بوہرے - تاریخچہ ترمیم

بہ 08:24، 5 جون 2024ء Mahdipor

2024-06-05T08:24:05Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 11:54، 5 جون 2024ء
سطر 1:		سطر 1:
	{{خانہ معلومات مذاہب اور فرقے		{{خانہ معلومات مذاہب اور فرقے
	\| عنوان = بوہرہ		\| عنوان = بوہرہ
	\| تصویر =		\| تصویر = مسجد سورت.jpg
	\| تصویر کی وضاحت =		\| تصویر کی وضاحت = مسجد معظم سورت
	\| نام =		\| نام =
	\| عام نام = بوہرہ		\| عام نام = بوہرہ

بہ 09:29، 29 مئی 2024ء Mahdipor

2024-05-29T09:29:55Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 12:59، 29 مئی 2024ء
سطر 3:		سطر 3:
	\| تصویر =		\| تصویر =
	\| تصویر کی وضاحت =		\| تصویر کی وضاحت =
	\| نام = ~~بوہرہ~~		\| نام =
	\| عام نام = بوہرہ		\| عام نام = بوہرہ
	\| تشکیل کا سال = 467 ق		\| تشکیل کا سال = 467 ق
	\| تشکیل کی تاریخ =		\| تشکیل کی تاریخ =
	\| بانی = ~~{{افقی باکس کی فہرست \|~~ مستنصر باللہ }}		\| بانی = مستنصر باللہ
	\| نظریہ = احیاء دین اور عقیدہ امامت		\| نظریہ = احیاء دین اور عقیدہ امامت
	}}		}}

	'''بوہرہ'''[[جعفر بن محمد\|امام جعفر صادق علیہ السلام]] کی وفات کے بعد شیعوں میں کئی فرقے پیدا ہو ئے۔ ایک تو وہ جس نے [[موسی بن جعفر\|امام موسی کاظم علیہ السلام]] کی طرف امامت منسوب کی اور ان کی نسل میں [[حسن بن علی بن محمد\|امام حسن عسکری علیہ السلام]] کے بیٹے[[امام مہدی علیہ السلام]] تک ۔یه فرقه امامیه اثناعشری یا صرف [[شیعہ\|شیعه]] کے نام سے معروف ہے ۔دوسرا وہ فر قہ جس نے اسماعیل بن جعفر صادق کو اور ان کے بعد اُن کے صاحبزادے محمد بن اسماعیل کو اپنا امام تسلیم کیا اور پھر ان کی نسل میں امامت مانتا رہا۔ یہ فرقہ جناب اسماعیل کی امامت پر اعتقاد رکھنے کی وجہ سے ” اسماعیلیہ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔		'''بوہرہ'''[[جعفر بن محمد\|امام جعفر صادق علیہ السلام]] کی وفات کے بعد شیعوں میں کئی فرقے پیدا ہو ئے۔ ایک تو وہ جس نے [[موسی بن جعفر\|امام موسی کاظم علیہ السلام]] کی طرف امامت منسوب کی اور ان کی نسل میں [[حسن بن علی بن محمد\|امام حسن عسکری علیہ السلام]] کے بیٹے[[امام مہدی علیہ السلام]] تک ۔یه فرقه امامیه اثناعشری یا صرف [[شیعہ\|شیعه]] کے نام سے معروف ہے ۔دوسرا وہ فر قہ جس نے اسماعیل بن جعفر صادق کو اور ان کے بعد اُن کے صاحبزادے محمد بن اسماعیل کو اپنا امام تسلیم کیا اور پھر ان کی نسل میں امامت مانتا رہا۔ یہ فرقہ جناب اسماعیل کی امامت پر اعتقاد رکھنے کی وجہ سے ” اسماعیلیہ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔
	== تاریخ ==		== تاریخ ==

Mahdipor: /* حوالہ جات */

2024-01-22T12:49:56Z

حوالہ جات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 16:19، 22 جنوری 2024ء
سطر 56:		سطر 56:
	== حوالہ جات ==		== حوالہ جات ==
	{{حوالہ جات}}		{{حوالہ جات}}
			{{مذاہب اور فرقے}}
	[[زمرہ:مذاہب اور فرقے]]		[[زمرہ:مذاہب اور فرقے]]

بہ 14:54، 20 جنوری 2024ء Mahdipor

2024-01-20T14:54:21Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 18:24، 20 جنوری 2024ء
سطر 5:		سطر 5:
	\| نام = بوہرہ		\| نام = بوہرہ
	\| عام نام = بوہرہ		\| عام نام = بوہرہ
	\| تشکیل کا سال = ~~467ھ~~		\| تشکیل کا سال = 467 ق
	\| تشکیل کی تاریخ =		\| تشکیل کی تاریخ =
	\| بانی = {{افقی باکس کی فہرست \| مستنصر باللہ }}		\| بانی = {{افقی باکس کی فہرست \| مستنصر باللہ }}

