بارہ امام اور بارہ خلیفے - تاریخچہ ترمیم

بہ 06:44، 16 جنوری 2024ء Mosavisajad

2024-01-16T06:44:09Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 10:14، 16 جنوری 2024ء
سطر 4:		سطر 4:

	* عن عبد الملک؛ سمعت جابر بن سمرة ؛قال: سمعت النبی(ص)یقول: یکون اثنیٰ عشرامیرا، فقال کلمة، لم اسمعها،فقال ابی: انه قال: کلهم من قریش-عبد الملک نے جابر بن سمرہ سے نقل کیا ہے:		* عن عبد الملک؛ سمعت جابر بن سمرة ؛قال: سمعت النبی(ص)یقول: یکون اثنیٰ عشرامیرا، فقال کلمة، لم اسمعها،فقال ابی: انه قال: کلهم من قریش-عبد الملک نے جابر بن سمرہ سے نقل کیا ہے:
	میں نے رسول خدا(ص) سے سنا : آپ نے فرمایا: (میرے بعد میرے) بارہ امیر و خلیفہ ہوں گے، جابر ~~کھتے~~ ہیں : دوسرا کلمہ میں نے ٹھیک سے نہیں سنا لیکن بعد میں میرے پدر بزگوار نے مجھ سے کہا: وہ جملہ جو تم نے نہیں سنا وہ یہ تھا کہ وہ تمام خلفاء قریش سے ہوں گے۔ <ref>صحیح بخاری ج9، کتاب الاحکام، باب(52)”استخلاف“ حدیث6796۔ صحیح مسلم ج6، کتاب الامارة، باب(11) الناس تبع القریش و الخلافة فی قریش،،حدیث 1821</ref>		میں نے رسول خدا(ص) سے سنا : آپ نے فرمایا: (میرے بعد میرے) بارہ امیر و خلیفہ ہوں گے، جابر کہتے ہیں : دوسرا کلمہ میں نے ٹھیک سے نہیں سنا لیکن بعد میں میرے پدر بزگوار نے مجھ سے کہا: وہ جملہ جو تم نے نہیں سنا وہ یہ تھا کہ وہ تمام خلفاء قریش سے ہوں گے۔ <ref>صحیح بخاری ج9، کتاب الاحکام، باب(52)”استخلاف“ حدیث6796۔ صحیح مسلم ج6، کتاب الامارة، باب(11) الناس تبع القریش و الخلافة فی قریش،،حدیث 1821</ref>
	* مسلم نے بھی اس حدیث کو آٹھ سندوں کے ساتھ اپنی کتاب میں نقل کیا ہے اور ا ن میں سے ایک حدیث میں اس طرح آ یا ہے:		* مسلم نے بھی اس حدیث کو آٹھ سندوں کے ساتھ اپنی کتاب میں نقل کیا ہے اور ا ن میں سے ایک حدیث میں اس طرح آ یا ہے:
	جابر بن سمرة؛ قال:انطلقتُ الی رسول(ص) اللّٰہ ومعی ابی، فسمعته، یقول: لایَزَالُ هذَا الدین عَزِیزاً مَنِیعاً اِلیٰ اِثْنیٰ عَشَرَ خلیفة،ً قال کلمة ،صَمَّنِیْها الناس،ُ فقلتُ لابی ما قال؟ قال :کلهم من قریش <ref>صحیح مسلم ج 6 ،کتاب الامارہ ،باب1حدیث1821۔(کتاب الامارة کی حدیث نمبر9)</ref>		جابر بن سمرة؛ قال:انطلقتُ الی رسول(ص) اللّٰہ ومعی ابی، فسمعته، یقول: لایَزَالُ هذَا الدین عَزِیزاً مَنِیعاً اِلیٰ اِثْنیٰ عَشَرَ خلیفة،ً قال کلمة ،صَمَّنِیْها الناس،ُ فقلتُ لابی ما قال؟ قال :کلهم من قریش <ref>صحیح مسلم ج 6 ،کتاب الامارہ ،باب1حدیث1821۔(کتاب الامارة کی حدیث نمبر9)</ref>

بہ 15:54، 14 اگست 2023ء Mosavisajad

2023-08-14T15:54:29Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 19:24، 14 اگست 2023ء
سطر 35:		سطر 35:

	شیعہ احادیث میں ایک ہی موضوع کو دو طرح سے منعکس کیا گیاہے:		شیعہ احادیث میں ایک ہی موضوع کو دو طرح سے منعکس کیا گیاہے:
	* خلفاء کی تعداد ~~درج ذیل ہے~~:[[جعفر بن محمد \|جعفر بن محمد (ع)]] سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے فرمایا: میرے بعد بارہ امام ہوں گے۔ ان میں پہلے [[علی ابن ابی طالب\|علی بن ابی طالب]] ہیں اور آخری قائم (ع) ہیں۔ پس یہ لوگ میرے جانشین، ~~ولی~~ اور سرپرست ہیں اور میری امت پر خدا کی طرف سے حجت ہیں۔ ~~مومن~~ ان کی امامت کا اقرار ~~کرتا ہے~~ اور ~~کافر~~ ان کے فضل اور مقام کا انکار ~~کرتا~~ ہے <ref>شیخ صدوق، من ‏لا یحضره‏ الفقیه، ج۴، ص ۱۸۰</ref>		* خلفاء کی تعداد دربیان کی گئی:[[جعفر بن محمد \|جعفر بن محمد (ع)]] سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے فرمایا: میرے بعد بارہ امام ہوں گے۔ ان میں پہلے [[علی ابن ابی طالب\|علی بن ابی طالب]] ہیں اور آخری قائم (ع) ہیں۔ پس یہ لوگ میرے جانشین، وصی اور سرپرست ہیں اور میری امت پر خدا کی طرف سے حجت ہیں۔ ان کی امامت کا اقرار کرنے والا مومن اور ان کے فضل اور مقام کا انکار کرنے والا کافر ہے <ref>شیخ صدوق، من ‏لا یحضره‏ الفقیه، ج۴، ص ۱۸۰</ref>
	* بارہ خلفاء میں سے ہر ایک کے نام ذکر کیے گئے ہیں: جابر بن عبدالله ~~عنہ~~ کی روایت، جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ ~~وسلم~~ سے پوچھا کہ آیت اطاعت میں سب سے ~~پہلی چیز سے کیا~~ مراد ~~ہے؟~~ فرمایا: وہ میرے ~~بعد~~ جانشین اور ~~سردار~~ ہیں۔ ان میں سے سب سے پہلے علی بن ابی طالب، پھر [[حسن بن علی\|حسن]]، پھر [[حسین بن علی\|حسین ]]، پھر [[علی بن حسین\|علی بن الحسین]] ، پھر [[محمدبن علی\|محمد بن علی]]، جو ~~تورات~~ میں باقر کے نام سے مشہور ہیں، اور ~~آپ۔~~ جب ~~آپ اس~~ سے ~~ملیں گے~~ تو ~~اسے دیکھیں گے۔ اسے~~ سلام ~~کہیں۔~~ پھر ~~صادق~~ [[جعفر بن محمد]] پھر [[موسی بن جعفر\|موسیٰ بن جعفر]] پھر [[علی بن موسی]] پھر [[محمد بن علی بن موسی\|محمد بن علی]] پھر [[علی بن محمد]] پھر [[حسن بن علی بن محمد\|حسن بن علی]] پھر نام اور ~~لقب دونوں میں ہوں۔~~ زمین پر خدا ~~کا ثبوت~~ اور ~~حسن بن علی کے بعد لوگوں~~ کے درمیان ~~خدا کی باقیات،~~ جس کے ذریعے خدا مشرق اور مغرب کو فتح ~~کرتا ہے~~ <ref>مجلسی،‌ بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج ۲۳،ص ۲۹۰</ref>۔		* بارہ خلفاء میں سے ہر ایک کے نام ذکر کیے گئے ہیں: جابر بن عبدالله کی روایت، جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم سے پوچھا کہ آیت اطاعت میں اولی الامر سے مراد کون ہیں؟ تو آنحضرت(ص) نے فرمایا:ائے جابر ! وہ میرے جانشین اور میرے بعد مسلمانوں کےامام ہیں۔ ان میں سب سے پہلے علی بن ابی طالب، پھر [[حسن بن علی\|حسن]]، پھر [[حسین بن علی\|حسین ]]، پھر [[علی بن حسین\|علی بن الحسین]] ، پھر [[محمدبن علی\|محمد بن علی ہیں]] جو توریت میں باقر کے نام سے مشہور ہیں، اور ائے جابر تم ان کا زمانہ درک کروگے جب ان سے ملنا تو انہیں میرا سلام کہنا۔ پھر [[جعفر بن محمد]] پھر [[موسی بن جعفر\|موسیٰ بن جعفر]] پھر [[علی بن موسی]] پھر [[محمد بن علی بن موسی\|محمد بن علی]] پھر [[علی بن محمد]] پھر [[حسن بن علی بن محمد\|حسن بن علی]] پھر وہ جو میرا ہم نام اور ہم کنیت ہوگا جو زمین پر خدا کی حجت اور بندوں کے درمیان بقية الله ہوگا، جس کے ذریعے خدا مشرق اور مغرب کو فتح کرے گا<ref>مجلسی،‌ بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج ۲۳،ص ۲۹۰</ref>۔

