اللہ وسایا - تاریخچہ ترمیم

بہ 13:10، 5 اکتوبر 2026ء Saeedi

2026-10-05T13:10:27Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 16:40، 5 اکتوبر 2026ء
سطر 1:		سطر 1:
	{{خانہ معلومات شخصیت		{{خانہ معلومات شخصیت
	\| title =		\| title =
	\| image =		\| image = اللہ وسایا.jpg
	\| name = اللہ وسایا		\| name = اللہ وسایا
	\| other names = مولانا اللہ وسایا		\| other names = مولانا اللہ وسایا

بہ 17:08، 4 اکتوبر 2026ء Saeedi

2026-10-04T17:08:58Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 20:38، 4 اکتوبر 2026ء
سطر 6:		سطر 6:
	\| brith year = 1945 ء		\| brith year = 1945 ء
	\| brith date =		\| brith date =
	\| birth place = بہاولپور [[پاکستان]]		\| birth place = بہاولپور [[پاکستان]]
	\| death year = 1988 ء		\| death year = 1988 ء
	\| death date =		\| death date =

Saeedi: /* بعض تسامحات */

2026-10-04T17:08:28Z

بعض تسامحات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 20:38، 4 اکتوبر 2026ء
سطر 63:		سطر 63:
	'''2.''' حالات زندگی جمع کرنے میں تاریخ پیدائش و وفات ذکر کرنے کا کوئی خاص اہتمام نہیں کیا گیا، اور بعض معروف بزرگوں کی تواریخ وفات بھی رہ گئی جس سے ان کے زمانے کا تعین کرنے میں قاری کو مشکل پیش آتی ہے۔ جیسے <ref>جلد سوم ص 1548</ref> پر مولانا پروفیسر نجم الدین مرحوم جہلمی فاضل دیوبند کا تذکرہ ہے۔ مولانا اورینٹیل کالج لاہور میں خدمات سرانجام دیتے رہے، 1952ء میں ان کی وفات ہوئی۔ اس کتاب میں 7 سطروں میں ان کا تذکرہ ہے جس میں ان کے سن پیدائش و وفات اور آبائی علاقہ کا کوئی ذکر نہیں ہے۔		'''2.''' حالات زندگی جمع کرنے میں تاریخ پیدائش و وفات ذکر کرنے کا کوئی خاص اہتمام نہیں کیا گیا، اور بعض معروف بزرگوں کی تواریخ وفات بھی رہ گئی جس سے ان کے زمانے کا تعین کرنے میں قاری کو مشکل پیش آتی ہے۔ جیسے <ref>جلد سوم ص 1548</ref> پر مولانا پروفیسر نجم الدین مرحوم جہلمی فاضل دیوبند کا تذکرہ ہے۔ مولانا اورینٹیل کالج لاہور میں خدمات سرانجام دیتے رہے، 1952ء میں ان کی وفات ہوئی۔ اس کتاب میں 7 سطروں میں ان کا تذکرہ ہے جس میں ان کے سن پیدائش و وفات اور آبائی علاقہ کا کوئی ذکر نہیں ہے۔

	'''3.''' کتاب کے شروع میں دعویٰ کیا گیا ہے کہ اس میں صرف مرحومین کا تذکرہ ہے، مگر کتاب میں بہت سے زندہ حضرات کا ذکر بھی آ گیا ہے۔ بعض تو بہت ہی معروف اہل علم ہیں جن کی حیات و موت کا معلوم ہونا نہایت سہل ہے، جیسے کہ <ref>جلد دوم ، ص 628~~</ref> ۔<ref>~~</ref>پر مولانا اسرار الحق شاہ، صفحہ 630 پر حکیم ڈاکٹر محمد اسحاق ، صفحہ 790 پر مولانا مفتی محمد تقی عثمانی ، صفحہ 943 پر رفیق باجوہ ، صفحہ 1082 پر پروفیسر ڈاکٹر محمد طاہر القادری ، <ref>جلد سوم ص 1445</ref> پر مجیب الرحمن شامی ، جلد سوم ص 1524 پر پروفیسر منور احمد ملک کا تذکرہ ہے۔ یہ تمام اہل زندہ ہیں، اور معروف ہیں، ممکن ہے کہ کچھ اور بھی زندہ بزرگوں کا تذکرہ موجودہ ہو۔		'''3.''' کتاب کے شروع میں دعویٰ کیا گیا ہے کہ اس میں صرف مرحومین کا تذکرہ ہے، مگر کتاب میں بہت سے زندہ حضرات کا ذکر بھی آ گیا ہے۔ بعض تو بہت ہی معروف اہل علم ہیں جن کی حیات و موت کا معلوم ہونا نہایت سہل ہے، جیسے کہ <ref>جلد دوم ، ص 628</ref> پر مولانا اسرار الحق شاہ، صفحہ 630 پر حکیم ڈاکٹر محمد اسحاق ، صفحہ 790 پر مولانا مفتی محمد تقی عثمانی ، صفحہ 943 پر رفیق باجوہ ، صفحہ 1082 پر پروفیسر ڈاکٹر محمد طاہر القادری ، <ref>جلد سوم ص 1445</ref> پر مجیب الرحمن شامی ، جلد سوم ص 1524 پر پروفیسر منور احمد ملک کا تذکرہ ہے۔ یہ تمام اہل زندہ ہیں، اور معروف ہیں، ممکن ہے کہ کچھ اور بھی زندہ بزرگوں کا تذکرہ موجودہ ہو۔