بہ 10:29، 12 دسمبر 2023ء Saeedi

2023-12-12T10:29:08Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:59، 12 دسمبر 2023ء
سطر 8:		سطر 8:
	\| تشکیل کی تاریخ =		\| تشکیل کی تاریخ =
	\| بانی = {{افقی باکس کی فہرست \| مستنصر باللہ }}		\| بانی = {{افقی باکس کی فہرست \| مستنصر باللہ }}
	\| نظریہ = احیاء دین اور عقیدہ		\| نظریہ = احیاء دین اور عقیدہ امامت
	}}		}}
	'''بوہرہ'''[[جعفر بن محمد\|امام جعفر صادق علیہ السلام]] کی وفات کے بعد شیعوں میں کئی فرقے پیدا ہو ئے۔ ایک تو وہ جس نے [[موسی بن جعفر\|امام موسی کاظم علیہ السلام]] کی طرف امامت منسوب کی اور ان کی نسل میں [[حسن بن علی بن محمد\|امام حسن عسکری علیہ السلام]] کے بیٹے[[امام مہدی علیہ السلام]] تک ۔یه فرقه امامیه اثناعشری یا صرف [[شیعہ\|شیعه]] کے نام سے معروف ہے ۔دوسرا وہ فر قہ جس نے اسماعیل بن جعفر صادق کو اور ان کے بعد اُن کے صاحبزادے محمد بن اسماعیل کو اپنا امام تسلیم کیا اور پھر ان کی نسل میں امامت مانتا رہا۔ یہ فرقہ جناب اسماعیل کی امامت پر اعتقاد رکھنے کی وجہ سے ” اسماعیلیہ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔		'''بوہرہ'''[[جعفر بن محمد\|امام جعفر صادق علیہ السلام]] کی وفات کے بعد شیعوں میں کئی فرقے پیدا ہو ئے۔ ایک تو وہ جس نے [[موسی بن جعفر\|امام موسی کاظم علیہ السلام]] کی طرف امامت منسوب کی اور ان کی نسل میں [[حسن بن علی بن محمد\|امام حسن عسکری علیہ السلام]] کے بیٹے[[امام مہدی علیہ السلام]] تک ۔یه فرقه امامیه اثناعشری یا صرف [[شیعہ\|شیعه]] کے نام سے معروف ہے ۔دوسرا وہ فر قہ جس نے اسماعیل بن جعفر صادق کو اور ان کے بعد اُن کے صاحبزادے محمد بن اسماعیل کو اپنا امام تسلیم کیا اور پھر ان کی نسل میں امامت مانتا رہا۔ یہ فرقہ جناب اسماعیل کی امامت پر اعتقاد رکھنے کی وجہ سے ” اسماعیلیہ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔

بہ 10:28، 12 دسمبر 2023ء Saeedi

2023-12-12T10:28:47Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:58، 12 دسمبر 2023ء
سطر 8:		سطر 8:
	\| تشکیل کی تاریخ =		\| تشکیل کی تاریخ =
	\| بانی = {{افقی باکس کی فہرست \| مستنصر باللہ }}		\| بانی = {{افقی باکس کی فہرست \| مستنصر باللہ }}
	\| نظریہ = احیاء دین اور ~~شاہ ولی اللہ دہلوی کی نظریات کو زندہ رکھنا~~		\| نظریہ = احیاء دین اور عقیدہ
	}}		}}
	'''بوہرہ'''[[جعفر بن محمد\|امام جعفر صادق علیہ السلام]] کی وفات کے بعد شیعوں میں کئی فرقے پیدا ہو ئے۔ ایک تو وہ جس نے [[موسی بن جعفر\|امام موسی کاظم علیہ السلام]] کی طرف امامت منسوب کی اور ان کی نسل میں [[حسن بن علی بن محمد\|امام حسن عسکری علیہ السلام]] کے بیٹے[[امام مہدی علیہ السلام]] تک ۔یه فرقه امامیه اثناعشری یا صرف [[شیعہ\|شیعه]] کے نام سے معروف ہے ۔دوسرا وہ فر قہ جس نے اسماعیل بن جعفر صادق کو اور ان کے بعد اُن کے صاحبزادے محمد بن اسماعیل کو اپنا امام تسلیم کیا اور پھر ان کی نسل میں امامت مانتا رہا۔ یہ فرقہ جناب اسماعیل کی امامت پر اعتقاد رکھنے کی وجہ سے ” اسماعیلیہ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔		'''بوہرہ'''[[جعفر بن محمد\|امام جعفر صادق علیہ السلام]] کی وفات کے بعد شیعوں میں کئی فرقے پیدا ہو ئے۔ ایک تو وہ جس نے [[موسی بن جعفر\|امام موسی کاظم علیہ السلام]] کی طرف امامت منسوب کی اور ان کی نسل میں [[حسن بن علی بن محمد\|امام حسن عسکری علیہ السلام]] کے بیٹے[[امام مہدی علیہ السلام]] تک ۔یه فرقه امامیه اثناعشری یا صرف [[شیعہ\|شیعه]] کے نام سے معروف ہے ۔دوسرا وہ فر قہ جس نے اسماعیل بن جعفر صادق کو اور ان کے بعد اُن کے صاحبزادے محمد بن اسماعیل کو اپنا امام تسلیم کیا اور پھر ان کی نسل میں امامت مانتا رہا۔ یہ فرقہ جناب اسماعیل کی امامت پر اعتقاد رکھنے کی وجہ سے ” اسماعیلیہ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔

بہ 10:27، 12 دسمبر 2023ء Saeedi

2023-12-12T10:27:57Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:57، 12 دسمبر 2023ء
سطر 1:		سطر 1:
	[[جعفر بن محمد\|امام جعفر صادق علیہ السلام]] کی وفات کے بعد شیعوں میں کئی فرقے پیدا ہو ئے۔ ایک تو وہ جس نے [[موسی بن جعفر\|امام موسی کاظم علیہ السلام]] کی طرف امامت منسوب کی اور ان کی نسل میں [[حسن بن علی بن محمد\|امام حسن عسکری علیہ السلام]] کے بیٹے[[امام مہدی علیہ السلام]] تک ۔یه فرقه امامیه اثناعشری یا صرف [[شیعہ\|شیعه]] کے نام سے معروف ہے ۔دوسرا وہ فر قہ جس نے اسماعیل بن جعفر صادق کو اور ان کے بعد اُن کے صاحبزادے محمد بن اسماعیل کو اپنا امام تسلیم کیا اور پھر ان کی نسل میں امامت مانتا رہا۔ یہ فرقہ جناب اسماعیل کی امامت پر اعتقاد رکھنے کی وجہ سے ” اسماعیلیہ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔		{{خانہ معلومات مذاہب اور فرقے
			\| عنوان = بوہرہ
			\| تصویر =
			\| تصویر کی وضاحت =
			\| نام = بوہرہ
			\| عام نام = بوہرہ
			\| تشکیل کا سال = 467ھ
			\| تشکیل کی تاریخ =
			\| بانی = {{افقی باکس کی فہرست \| مستنصر باللہ }}
			\| نظریہ = احیاء دین اور شاہ ولی اللہ دہلوی کی نظریات کو زندہ رکھنا
			}}
			'''بوہرہ'''[[جعفر بن محمد\|امام جعفر صادق علیہ السلام]] کی وفات کے بعد شیعوں میں کئی فرقے پیدا ہو ئے۔ ایک تو وہ جس نے [[موسی بن جعفر\|امام موسی کاظم علیہ السلام]] کی طرف امامت منسوب کی اور ان کی نسل میں [[حسن بن علی بن محمد\|امام حسن عسکری علیہ السلام]] کے بیٹے[[امام مہدی علیہ السلام]] تک ۔یه فرقه امامیه اثناعشری یا صرف [[شیعہ\|شیعه]] کے نام سے معروف ہے ۔دوسرا وہ فر قہ جس نے اسماعیل بن جعفر صادق کو اور ان کے بعد اُن کے صاحبزادے محمد بن اسماعیل کو اپنا امام تسلیم کیا اور پھر ان کی نسل میں امامت مانتا رہا۔ یہ فرقہ جناب اسماعیل کی امامت پر اعتقاد رکھنے کی وجہ سے ” اسماعیلیہ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔
	== تاریخ ==		== تاریخ ==
	اسماعیلی خلیفہ مستنصر کی وفات کے دوسرے دن ۱۸ ذی الحجہ کو امام مستعلی کی بیعت عمل میں آئی اس وقت ان کی عمر ۲۱ سال تھی ۔ امام مستعلی کے سبب، امامت کو قوت حاصل ہوئی اور ان کی نسل میں اللہ تعالیٰ کا کلمہ قیامت تک باقی رہے گا۔ امام مستعلی کی ولادت ماہ محرم ۴۶۷ھ میں ہوئی۔ بوہرے مستنصر باللہ کے بعد امام مستعلی باللہ کو امام بحق جانتے ہیں۔ امام مستعلی کے انتقال کے بعد ان کے بیٹے آمر با حکام اللہ تخت نشین ہوئے۔ امام آمر کے قتل کے بعد مستعلویوں نے اپنی دعوت یمن میں منتقل کر لی۔ پھر ان کا بیٹا ابو القاسم طیب جس کی عمر اس وقت ڈھائی سال تھی جو حقیقی امام تھا نزاریوں کے ڈر سے چھپا دیا گیا تھا <ref>ڈاکٹر زاہد علی، تاریخ فاطمین مصر حصہ دوم، نفیس اکیڈمی اسٹریچن روڈ کراچی</ref>۔		