	== حوالہ جات ==		== حوالہ جات ==
	{{حوالہ جات}}		{{حوالہ جات}}
	[[زمرہ:اسلامی تصورات]]		[[زمرہ:اسلامی تصورات]]

بہ 15:16، 14 اگست 2023ء Mosavisajad

2023-08-14T15:16:54Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 18:46، 14 اگست 2023ء
سطر 32:		سطر 32:
	'''قندوزی حنفی''' اس حدیث کو نقل کرنے کے بعد بعض محققین کے نظریات کی طرف اشارہ کرتے ہیں جو کہتے ہیں: جب ہم ان احادیث کے متعلق غور و فکر کرتے ہیں، جو اس بات پر دلالت کرتی ہیں کہ رسول اکرم(ص) کے بعد بارہ خلفاء ہوں گے، تو اس نتیجے پر پہنچتے ہیں کہ ان احادیث میں رسول اکرم(ص) کی مراد [[شیعہ\|اہل تشیع]] کے بارہ امام ہیں جو سب کے سب پیغمبر اکرم کے اہل بیت میں سے ہیں۔ کیونکہ ان کے بقول اس حدیث کو کسی طرح بھی خلفائے راشدین پر منطبق کرنا ممکن نہیں ہے اس لئے کہ ان کی تعداد بارہ سے کم ہے، اسی طرح اسے بنی امیہ یا بنی عباس کے سلاطین پر بھی منطبق نہیں کیا جا سکتا کیونکہ ان دو سلسلوں میں سے ہر ایک میں بارہ سے زیادہ حکمران رہ چکے ہیں، اس کے علاوہ ان میں بعض افراد نہایت ہی ظالم اور سفاک قسم کے لوگ تھے اور بعض تو بالکل اسلامی احکام کے پابند نہیں تھے سوائے عمر بن عبدالعزیز کے۔علاوہ از ایں بنی امیہ، بنی ہاشم میں سے بھی نہیں ہیں جبکہ پیغبر اکرم(ص) نے ان احادیث میں ان سب کے قبیلہ بنی ہاشم میں سے ہونے پر تاکید فرمائی ہیں۔		'''قندوزی حنفی''' اس حدیث کو نقل کرنے کے بعد بعض محققین کے نظریات کی طرف اشارہ کرتے ہیں جو کہتے ہیں: جب ہم ان احادیث کے متعلق غور و فکر کرتے ہیں، جو اس بات پر دلالت کرتی ہیں کہ رسول اکرم(ص) کے بعد بارہ خلفاء ہوں گے، تو اس نتیجے پر پہنچتے ہیں کہ ان احادیث میں رسول اکرم(ص) کی مراد [[شیعہ\|اہل تشیع]] کے بارہ امام ہیں جو سب کے سب پیغمبر اکرم کے اہل بیت میں سے ہیں۔ کیونکہ ان کے بقول اس حدیث کو کسی طرح بھی خلفائے راشدین پر منطبق کرنا ممکن نہیں ہے اس لئے کہ ان کی تعداد بارہ سے کم ہے، اسی طرح اسے بنی امیہ یا بنی عباس کے سلاطین پر بھی منطبق نہیں کیا جا سکتا کیونکہ ان دو سلسلوں میں سے ہر ایک میں بارہ سے زیادہ حکمران رہ چکے ہیں، اس کے علاوہ ان میں بعض افراد نہایت ہی ظالم اور سفاک قسم کے لوگ تھے اور بعض تو بالکل اسلامی احکام کے پابند نہیں تھے سوائے عمر بن عبدالعزیز کے۔علاوہ از ایں بنی امیہ، بنی ہاشم میں سے بھی نہیں ہیں جبکہ پیغبر اکرم(ص) نے ان احادیث میں ان سب کے قبیلہ بنی ہاشم میں سے ہونے پر تاکید فرمائی ہیں۔

	پس ناچار اس حدیث کو شیعوں کے بارہ اماموں پر منطبق کرنا پڑے گا جو سب کے سب پیغمبر اکرم(ص) کے اہل بیت میں سے ہیں کیونکہ یہ اشخاص اپنے زمانے کے سب سے زیادہ دین سے آشنا تھےاور علم و آگاہی میں کوئی بھی ان کا مقابلہ کرنے کی طاقت نہیں رکھتا اور فضل و کرم اور تقوی و پرہیزگاری میں یہ ہستیاں ہر زمانے میں ~~زبان~~ زد عام و خاص ~~تھیں۔~~ اس سے بھی زیادہ اہم بات یہ کہ ان ہستیوں کو یہ کمالات اپنے نانا پیغمبر اکرم(ص) سے ورثہ میں ملے ہیں۔ اسی طرح [[حدیث ثقلین]] اور اس طرح کی دوسری احادیث اس نظریے کی تائید کرتی ہیں <ref>نابیع المودۃ، ج2، ص535</ref>		پس ناچار اس حدیث کو شیعوں کے بارہ اماموں پر منطبق کرنا پڑے گا جو سب کے سب پیغمبر اکرم(ص) کے اہل بیت میں سے ہیں کیونکہ یہ اشخاص اپنے زمانے کے سب سے زیادہ دین آشنا تھےاور علم و آگاہی میں کوئی بھی ان کا مقابلہ کرنے کی طاقت نہیں رکھتا اور فضل و کرم اور تقوی و پرہیزگاری میں یہ ہستیاں ہر زمانے میں زباں زد عام و خاص ہیں۔ اس سے بھی زیادہ اہم بات یہ کہ ان ہستیوں کو یہ کمالات اپنے نانا پیغمبر اکرم(ص) سے ورثہ میں ملے ہیں۔ اسی طرح [[حدیث ثقلین]] اور اس طرح کی دوسری احادیث اس نظریے کی تائید کرتی ہیں <ref>نابیع المودۃ، ج2، ص535</ref>