	'''4.''' کتاب کی ابتدا میں دعویٰ کیا گیا ہے کہ اس میں ختم نبوت کے حوالے سے کام کرنے والے اہل علم کا تذکرہ کیا جائے گا۔ آگے چل کر اس کا اہتمام نہیں کیا گیا، اور بعض ایسے بزرگوں کا تذکرہ بھی آگیا جن کا موضوع سے کوئی تعلق نہیں، جیسا کہ کتاب کی جلد سوم کے صفحہ 1549 پر پیر سید نذر دین کا تذکرہ ہے۔ دو صفحوں پر مشتمل اس تذکرہ میں پیر مہر علی شاہ صاحب کی ایک روایت بیان ہوئی ہے، جس میں ان کے والد محترم پیر سید نذر دین صاحب کی آوائل عمری کی کرامت کا ذکر ہے۔ اس کے علاوہ موضوع پر پیر سید نذر دین صاحب کا کیا کام ہے، یہ نہیں بتایا گیا۔ نیز اس طویل روایت کے علاوہ پیر صاحب کے تعارف میں بھی بالکل بنیادی امور کا بھی تذکرہ نہیں کیا گیا۔ ( یہ واقعہ اس سے پہلے مولانا نے "ایمان پرور یادیں " ، " تذکرہ مجاہدین ختم نبوت " میں بھی بیان کیا ہے۔)		'''4.''' کتاب کی ابتدا میں دعویٰ کیا گیا ہے کہ اس میں ختم نبوت کے حوالے سے کام کرنے والے اہل علم کا تذکرہ کیا جائے گا۔ آگے چل کر اس کا اہتمام نہیں کیا گیا، اور بعض ایسے بزرگوں کا تذکرہ بھی آگیا جن کا موضوع سے کوئی تعلق نہیں، جیسا کہ کتاب کی جلد سوم کے صفحہ 1549 پر پیر سید نذر دین کا تذکرہ ہے۔ دو صفحوں پر مشتمل اس تذکرہ میں پیر مہر علی شاہ صاحب کی ایک روایت بیان ہوئی ہے، جس میں ان کے والد محترم پیر سید نذر دین صاحب کی آوائل عمری کی کرامت کا ذکر ہے۔ اس کے علاوہ موضوع پر پیر سید نذر دین صاحب کا کیا کام ہے، یہ نہیں بتایا گیا۔ نیز اس طویل روایت کے علاوہ پیر صاحب کے تعارف میں بھی بالکل بنیادی امور کا بھی تذکرہ نہیں کیا گیا۔ ( یہ واقعہ اس سے پہلے مولانا نے "ایمان پرور یادیں " ، " تذکرہ مجاہدین ختم نبوت " میں بھی بیان کیا ہے۔)

بہ 17:07، 4 اکتوبر 2026ء Saeedi

2026-10-04T17:07:47Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 20:37، 4 اکتوبر 2026ء
سطر 49:		سطر 49:

	مولانا خود اس کی طرف اشارہ کرتے ہوئے لکھتے ہیں: " یہ خیال رہے کہ جو حضرات اس دنیا سے رخصت ہو گئے ان کے حالات جمع کیے ہیں۔ جو حضرات زندہ سلامت باکرامت ہیں۔ اللہ تعالیٰ انہیں دین و دنیا کی بہترین صحت و سلامتی کے ساتھ مزید زندہ رکھیں۔ ان کے حالات کو جمع کرنا آنے والی نسلوں کے ذمہ رکھ چھوڑا ہے۔" <ref>جلد اول صف 10</ref> ۔		مولانا خود اس کی طرف اشارہ کرتے ہوئے لکھتے ہیں: " یہ خیال رہے کہ جو حضرات اس دنیا سے رخصت ہو گئے ان کے حالات جمع کیے ہیں۔ جو حضرات زندہ سلامت باکرامت ہیں۔ اللہ تعالیٰ انہیں دین و دنیا کی بہترین صحت و سلامتی کے ساتھ مزید زندہ رکھیں۔ ان کے حالات کو جمع کرنا آنے والی نسلوں کے ذمہ رکھ چھوڑا ہے۔" <ref>جلد اول صف 10</ref> ۔

