بہ 15:41، 23 اگست 2026ء Halimi

2026-08-23T15:41:18Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 19:11، 23 اگست 2026ء
سطر 1:		سطر 1:
			[[فائل:گوساله پرستی قوم بنی اسرائیل.jpg\|تصغیر\|بائیں\|]]
	[[~~پرونده~~:گوساله پرستی قوم بنی اسرائیل.jpg\|~~بی‌قاب~~\|چپ]]		'''بنی اسرائیل''' سے مراد حضرت نبي یعقوب (علیہ‌السّلام) کی بارہ اولادیں یا وہ قوم ہے جو اپنے باپ اور جد، اسرائیل حضرت یعقوب کے نام سے موسوم ہوئی۔ خدا نے [[قرآن]] میں ۴۱ مرتبہ ان کا ذکر کیا ہے۔
	'''بنی اسرائیل''' سے مراد حضرت نبي یعقوب (علیہ‌السّلام) کی بارہ اولادیں یا وہ قوم ہے جو اپنے باپ اور جد، اسرائیل حضرت یعقوب کے نام سے موسوم ہوئی۔ [[خدا~~\|خداوند]]~~ نے [[قرآن]] میں ۴۱ مرتبہ ان کا ذکر کیا ہے۔
	اسرائیل اور ان کے بیٹے کنعان میں قحط پڑنے کے سبب [[جمهوری عربی مصر\|مصر]] چلے گئے اور ان کی نسل [[حضرت موسی\|موسیٰ (علیہ‌السّلام)]] کے زمانے تک مصر ہی میں رہی۔ [[حضرت موسی\|موسیٰ (علیہ‌السّلام)]] کی وفات کے بعد یوشع اور ان کے بعد بنی اسرائیل کے دورِ قاضیان کا آغاز ہوا۔ وہ بادشاہ نہیں تھے بلکہ صرف اختلافات کو حل کرنے کا کام انجام دیتے تھے۔ کئی سال بعد بنی اسرائیل کے دورِ بادشاہت کا آغاز طالوت اور پھر حضرت داود اور [[حضرت سلیمان\|سلیمان (علیہ‌السّلام)]] کے ذریعے ہوا۔ سلیمان (علیہ‌السّلام) کے بعد ان کے بیٹے بادشاہ بنے، لیکن بنی اسرائیل کے بارہ قبیلوں میں سے دس قبیلوں نے ان کی پیروی نہیں کی اور صرف دو قبیلے، بنیامین اور یہودا، ان کے تابع رہے۔ وہ یَہودا نامی علاقے میں [[بیت المقدس\|یروشلم]] کے مقام پر آباد ہوئے اور [[آیین یهودیت\|یہودی]] نام کی نسبت بھی اسی قبیلے کی طرف ہے۔		اسرائیل اور ان کے بیٹے کنعان میں قحط پڑنے کے سبب [[جمهوری عربی مصر\|مصر]] چلے گئے اور ان کی نسل [[حضرت موسی\|موسیٰ (علیہ‌السّلام)]] کے زمانے تک مصر ہی میں رہی۔ [[حضرت موسی\|موسیٰ (علیہ‌السّلام)]] کی وفات کے بعد یوشع اور ان کے بعد بنی اسرائیل کے دورِ قاضیان کا آغاز ہوا۔ وہ بادشاہ نہیں تھے بلکہ صرف اختلافات کو حل کرنے کا کام انجام دیتے تھے۔ کئی سال بعد بنی اسرائیل کے دورِ بادشاہت کا آغاز طالوت اور پھر حضرت داود اور [[حضرت سلیمان\|سلیمان (علیہ‌السّلام)]] کے ذریعے ہوا۔ سلیمان (علیہ‌السّلام) کے بعد ان کے بیٹے بادشاہ بنے، لیکن بنی اسرائیل کے بارہ قبیلوں میں سے دس قبیلوں نے ان کی پیروی نہیں کی اور صرف دو قبیلے، بنیامین اور یہودا، ان کے تابع رہے۔ وہ یَہودا نامی علاقے میں [[بیت المقدس\|یروشلم]] کے مقام پر آباد ہوئے اور [[آیین یهودیت\|یہودی]] نام کی نسبت بھی اسی قبیلے کی طرف ہے۔