	شیعہ احادیث میں ایک ہی موضوع کو دو طرح سے منعکس ~~اور داخل~~ کیا ~~گیا ہے~~:		شیعہ احادیث میں ایک ہی موضوع کو دو طرح سے منعکس کیا گیاہے:
	* خلفاء کی تعداد درج ذیل ہے:[[جعفر بن محمد \|جعفر بن محمد (ع)]] سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ ~~وسلم~~ نے فرمایا: میرے بعد بارہ امام ~~ہیں۔~~ ان میں سے پہلے [[علی ابن ابی طالب\|علی بن ابی طالب]] ہیں اور ~~ان میں سے~~ آخری قائم (ع) ہیں۔ پس یہ لوگ میرے جانشین، ولی اور سرپرست ہیں اور میری امت پر خدا کی طرف سے حجت ہیں۔ مومن ان کی امامت کا اقرار کرتا ہے اور کافر ان کے فضل اور مقام کا انکار کرتا ہے <ref>شیخ صدوق، من ‏لا یحضره‏ الفقیه، ج۴، ص ۱۸۰</ref>		* خلفاء کی تعداد درج ذیل ہے:[[جعفر بن محمد \|جعفر بن محمد (ع)]] سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے فرمایا: میرے بعد بارہ امام ہوں گے۔ ان میں پہلے [[علی ابن ابی طالب\|علی بن ابی طالب]] ہیں اور آخری قائم (ع) ہیں۔ پس یہ لوگ میرے جانشین، ولی اور سرپرست ہیں اور میری امت پر خدا کی طرف سے حجت ہیں۔ مومن ان کی امامت کا اقرار کرتا ہے اور کافر ان کے فضل اور مقام کا انکار کرتا ہے <ref>شیخ صدوق، من ‏لا یحضره‏ الفقیه، ج۴، ص ۱۸۰</ref>
	* بارہ خلفاء میں سے ہر ایک کے نام ذکر کیے گئے ہیں: جابر بن عبدالله عنہ کی روایت، جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ آیت اطاعت میں سب سے پہلی چیز سے کیا مراد ہے؟ فرمایا: وہ میرے بعد جانشین اور سردار ہیں۔ ان میں سے سب سے پہلے علی بن ابی طالب، پھر [[حسن بن علی\|حسن]]، پھر [[حسین بن علی\|حسین ]]، پھر [[علی بن حسین\|علی بن الحسین]] ، پھر [[محمدبن علی\|محمد بن علی]]، جو تورات میں باقر کے نام سے مشہور ہیں، اور آپ۔ جب آپ اس سے ملیں گے تو اسے دیکھیں گے۔ اسے سلام کہیں۔ پھر صادق [[جعفر بن محمد]] پھر [[موسی بن جعفر\|موسیٰ بن جعفر]] پھر [[علی بن موسی]] پھر [[محمد بن علی بن موسی\|محمد بن علی]] پھر [[علی بن محمد]] پھر [[حسن بن علی بن محمد\|حسن بن علی]] پھر نام اور لقب دونوں میں ہوں۔ زمین پر خدا کا ثبوت اور حسن بن علی کے بعد لوگوں کے درمیان خدا کی باقیات، جس کے ذریعے خدا مشرق اور مغرب کو فتح کرتا ہے <ref>مجلسی،‌ بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج ۲۳،ص ۲۹۰</ref>۔		* بارہ خلفاء میں سے ہر ایک کے نام ذکر کیے گئے ہیں: جابر بن عبدالله عنہ کی روایت، جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ آیت اطاعت میں سب سے پہلی چیز سے کیا مراد ہے؟ فرمایا: وہ میرے بعد جانشین اور سردار ہیں۔ ان میں سے سب سے پہلے علی بن ابی طالب، پھر [[حسن بن علی\|حسن]]، پھر [[حسین بن علی\|حسین ]]، پھر [[علی بن حسین\|علی بن الحسین]] ، پھر [[محمدبن علی\|محمد بن علی]]، جو تورات میں باقر کے نام سے مشہور ہیں، اور آپ۔ جب آپ اس سے ملیں گے تو اسے دیکھیں گے۔ اسے سلام کہیں۔ پھر صادق [[جعفر بن محمد]] پھر [[موسی بن جعفر\|موسیٰ بن جعفر]] پھر [[علی بن موسی]] پھر [[محمد بن علی بن موسی\|محمد بن علی]] پھر [[علی بن محمد]] پھر [[حسن بن علی بن محمد\|حسن بن علی]] پھر نام اور لقب دونوں میں ہوں۔ زمین پر خدا کا ثبوت اور حسن بن علی کے بعد لوگوں کے درمیان خدا کی باقیات، جس کے ذریعے خدا مشرق اور مغرب کو فتح کرتا ہے <ref>مجلسی،‌ بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج ۲۳،ص ۲۹۰</ref>۔

بہ 04:21، 14 اگست 2023ء Mosavisajad

2023-08-14T04:21:33Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 07:51، 14 اگست 2023ء
سطر 30:		سطر 30:
	== شیعوں کے بارہ امام ==		== شیعوں کے بارہ امام ==
	[[فائل:12 خلیفه.png\|250px\|بدون_چوکھٹا\|بائیں]]		[[فائل:12 خلیفه.png\|250px\|بدون_چوکھٹا\|بائیں]]
	'''قندوزی حنفی''' اس حدیث کو نقل کرنے کے بعد بعض محققین کے نظریات کی طرف اشارہ کرتے ہیں جو کہتے ہیں: جب ہم ان احادیث پر غور و فکر کرتے ہیں، جو اس بات پر دلالت کرتی ہیں کہ رسول اکرم(ص) کے بعد بارہ ~~خلیفے~~ ہوں گے، تو اس نتیجے پر پہنچتے ہیں کہ ان احادیث میں رسول اکرم کی مراد [[شیعہ\|اہل تشیع]] کے بارہ امام ہیں جو سب کے سب پیغمبر اکرم کی اہل بیت میں سے ہیں۔ کیونکہ اس کے بقول اس حدیث کو کسی طرح بھی خلفائے راشدین پر ~~تطبیق~~ کرنا ممکن نہیں ہے ~~کیونکہ~~ ان کی تعداد بارہ سے کم ~~ہیں،~~ اسی طرح اسے بنی امیہ یا بنی عباس کے سلاطین پر بھی ~~تطبیق~~ نہیں کی جا ~~سکتی~~ کیونکہ ان دو سلسلوں میں سے ہر ایک میں بارہ سے زیادہ حکمران رہ چکے ہیں، اس کے علاوہ ان میں بعض افراد نہایت ہی ظالم اور سفاک قسم کے لوگ تھے اور بعض تو بالکل اسلامی احکام کے پابند ~~بھی~~ نہیں تھے سوائے عمر بن عبدالعزیز ~~کے، اس کے علاوہ~~ بنی امیہ، بنی ہاشم میں سے بھی نہیں ہیں جبکہ پیغبر اکرم(ص) نے ان احادیث میں ان سب کے قبیلہ بنی ہاشم میں سے ہونے پر تاکید فرمائی ہیں۔		'''قندوزی حنفی''' اس حدیث کو نقل کرنے کے بعد بعض محققین کے نظریات کی طرف اشارہ کرتے ہیں جو کہتے ہیں: جب ہم ان احادیث کے متعلق غور و فکر کرتے ہیں، جو اس بات پر دلالت کرتی ہیں کہ رسول اکرم(ص) کے بعد بارہ خلفاء ہوں گے، تو اس نتیجے پر پہنچتے ہیں کہ ان احادیث میں رسول اکرم(ص) کی مراد [[شیعہ\|اہل تشیع]] کے بارہ امام ہیں جو سب کے سب پیغمبر اکرم کے اہل بیت میں سے ہیں۔ کیونکہ ان کے بقول اس حدیث کو کسی طرح بھی خلفائے راشدین پر منطبق کرنا ممکن نہیں ہے اس لئے کہ ان کی تعداد بارہ سے کم ہے، اسی طرح اسے بنی امیہ یا بنی عباس کے سلاطین پر بھی منطبق نہیں کیا جا سکتا کیونکہ ان دو سلسلوں میں سے ہر ایک میں بارہ سے زیادہ حکمران رہ چکے ہیں، اس کے علاوہ ان میں بعض افراد نہایت ہی ظالم اور سفاک قسم کے لوگ تھے اور بعض تو بالکل اسلامی احکام کے پابند نہیں تھے سوائے عمر بن عبدالعزیز کے۔علاوہ از ایں بنی امیہ، بنی ہاشم میں سے بھی نہیں ہیں جبکہ پیغبر اکرم(ص) نے ان احادیث میں ان سب کے قبیلہ بنی ہاشم میں سے ہونے پر تاکید فرمائی ہیں۔