	'''2۔'''کتاب کو الف بائی ترتیب سے مرتب کیا گیا ہے، جس کی بدولت تلاش آسان ہے۔		'''2۔'''کتاب کو الف بائی ترتیب سے مرتب کیا گیا ہے، جس کی بدولت تلاش آسان ہے۔

	'''3۔''' کتاب میں کسی مسلک یا جماعت کی ترجمانی نہیں کی گئی، بلکہ مسلمانوں کے جتنے بھی گروہ ہیں، ان سب میں ختم نبوت ورد قادیانیت پر کام کرنے والے افراد کے حالات کو جمع کیا گیا ہے۔ مولانا لکھتے ہیں: " ---		'''3۔''' کتاب میں کسی مسلک یا جماعت کی ترجمانی نہیں کی گئی، بلکہ مسلمانوں کے جتنے بھی گروہ ہیں، ان سب میں ختم نبوت ورد قادیانیت پر کام کرنے والے افراد کے حالات کو جمع کیا گیا ہے۔ مولانا لکھتے ہیں: " ---
	اس میں [[شیعہ]] ، [[اہل السنۃ والجماعت\|سنی]] ، [[دیوبندیہ\|دیوبندی]] ، [[بریلوئے\|بریلوی]] ، [[اہل حدیث]] کی تقسیم و تفریق ، سیاسی غیر سیاسی ، کانگریسی، مسلم لیگی کا امتیاز ، مسٹر ملا کے فرق کے بغیر جس نے ختم نبوت کے لیے جو خدمت سر انجام دی ان کے تھوڑے یا زیادہ حالات جمع ہو گئے ہیں۔" <ref>جلد اول ، ص 10</ref>۔		اس میں [[شیعہ]] ، [[اہل السنۃ والجماعت\|سنی]] ، [[دیوبندیہ\|دیوبندی]] ، [[بریلوئے\|بریلوی]] ، [[اہل حدیث]] کی تقسیم و تفریق ، سیاسی غیر سیاسی ، کانگریسی، مسلم لیگی کا امتیاز ، مسٹر ملا کے فرق کے بغیر جس نے ختم نبوت کے لیے جو خدمت سر انجام دی ان کے تھوڑے یا زیادہ حالات جمع ہو گئے ہیں۔" <ref>جلد اول ، ص 10</ref>۔

	'''4.''' قادیانی جماعت پر نقد کے حوالے سے اگر کسی قادیانی یا عیسائی نے بھی کچھ لکھا ہے تو مولانا نے اس کا تذکرہ بھی کیا ہے۔ مولانا لکھتے ہیں: " ہاں البتہ ایک وضاحت ضروری ہے کہ رد قادیانیت پر تحریری خدمات کے سلسلہ میں بعض قادیانیوں یا مسیحیوں کا تذکرہ بھی آپ کو ملے گاجو بظاہر کتاب کے نام سے میل نہیں رکھتا۔--- "<ref>جلد اول ، ص 10</ref>۔		'''4.''' قادیانی جماعت پر نقد کے حوالے سے اگر کسی قادیانی یا عیسائی نے بھی کچھ لکھا ہے تو مولانا نے اس کا تذکرہ بھی کیا ہے۔ مولانا لکھتے ہیں: " ہاں البتہ ایک وضاحت ضروری ہے کہ رد قادیانیت پر تحریری خدمات کے سلسلہ میں بعض قادیانیوں یا مسیحیوں کا تذکرہ بھی آپ کو ملے گاجو بظاہر کتاب کے نام سے میل نہیں رکھتا۔--- "<ref>جلد اول ، ص 10</ref>۔