Halimi: « چپ '''بنی اسرائیل''' سے مراد حضرت نبي یعقوب (علیہ‌السّلام) کی بارہ اولادیں یا وہ قوم ہے جو اپنے باپ اور جد، اسرائیل حضرت یعقوب کے نام سے موسوم ہوئی۔ خداوند نے قرآن میں ۴۱ مرتبہ ان کا ذکر کی...» مواد پر مشتمل نیا صفحہ بنایا

2026-08-23T15:38:25Z

« بی‌قاب|چپ '''بنی اسرائیل''' سے مراد حضرت نبي یعقوب (علیہ‌السّلام) کی بارہ اولادیں یا وہ قوم ہے جو اپنے باپ اور جد، اسرائیل حضرت یعقوب کے نام سے موسوم ہوئی۔ خداوند نے قرآن میں ۴۱ مرتبہ ان کا ذکر کی...» مواد پر مشتمل نیا صفحہ بنایا

نیا صفحہ

[[پرونده:گوساله پرستی قوم بنی اسرائیل.jpg|بی‌قاب|چپ]]
'''بنی اسرائیل''' سے مراد حضرت نبي یعقوب (علیہ‌السّلام) کی بارہ اولادیں یا وہ قوم ہے جو اپنے باپ اور جد، اسرائیل حضرت یعقوب کے نام سے موسوم ہوئی۔ [[خدا|خداوند]] نے [[قرآن]] میں ۴۱ مرتبہ ان کا ذکر کیا ہے۔
اسرائیل اور ان کے بیٹے کنعان میں قحط پڑنے کے سبب [[جمهوری عربی مصر|مصر]] چلے گئے اور ان کی نسل [[حضرت موسی|موسیٰ (علیہ‌السّلام)]] کے زمانے تک مصر ہی میں رہی۔ [[حضرت موسی|موسیٰ (علیہ‌السّلام)]] کی وفات کے بعد یوشع اور ان کے بعد بنی اسرائیل کے دورِ قاضیان کا آغاز ہوا۔ وہ بادشاہ نہیں تھے بلکہ صرف اختلافات کو حل کرنے کا کام انجام دیتے تھے۔ کئی سال بعد بنی اسرائیل کے دورِ بادشاہت کا آغاز طالوت اور پھر حضرت داود اور [[حضرت سلیمان|سلیمان (علیہ‌السّلام)]] کے ذریعے ہوا۔ سلیمان (علیہ‌السّلام) کے بعد ان کے بیٹے بادشاہ بنے، لیکن بنی اسرائیل کے بارہ قبیلوں میں سے دس قبیلوں نے ان کی پیروی نہیں کی اور صرف دو قبیلے، بنیامین اور یہودا، ان کے تابع رہے۔ وہ یَہودا نامی علاقے میں [[بیت المقدس|یروشلم]] کے مقام پر آباد ہوئے اور [[آیین یهودیت|یہودی]] نام کی نسبت بھی اسی قبیلے کی طرف ہے۔

سلیمان (علیہ‌السّلام) کے زمانے میں عبادت کے لیے ایک معبد تعمیر کیا گیا تھا جسے ہیکلِ سلیمان کہا جاتا تھا۔ بنی اسرائیل کے درمیان اختلافات اور [[بیت المقدس|یروشلم]] پر قبضے کے باعث یہ معبد کئی مرتبہ تباہ ہوا۔ جب موسیٰ (علیہ‌السّلام) طورسینا گئے اور کچھ عرصے کے لیے ان کی غیر موجودگی رہی تو بنی اسرائیل نے بچھڑے کی پرستش شروع کر دی۔ خداوند نے قرآن میں بنی اسرائیل کو عطا کی جانے والی بہت سی نعمتوں، احکامات اور توبیخوں کا ذکر کیا ہے۔