	پس ناچار اس حدیث کو شیعوں کے بارہ اماموں پر ~~تطبیق~~ کرنا پڑے گا جو سب کے سب پیغمبر اکرم(ص) کی اہل بیت میں سے ہیں کیونکہ یہ اشخاص اپنے زمانے کے سب سے زیادہ دین سے آشنا ~~اور~~ علم و آگاہی میں کوئی بھی ان کا مقابلہ کرنے کی طاقت نہیں ~~رکھتے~~ اور فضل و کرم اور تقوی و پرہیزگاری ~~میں~~ میں یہ ہستیاں ہر زمانے میں زبان زد عام و خاص ~~تھے۔~~ اس سے بھی زیادہ اہم بات یہ کہ ان ہستیوں کو یہ ~~علوم~~ اپنے نانا پیغمبر اکرم(ص) سے ورثہ میں ~~ملی ہے۔~~ اسی طرح [[حدیث ثقلین]] اور اس طرح کی دوسری احادیث اس نظریے کی تائید کرتی ہیں <ref>نابیع المودۃ، ج2، ص535</ref>		پس ناچار اس حدیث کو شیعوں کے بارہ اماموں پر منطبق کرنا پڑے گا جو سب کے سب پیغمبر اکرم(ص) کے اہل بیت میں سے ہیں کیونکہ یہ اشخاص اپنے زمانے کے سب سے زیادہ دین سے آشنا تھےاور علم و آگاہی میں کوئی بھی ان کا مقابلہ کرنے کی طاقت نہیں رکھتا اور فضل و کرم اور تقوی و پرہیزگاری میں یہ ہستیاں ہر زمانے میں زبان زد عام و خاص تھیں۔ اس سے بھی زیادہ اہم بات یہ کہ ان ہستیوں کو یہ کمالات اپنے نانا پیغمبر اکرم(ص) سے ورثہ میں ملے ہیں۔ اسی طرح [[حدیث ثقلین]] اور اس طرح کی دوسری احادیث اس نظریے کی تائید کرتی ہیں <ref>نابیع المودۃ، ج2، ص535</ref>

	شیعہ احادیث میں ایک ہی موضوع کو دو طرح سے منعکس اور داخل کیا گیا ہے:		شیعہ احادیث میں ایک ہی موضوع کو دو طرح سے منعکس اور داخل کیا گیا ہے:

بہ 04:03، 14 اگست 2023ء Mosavisajad

2023-08-14T04:03:44Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 07:33، 14 اگست 2023ء
سطر 24:		سطر 24:
	حضرت عیسیٰ(ع) کا آخری زمانہ میں امام مہدی (ع) کے پیچھے نماز پڑھنے کے لیے آنا اسلام کی تائید اور تصدیق کی خاطر ہے ،نہ کہ اپنی نبوت اور مسیحت کو بیان کرنے کے لیے اور خدا وند متعال حضرت عیسیٰ(ع) کو امام مہدی (ع) کے پیچھے نماز پڑھواکر رسول اکرم (ص)کے احترام میں اس امت کو قابل افتخار بنانا چاہتا ہے <ref>الا صابة جلد4،عیسی المسیح بن مریم الصدیقة بنت عمران ، ص638</ref>۔		حضرت عیسیٰ(ع) کا آخری زمانہ میں امام مہدی (ع) کے پیچھے نماز پڑھنے کے لیے آنا اسلام کی تائید اور تصدیق کی خاطر ہے ،نہ کہ اپنی نبوت اور مسیحت کو بیان کرنے کے لیے اور خدا وند متعال حضرت عیسیٰ(ع) کو امام مہدی (ع) کے پیچھے نماز پڑھواکر رسول اکرم (ص)کے احترام میں اس امت کو قابل افتخار بنانا چاہتا ہے <ref>الا صابة جلد4،عیسی المسیح بن مریم الصدیقة بنت عمران ، ص638</ref>۔
	== بارہ خلیفہ کے مصادیق ==		== بارہ خلیفہ کے مصادیق ==
	حدیث باره خلیفہ کے متن میں ان بارہ خلفا کا نام نہیں آیا ہے۔ ابن جوزی کہتے ہیں: میں نے اس حدیث کے بارے میں بہت زیادہ تحقیق اور جستجو کی اور اس سے متعلق سوال کیا لیکن میں نے کسی شخص کو نہیں پایا جو اس حدیث کے مصداق کو جانتا ہو۔ <ref>کشف المشکل من حدیث الصحیحین، عبد الرحمن بن الجوزی، تحقیق علی حسین البواب، ریاض، دار الوطن، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۴۴۹</ref> اہل سنت کے بعض علماء نے اس حدیث کے مصادیق یعنی بارہ خلفاء کو مشخص کرنے کی ~~بہت زیادہ~~ کوشش کی ہے۔ عبداللہ بن عمر سے منقول ہے کہ ان کی نظر میں بارہ خلیفہ سے مراد: [[ابوبکر]]، [[عمر]]، [[عثمان بن عفان\|عثمان]]، معاویہ، یزید، سفاح، منصور، جابر، امین، سلام، مہدی اور امیر العصب ہیں۔ <ref>تاریخ الخلفاء، ص۲۱۰</ref>		حدیث باره خلیفہ کے متن میں ان بارہ خلفا کا نام نہیں آیا ہے۔ ابن جوزی کہتے ہیں: میں نے اس حدیث کے بارے میں بہت زیادہ تحقیق اور جستجو کی اور اس سے متعلق سوال کیا لیکن میں نے کسی شخص کو نہیں پایا جو اس حدیث کے مصداق کو جانتا ہو۔ <ref>کشف المشکل من حدیث الصحیحین، عبد الرحمن بن الجوزی، تحقیق علی حسین البواب، ریاض، دار الوطن، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۴۴۹</ref> اہل سنت کے بعض علماء نے اس حدیث کے مصادیق یعنی بارہ خلفاء کو مشخص کرنے کی حد درجہ کوشش کی ہے۔ عبداللہ بن عمر سے منقول ہے کہ ان کی نظر میں بارہ خلیفہ سے مراد: [[ابوبکر]]، [[عمر]]، [[عثمان بن عفان\|عثمان]]، معاویہ، یزید، سفاح، منصور، جابر، امین، سلام، مہدی اور امیر العصب ہیں۔ <ref>تاریخ الخلفاء، ص۲۱۰</ref>

	سیوطی نے بھی ان کو یوں ~~معرفی کیا~~ ہے: ابوبکر، عمر، عثمان، علی، حسن بن علی، ~~معاویۃ بن ابی~~ سفیان، عبداللہ بن زبیر اور عمر بن عبدالعزیز۔ اس کے بعد سیوطی نے یہ احتمال دیا ہے کہ ان بارہ خلیفہ میں سے دو نفر شاید بنی عباس کے دو حکمران المہتدی" اور الظاہر ہوں کیونکہ سیوطی کی نظر میں یہ دو عادل شخص تھے۔ سیوطی آگے چل کر لکھتے ہیں: اس کے بعد دو نفر باقی بچتے ہیں ہمیں ان کا انتظار کرنا چاہئے جن میں سے ایک "مہدی" جو حضرت محمد ؐ کے اہل بیت میں سے ہیں۔ سیوطی نے دوسرے شخص کا نام نہیں لیا ہے <ref>تاریخ الخلفاء، ص۱۰- ۱۲</ref>		سیوطی نے بھی ان کا یوں تعارف کرایا ہے: ابوبکر، عمر، عثمان، علی، حسن بن علی، معاویہ ابن ابو سفیان، عبداللہ بن زبیر اور عمر بن عبدالعزیز۔ اس کے بعد سیوطی نے یہ احتمال دیا ہے کہ ان بارہ خلیفہ میں سے دو نفر شاید بنی عباس کے دو حکمران المہتدی اور الظاہر ہوں کیونکہ سیوطی کی نظر میں یہ دو عادل شخص تھے۔ سیوطی آگے چل کر لکھتے ہیں: اس کے بعد دو نفر باقی بچتے ہیں ہمیں ان کا انتظار کرنا چاہئے جن میں سے ایک "مہدی" جو حضرت محمد ؐ کے اہل بیت میں سے ہیں۔ سیوطی نے دوسرے شخص کا نام نہیں لیا ہے <ref>تاریخ الخلفاء، ص۱۰- ۱۲</ref>