	'''5.''' کتاب کی جلد اول عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت کے امراء ، نظماء اور مبلغین کے تذکرہ پر مشتمل ہے، جبکہ جلد دوم اور جلد سوم دیگر اہل علم و مجاہدین کے تذکرہ پر مشتمل ہیں۔		'''5.''' کتاب کی جلد اول عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت کے امراء ، نظماء اور مبلغین کے تذکرہ پر مشتمل ہے، جبکہ جلد دوم اور جلد سوم دیگر اہل علم و مجاہدین کے تذکرہ پر مشتمل ہیں۔
	== بعض تسامحات ==		== بعض تسامحات ==
	'''1.''' کتاب میں حالات زندگی جمع کرنے میں کوئی خاص معیار طے نہیں کیا گیا، بلکہ جیسے اور جتنا مواد ملا دے دیا، جس کی وجہ سے بعض بزرگوں کے حالات پر تو باقاعدہ مقالے تیار ہو گئے، اور بعض دیگر معروف بزرگوں کے حالات میں صرف چند سطریں ہی لکھی جا سکیں ، اور ان میں بھی ان کا بنیادی تعارف نہیں دیا گیاحالانکہ معمولی کاوش سے ان کا جامع تذکرہ کیا جا سکتا تھا۔		'''1.''' کتاب میں حالات زندگی جمع کرنے میں کوئی خاص معیار طے نہیں کیا گیا، بلکہ جیسے اور جتنا مواد ملا دے دیا، جس کی وجہ سے بعض بزرگوں کے حالات پر تو باقاعدہ مقالے تیار ہو گئے، اور بعض دیگر معروف بزرگوں کے حالات میں صرف چند سطریں ہی لکھی جا سکیں ، اور ان میں بھی ان کا بنیادی تعارف نہیں دیا گیاحالانکہ معمولی کاوش سے ان کا جامع تذکرہ کیا جا سکتا تھا۔
	'''2.''' حالات زندگی جمع کرنے میں تاریخ پیدائش و وفات ذکر کرنے کا کوئی خاص اہتمام نہیں کیا گیا، اور بعض معروف بزرگوں کی تواریخ وفات بھی رہ گئی جس سے ان کے زمانے کا تعین کرنے میں قاری کو مشکل پیش آتی ہے۔ جیسے <ref>جلد سوم ص 1548</ref> پر مولانا پروفیسر نجم الدین مرحوم جہلمی فاضل دیوبند کا تذکرہ ہے۔ مولانا اورینٹیل کالج لاہور میں خدمات سرانجام دیتے رہے، 1952ء میں ان کی وفات ہوئی۔ اس کتاب میں 7 سطروں میں ان کا تذکرہ ہے جس میں ان کے سن پیدائش و وفات اور آبائی علاقہ کا کوئی ذکر نہیں ہے۔
	'''3.''' کتاب کے شروع میں دعویٰ کیا گیا ہے کہ اس میں صرف مرحومین کا تذکرہ ہے، مگر کتاب میں بہت سے زندہ حضرات کا ذکر بھی آ گیا ہے۔ بعض تو بہت ہی معروف اہل علم ہیں جن کی حیات و موت کا معلوم ہونا نہایت سہل ہے، جیسے کہ <ref>جلد دوم ، ص 628</ref> ۔<ref></ref>پر مولانا اسرار الحق شاہ، صفحہ 630 پر حکیم ڈاکٹر محمد اسحاق ، صفحہ 790 پر مولانا مفتی محمد تقی عثمانی ، صفحہ 943 پر رفیق باجوہ ، صفحہ 1082 پر پروفیسر ڈاکٹر محمد طاہر القادری ، <ref>جلد سوم ص 1445</ref> پر مجیب الرحمن شامی ، جلد سوم ص 1524 پر پروفیسر منور احمد ملک کا تذکرہ ہے۔ یہ تمام اہل زندہ ہیں، اور معروف ہیں، ممکن ہے کہ کچھ اور بھی زندہ بزرگوں کا تذکرہ موجودہ ہو۔		'''2.''' حالات زندگی جمع کرنے میں تاریخ پیدائش و وفات ذکر کرنے کا کوئی خاص اہتمام نہیں کیا گیا، اور بعض معروف بزرگوں کی تواریخ وفات بھی رہ گئی جس سے ان کے زمانے کا تعین کرنے میں قاری کو مشکل پیش آتی ہے۔ جیسے <ref>جلد سوم ص 1548</ref> پر مولانا پروفیسر نجم الدین مرحوم جہلمی فاضل دیوبند کا تذکرہ ہے۔ مولانا اورینٹیل کالج لاہور میں خدمات سرانجام دیتے رہے، 1952ء میں ان کی وفات ہوئی۔ اس کتاب میں 7 سطروں میں ان کا تذکرہ ہے جس میں ان کے سن پیدائش و وفات اور آبائی علاقہ کا کوئی ذکر نہیں ہے۔