اسماعیلی خلیفہ مستنصر کی وفات کے دوسرے دن ۱۸ ذی الحجہ کو امام مستعلی کی بیعت عمل میں آئی اس وقت ان کی عمر ۲۱ سال تھی ۔ امام مستعلی کے سبب، امامت کو قوت حاصل ہوئی اور ان کی نسل میں اللہ تعالیٰ کا کلمہ قیامت تک باقی رہے گا۔ امام مستعلی کی ولادت ماہ محرم ۴۶۷ھ میں ہوئی۔ بوہرے مستنصر باللہ کے بعد امام مستعلی باللہ کو امام بحق جانتے ہیں۔ امام مستعلی کے انتقال کے بعد ان کے بیٹے آمر با حکام اللہ تخت نشین ہوئے۔ امام آمر کے قتل کے بعد مستعلویوں نے اپنی دعوت یمن میں منتقل کر لی۔ پھر ان کا بیٹا ابو القاسم طیب جس کی عمر اس وقت ڈھائی سال تھی جو حقیقی امام تھا نزاریوں کے ڈر سے چھپا دیا گیا تھا <ref>ڈاکٹر زاہد علی، تاریخ فاطمین مصر حصہ دوم، نفیس اکیڈمی اسٹریچن روڈ کراچی</ref>۔
سطر 11:		سطر 22:
	بیوہار ہندوستانی ( ہندی زبان ) میں تجارت کو کہتے ہیں اور بوہرہ کے معنی تاجر کے ہیں۔ بوہرہ لفظ بوہار سے مشتق ہے اس کی لغوی معنی تاجر کے ہیں اور بوہرے تجار کے معنی میں اس لفظ کی جمع ہے۔ چونکہ یہ ساری قوم تجارت پیشہ ہے اس لئے بوہرے کہلاتی ہیں۔		بیوہار ہندوستانی ( ہندی زبان ) میں تجارت کو کہتے ہیں اور بوہرہ کے معنی تاجر کے ہیں۔ بوہرہ لفظ بوہار سے مشتق ہے اس کی لغوی معنی تاجر کے ہیں اور بوہرے تجار کے معنی میں اس لفظ کی جمع ہے۔ چونکہ یہ ساری قوم تجارت پیشہ ہے اس لئے بوہرے کہلاتی ہیں۔
	== مذہب ==		== مذہب ==
	یہ لوگ اسماعیل یمنی کے پیرو ہونے کے سبب اسماعیلی کہلاتے ہیں۔ ایک فاضل ~~بو ہرے~~ نے جس کا نام عبدالعلی سیف الدین ہے اور سیفی تخلص ہے ایک کتاب عربی زبان میں لکھی ہے جس کا نام "مجالس سیفیہ" ہے۔ اُس کتاب سے بھی یہ ثابت ہے کہ بوہرے ہندوؤں سے مسلمان ہوئے ہیں۔ مجالس سیفیہ کی نویں جلد میں اس طرح مذکور ہے کہ شیخ آدم صفی الدین بن ذکی الدین نے کہا ہے کہ مستنصر باللہ نے اپنے پاس مصر کے دو آدمی بلائے اُن میں سے ایک کا نام عبد اللہ اور دوسرے کا نام احمد تھا۔ بوہروں کے بیان کے مطابق ان کے پہلے خلیفہ عبداللہ تھے جنہیں خلیفہ مستنصر باللہ نے ہندوستان میں اسماعیلی مذہب کی تبلیغ پر مامور کیا تھا۔ بوہرے کہتے ہیں عبداللہ اور احمد دونوں اکٹھے ہندوستان آئے تھے۔		یہ لوگ اسماعیل یمنی کے پیرو ہونے کے سبب اسماعیلی کہلاتے ہیں۔ ایک فاضل بوہرے نے جس کا نام عبدالعلی سیف الدین ہے اور سیفی تخلص ہے ایک کتاب عربی زبان میں لکھی ہے جس کا نام "مجالس سیفیہ" ہے۔ اُس کتاب سے بھی یہ ثابت ہے کہ بوہرے ہندوؤں سے مسلمان ہوئے ہیں۔ مجالس سیفیہ کی نویں جلد میں اس طرح مذکور ہے کہ شیخ آدم صفی الدین بن ذکی الدین نے کہا ہے کہ مستنصر باللہ نے اپنے پاس مصر کے دو آدمی بلائے اُن میں سے ایک کا نام عبد اللہ اور دوسرے کا نام احمد تھا۔ بوہروں کے بیان کے مطابق ان کے پہلے خلیفہ عبداللہ تھے جنہیں خلیفہ مستنصر باللہ نے ہندوستان میں اسماعیلی مذہب کی تبلیغ پر مامور کیا تھا۔ بوہرے کہتے ہیں عبداللہ اور احمد دونوں اکٹھے ہندوستان آئے تھے۔