	== شیعوں کے بارہ امام ==		== شیعوں کے بارہ امام ==

بہ 04:01، 14 اگست 2023ء Mosavisajad

2023-08-14T04:01:02Z

بہ 03:40، 14 اگست 2023ء Mosavisajad

2023-08-14T03:40:48Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 07:10، 14 اگست 2023ء
سطر 1:		سطر 1:
	'''بارہ امام اور بارہ خلیفہ''' نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم سے منقول ایک حدیث ہے جس میں آپ نے اپنے بعد کے خلفاء کو بارہ کے عدد میں منحصر کیا ہے جو سب کے سب قریش سے ~~ہونگے۔~~ یہ حدیث مختلف صورتوں میں نقل ہوئی ہے اور سنی علم حدیث کے ماہرین کے مطابق یہ حدیث، صحیح احادیث میں سے ہے۔ [[شیعہ]] اس حدیث کو اپنے بارہ اماموں کی امامت پر دلیل سمجھتے ہیں۔ [[اہل سنت]] علماء کے درمیان اس حدیث کے مصادیق ~~میں~~ ایک واضح اور معین نقطہ نظر دیکھنے میں نہیں آتا ہے۔		'''بارہ امام اور بارہ خلیفہ''' نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم سے منقول ایک حدیث ہے جس میں آپ نے اپنے بعد کے خلفاء کو بارہ کے عدد میں منحصر کیا ہے جو سب کے سب قریش سے ہوں گے۔ یہ حدیث مختلف صورتوں میں نقل ہوئی ہے اور سنی علم حدیث کے ماہرین کے مطابق یہ حدیث، صحیح احادیث میں سے ہے۔ [[شیعہ]] اس حدیث کو اپنے بارہ اماموں کی امامت پر دلیل سمجھتے ہیں۔ [[اہل سنت]] علماء کے درمیان اس حدیث کے مصادیق کے متعلق ایک واضح اور معین نقطہ نظر دیکھنے میں نہیں آتا ہے۔
	== اہل سنت احادیث میں بارہ خلیفہ ==		== اہل سنت احادیث میں بارہ خلیفہ ==
	[[مسلمان\|مسلمانوں]] کی بہت ساری کتب میں بار خلفا کا ذکر موجود ہے کہ رسولﷲ کے بعد بارہ جانشین ہوں گے۔نقبائے بنی اسرائیل کی طرح میری امت کے بھی بارہ خلیفہ ہوں گے۔		[[مسلمان\|مسلمانوں]] کی بہت ساری کتب میں بار خلفا کا ذکر موجود ہے کہ رسولﷲ کے بعد بارہ جانشین ہوں گے۔نقبائے بنی اسرائیل کی طرح میری امت کے بھی بارہ خلیفہ ہوں گے۔

بہ 07:28، 10 اگست 2023ء Mosavisajad

2023-08-10T07:28:07Z

بہ 07:22، 10 اگست 2023ء Mosavisajad

2023-08-10T07:22:02Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 10:52، 10 اگست 2023ء
سطر 1:		سطر 1:
	'''بارہ امام اور بارہ خلیفہ''' سے منقول ایک حدیث ہے جس میں آپ نے اپنے بعد کے خلفاء کو بارہ کی عدد میں منحصر کیا ہے جو سب کے سب قریش سے ہونگے۔ یہ حدیث مختلف صورتوں سے نقل ہوئی ہے اور ~~اہل سنت کے~~ علم حدیث کے ماہرین کے مطابق یہ حدیث، صحیح احادیث میں سے ہے۔ [[شیعہ]] اس حدیث کو اپنے بارہ اماموں کی امامت پر دلیل سمجھتے ہیں۔ [[اہل سنت]] علماء کے درمیان اس حدیث کے مصادیق میں ایک واضح اور معین نقطہ نظر دیکھنے میں نہیں آتا ہے۔		'''بارہ امام اور بارہ خلیفہ''' نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم سے منقول ایک حدیث ہے جس میں آپ نے اپنے بعد کے خلفاء کو بارہ کے عدد میں منحصر کیا ہے جو سب کے سب قریش سے ہونگے۔ یہ حدیث مختلف صورتوں میں نقل ہوئی ہے اور سنی علم حدیث کے ماہرین کے مطابق یہ حدیث، صحیح احادیث میں سے ہے۔ [[شیعہ]] اس حدیث کو اپنے بارہ اماموں کی امامت پر دلیل سمجھتے ہیں۔ [[اہل سنت]] علماء کے درمیان اس حدیث کے مصادیق میں ایک واضح اور معین نقطہ نظر دیکھنے میں نہیں آتا ہے۔
	== اہل سنت احادیث میں بارہ خلیفے ==		== اہل سنت احادیث میں بارہ خلیفے ==
	[[مسلمان\|مسلمانوں]] کی بہت ساری کتب میں بار خلفا کا ذکر موجود ہے کہ رسولﷲ کے بعد بارہ جانشین ہوں گے۔نقبائے بنی اسرائیل کی طرح میری امت کے بھی بارہ خلیفہ ہوں گے۔		[[مسلمان\|مسلمانوں]] کی بہت ساری کتب میں بار خلفا کا ذکر موجود ہے کہ رسولﷲ کے بعد بارہ جانشین ہوں گے۔نقبائے بنی اسرائیل کی طرح میری امت کے بھی بارہ خلیفہ ہوں گے۔

بہ 07:19، 10 اگست 2023ء Mosavisajad

2023-08-10T07:19:56Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 10:49، 10 اگست 2023ء
سطر 1:		سطر 1:
	'''بارہ امام اور بارہ ~~خلیفے~~''' سے منقول ایک حدیث ہے جس میں آپ نے اپنے بعد کے خلفاء کو بارہ کی عدد میں منحصر کیا ہے جو سب کے سب قریش سے ہونگے۔ یہ حدیث مختلف صورتوں سے نقل ہوئی ہے اور اہل سنت کے علم حدیث کے ماہرین کے مطابق یہ حدیث، صحیح احادیث میں سے ہے۔ [[شیعہ]] اس حدیث کو اپنے بارہ اماموں کی امامت پر دلیل سمجھتے ہیں۔ [[اہل سنت]] علماء کے درمیان اس حدیث کے مصادیق میں ایک واضح اور معین نقطہ نظر دیکھنے میں نہیں آتا ہے۔		'''بارہ امام اور بارہ خلیفہ''' سے منقول ایک حدیث ہے جس میں آپ نے اپنے بعد کے خلفاء کو بارہ کی عدد میں منحصر کیا ہے جو سب کے سب قریش سے ہونگے۔ یہ حدیث مختلف صورتوں سے نقل ہوئی ہے اور اہل سنت کے علم حدیث کے ماہرین کے مطابق یہ حدیث، صحیح احادیث میں سے ہے۔ [[شیعہ]] اس حدیث کو اپنے بارہ اماموں کی امامت پر دلیل سمجھتے ہیں۔ [[اہل سنت]] علماء کے درمیان اس حدیث کے مصادیق میں ایک واضح اور معین نقطہ نظر دیکھنے میں نہیں آتا ہے۔
	== اہل سنت احادیث میں بارہ خلیفے ==		== اہل سنت احادیث میں بارہ خلیفے ==
	[[مسلمان\|مسلمانوں]] کی بہت ساری کتب میں بار خلفا کا ذکر موجود ہے کہ رسولﷲ کے بعد بارہ جانشین ہوں گے۔نقبائے بنی اسرائیل کی طرح میری امت کے بھی بارہ خلیفہ ہوں گے۔		[[مسلمان\|مسلمانوں]] کی بہت ساری کتب میں بار خلفا کا ذکر موجود ہے کہ رسولﷲ کے بعد بارہ جانشین ہوں گے۔نقبائے بنی اسرائیل کی طرح میری امت کے بھی بارہ خلیفہ ہوں گے۔