			'''3.''' کتاب کے شروع میں دعویٰ کیا گیا ہے کہ اس میں صرف مرحومین کا تذکرہ ہے، مگر کتاب میں بہت سے زندہ حضرات کا ذکر بھی آ گیا ہے۔ بعض تو بہت ہی معروف اہل علم ہیں جن کی حیات و موت کا معلوم ہونا نہایت سہل ہے، جیسے کہ <ref>جلد دوم ، ص 628</ref> ۔<ref></ref>پر مولانا اسرار الحق شاہ، صفحہ 630 پر حکیم ڈاکٹر محمد اسحاق ، صفحہ 790 پر مولانا مفتی محمد تقی عثمانی ، صفحہ 943 پر رفیق باجوہ ، صفحہ 1082 پر پروفیسر ڈاکٹر محمد طاہر القادری ، <ref>جلد سوم ص 1445</ref> پر مجیب الرحمن شامی ، جلد سوم ص 1524 پر پروفیسر منور احمد ملک کا تذکرہ ہے۔ یہ تمام اہل زندہ ہیں، اور معروف ہیں، ممکن ہے کہ کچھ اور بھی زندہ بزرگوں کا تذکرہ موجودہ ہو۔

	'''4.''' کتاب کی ابتدا میں دعویٰ کیا گیا ہے کہ اس میں ختم نبوت کے حوالے سے کام کرنے والے اہل علم کا تذکرہ کیا جائے گا۔ آگے چل کر اس کا اہتمام نہیں کیا گیا، اور بعض ایسے بزرگوں کا تذکرہ بھی آگیا جن کا موضوع سے کوئی تعلق نہیں، جیسا کہ کتاب کی جلد سوم کے صفحہ 1549 پر پیر سید نذر دین کا تذکرہ ہے۔ دو صفحوں پر مشتمل اس تذکرہ میں پیر مہر علی شاہ صاحب کی ایک روایت بیان ہوئی ہے، جس میں ان کے والد محترم پیر سید نذر دین صاحب کی آوائل عمری کی کرامت کا ذکر ہے۔ اس کے علاوہ موضوع پر پیر سید نذر دین صاحب کا کیا کام ہے، یہ نہیں بتایا گیا۔ نیز اس طویل روایت کے علاوہ پیر صاحب کے تعارف میں بھی بالکل بنیادی امور کا بھی تذکرہ نہیں کیا گیا۔ ( یہ واقعہ اس سے پہلے مولانا نے "ایمان پرور یادیں " ، " تذکرہ مجاہدین ختم نبوت " میں بھی بیان کیا ہے۔)		'''4.''' کتاب کی ابتدا میں دعویٰ کیا گیا ہے کہ اس میں ختم نبوت کے حوالے سے کام کرنے والے اہل علم کا تذکرہ کیا جائے گا۔ آگے چل کر اس کا اہتمام نہیں کیا گیا، اور بعض ایسے بزرگوں کا تذکرہ بھی آگیا جن کا موضوع سے کوئی تعلق نہیں، جیسا کہ کتاب کی جلد سوم کے صفحہ 1549 پر پیر سید نذر دین کا تذکرہ ہے۔ دو صفحوں پر مشتمل اس تذکرہ میں پیر مہر علی شاہ صاحب کی ایک روایت بیان ہوئی ہے، جس میں ان کے والد محترم پیر سید نذر دین صاحب کی آوائل عمری کی کرامت کا ذکر ہے۔ اس کے علاوہ موضوع پر پیر سید نذر دین صاحب کا کیا کام ہے، یہ نہیں بتایا گیا۔ نیز اس طویل روایت کے علاوہ پیر صاحب کے تعارف میں بھی بالکل بنیادی امور کا بھی تذکرہ نہیں کیا گیا۔ ( یہ واقعہ اس سے پہلے مولانا نے "ایمان پرور یادیں " ، " تذکرہ مجاہدین ختم نبوت " میں بھی بیان کیا ہے۔)

