماخذ میں بھی داخل ہو گئی ہیں۔<ref>مثال کے طور پر دیکھیے: ابوالفتوح رازی؛ فضل بن حسن طبرسی، سورۂ علق کی ابتدائی آیات کی تفسیر؛ ابن شہر آشوب، ج ۱، ص ۴۲۔</ref>		عام سیرت نگاروں، محدثین اور مفسرین نے اس داستان کو قبول کیا ہے۔<ref>مثال کے طور پر دیکھیے: قرطبی، ج ۱، ص ۱۱۵۱–۱۱۵۱۶؛ ابن کثیر، ج ۳، ص ۵–۶، ۱۳؛ ابن حجر عسقلانی، ج ۸، ص ۵۴۹–۵۵۴۔</ref> حتیٰ کہ یہ احادیث شیعہ حدیثی اور تفسیری ماخذ میں بھی داخل ہو گئی ہیں۔<ref>مثال کے طور پر دیکھیے: ابوالفتوح رازی؛ فضل بن حسن طبرسی، سورۂ علق کی ابتدائی آیات کی تفسیر؛ ابن شہر آشوب، ج ۱، ص ۴۲۔</ref>

Sajedi: /* افسانۂ خان الامین */

2026-09-04T09:52:14Z

افسانۂ خان الامین

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:22، 4 ستمبر 2026ء
سطر 89:		سطر 89:
	ابن تیمیہ، جو [[وہابیت\|وہابی]] علما میں شمار ہوتے ہیں، کہتے ہیں:		ابن تیمیہ، جو [[وہابیت\|وہابی]] علما میں شمار ہوتے ہیں، کہتے ہیں:
	<blockquote>		<blockquote>
	[[یہود]] نے جبرئیل میں نقص اور عیب داخل کرنے کی کوشش کی اور اسے فرشتوں میں اپنا دشمن سمجھا، جس طرح [[شیعہ]] کہتے ہیں کہ جبرئیل نے غلطی سے وحی محمد پر نازل کر دی۔		[[یهودیت\|یہود]] نے جبرئیل میں نقص اور عیب داخل کرنے کی کوشش کی اور اسے فرشتوں میں اپنا دشمن سمجھا، جس طرح [[شیعہ]] کہتے ہیں کہ جبرئیل نے غلطی سے وحی محمد پر نازل کر دی۔
	</blockquote>		</blockquote>
	<ref>ابن تیمیہ، ''منہاج السنۃ النبویۃ''، ج ۱، ص ۶–۸۔</ref>		<ref>ابن تیمیہ، ''منہاج السنۃ النبویۃ''، ج ۱، ص ۶–۸۔</ref>