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 07:31، 14 اگست 2023ء
سطر 12:		سطر 12:
	آپ(ص) نے ارشاد فرمایا: آخری زمانہ میں میرا ایک جانشین و امام ہوگا جو مال و ثروت کو( ناپ و تول کے ساتھ ) تقسیم کرے گا نہ کہ گنے گا		آپ(ص) نے ارشاد فرمایا: آخری زمانہ میں میرا ایک جانشین و امام ہوگا جو مال و ثروت کو( ناپ و تول کے ساتھ ) تقسیم کرے گا نہ کہ گنے گا
	* عن ابی سعید؛ قال: قال رسول الله : من خلفاء کم خلیفة یحشو المال حشیاً ولا یعده عداً <ref>صحیح مسلم جلد8 ،کتاب الفتن، باب ”لاتقوم الساعة حتی یمر الرجل…“ حدیث2913،2914</ref>		* عن ابی سعید؛ قال: قال رسول الله : من خلفاء کم خلیفة یحشو المال حشیاً ولا یعده عداً <ref>صحیح مسلم جلد8 ،کتاب الفتن، باب ”لاتقوم الساعة حتی یمر الرجل…“ حدیث2913،2914</ref>
	* ابو سعید نے رسول خدا(ص) سے دوسری حدیث نقل کی ہے ؛ آنحضرت(ص) نے فرمایا: تمھار ے خلفاء اور ائمہ میں سے ایک خلیفہ و امام وہ ہوگا جو مال کو مٹھی سے تقسیم کرے گا نہ کہ عدد و شمار سے		* ابو سعید نے رسول خدا(ص) سے دوسری حدیث نقل کی ہے ؛ آنحضرت(ص) نے فرمایا: تمھار ے خلفاء اور ائمہ میں سے ایک خلیفہ و امام وہ ہوگا جو مال کو مٹھی سے تقسیم کرے گا نہ کہ عدد و شمار سے۔
	* امام زمانہ کے بارے میں فاضل نَوَوی شارح صحیح مسلم؛ مذکورہ حدیث کی لغت حل کرنے کے بعد لکھتے ہیں :		* امام زمانہ کے بارے میں فاضل نَوَوی شارح صحیح مسلم؛ مذکورہ حدیث کی لغت حل کرنے کے بعد لکھتے ہیں :
	سونا اور چاندی کی اس قسم کی تقسیم کا سبب یہ ہے کہ اس وقت ان امام زمانہ(ع) کی وجہ سے کثرت سے فتوحا ت ہوں گی جن سے غنائم اورمال وثروت فراوانی سے حا صل ہوگا اور آپ اس وقت اپنی سخاوت اور بے نیاز ی کا اس طرح ~~مظاھرہ~~ فرمائیں گے، اس کے بعد کہتے ہیں : سنن ترمذی و ابی واؤد میں ایک حدیث کے ضمن میں اس خلیفہ کا نام ~~(مھدی)~~ مرقوم ہے، اس کے بعد اس حدیث کو سنن ترمذ ی سے نقل کرتے ہیں کہ رسول(ص) نے فرمایا :قیامت واقع نہیں ہوگی جب تک میرے ~~اھل~~ بیت ( خاندان )سے میرا ~~ھمنام،~~ جانشین ~~ظاھر ھو~~ کر عرب پر مسلط نہ ھو جائے۔		سونا اور چاندی کی اس قسم کی تقسیم کا سبب یہ ہے کہ اس وقت ان( امام زمانہ(ع)) کی وجہ سے کثرت سے فتوحا ت ہوں گی جن سے غنائم اورمال وثروت فراوانی سے حا صل ہوگا اور آپ اس وقت اپنی سخاوت اور بے نیاز ی کا اس طرح مظاہرہ فرمائیں گے، اس کے بعد کہتے ہیں : سنن ترمذی و ابی واؤد میں ایک حدیث کے ضمن میں اس خلیفہ کا نام "مہدی" مرقوم ہے، اس کے بعد اس حدیث کو سنن ترمذ ی سے نقل کرتے ہیں کہ رسول(ص) نے فرمایا :قیامت واقع نہیں ہوگی جب تک میرے اہل بیت ( خاندان )سے میرا ہم نام، جانشین ظاہر ہو کر عرب پر مسلط نہ ہو جائے۔
	* اس کے بعد نووی کھتے ہیں : ترمذی نے اس حدیث کو صحیح جانا ہے اور سنن داوٴد میں اس حدیث کے آخر میں یہ بھی تحریر ہے : وہ خلیفہ اس زمین کو عدل و انصاف سے اسی طرح بھر دے گا جیسے وہ ظلم و ستم سے بھری ہوگی۔		* اس کے بعد نووی کھتے ہیں : ترمذی نے اس حدیث کو صحیح جانا ہے اور سنن ابی داوٴد میں اس حدیث کے آخر میں یہ بھی تحریر ہے : وہ خلیفہ اس زمین کو عدل و انصاف سے اسی طرح بھر دے گا جیسے وہ ظلم و ستم سے بھری ہوگی۔
	بخاری نے ~~ابوھریرہ~~ سے نقل کیا ~~ھیکہ~~ آنحضرت نے فرمایا:		بخاری نے ابوہریرہ سے نقل کیا ہےکہ آنحضرت نے فرمایا:
	* کَیْفَ اَنْتُمْ اِذَا نَزَلَ اِبنُ مَرْیَم فِیکُم ~~وَاِمامُکم~~ مِنْکُمْ.<ref>صحیح بخاری جلد4 ،کتاب الانبیاء ،باب ”نزول عیسی ابن مریم “حدیث 3265۔</ref> تمھارا اس وقت خوشی سے کیا حال ہوگا جب ابن مریم حضرت عیسی تمھارے درمیان نازل ہوں گے اور تمھارا امام تم میں سے ہوگا؟ ابن حجر نے اس حدیث کی شرح کرتے ہوئے لکھا ہے کہ امام شافعی اپنی کتاب ”المناقب“ میں تحریر کرتے ہیں : اس امت میں امام ~~مھدی~~ (ع)کا وجود اور آپ کا حضرت عیسی (ع) کو نماز پڑھانا حد تواتر کے طور پر ثابت ہے <ref>فتح الباری شرحا لبخاری ج7 ،کتاب الانبیاء باب قولہ تعالی : واذکر فی الکتاب مریم …ص 305</ref>۔		* کَیْفَ اَنْتُمْ اِذَا نَزَلَ اِبنُ مَرْیَم فِیکُم و امامکم مِنْکُمْ.<ref>صحیح بخاری جلد4 ،کتاب الانبیاء ،باب ”نزول عیسی ابن مریم “حدیث 3265۔</ref> تمھارا اس وقت خوشی سے کیا حال ہوگا جب ابن مریم حضرت عیسی تمھارے درمیان نازل ہوں گے اور تمھارا امام تم میں سے ہوگا؟ ابن حجر نے اس حدیث کی شرح کرتے ہوئے لکھا ہے کہ امام شافعی اپنی کتاب ”المناقب“ میں تحریر کرتے ہیں : اس امت میں امام مہدی (ع)کا وجود اور آپ کا حضرت عیسی (ع) کو نماز پڑھانا حد تواتر کے طور پر ثابت ہے <ref>فتح الباری شرحا لبخاری ج7 ،کتاب الانبیاء باب قولہ تعالی : واذکر فی الکتاب مریم …ص 305</ref>۔
	* ابن حجر اس کے بعد کھتے ہیں :		* ابن حجر اس کے بعد کھتے ہیں :
	بدر الدین عینی اس حدیث کی مفصل شرح کرنے کے بعد اس طرح نتیجہ ~~گیری~~ کرتے ہیں : حضرت عیسی (ع) کا اس امت ~~مسلمہ~~ کے [[امام مھدی(ع)]] کے پیچھے قیامت ~~سے نزدیک~~ آخری زمانہ میں نماز پڑھنا ،اس بات کی دلیل ہے کہ جو لوگ قائل ہیں کہ زمین کبھی حجت ~~خد ا~~ سے خالی نہیں ، وہ درست ہے اور ان کا یہ عقیده حق بجانب ہے <ref>عمدة القاری جلد16 ،کتاب الانبیاء باب قولہ تعالی : واذکر فی الکتاب مریم</ref>		بدر الدین عینی اس حدیث کی مفصل شرح کرنے کے بعد اس طرح نتیجہ اخذ کرتے ہیں : حضرت عیسی (ع) کا اس امت کے [[امام مھدی(ع)]] کے پیچھے قیامت کے قریب آخری زمانہ میں نماز پڑھنا ،اس بات کی دلیل ہے کہ جو لوگ قائل ہیں کہ زمین کبھی حجت خدا سے خالی نہیں ہوتی ، وہ درست ہے اور ان کا یہ عقیده حق بجانب ہے <ref>عمدة القاری جلد16 ،کتاب الانبیاء باب قولہ تعالی : واذکر فی الکتاب مریم</ref>