	'''5.''' بعض مواقع پر ایسی تفصیلات بیان ہوئی ہیں جن کی تاریخ و تذکرہ کی کتاب میں خاص اہمیت نہیں، جیسا کہ جلد سوم کے صفحہ 1609 سے صفحہ 1622 تک مولانا محمد یعقوب پٹیالوی کا تذکرہ ہے۔ اس میں مولانا کی کتاب " تحقیق لاثانی" اور " عشرہ کاملہ" کا تعارف ہے۔ اس مقالہ میں مولانا محمد یعقوب پٹیالوی کے تعارف میں صرف دو جملے لکھے ہیں، باقی تمام تر تفصیلات ان کی دونوں کتابوں کے بارے میں ہیں۔ یوں لگتا ہے کہ کتاب " عشرہ کاملہ" کا دیباچہ پورا مضمون میں دے دیا گیا ہے۔ اسی طرح کتاب پر مولانا خلیل احمد سہارنپوری و شیخ الحدیث مولانا محمد زکریا کی تقریظات بھی نقل کر دی گئی ہے۔ یہ تمام چیزیں اپنی جگہ بہت اہم ہونے کے باوجود تاریخ و تذکرہ سے خاص مناسبت نہیں رکھتیں، بلکہ ان سے اہم مصنف کا تعارف تھا۔		'''5.''' بعض مواقع پر ایسی تفصیلات بیان ہوئی ہیں جن کی تاریخ و تذکرہ کی کتاب میں خاص اہمیت نہیں، جیسا کہ جلد سوم کے صفحہ 1609 سے صفحہ 1622 تک مولانا محمد یعقوب پٹیالوی کا تذکرہ ہے۔ اس میں مولانا کی کتاب " تحقیق لاثانی" اور " عشرہ کاملہ" کا تعارف ہے۔ اس مقالہ میں مولانا محمد یعقوب پٹیالوی کے تعارف میں صرف دو جملے لکھے ہیں، باقی تمام تر تفصیلات ان کی دونوں کتابوں کے بارے میں ہیں۔ یوں لگتا ہے کہ کتاب " عشرہ کاملہ" کا دیباچہ پورا مضمون میں دے دیا گیا ہے۔ اسی طرح کتاب پر مولانا خلیل احمد سہارنپوری و شیخ الحدیث مولانا محمد زکریا کی تقریظات بھی نقل کر دی گئی ہے۔ یہ تمام چیزیں اپنی جگہ بہت اہم ہونے کے باوجود تاریخ و تذکرہ سے خاص مناسبت نہیں رکھتیں، بلکہ ان سے اہم مصنف کا تعارف تھا۔
	'''6.''' کتاب میں بعض تحریرات دوسرے اہل علم کی ہیں، مگر منسوب مولانا اللہ وسایا صاحب کی طرف ہو گئی ہیں۔ ( بسا اوقات بڑے لوگوں کے ہاں اس طرح کے اتفاقات ہو جایا کرتے ہیں، جو کہ خود تحریر وہ صاحب تحریر کے لیے اعزاز ہوا کرتا ہے۔)
			'''6.''' کتاب میں بعض تحریرات دوسرے اہل علم کی ہیں، مگر منسوب مولانا اللہ
			وسایا صاحب کی طرف ہو گئی ہیں۔ ( بسا اوقات بڑے لوگوں کے ہاں اس طرح کے اتفاقات ہو جایا کرتے ہیں، جو کہ خود تحریر وہ صاحب تحریر کے لیے اعزاز ہوا کرتا ہے۔)