== تاریخچہ ==
بنی اسرائیل سے مراد حضرت نبي یعقوب (علیہ‌السّلام) کی بارہ اولادیں یا وہ قوم ہے جو اپنے باپ اور جد، اسرائیل حضرت یعقوب)، کے نام سے موسوم ہوئی<ref>مہروش، «بنی‌اسرائیل»، ‌ ۱۳۸۳ ش، ج ۱۲. ص ۶۲۹۔</ref>۔ اسی طرح یعقوب کی بعض اولاد یا بنی اسرائیل کے بعض قبائل کو اسباط کے نام سے بھی یاد کیا گیا ہے<ref>اسدی، در مدخل «اسباط»، ج ۳، ص ۱۸۔</ref>۔ خداوند نے قرآن میں ۴۱ مرتبہ ان کا ذکر کیا ہے<ref>روحی، «سیمای بنی‌اسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ ش، ص ۵۵۔</ref>۔ قبل از اسلام عربوں کی نگاہ میں کتاب آسمانی رکھنے، مخصوص مذہبی مناسک اور تاریخی پس منظر کے باعث بنی اسرائیل کو نسبتاً زیادہ علم و ثقافت رکھنے والی اقلیت سمجھا جاتا تھا۔ اسلامی دور کے آغاز میں قرآنی ثقافت کے وجود کے باوجود بنی اسرائیل ایک ایسی جماعت کے طور پر سامنے آئے جس کی اپنی ایک حریف شناخت تھی<ref>مہروش، «بنی‌اسرائیل»، ‌ ۱۳۸۳ ش، ج ۱۲. ص ۶۲۹۔</ref>۔

اسرائیل اور ان کے بیٹے کنعان میں قحط پڑنے کے سبب [[جمهوری عربی مصر|مصر]] چلے گئے<ref>پژوهشکده تحقیقات اسلامی، فرهنگ شیعه، ۱۳۸۶ ش، ص ۲۶۲۔</ref>۔ ان کی نسل موسیٰ (علیہ‌السّلام) کے زمانے تک مصر ہی میں رہی اور موسیٰ (علیہ‌السّلام) کی قیادت میں فرعون کی حکومت کے ظلم و دباؤ سے فرار ہو کر دوبارہ کنعان واپس آئی۔ وہ تقریباً چالیس سال تک صحرای سینا میں سرگرداں رہے<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ‌۱۳۸۹ ش، ص ۸۳۔</ref>۔ یہاں تک کہ موسیٰ (علیہ‌السّلام) کی وفات کے بعد یوشع ان کے جانشین ہوئے اور بتدریج کنعان کو فتح کیا<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ‌۱۳۸۹ ش، ص ۸۳۔</ref>۔

== بنی اسرائیل کے قاضیان ==

یوشع (علیہ‌السّلام) کے بعد متعدد شخصیات نے بنی اسرائیل کی قیادت کی، جنہیں '''بنی اسرائیل کے قاضیان''' کہا جاتا ہے۔ وہ بادشاہ نہیں تھے بلکہ صرف بنی اسرائیل کے داخلی اختلافات کو حل کرنے کا کام انجام دیتے تھے۔ بنی اسرائیل کے آخری قاضی سموئیل تھے اور ان کے بعد بنی اسرائیل کے دورِ بادشاہت کا آغاز طالوت اور پھر داؤد اور سلیمان (علیہ‌السّلام) کے ذریعے ہوا<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ‌۱۳۸۹ ش، ص ۹۱ و ۹۳۔</ref>۔ فرانسیسی معروف مصور فرانسوی گوستاو دورے کی طرف سے کوروش، بابِل کی فتح اور بنی اسرائیل کی آزادی کی تصویر۔

== یہود کی جڑ ==

عهد عتیق کے مطابق، بادشاہت کے آغاز اور سلیمان (علیہ‌السّلام) کی وفات کے کئی سال بعد، ان کے بیٹے نے حکومت سنبھالی۔ چونکہ وہ ظلم و ستم کرنے لگا، اس لیے بنی اسرائیل کے بارہ قبائل میں سے دس قبائل نے اس کی اطاعت سے انکار کر دیا اور صرف یہودا اور بنیامین کے دو قبائل ایک چھوٹی سی سرزمین جسے یَہودا کہا جاتا تھا اور جس میں شہر [[بیت المقدس|یروشلم]] ([[مسجد الاقصی|قدس]]) بھی شامل تھا، میں اس کے تابع باقی رہے۔ [[آیین یهودیت|یہودی]] نام کی نسبت بھی یہیں سے ہے۔ باقی دس قبائل نے سلیمان (علیہ‌السّلام) کے ایک سپہ سالار کی قیادت میں اسرائیل کے نام سے ایک آزاد حکومت قائم کر لی<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ‌۱۳۸۹ ش، ص ۹۵۔</ref>۔