	== بوہروں کی جماعت میں فرقے ==		== بوہروں کی جماعت میں فرقے ==
	بوہرے اسماعیلی شیعوں کی ایک شاخ ہے۔۱۹۲۱ء کی مردم شماری کے مطابق ان کی تعداد ایک لاکھ ترپن ہزار سے کچھ زیادہ تھی۔ یہ زیادہ تر ہندو نسل کے مسلمان ہیں۔ لیکن بعض عربی النسل ہونے کا بھی دعوی کرتے ہیں۔ اس فرقہ کے سردار نے عرب چھوڑ کر ہندوستان کے شہر بندہ میں بود و باش اختیار کر لی۔ سولھویں صدی کے آخر میں بوہروں کے فرقہ کی سرداری کے دو دعوے دار اُٹھ کھڑے ہوئے تھے جس کے سبب ان کی دو شاخیں ہو گئیں ۔ ایک داؤدی بوہرے اور دوسرے سلیمانی بوہرے۔ ان کا اختلاف زیادہ تر شخصی ہے۔ داؤدی بوہرے داؤد ابن قطب شاہ کو داؤ د ابن عجب شاہ کا جانشین تصور کرتے تھے ۔ سلیمانی بو ہرے داؤ د ابن عجب شاہ کی بیوی کے بھائی ذارہ سلیمان ابن یوسف کو جانشین قرار دیتے تھے۔ یمن کی جماعت سلیمان کو اپنا امام یا داعی تسلیم کرتی ہے۔ حراز کا علاقہ سلیمانی بوہرہ جماعت کا مرکز ہے ۔ ہندوستان کی جماعت داؤد ابن قطب شاہ کے تابع فرمان ہو گئی اور اسے اپنا ستائیسواں داعی تسلیم کر لیا۔ ہندوستان میں بوہرے اور خوجے سب سے زیادہ منظم اور ممتاز حیثیت رکھتے ہیں۔ اس جماعت کے داعی مطلق سورت کے شیخ لقمان ملا جی حبیب اللہ صاحب ہیں۔		بوہرے اسماعیلی شیعوں کی ایک شاخ ہے۔۱۹۲۱ء کی مردم شماری کے مطابق ان کی تعداد ایک لاکھ ترپن ہزار سے کچھ زیادہ تھی۔ یہ زیادہ تر ہندو نسل کے مسلمان ہیں۔ لیکن بعض عربی النسل ہونے کا بھی دعوی کرتے ہیں۔ اس فرقہ کے سردار نے عرب چھوڑ کر ہندوستان کے شہر بندہ میں بود و باش اختیار کر لی۔ سولھویں صدی کے آخر میں بوہروں کے فرقہ کی سرداری کے دو دعوے دار اُٹھ کھڑے ہوئے تھے جس کے سبب ان کی دو شاخیں ہو گئیں ۔ ایک داؤدی بوہرے اور دوسرے سلیمانی بوہرے۔ ان کا اختلاف زیادہ تر شخصی ہے۔ داؤدی بوہرے داؤد ابن قطب شاہ کو داؤ د ابن عجب شاہ کا جانشین تصور کرتے تھے ۔ سلیمانی بو ہرے داؤ د ابن عجب شاہ کی بیوی کے بھائی ذارہ سلیمان ابن یوسف کو جانشین قرار دیتے تھے۔ یمن کی جماعت سلیمان کو اپنا امام یا داعی تسلیم کرتی ہے۔ حراز کا علاقہ سلیمانی بوہرہ جماعت کا مرکز ہے ۔ ہندوستان کی جماعت داؤد ابن قطب شاہ کے تابع فرمان ہو گئی اور اسے اپنا ستائیسواں داعی تسلیم کر لیا۔ ہندوستان میں بوہرے اور خوجے سب سے زیادہ منظم اور ممتاز حیثیت رکھتے ہیں۔ اس جماعت کے داعی مطلق سورت کے شیخ لقمان ملا جی حبیب اللہ صاحب ہیں۔