	== چند اغلاط ==		== چند اغلاط ==

بہ 17:05، 4 اکتوبر 2026ء Saeedi

2026-10-04T17:05:54Z

تبدیلیاں دکھائیں

بہ 16:31، 4 اکتوبر 2026ء Saeedi

2026-10-04T16:31:43Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 20:01، 4 اکتوبر 2026ء
سطر 21:		سطر 21:
	== سیرت ==		== سیرت ==
	اللہ وسایا 1945 میں بہاولپور میں ملک محمد رمضان کے ہاں پیدا ہوئے۔ ابتدائی تعلیم مدرسہ رفیق العلماء ، بستی فقیران سے حاصل کی۔ پھر اس نے جامعہ عباسیہ اب بہاولپور کی اسلامیہ یونیورسٹی اور جامعہ قاسم العلوم اور جامعہ مخزن العلم خانپور، رحیم یار خان سے عبداللہ درخواستی کے ماتحت جامعہ عباسیہ میں تعلیم حاصل کی۔ وہ 1968 میں عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت سے منسلک ہو گئے۔ 1981 سے ہیڈ آفس ملتان میںعالمی مجلس تحفظ ختم نبوت کے مرکزی رہنما کی حیثیت سے خدمات انجام دے رہے ہیں۔		اللہ وسایا 1945 میں بہاولپور میں ملک محمد رمضان کے ہاں پیدا ہوئے۔ ابتدائی تعلیم مدرسہ رفیق العلماء ، بستی فقیران سے حاصل کی۔ پھر اس نے جامعہ عباسیہ اب بہاولپور کی اسلامیہ یونیورسٹی اور جامعہ قاسم العلوم اور جامعہ مخزن العلم خانپور، رحیم یار خان سے عبداللہ درخواستی کے ماتحت جامعہ عباسیہ میں تعلیم حاصل کی۔ وہ 1968 میں عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت سے منسلک ہو گئے۔ 1981 سے ہیڈ آفس ملتان میںعالمی مجلس تحفظ ختم نبوت کے مرکزی رہنما کی حیثیت سے خدمات انجام دے رہے ہیں۔
			== مولانا اللہ وسایا کی 12 جلدوں پر مشتمل معرکۃ الآراء کتاب احتساب ناصبیت کی اشاعت، تکفیری و ناصبی آگ بگولا ==
			مکتبِ [[دیوبندیہ\|دیوبند]] سے تعلق رکھنے والےصاحب نظر اور جید عالم دین مولانا اللہ وسایا صاحب کہ جن کی ختم نبوت کے حوالے سے بھی بہت زیادہ خدمات ہیں ان دنوں تکفیریوں اور ناصبیوں کے ہاں شدید تنقید کی زد میں ہیں فقط تنقید کی زد میں نہیں انہیں،، گستاخ صحابہ،، قرار دیا جا رہا ہے یعنی،، گستاخ گستاخ ،، والے معاملے نے دیوبند کے بزرگ علماء کو بھی اپنی لپیٹ میں لے لیا ہے،معاملہ یہ ہے کہ انہوں نےاسلام میں ناصبیت کےرد پر 12جلدوں پہ مشتمل کتاب تالیف کی ہے جس کا نام احتساب ناصبیت ہے۔

			جہاں آلِ محمدؑ کی عظمت اور مناقب کی بات آتی ہے، وہاں یہ تصویر خود ایک روشن تاریخ اور زندہ حقیقت کی گواہ ہے کہ [[سید سلمان حسینی ندوی\|سید سلیمان ندوی]] اور [[اسحاق مدنی\|مولانا اسحاق مدنی]] جیسے عظیم [[اہل السنۃ والجماعت\|اہل سنت]] اکابرین کا جو علمی کام باقی رہ گیا تھا، اللہ پاک نے وہ عظیم خدمت مولانا اللہ وسایا صاحب کے مبارک ہاتھوں سے مکمل کروا کر 12 عظیم الشان جلدوں کی صورت میں امت کے سامنے پیش کر دی ہے۔

			سبحان اللہ !اگر آپ غور کریں تو یہ عظیم علمی کاوش کسی معجزے سے کم نہیں! [[ائمه اطهار\|آلِ رسولؑ]] کی محبت اور دینِ اسلام کی پاسداری کا یہ پیغام ہر سچے عاشقِ رسولؐ کے دل کو چھو لینے والا ہے۔

			الله وسایا صاحب کی مرتب کردہ “ احتساب ناصبیت “ کی اشاعت کے بعد اٹھنے والے طوفانِ بدتمیزی نے یہ بات ایک دفعہ پھر ثابت کر دی ہے کہ یہ معاشرہ اخلاقیات کی انتہائی پستی میں گر چکا ہے، اور سب سے زیادہ پستی میں وہ گرے ہیں جو اپنے آپ کو بزعم خود اہل علم گردانتے ہیں،یہی کچھ اس سے قبل زاہد الراشدی صاحب کے معاملے میں دیکھنے کو ملا۔

			اچھا نام کے ساتھ اپنے تئیں علامہ، مفتی اور تو اور خود ہی مولانا بھی لکھ رکھا ہے لیکن زبان اتنی غلیظ کہ پناہ بہ خدا۔اور اعتراضات اتنے بودے اور سطحی کہ حد ہی ہے۔طلقاء کو طلقاء نہ لکھا جائے گا تو کیا ان کی آزاد کردہ غلاموں کی حیثیت ختم ہو جائے گی،خاطی کو خاطی نہ کہیں تو کیا ان کی خطا ختم ہو جائے گی،باغی کو باغی نہ لکھیں تو کیا ان کی بغاوت پر پردہ پڑ جائے گا۔