== ہیکلِ سلیمان ==

یہ اس معبد کا نام ہے جسے حضرت سلیمان (علیہ‌السّلام) نے سات سال اور نصف کے عرصے میں تعمیر کیا۔ یہ معبد یروشلم میں کوہِ موریا پر تعمیر کیا گیا تھا<ref>حسن‌زاده آملی، دروس معرفت نفس، ۱۳۸۱ ش، ص ۶۱۵۔</ref>۔ بنی اسرائیل کے ایک دوسرے سے جدا ہونے کے بعد بُخْتُ‌النَّصْر، بادشاہِ بابِل نے اس معبد کو تباہ کر دیا اور اس قوم کو اسیر کرکے بابل لے گیا<ref>فیض کاشانی، الأصفی فی تفسیرالقرآن، ۱۴۱۸ ق، ج ۱، ص ۴۰۹۔</ref>۔ کچھ عرصے بعد ایران طاقتور ہوا اور کوروش نے بابل فتح کر لیا اور بنی اسرائیل کو اپنے وطن واپس جانے کی اجازت دے دی۔ انہوں نے دوبارہ اس معبد کو تعمیر کیا، لیکن کچھ عرصے بعد ان کے درمیان اختلافات پیدا ہو گئے اور رومیوں نے، جو ان کی موجودگی سے خطرہ محسوس کرتے تھے، ۷۰ء میں یروشلم پر قبضہ کر لیا اور معبد سلیمان (علیہ‌السّلام) کو دوسری مرتبہ تباہ کر دیا۔ اس کے بعد بنی اسرائیل مکمل طور پر مختلف علاقوں میں منتشر ہو گئے<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ‌۱۳۸۹ ش، ص ۸۳۔</ref>۔

== لفظ کا استعمال ==

بنی‌اسرائیل لغت میں یعقوب (علیہ‌السّلام) کی ہر اولاد کے لیے استعمال ہوتا ہے، لیکن اصطلاحی طور پر اس سے مراد ایک قوم اور ملت ہے، نہ کہ صرف یعقوب (علیہ‌السّلام) کی اولاد۔ بنی اسرائیل کی زندگی، ان کی خصوصیات، خداوند کا ان کے ساتھ برتاؤ، ان کا انبیاء کے ساتھ سلوک اور ان سے متعلق مختلف واقعات متعدد پہلوؤں پر مشتمل ہیں<ref>هاشمی رفسنجانی، فرهنگ قرآن، ۱۳۸۵ ش، ج ۶، ص ۲۹۴۔</ref>۔

اگرچہ بنی اسرائیل کی قوم یعقوب (علیہ‌السّلام) اور ان کی اولاد کے بعد وجود میں آئی، لیکن قرآن میں اس نام کے مخاطب کے طور پر زیادہ تر موسیٰ (علیہ‌السّلام) کے بعد کے پیروکاروں اور نسلوں کو مراد لیا گیا ہے<ref>روحی، «سیمای بنی‌اسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ ش، ص ۵۸۔</ref>۔ قرآن میں بنی اسرائیل کے لیے ۱۲ نقیبوں کا ذکر کیا گیا ہے، جن کے بارے میں مفسرین نے نقیب کے مختلف معانی بیان کیے ہیں<ref>روحی، «سیمای بنی‌اسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ ش، ص ۵۸۔</ref>۔ ان میں سے بعض یہ ہیں:

قوم کے سربراہان<ref>طوسی، التبیان، بی‌تا، ج ۳، ص ۴۶۵۔</ref>۔
وہ گواہ جن کی موجودگی میں خدا یا [[حضرت موسی|موسیٰ (علیہ‌السّلام)]] نے بنی اسرائیل سے بیعت لی<ref>طوسی، التبیان، بی‌تا، ج ۳، ص ۴۶۵۔</ref>۔
وہ ضامن جن سے خدا یا موسیٰ (علیہ‌السّلام) نے عہد لیا<ref>قمی مشهدی، تفسیر کنز الدقائق، ۱۳۶۸ ش، ج ۴، ص ۶۰۔</ref>۔
اسرائیل کی اولاد<ref>العروسی الحویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۴۱۵ ق، ج ۲، ص ۸۷۔</ref>۔

== مقدس کتابیں ==
اگرچہ ’’بنی اسرائیل‘‘ کی ترکیب قرآنی ہے اور یہ اصطلاح مرکب صورت میں پہلی بار [[قرآن]] میں استعمال ہوئی ہے، تاہم [[کتاب مقدس]] میں یعقوب (علیہ‌السّلام) کی اولاد اور ان کی نسلوں کے بارے میں مختلف واقعات بیان کیے گئے ہیں<ref>روحی، «سیمای بنی‌اسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ ش، ص ۵۶.</ref>۔ کتاب مقدس میں ’’بنی اسرائیل‘‘ کے تین معانی بیان ہوئے ہیں: اسرائیل (یعقوب) کی نسل، مؤمنین کا وہ گروہ جو خدا کی روحانی اولاد شمار ہوتے ہیں، اور مملکتِ اسرائیل یا دس قبائل، تاکہ انہیں یہودا سے الگ کیا جا سکے۔ تاہم ان استعمالات میں جو معنی زیادہ رائج ہے اور اس لفظ سے مطلقاً جو مفہوم سمجھا جاتا ہے، وہ اسی اصطلاح کا پہلا معنی ہے<ref>روحی، «سیمای بنی‌اسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ ش، ص ۵۶.</ref>۔

بنی اسرائیل اور ان کے والد اسرائیل کا واقعہ عہد عتیق میں کنعان میں قحط اور یعقوب (علیہ‌السّلام) کی مصر کی طرف ہجرت کے واقعے سے شروع ہوتا ہے اور آگے بنی اسرائیل کو درپیش مشکلات اور اس قوم کے درمیان متعدد انبیاء کی موجودگی کا ذکر کیا گیا ہے<ref>روحی، «سیمای بنی‌اسرائیل در قرآن و عهدین»، ص ۵۶.</ref>۔

== عیدِ پسح ==
مصر کے حکمرانوں کی جانب سے بنی اسرائیل کے قتل اور ان پر ظلم و ستم کے بعد، [[عہد عتیق]] کے مطابق، موسیٰ (علیہ‌السّلام) نے خداوند کے حکم سے ان کی نجات کے لیے قوم کے رہنماؤں کو جمع کیا اور ان سے کہا کہ نجات حاصل کرنے کے لیے سرزمینِ کنعان کی طرف واپس جائیں تاکہ اس کی نعمتوں سے فائدہ اٹھا سکیں۔ موسیٰ اور ان کے بھائی [[ہارون]] مصر گئے اور [[معجزہ]] کے ذریعے فرعون کے لیے ایسی مشکلات پیدا کیں کہ وہ بنی اسرائیل کو آزاد کرنے پر مجبور ہوگیا۔ یہودی اس دنِ آزادی کو [[عید پسح]] کے عنوان سے مناتے ہیں<ref>روحی، «سیمای بنی‌اسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ ش، ص ۵۶.</ref>۔

== گوسالہ پرستی ==

عہد عتیق کی روایت کے مطابق، موسیٰ (علیہ‌السّلام) طورِ سینا سے واپس آنے میں تاخیر کر گئے، تو بنی اسرائیل ہارون (علیہ‌السّلام) کے پاس گئے اور ان سے مطالبہ کیا کہ ان کے لیے ایک خدا بنائیں۔ چنانچہ انہوں نے سونے کا ایک بچھڑا بنایا اور اس کی عبادت کرنے لگے۔ حضرت موسیٰ (علیہ‌السّلام) نے بنی اسرائیل کی گوسالہ پرستی دیکھ کر غمگین ہوئے اور سنگی تختیاں توڑ دیں، پھر دوبارہ انہیں حاصل کرنے کے لیے چالیس دن عبادت کی، یہاں تک کہ وہ تختیاں دوبارہ انہیں عطا کردی گئیں<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ‌۱۳۸۹ ش، ص ۸۹.</ref>۔ قرآن بھی اس واقعے کو تقریباً اسی طرح بیان کرتا ہے، سوائے اس کے کہ ہارون (علیہ‌السّلام) کو بت بنانے سے بری قرار دیتا ہے اور بچھڑا بنانے والے شخص کو سامری کے نام سے متعارف کراتا ہے<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ‌۱۳۸۹ ش، ص ۸۹.</ref>۔

== انبیاء ==

بنی اسرائیل کے انبیاء میں سے موسیٰ (علیہ‌السّلام) اور عیسیٰ (علیہ‌السّلام) کو اولوالعزم اور صاحبِ شریعت کہا جاتا ہے۔ یعنی انہیں مستقل طور پر قوانین اور احکام وحی کیے گئے تھے اور وہ ان کے ابلاغ پر مامور تھے<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۷۷ ش، ج ۲، ص ۱۶۸.</ref>۔