بہ 02:16، 12 دسمبر 2023ء Mosavisajad

2023-12-12T02:16:30Z

تبدیلیاں دکھائیں

Mahdipor: /* حوالہ جات */

2023-12-11T10:41:23Z

حوالہ جات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:11، 11 دسمبر 2023ء
سطر 46:		سطر 46:
	== حوالہ جات ==		== حوالہ جات ==
	{{حوالہ جات}}		{{حوالہ جات}}
			[[زمرہ:مذاہب اور فرقے]]

بہ 03:37، 11 دسمبر 2023ء Mosavisajad

2023-12-11T03:37:54Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 07:07، 11 دسمبر 2023ء
سطر 1:		سطر 1:
	~~'''بوہرہ'''~~ [[جعفر بن محمد\|امام جعفر صادق]] کی وفات کے بعد شیعوں میں کئی فرقے پیدا ہو ~~گئے~~ ایک تو وہ جس نے [[موسی بن جعفر\|امام موسی کاظم]] کی طرف امامت منسوب کی اور ان کی نسل میں ~~بارہویں~~ [[حسن بن علی بن محمد\|امام حسن عسکری]] کے بیٹے ([[امام مہدی علیہ السلام~~\|امام محمد مہدی~~]] ) تک یه فرقه امامیه اثناعشری یا صرف [[شیعہ\|شیعه]] کے نام سے معروف ہے ~~دوسرا~~ وہ فرقہ جس نے ~~امام~~ اسماعیل بن جعفر صادق کو اور ان کے بعد اُن کے صاحبزادے ~~امام~~ محمد بن اسماعیل کو اپنا امام تسلیم کیا اور پھر ان کی نسل میں امامت مانتا ~~رہا~~ یہ فرقہ ~~امام~~ اسماعیل کی امامت پر اعتقاد رکھنے کی وجہ سے ” اسماعیلیہ سے نامزد کیا جاتا ہے۔		[[جعفر بن محمد\|امام جعفر صادق علیہ السلام]] کی وفات کے بعد شیعوں میں کئی فرقے پیدا ہو گئے۔ ایک تو وہ جس نے [[موسی بن جعفر\|امام موسی کاظم علیہ السلام]] کی طرف امامت منسوب کی اور ان کی نسل میں [[حسن بن علی بن محمد\|امام حسن عسکری علیہ السلام]] کے بیٹے[[امام مہدی علیہ السلام]] تک ۔یه فرقه امامیه اثناعشری یا صرف [[شیعہ\|شیعه]] کے نام سے معروف ہے ۔دوسرا وہ فرقہ جس نے اسماعیل بن جعفر صادق کو اور ان کے بعد اُن کے صاحبزادے محمد بن اسماعیل کو اپنا امام تسلیم کیا اور پھر ان کی نسل میں امامت مانتا رہا۔ یہ فرقہ جناب اسماعیل کی امامت پر اعتقاد رکھنے کی وجہ سے ” اسماعیلیہ سے نامزد کیا جاتا ہے۔
	== تاریخ ==		== تاریخ ==
	اسماعیلی خلیفہ مستنصر کی وفات کے دوسرے دن ۱۸ ذی الحجہ کو امام مستعلی کی بیعت عمل میں آئی اس وقت ان کی عمر ۲۱ سال تھی ۔ امام مستعلی کے ~~سبب~~ امامت کو قوت حاصل ہوئی اور جس کی نسل میں اللہ تعالیٰ کا کلمہ قیامت تک باقی رہے گا۔ امام مستعلی کی ولادت ماہ محرم ۴۶۷ھ میں ہوئی۔ بوہرے مستنصر باللہ کے بعد امام مستعلی باللہ کو امام بحق جانتے ~~ہیں~~ امام مستعلی کے انتقال کے بعد ان کے بیٹے آمر با حکام اللہ تخت نشین ~~ہوئے~~ امام آمر کے قتل کے بعد مستعلویوں نے اپنی دعوت یمن میں منتقل کر لی۔ پھر ان کا بیٹا ابو القاسم طیب جس کی عمر اس وقت ڈھائی سال تھی جو حقیقی امام تھا نزاریوں کے ڈر سے چھپا دیا گیا تھا <ref>ڈاکٹر زاہد علی، تاریخ فاطمین مصر حصہ دوم، نفیس اکیڈمی اسٹریچن روڈ کراچی</ref>۔		اسماعیلی خلیفہ مستنصر کی وفات کے دوسرے دن ۱۸ ذی الحجہ کو امام مستعلی کی بیعت عمل میں آئی اس وقت ان کی عمر ۲۱ سال تھی ۔ امام مستعلی کے سبب، امامت کو قوت حاصل ہوئی اور ان کی نسل میں اللہ تعالیٰ کا کلمہ قیامت تک باقی رہے گا۔ امام مستعلی کی ولادت ماہ محرم ۴۶۷ھ میں ہوئی۔ بوہرے مستنصر باللہ کے بعد امام مستعلی باللہ کو امام بحق جانتے ہیں۔ امام مستعلی کے انتقال کے بعد ان کے بیٹے آمر با حکام اللہ تخت نشین ہوئے۔ امام آمر کے قتل کے بعد مستعلویوں نے اپنی دعوت یمن میں منتقل کر لی۔ پھر ان کا بیٹا ابو القاسم طیب جس کی عمر اس وقت ڈھائی سال تھی جو حقیقی امام تھا نزاریوں کے ڈر سے چھپا دیا گیا تھا <ref>ڈاکٹر زاہد علی، تاریخ فاطمین مصر حصہ دوم، نفیس اکیڈمی اسٹریچن روڈ کراچی</ref>۔