			الله تعالیٰ ان کی قبروں کو نور سے بھر دے جنہوں نے ناصبیت کا پردہ چاک کرنے میں اپنا حصہ ڈالا۔اور الله وسایا صاحب کو صحت والی زندگی عطا کرے تاکہ وہ ناصبیت کے ایوانوں میں اس طرح زلزلے برپا کرتے رہیں<ref>[https://shianews.com.pk/molana-allah-wasaya-book-ehtesab-e-nasbiyat/ مولانا اللہ وسایا کی 12 جلدوں پر مشتمل معرکۃ الآراء کتاب احتساب ناصبیت کی اشاعت، تکفیری و ناصبی آگ بگولا]-شائع شدہ از:2 اکتوبر 2026ء-اخذ شدہ بہ تاریخ:4 اکتوبر 2026ء</ref>۔
	== تعلیمی سرگرمیاں ==		== تعلیمی سرگرمیاں ==
	* تحریک ختم نبوت(1934تا 2019 ، 10جلدیں مکمل )		* تحریک ختم نبوت(1934تا 2019 ، 10جلدیں مکمل )

Saeedi: «{{خانہ معلومات شخصیت | title = | image = | name = اللہ وسایا | other names = | brith year = 1945 ء | brith date = | birth place = بہاولپور پاکستان | death year = 1988 ء | death date = | death place = | teachers = عبداللہ درخواستی ، نفیس الحسینی نفیس رقم | students = | religion = اسلام | faith = سنی | works =عالمی مجل...» مواد پر مشتمل نیا صفحہ بنایا

2026-10-04T16:20:50Z

«{{خانہ معلومات شخصیت | title = | image = | name = اللہ وسایا | other names = | brith year = 1945 ء | brith date = | birth place = بہاولپور پاکستان | death year = 1988 ء | death date = | death place = | teachers = عبداللہ درخواستی ، نفیس الحسینی نفیس رقم | students = | religion = اسلام | faith = سنی | works =عالمی مجل...» مواد پر مشتمل نیا صفحہ بنایا

نیا صفحہ

{{خانہ معلومات شخصیت
| title =
| image =
| name = اللہ وسایا
| other names =
| brith year = 1945 ء
| brith date =
| birth place = بہاولپور [[پاکستان]]
| death year = 1988 ء
| death date =
| death place =
| teachers = عبداللہ درخواستی ، نفیس الحسینی نفیس رقم
| students =
| religion = [[اسلام]]
| faith = [[سنی]]
| works =عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت کے مرکزی راہنما
| known for =
| website =
}}
'''اللہ وسايا'''، ایک [[پاکستان|پاکستانی]] عالم دین اور عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت کے ایک مرکزی رہنما ہیں۔
== سیرت ==
اللہ وسایا 1945 میں بہاولپور میں ملک محمد رمضان کے ہاں پیدا ہوئے۔ ابتدائی تعلیم مدرسہ رفیق العلماء ، بستی فقیران سے حاصل کی۔ پھر اس نے جامعہ عباسیہ اب بہاولپور کی اسلامیہ یونیورسٹی اور جامعہ قاسم العلوم اور جامعہ مخزن العلم خانپور، رحیم یار خان سے عبداللہ درخواستی کے ماتحت جامعہ عباسیہ میں تعلیم حاصل کی۔ وہ 1968 میں عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت سے منسلک ہو گئے۔ 1981 سے ہیڈ آفس ملتان میںعالمی مجلس تحفظ ختم نبوت کے مرکزی رہنما کی حیثیت سے خدمات انجام دے رہے ہیں۔

== تعلیمی سرگرمیاں ==
* تحریک ختم نبوت(1934تا 2019 ، 10جلدیں مکمل )
* فراق یاران* (2006)
* تذکرہ شہیداسلام ( مولانا محمد یوسف لدھیانوی رحمہ اللہ)
* فتنہ قادیانیت کی نقاب کشائی
* قادیانیات کو پارلیمنٹ میں شکست
* احتساب قادیانیت 60 جلدیں
* محاسبہ قادیانیت 40 جلدیں
* تذکرہ حضرت خواجہ خان محمد
* تذکرہ حکیم العصر ( حضرت مولانا عبد المجید لدھیانوی رحمہ اللہ)
* تذکرہ مجاہدین ختم نبوت
* مصدقہ رپورٹ ( 5 جلدیں )
* آئینہ قادیانیت( یہ کتاب وفاق المدارس العربیہ پاکستان کے نصاب کا حصہ ہے، ساتوے درجے میں پڑھائی جاتی یے-)
* حیات الانبیاء( 17 جلدیں )
== حوالہ جات ==
{{حوالہ جات}}
{{پاکستان}}
[[زمرہ:شخصیات]]
[[زمرہ:پاکستان]]