دوسرے انبیاء وہ تھے جن کی اپنی کوئی مستقل شریعت نہیں تھی، بلکہ وہ اس شریعت اور ان قوانین کی تبلیغ پر مامور تھے جو اس زمانے میں موجود تھے۔ بنی اسرائیل کے بعض انبیاء، جن میں یعقوب، یوسف، یوشع، ہارون، داؤد، سلیمان، الیاس، الیسع، یونس، عزیر، زکریا اور دیگر انبیاء شامل ہیں، اسی زمرے میں آتے ہیں<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۷۷ ش، ج ۲، ص ۱۶۸.</ref>۔

بعض احادیث مذهب شیعه کے مطابق بنی اسرائیل کے پہلے نبی موسیٰ (علیہ‌السّلام) اور آخری نبی عیسیٰ (علیہ‌السّلام) تھے، اور بنی اسرائیل کی قوم کے تمام انبیاء کی تعداد چھ سو بیان کی گئی ہے<ref>صدوق، ‌ خصال، بی‌تا، ‌ ج ۲، ص ۶۲۴.</ref>۔

== بنی اسرائیل پر خداوند کی نعمتیں ==

بنی اسرائیل ان اقوام میں سے ہیں جن کے بارے میں قرآن نے مختلف مقامات پر ان نعمتوں کا ذکر کیا ہے جن سے وہ بہرہ مند ہوئے<ref>روحی، «سیمای بنی‌اسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ ش، ص ۵۸.</ref>۔

یہ نعمتیں درج ذیل ہیں:
* حکم (خیر و شر کی تمیز)، نبوت اور کتاب عطا کرنا<ref>سوره جاثیه، آیه ۱۶.</ref>۔
* پاکیزہ رزق سے بہرہ مند ہونا<ref>سوره جاثیه، آیه ۱۶.</ref>۔
* بنی اسرائیل کو صحرا کی گرمی سے محفوظ رکھنے کے لیے بادل کا سایہ فراہم کرنا<ref>سوره بقره، آیه ۵۷.</ref>۔
* تمام جہان والوں پر فضیلت دینا<ref>سوره بقره، آیه ۱۲۲.</ref>۔
* دشمنوں سے نجات دینا<ref>سوره طه، آیه ۸۰.</ref>۔
* رہنے کے لیے بہترین جگہ فراہم کرنا<ref>سوره اسراء، آیه ۱۰۴.</ref>۔
* الٰہی معجزات دکھانا<ref>سوره یونس، آیه ۹۰.</ref>۔
* [[نزول قرآن|منّ و سلویٰ کا نزول]]<ref>سوره طه، آیه ۸۰.</ref>۔

== بنی اسرائیل کے لیے خداوند کے احکام ==

خداوند نے [[قرآن]] میں بنی اسرائیل کو عطا کی جانے والی نعمتوں کے مقابلے میں ان سے بعض اعمال انجام دینے کا مطالبہ کیا ہے۔ ان احکام میں شامل ہیں:
* عہد کی وفاداری<ref>سوره بقره، آیه ۴۵.</ref>۔
* خدا سے ڈرنا<ref>سوره بقره، آیه ۴۰.</ref>۔
* ایمان لانا [[وحی]] پر<ref>سوره بقره، آیه ۴۱.</ref>۔
* حق و باطل کو باہم نہ ملانا اور حق کو نہ چھپانا<ref>سوره بقره، آیه ۴۲.</ref>۔
* [[نماز]] قائم کرنا اور [[زکات]] ادا کرنا<ref>سوره بقره، آیه ۴۳.</ref>۔
* خدا کی عبادت، والدین کے ساتھ حسنِ سلوک اور یتیموں اور محتاجوں کی مدد کرنا<ref>سوره بقره، آیه ۸۳.</ref>۔
* اچھی گفتگو کرنا<ref>سوره بقره، آیه ۸۳.</ref>۔
* زیادتی اور حد سے تجاوز سے پرہیز کرنا<ref>سوره طه، آیه ۸۱</ref>۔