	== عقائد ==		== عقائد ==
	داؤدی بوہرہ اہل تشیع کی اسماعیلی شاخ کا ایک ذیلی فرقہ ہے <ref>داؤدی بوہرے ایک اجمالی تعارف، [https://kitabosunnat.com/kutub-library/Dawoodi-Bohre-Aik-Ajmali-Taruf kitabosunnat.com]</ref>۔ امام جعفر صادق کے کئی بیٹے تھے جن میں سب سے بڑے حضرت اسماعیل تھے۔امام صادق کے زمانے میں ہی کچھ لوگوں نے تصوّر کرنا شروع کر دیا تھا کہ امام صادق کے بعد اسماعیل ہی امام ہوں گے۔ لیکن حضرت اسماعیل کی وفات امام صادق کی زندگی میں ہی ہو گئی۔جب امام صادق کی شہادت ہوئی تو ان کی وصیّت کے مطابق اکثرلوگوں نے امام کاظم کو امام مان ~~لیا،~~ لیکن ایک جماعت نے کہا کہ اسماعیل بڑے بیٹے تھے، اب وہ نہیں تو ان کی اولاد میں امامت رہنی ~~چاھئے،~~ یہ لوگ "اسماعیلی" کہلائے۔ اس وقت تک یہ باعمل قسم کے شیعہ تھے لیکن اثنا عشری نہ ~~تھے جن لوگوں نے امام جعفر صادق کی شہادت کے بعد امامت کو حضرت اسماعیل کی نسل میں مان لیا تو~~ آگے چل کر ایک وقت آیا جب ان اسماعیل کی اولاد میں سے ایک شخص مہدی کو مصر میں خلافت ملی جہاں اس نے "خلافت فاطمی" کی بنیاد رکھی۔ایک نسل میں ان کے ہاں خلافت پر جھگڑا ~~ہوا،~~ مستعلی اور نزار دو بھائی ~~تھے،~~ مستعلی کو خلافت ملی۔ لیکن لوگوں میں دو گروہ ~~ہوئے،~~ ایک نے مستعلی کو امام مان لیا اور ایک گروہ نے نزار کو مان لیا۔ مستعلی کو ماننے والوں کو مستعلیہ کہا جاتا ہے جو آج کل کے" بوھرہ" ہیں اور نزار کے ماننے والوں کو نزاریہ کہا جاتا ہے جو آجکل کے "آغا خانی" ہیں۔ <ref>بوہری فرقہ کے آغاز، [https://forum.mohaddis.com/threads/%D8%A8%D9%88%DB%81%D8%B1%DB%81-%DA%A9%D9%88%D9%86-%D8%B3%D8%A7-%D9%81%D8%B1%D9%82%DB%81-%DB%81%DB%92%D8%9F.34032/ mohaddis.com]</ref>۔ امامت کا مسئلہ ان کے ہاں تاحیات پشت در پشت موجود ہے اور چلتا رہتا ہے ان کی مسجد بھی دوسرے فرقوں کی طرح الگ اور دوسروں کی مسجد میں کبھی [[نماز]] نہیں پڑھتے اور نہ دیگر اماموں کی امامت میں نماز پڑھتے ہیں۔		داؤدی بوہرہ اہل تشیع کی اسماعیلی شاخ کا ایک ذیلی فرقہ ہے <ref>داؤدی بوہرے ایک اجمالی تعارف، [https://kitabosunnat.com/kutub-library/Dawoodi-Bohre-Aik-Ajmali-Taruf kitabosunnat.com]</ref>۔ امام جعفر صادق ع کے کئی بیٹے تھے جن میں سب سے بڑے حضرت اسماعیل تھے۔امام صادق ع کے زمانے میں ہی کچھ لوگوں نے تصوّر کرنا شروع کر دیا تھا کہ امام صادق ع کے بعد اسماعیل ہی امام ہوں گے۔ لیکن حضرت اسماعیل کی وفات امام صادق ع کی زندگی میں ہی ہو گئی۔جب امام صادق ع کی شہادت ہوئی تو ان کی وصیّت کے مطابق اکثرلوگوں نے امام کاظم ع کو امام مان لیا۔ لیکن ایک جماعت نے کہا کہ اسماعیل بڑے بیٹے تھے، اب وہ نہیں تو ان کی اولاد میں امامت رہنی چاھئے۔ یہ لوگ "اسماعیلی" کہلائے۔ اس وقت تک یہ باعمل قسم کے شیعہ تھے لیکن اثنا عشری نہ تھے۔ آگے چل کر ایک وقت آیا جب ان اسماعیل کی اولاد میں سے ایک شخص مہدی کو مصر میں خلافت ملی جہاں اس نے "خلافت فاطمی" کی بنیاد رکھی۔ایک نسل میں ان کے ہاں خلافت پر جھگڑا ہوا۔ مستعلی اور نزار دو بھائی تھے۔ مستعلی کو خلافت ملی۔ لیکن لوگوں میں دو گروہ ہوئے۔ ایک نے مستعلی کو امام مان لیا اور ایک گروہ نے نزار کو مان لیا۔ مستعلی کو ماننے والوں کو مستعلیہ کہا جاتا ہے جو آج کل کے" بوھرہ" ہیں اور نزار کے ماننے والوں کو نزاریہ کہا جاتا ہے جو آجکل کے "آغا خانی" ہیں۔ <ref>بوہری فرقہ کے آغاز، [https://forum.mohaddis.com/threads/%D8%A8%D9%88%DB%81%D8%B1%DB%81-%DA%A9%D9%88%D9%86-%D8%B3%D8%A7-%D9%81%D8%B1%D9%82%DB%81-%DB%81%DB%92%D8%9F.34032/ mohaddis.com]</ref>۔ امامت کا مسئلہ ان کے ہاں تاحیات پشت در پشت موجود ہے اور چلتا رہتا ہے۔ ان کی مسجد بھی دوسرے فرقوں کی طرح الگ ہے اور وہ دوسروں کی مسجد میں کبھی [[نماز]] نہیں پڑھتے اور نہ دیگر اماموں کی امامت میں نماز پڑھتے ہیں۔ <ref>عاشق حسین، عہد فاطمی میں علم و ادب، ڈی۔ بی۔ بکڈ پومسجد بند روڈ بمبئی</ref>۔
	تصوف اسلامی شریعت الہی کی سختی سے پابندی کا نام تصوف ہے۔ تصوف کا لفظ سین سے تھا اور اس کا مادہ صوف تھا جو یونانی زبان میں حکمت کے لیے بولا جاتا ہے۔ تصوف میں ہر سلسلے کا اپنا مخصوص فکری نظام رہا ہے اور ہر سلسلے میں اوراد، بیعت، تعلیم و تربیت، ذاکر و اذکار اور معاشرت کے طور پر طریقے دوسرے سلسلوں سے مختلف ہوتے ہیں اور اخلاقی زندگی کو تصوف میں '''خلق''' روجانی زندگی کی بنیاد کو کہتے ہیں <ref>عاشق حسین، عہد فاطمی میں علم و ادب، ڈی۔ بی۔ بکڈ پومسجد بند روڈ بمبئی</ref>۔