	* اور نووی کتاب تہذیب الاسماء میں کلمہٴعیسیٰ کے ذیل میں تحریر کرتے ہیں:		* اور نووی کتاب تہذیب الاسماء میں کلمہٴعیسیٰ کے ذیل میں تحریر کرتے ہیں:
	حضرت عیسیٰ(ع) کا آخری زمانہ میں امام ~~مھدی~~(ع) کے پیچھے نماز پڑھنے کے لیے آنا اسلام کی تائید اور تصدیق کی خاطر ہے ،نہ کہ اپنی نبوت اور مسیحت کو بیان کرنے کے لیے اور خدا وند متعال حضرت عیسیٰ(ع) کو امام ~~مھدی~~ (ع) کے پیچھے نماز پڑھواکر رسول (ص)~~اکرم~~ کے احترام میں اس امت ~~اسلام~~ کو قابل افتخار بنانا ~~چاھتا~~ ہے <ref>الا صابة جلد4،عیسی المسیح بن مریم الصدیقة بنت عمران ، ص638</ref>۔		حضرت عیسیٰ(ع) کا آخری زمانہ میں امام مہدی (ع) کے پیچھے نماز پڑھنے کے لیے آنا اسلام کی تائید اور تصدیق کی خاطر ہے ،نہ کہ اپنی نبوت اور مسیحت کو بیان کرنے کے لیے اور خدا وند متعال حضرت عیسیٰ(ع) کو امام مہدی (ع) کے پیچھے نماز پڑھواکر رسول اکرم (ص)کے احترام میں اس امت کو قابل افتخار بنانا چاہتا ہے <ref>الا صابة جلد4،عیسی المسیح بن مریم الصدیقة بنت عمران ، ص638</ref>۔
	== بارہ خلیفہ کے مصادیق ==		== بارہ خلیفہ کے مصادیق ==
	حدیث باره خلیفہ کے متن میں ان بارہ خلفا کا نام نہیں آیا ہے۔ ابن جوزی کہتے ہیں: میں نے اس حدیث کے بارے میں بہت زیادہ تحقیق اور جستجو کی اور اس سے متعلق سوال کیا لیکن میں نے کسی شخص کو نہیں پایا جو اس حدیث کے مصداق کو جانتا ہو۔ <ref>کشف المشکل من حدیث الصحیحین، عبد الرحمن بن الجوزی، تحقیق علی حسین البواب، ریاض، دار الوطن، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۴۴۹</ref> اہل سنت کے بعض علماء نے اس حدیث کے مصادیق یعنی بارہ خلفاء کو مشخص کرنے کی بہت زیادہ کوشش کی ہے۔ عبداللہ بن عمر سے منقول ہے کہ ان کی نظر میں بارہ خلیفہ سے مراد: [[ابوبکر]]، [[عمر]]، [[عثمان بن عفان\|عثمان]]، معاویہ، یزید، سفاح، منصور، جابر، امین، سلام، مہدی اور امیر العصب ہیں۔ <ref>تاریخ الخلفاء، ص۲۱۰</ref>		حدیث باره خلیفہ کے متن میں ان بارہ خلفا کا نام نہیں آیا ہے۔ ابن جوزی کہتے ہیں: میں نے اس حدیث کے بارے میں بہت زیادہ تحقیق اور جستجو کی اور اس سے متعلق سوال کیا لیکن میں نے کسی شخص کو نہیں پایا جو اس حدیث کے مصداق کو جانتا ہو۔ <ref>کشف المشکل من حدیث الصحیحین، عبد الرحمن بن الجوزی، تحقیق علی حسین البواب، ریاض، دار الوطن، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۴۴۹</ref> اہل سنت کے بعض علماء نے اس حدیث کے مصادیق یعنی بارہ خلفاء کو مشخص کرنے کی بہت زیادہ کوشش کی ہے۔ عبداللہ بن عمر سے منقول ہے کہ ان کی نظر میں بارہ خلیفہ سے مراد: [[ابوبکر]]، [[عمر]]، [[عثمان بن عفان\|عثمان]]، معاویہ، یزید، سفاح، منصور، جابر، امین، سلام، مہدی اور امیر العصب ہیں۔ <ref>تاریخ الخلفاء، ص۲۱۰</ref>

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 10:58، 10 اگست 2023ء
سطر 1:		سطر 1:
	'''بارہ امام اور بارہ خلیفہ''' نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم سے منقول ایک حدیث ہے جس میں آپ نے اپنے بعد کے خلفاء کو بارہ کے عدد میں منحصر کیا ہے جو سب کے سب قریش سے ہونگے۔ یہ حدیث مختلف صورتوں میں نقل ہوئی ہے اور سنی علم حدیث کے ماہرین کے مطابق یہ حدیث، صحیح احادیث میں سے ہے۔ [[شیعہ]] اس حدیث کو اپنے بارہ اماموں کی امامت پر دلیل سمجھتے ہیں۔ [[اہل سنت]] علماء کے درمیان اس حدیث کے مصادیق میں ایک واضح اور معین نقطہ نظر دیکھنے میں نہیں آتا ہے۔		'''بارہ امام اور بارہ خلیفہ''' نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم سے منقول ایک حدیث ہے جس میں آپ نے اپنے بعد کے خلفاء کو بارہ کے عدد میں منحصر کیا ہے جو سب کے سب قریش سے ہونگے۔ یہ حدیث مختلف صورتوں میں نقل ہوئی ہے اور سنی علم حدیث کے ماہرین کے مطابق یہ حدیث، صحیح احادیث میں سے ہے۔ [[شیعہ]] اس حدیث کو اپنے بارہ اماموں کی امامت پر دلیل سمجھتے ہیں۔ [[اہل سنت]] علماء کے درمیان اس حدیث کے مصادیق میں ایک واضح اور معین نقطہ نظر دیکھنے میں نہیں آتا ہے۔
	== اہل سنت احادیث میں بارہ ~~خلیفے~~ ==		== اہل سنت احادیث میں بارہ خلیفہ ==
	[[مسلمان\|مسلمانوں]] کی بہت ساری کتب میں بار خلفا کا ذکر موجود ہے کہ رسولﷲ کے بعد بارہ جانشین ہوں گے۔نقبائے بنی اسرائیل کی طرح میری امت کے بھی بارہ خلیفہ ہوں گے۔		[[مسلمان\|مسلمانوں]] کی بہت ساری کتب میں بار خلفا کا ذکر موجود ہے کہ رسولﷲ کے بعد بارہ جانشین ہوں گے۔نقبائے بنی اسرائیل کی طرح میری امت کے بھی بارہ خلیفہ ہوں گے۔