== بنی اسرائیل کی مذمت ==
بنی اسرائیل کی متعدد آیات میں مذمت کی گئی ہے اور ان آیات میں لعنت، دل کا اندھا پن اور دنیا و آخرت میں رسوائی جیسے عذابوں کا ذکر کیا گیا ہے، اور ان عذابوں کو اس قوم کے گناہوں کا نتیجہ قرار دیا گیا ہے<ref>روحی، «سیمای بنی‌اسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ ش، ص ۶۰.</ref>۔ ان میں سے بعض یہ ہیں:
* بہت سی آیات موجود ہونے کے باوجود گمراہی<ref>سوره بقره، آیه ۲۱۱.</ref>۔
* پیامبران کی نافرمانی<ref>سوره بقره، آیه ۲۴۶.</ref>۔
* نبوت [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیغمبر اکرم (صلّی‌الله علیه وآله)]] کا انکار<ref>سوره شعراء، آیه ۱۹۷</ref>۔
* آسمانی کتاب پر عمل نہ کرنا<ref>سوره بقره، آیه ۸۵</ref>۔
* اسراف<ref>سوره مائده، آیه ۳۲.</ref>۔
* شرک<ref>سوره مائده، آیه ۷۲.</ref>۔
* انبیاء کو اذیت دینا اور ان کا انکار کرنا<ref>سوره مائده، آیه ۱۱۰.</ref>۔
* الٰہی نعمتوں کے باوجود تفرقہ اور اختلاف<ref> سوره یونس، آیه ۹۳.</ref>۔
* زمین میں فساد<ref> سوره اسراء، آیه ۴.</ref>۔
* دوسروں کو نیکی کا حکم دینا اور خود اسے ترک کرنا<ref>سوره بقره، ‌ آیه ۴۴.</ref>۔
* گوسالہ پرستی<ref> سوره بقره، ‌ آیه ۵۱.</ref>۔
* [[خدا]] کو دیکھنے کا مطالبہ کرنا<ref>سوره بقره، ‌ آیه ۵۵.</ref>۔
* بہانہ تراشی<ref>سوره بقره، ‌ آیه ۶۱.</ref>۔
* مال و دولت سے محبت اور فخر و تکبر<ref>سوره بقره، ‌ آیه ۲۴۷.</ref>۔
* خونریزی<ref>سوره بقره، ‌ آیه ۸۴ و ۸۵.</ref> <ref>[http://masirebaz.ir/?p=352 قوم بنی اسرائیل]</ref><br />۔

== خصوصی متعلقہ موضوعات ==

[[حضرت موسی]]
[[حضرت یعقوب]]

== حوالہ جات ==

== ماخذ ==
* ابن بابویه، محمد بن علی، الخصال، ترجمہ فہری، تہران، علمیہ اسلامیہ، پہلا ایڈیشن، بی‌تا۔
* اسدی، علی، مدخل «اسباط»، دائرة المعارف قرآن کریم، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۸۲ ش۔
* العروسی الحویزی، عبدعلی بن جمعة، تفسیر نور الثقلین، قم، اسماعیلیان، چوتھا ایڈیشن، ۱۴۱۵ ق۔
* پژوهشکده تحقیقات اسلامی، فرهنگ شیعه، قم، نشر زمزم هدایت، دوسرا ایڈیشن، ۱۳۸۶ ش۔
* توفیقی، حسین، ادیان بزرگ، تہران، نشر وزارت فرهنگ و ارشاد، تیرہواں ایڈیشن، ۱۳۸۹ ش۔
* حسن زاده آملی، حسن، دروس معرفت نفس، قم، ‌ انتشارات الف لام میم، پہلا ایڈیشن، ۱۳۸۱ ش۔

{{فلسطین}}
[[رده:تاریخ]]
[[رده:ادیان و آیین‌ها]]
[[رده:مفاهیم و اصطلاحات دینی]]
[[رده:فلسطین]]

بنى اسرائيل - تاریخچہ ترمیم

بہ 15:41، 23 اگست 2026ء Halimi

Halimi: /* خصوصی متعلقہ موضوعات */

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 19:08، 23 اگست 2026ء
سطر 101:		سطر 101:
	== خصوصی متعلقہ موضوعات ==		== خصوصی متعلقہ موضوعات ==

	[[حضرت موسی]]		* [[حضرت موسی]]
	[[حضرت یعقوب]]		* [[حضرت یعقوب]]


	== حوالہ جات ==		== حوالہ جات ==