	== بوہروں کی ہندوستان آمد ==		== بوہروں کی ہندوستان آمد ==
	یہ ایک اسماعیلی المذہب قوم ہے سلطان صلاح الدین کی کوشش سے جب ملک مصر سے مذہب مہدویہ اکھڑ گیا تو اکثر ~~اسماعیلیہ~~ مصر اور مغرب سے نکل کر یمن میں رہنے لگے۔ یمن ایک زرخیز زمین اور مرطوب موسم والا ملک ~~ہے ان~~ میں سب سے اہم قبیلہ یا خاندان ملکہ سبا کا ہے ۔ سبا حکومت جنوبی یمن کے علاقے میں قائم تھی اور اس کا صدر مقام صفا کے قریب ب مارب تھا ۔ یمن شہر حراز میں قدیم سے ان کا داعی موجود ~~تھا~~ پھر ہندوستان کو چلے ~~آئے~~ اب ہندوستان ~~گجرات~~ دکن ~~مالوہ~~ کوکن ~~راجپوتانہ~~ میں بوہرے کے نام سے مشہور ہیں۔		یہ ایک اسماعیلی المذہب قوم ہے۔ سلطان صلاح الدین کی کوشش سے جب ملک مصر سے مذہب مہدویہ اکھڑ گیا تو اکثر اسماعیلی مصر اور مغرب سے نکل کر یمن میں رہنے لگے۔ یمن ایک زرخیز زمین اور مرطوب موسم والا ملک ہے۔ یمن میں سب سے اہم قبیلہ یا خاندان ملکہ سبا کا ہے ۔ سبا حکومت جنوبی یمن کے علاقے میں قائم تھی اور اس کا صدر مقام صفا کے قریب مارب تھا ۔ یمن کے شہر حراز میں قدیم سے ان کا داعی موجود تھا۔ پھر ہندوستان چلے آئے۔ اب ہندوستان میں گجرات، دکن ،مالوہ، کوکن اورراجپوتانہ میں بوہرے کے نام سے مشہور ہیں۔
	== وجہ تسمیہ ==		== وجہ تسمیہ ==
	~~لفظ بیوہار :~~ بیوہار ہندوستانی ( ہندی زبان ) میں تجارت کو کہتے ہیں اور بوہرہ کے معنی تاجر ~~ہیں~~ بوہرہ لفظ بوہار سے مشتق ہے اس کی لغوی معنی ~~تاجرین~~ اور بوہرے تجار کے معنی ~~ہیں~~ اس لفظ کی جمع ہے چونکہ یہ ساری قوم تجارت پیشہ ~~تھی۔~~ اس لئے بوہرے کہلاتی ~~ہے۔~~		بیوہار ہندوستانی ( ہندی زبان ) میں تجارت کو کہتے ہیں اور بوہرہ کے معنی تاجر کے ہیں۔ بوہرہ لفظ بوہار سے مشتق ہے اس کی لغوی معنی تاجر کے ہیں اور بوہرے تجار کے معنی میں اس لفظ کی جمع ہے۔ چونکہ یہ ساری قوم تجارت پیشہ ہے اس لئے بوہرے کہلاتی ہیں۔
	== مذہب ==		== مذہب ==
	اسماعیل یمنی کے پیرو ہونے کے سبب اسماعیلی کہلاتے ہیں ایک فاضل بو ہرے نے جس کا نام عبدالعلی سیف الدین ہے اور سیفی تخلص ہے ایک کتاب عربی زبان میں بنائی ہے اُس کا نام مجالس سیفیہ ہے اُس کتاب سے بھی یہ ثابت ہے کہ بوہرے ہندوؤں سے مسلمان ہوئے ہیں مجالس سیفیہ کی نویں جلد میں اس طرح مذکور ہے کہ شیخ آدم صفی الدین بن ذکی الدین نے کہا ہے کہ مستنصر باللہ نے اپنے پاس مصر کے دو آدمی بلائے اُن میں سے ایک کا نام عبد اللہ اور دوسرے کا نام احمد تھا۔ بوہروں کے بیان کے مطابق ان کے پہلے خلیفہ عبداللہ تھے جے خلیفہ مستنصر باللہ نے ہندوستان میں اسماعیلی تبلیغ پر مامور کیا۔ بوہرے کہتے ہیں عبداللہ اور احمد دونوں اکٹھے ہندوستان آئے تھے۔		اسماعیل یمنی کے پیرو ہونے کے سبب اسماعیلی کہلاتے ہیں ایک فاضل بو ہرے نے جس کا نام عبدالعلی سیف الدین ہے اور سیفی تخلص ہے ایک کتاب عربی زبان میں بنائی ہے اُس کا نام مجالس سیفیہ ہے اُس کتاب سے بھی یہ ثابت ہے کہ بوہرے ہندوؤں سے مسلمان ہوئے ہیں مجالس سیفیہ کی نویں جلد میں اس طرح مذکور ہے کہ شیخ آدم صفی الدین بن ذکی الدین نے کہا ہے کہ مستنصر باللہ نے اپنے پاس مصر کے دو آدمی بلائے اُن میں سے ایک کا نام عبد اللہ اور دوسرے کا نام احمد تھا۔ بوہروں کے بیان کے مطابق ان کے پہلے خلیفہ عبداللہ تھے جے خلیفہ مستنصر باللہ نے ہندوستان میں اسماعیلی تبلیغ پر مامور کیا۔ بوہرے کہتے ہیں عبداللہ اور احمد دونوں اکٹھے ہندوستان آئے تھے۔