	* عن عبد الملک؛ سمعت جابر بن سمرة ؛قال: سمعت النبی(ص)یقول: یکون اثنیٰ عشرامیرا، فقال کلمة، لم اسمعها،فقال ابی: انه قال: کلهم من قریش-عبد الملک نے جابر بن سمرہ سے نقل کیا ہے:		* عن عبد الملک؛ سمعت جابر بن سمرة ؛قال: سمعت النبی(ص)یقول: یکون اثنیٰ عشرامیرا، فقال کلمة، لم اسمعها،فقال ابی: انه قال: کلهم من قریش-عبد الملک نے جابر بن سمرہ سے نقل کیا ہے:
	میں نے رسول خدا(ص) سے سنا : آپ نے فرمایا: (میرے بعد میرے) بارہ امیر و خلیفہ ہوں گے، جابر کھتے ہیں : دوسرا کلمہ میں نے ٹھیک سے نہیں سنا ~~جس میں آنحضرت(ص) نے ان بارہ خلفاء کے بارے میں بتلایا تھا کہ وہ کس قبیلہ سے ہوں گے،~~ لیکن بعد میں میرے پدر بزگوار نے مجھ سے ~~کھا~~: وہ جملہ جو تم نے نہیں سنا وہ یہ تھا کہ وہ تمام خلفاء قریش سے ہوں گے۔ <ref>صحیح بخاری ج9، کتاب الاحکام، باب(52)”استخلاف“ حدیث6796۔ صحیح مسلم ج6، کتاب الامارة، باب(11) الناس تبع القریش و الخلافة فی قریش،،حدیث 1821</ref>		میں نے رسول خدا(ص) سے سنا : آپ نے فرمایا: (میرے بعد میرے) بارہ امیر و خلیفہ ہوں گے، جابر کھتے ہیں : دوسرا کلمہ میں نے ٹھیک سے نہیں سنا لیکن بعد میں میرے پدر بزگوار نے مجھ سے کہا: وہ جملہ جو تم نے نہیں سنا وہ یہ تھا کہ وہ تمام خلفاء قریش سے ہوں گے۔ <ref>صحیح بخاری ج9، کتاب الاحکام، باب(52)”استخلاف“ حدیث6796۔ صحیح مسلم ج6، کتاب الامارة، باب(11) الناس تبع القریش و الخلافة فی قریش،،حدیث 1821</ref>
	* مسلم نے بھی اس حدیث کو آٹھ سندوں کے ساتھ اپنی کتاب میں نقل کیا ہے اور ا ن میں سے ایک حدیث میں اس طرح آ یا ہے:		* مسلم نے بھی اس حدیث کو آٹھ سندوں کے ساتھ اپنی کتاب میں نقل کیا ہے اور ا ن میں سے ایک حدیث میں اس طرح آ یا ہے:
	جابر بن سمرة؛ قال:انطلقتُ الی رسول(ص) اللّٰہ ومعی ابی، فسمعته، یقول: لایَزَالُ هذَا الدین عَزِیزاً مَنِیعاً اِلیٰ اِثْنیٰ عَشَرَ خلیفة،ً قال کلمة ،صَمَّنِیْها الناس،ُ فقلتُ لابی ما قال؟ قال :کلهم من قریش <ref>صحیح مسلم ج 6 ،کتاب الامارہ ،باب1حدیث1821۔(کتاب الامارة کی حدیث نمبر9)</ref>		جابر بن سمرة؛ قال:انطلقتُ الی رسول(ص) اللّٰہ ومعی ابی، فسمعته، یقول: لایَزَالُ هذَا الدین عَزِیزاً مَنِیعاً اِلیٰ اِثْنیٰ عَشَرَ خلیفة،ً قال کلمة ،صَمَّنِیْها الناس،ُ فقلتُ لابی ما قال؟ قال :کلهم من قریش <ref>صحیح مسلم ج 6 ،کتاب الامارہ ،باب1حدیث1821۔(کتاب الامارة کی حدیث نمبر9)</ref>
	* جابر بن سمرہ کھتے ہیں :		* جابر بن سمرہ کھتے ہیں :
	ایک مرتبہ میں اپنے والد بزرگوار کے ساتھ ~~خدمت~~ [[رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم\|رسول خدا(ص)]] میں مشرف ہوا تو میں نے رسول(ص) سے سنا :آپ فرما ~~رھے~~ تھے: یہ دین الہٰی بارہ خلفاء تک عزیز اور غالب رھے گا،اس کے بعد دوسرا جملہ میں نہ سن سکا کیو نکہ صدائے مجلس سننے سے حا ئل ہو گئی تھی، لیکن میرے پدر بزرگوار نے ~~کھا~~ :وہ جملہ یہ تھا:یہ تمام بارہ خلفاء قریش سے ہوں گے۔ اس حدیث کومختلف مضامین کے ساتھ اھل سنت کی اہم کتابوں میں کثرت کے ساتھ نقل کیا گیا ہے۔ یکون فی آخر الزمان خلیفة یقسم المال ولا یعده <ref>صحیح مسلم جلد8 ،کتاب الفتن ،باب” لاتقوم الساعة حتی یمر الرجل…“ حدیث2913۔2914</ref>		ایک مرتبہ میں اپنے والد بزرگوار کے ساتھ [[رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم\|رسول خدا(ص) کی خدمت]] میں مشرف ہوا تو میں نے رسول(ص) سے سنا :آپ فرما رہے تھے: یہ دین الہٰی بارہ خلفاء تک عزیز اور غالب رھے گا،اس کے بعد دوسرا جملہ میں نہ سن سکا کیو نکہ صدائے مجلس سننے سے حا ئل ہو گئی تھی، لیکن میرے پدر بزرگوار نے کہا :وہ جملہ یہ تھا:یہ تمام بارہ خلفاء قریش سے ہوں گے۔ اس حدیث کومختلف مضامین کے ساتھ اھل سنت کی اہم کتابوں میں کثرت کے ساتھ نقل کیا گیا ہے۔ یکون فی آخر الزمان خلیفة یقسم المال ولا یعده <ref>صحیح مسلم جلد8 ،کتاب الفتن ،باب” لاتقوم الساعة حتی یمر الرجل…“ حدیث2913۔2914</ref>
	* جابر بن عبد اللہ اور ابوسعید نے رسول اکرم(ص) سے نقل کیا ہے :		* جابر بن عبد اللہ اور ابوسعید نے رسول اکرم(ص) سے نقل کیا ہے :
	آپ(ص) نے ارشاد فرمایا: آخری زمانہ میں میرا ایک جانشین و امام ہوگا جو مال و ثروت کو( ناپ و تول کے ساتھ ) تقسیم کرے گا نہ کہ گنے گا		آپ(ص) نے ارشاد فرمایا: آخری زمانہ میں میرا ایک جانشین و امام ہوگا جو مال و ثروت کو( ناپ و تول کے ساتھ ) تقسیم کرے گا نہ کہ گنے گا
سطر 14:		سطر 14:
	* ابو سعید نے رسول خدا(ص) سے دوسری حدیث نقل کی ہے ؛ آنحضرت(ص) نے فرمایا: تمھار ے خلفاء اور ائمہ میں سے ایک خلیفہ و امام وہ ہوگا جو مال کو مٹھی سے تقسیم کرے گا نہ کہ عدد و شمار سے		* ابو سعید نے رسول خدا(ص) سے دوسری حدیث نقل کی ہے ؛ آنحضرت(ص) نے فرمایا: تمھار ے خلفاء اور ائمہ میں سے ایک خلیفہ و امام وہ ہوگا جو مال کو مٹھی سے تقسیم کرے گا نہ کہ عدد و شمار سے
	* امام زمانہ کے بارے میں فاضل نَوَوی شارح صحیح مسلم؛ مذکورہ حدیث کی لغت حل کرنے کے بعد لکھتے ہیں :		* امام زمانہ کے بارے میں فاضل نَوَوی شارح صحیح مسلم؛ مذکورہ حدیث کی لغت حل کرنے کے بعد لکھتے ہیں :
	سونا اور چاندی کی اس قسم کی تقسیم ~~ک ا~~ سبب یہ ہے کہ اس وقت ان امام زمانہ(ع) کی وجہ سے کثرت سے فتوحا ت ہوں گی جن سے غنائم اورمال وثروت فراوانی سے حا صل ہوگا اور آپ اس وقت اپنی سخاوت اور بے نیاز ی کا اس طرح مظاھرہ فرمائیں گے، اس کے بعد ~~کھتے~~ ہیں : سنن ترمذی و ابی واؤد میں ایک حدیث کے ضمن میں اس خلیفہ کا نام (مھدی) مرقوم ہے، اس کے بعد اس حدیث کو سنن ترمذ ی سے نقل کرتے ہیں کہ رسول(ص) نے فرمایا :قیامت واقع نہیں ہوگی جب تک میرے اھل بیت ( خاندان )سے میرا ھمنام، جانشین ظاھر ھو کر عرب پر مسلط نہ ھو جائے۔		سونا اور چاندی کی اس قسم کی تقسیم کا سبب یہ ہے کہ اس وقت ان امام زمانہ(ع) کی وجہ سے کثرت سے فتوحا ت ہوں گی جن سے غنائم اورمال وثروت فراوانی سے حا صل ہوگا اور آپ اس وقت اپنی سخاوت اور بے نیاز ی کا اس طرح مظاھرہ فرمائیں گے، اس کے بعد کہتے ہیں : سنن ترمذی و ابی واؤد میں ایک حدیث کے ضمن میں اس خلیفہ کا نام (مھدی) مرقوم ہے، اس کے بعد اس حدیث کو سنن ترمذ ی سے نقل کرتے ہیں کہ رسول(ص) نے فرمایا :قیامت واقع نہیں ہوگی جب تک میرے اھل بیت ( خاندان )سے میرا ھمنام، جانشین ظاھر ھو کر عرب پر مسلط نہ ھو جائے۔
	* اس کے بعد نووی کھتے ہیں : ترمذی نے اس حدیث کو صحیح جانا ہے اور سنن داوٴد میں اس حدیث کے آخر میں یہ بھی تحریر ہے : وہ خلیفہ اس زمین کو عدل و انصاف سے اسی طرح بھر دے گا جیسے وہ ظلم و ستم سے بھری ہوگی۔		* اس کے بعد نووی کھتے ہیں : ترمذی نے اس حدیث کو صحیح جانا ہے اور سنن داوٴد میں اس حدیث کے آخر میں یہ بھی تحریر ہے : وہ خلیفہ اس زمین کو عدل و انصاف سے اسی طرح بھر دے گا جیسے وہ ظلم و ستم سے بھری ہوگی۔
	بخاری نے ابوھریرہ سے نقل کیا ھیکہ آنحضرت نے فرمایا:		بخاری نے ابوھریرہ سے نقل کیا ھیکہ آنحضرت نے فرمایا: