ابوحنیفه - تاریخچہ ترمیم

Saeedi: Saeedi نے صفحہ مسودہ:ابوحنیفه کو ابوحنیفه کی جانب منتقل کیا

2026-05-30T09:34:43Z

Saeedi نے صفحہ مسودہ:ابوحنیفه کو ابوحنیفه کی جانب منتقل کیا

→ پرانا نسخہ	نسخہ بمطابق 13:04، 30 مئی 2026ء
(کوئی فرق نہیں)

Sajedi: /* قلمروِ مذہبِ ابوحنیفہ */

2026-05-30T08:43:11Z

قلمروِ مذہبِ ابوحنیفہ

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 12:13، 30 مئی 2026ء
سطر 44:		سطر 44:

	== قلمروِ مذہبِ ابوحنیفہ ==		== قلمروِ مذہبِ ابوحنیفہ ==
	قابلِ توجہ نکتہ یہ ہے کہ اس مذہب کے پیروکار دوسرے اسلامی مذاہب کے مقابلے میں زیادہ ہیں، اور اس کا جغرافیائی دائرہ [[ترکی]]، [[افغانستان]]، [[مشرق\|آسیای میانه]]، [[عراق]]، قفقاز، [[هندوستان]]، چین، کشورهای حوزه بالکان، برزیل، [[شام]]، [[لبنان]] اور [[فلسطین]] تک پھیلا ہوا ہے۔ علاوہ ازیں، حنفی محدود صورت میں ایران، [[حجاز]]، [[یمن]] اور [[مصر]] میں بھی موجود ہیں<ref>http://www.hajij.com/fa/islamic-countries-and-sects/islamic-sects/item/660-1390-12-14-09-24-15 </ref>۔ لہٰذا اس مذہب کے دنیا بھر میں وسیع پھیلاؤ کے سبب کہا جا سکتا ہے کہ تقریباً ایک تہائی مسلمان اس مذہب کے پیرو ہیں<ref> محمد وفاریشی، «المذهب الحنفی»، ج۱، ص۳۴۱، در المذاهب الاسلامیة الخمسة: تاریخ و توثیق، بیروت: الغدیر، ۱۴۱۹/۱۹۹۸		قابلِ توجہ نکتہ یہ ہے کہ اس مذہب کے پیروکار دوسرے اسلامی مذاہب کے مقابلے میں زیادہ ہیں، اور اس کا جغرافیائی دائرہ [[ترکی]]، [[افغانستان]]، [[مشرق وسطی\|آسیای میانه]]، [[عراق]]، قفقاز، [[هندوستان]]، چین، کشورهای حوزه بالکان، برزیل، [[شام]]، [[لبنان]] اور [[فلسطین]] تک پھیلا ہوا ہے۔ علاوہ ازیں، حنفی محدود صورت میں ایران، [[حجاز]]، [[یمن]] اور [[مصر]] میں بھی موجود ہیں<ref>http://www.hajij.com/fa/islamic-countries-and-sects/islamic-sects/item/660-1390-12-14-09-24-15 </ref>۔ لہٰذا اس مذہب کے دنیا بھر میں وسیع پھیلاؤ کے سبب کہا جا سکتا ہے کہ تقریباً ایک تہائی مسلمان اس مذہب کے پیرو ہیں<ref> محمد وفاریشی، «المذهب الحنفی»، ج۱، ص۳۴۱، در المذاهب الاسلامیة الخمسة: تاریخ و توثیق، بیروت: الغدیر، ۱۴۱۹/۱۹۹۸
	</ref>۔		</ref>۔

Sajedi: /* تحصیلات و اساتذہ */

2026-05-30T08:41:59Z

تحصیلات و اساتذہ

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 12:11، 30 مئی 2026ء
سطر 32:		سطر 32:
	ابوحنیفہ نے دورانِ تحصیل (114ھ سے پہلے) حجاز کا سفر یا سفر کیے اور حرمین کے شیوخ سے علم حاصل کیا۔ [[مدینه\|مدینہ]] میں کچھ مدت وہ ربیعة بن ابی عبدالرحمن (اہلِ رأی فقہا میں سے) کے درس میں رہے<ref> ابوزرعه دمشقی، عبدالرحمن بن عمرو، تاریخ، به کوشش شکرالله قوجانی، دمشق، ۱۴۰۰ ق/۱۹۸۰م، ج۱، ص۴۲۸</ref> اور مکہ میں کچھ مدت عطاء بن ابی رباح (متوفی 114 یا 115ھ) جو اس علاقے کے بڑے فقیہ تھے، کی مجلس میں حاضر ہوتے تھے<ref> ترمذی، محمد بن عیسی، سنن، به کوشش احمد محمد شاکر و دیگران، قاهره، ۱۳۵۷ ق/۱۹۳۸، ج۵، ص۷۴۱</ref>۔ انہوں نے مدینہ میں [[محمدبن علی\|امام محمد باقر]] (علیہ السّلام)، عبدالرحمن بن ہرمز اعرج، نافع مولیٰ ابن عمر، محمد بن منکدر اور ابن شهاب زہری سے، اور مکہ میں عمرو بن دینار اور ابوالزبیر مکی جیسے افراد سے بھی استفادہ کیا<ref>مزي، يوسف بن عبدالرحمن، تهذيب الكمال، نسخة خطي كتابخانة احمد ثالث، ج۱۸، ص۱۲۷-۱۲۸</ref>۔		ابوحنیفہ نے دورانِ تحصیل (114ھ سے پہلے) حجاز کا سفر یا سفر کیے اور حرمین کے شیوخ سے علم حاصل کیا۔ [[مدینه\|مدینہ]] میں کچھ مدت وہ ربیعة بن ابی عبدالرحمن (اہلِ رأی فقہا میں سے) کے درس میں رہے<ref> ابوزرعه دمشقی، عبدالرحمن بن عمرو، تاریخ، به کوشش شکرالله قوجانی، دمشق، ۱۴۰۰ ق/۱۹۸۰م، ج۱، ص۴۲۸</ref> اور مکہ میں کچھ مدت عطاء بن ابی رباح (متوفی 114 یا 115ھ) جو اس علاقے کے بڑے فقیہ تھے، کی مجلس میں حاضر ہوتے تھے<ref> ترمذی، محمد بن عیسی، سنن، به کوشش احمد محمد شاکر و دیگران، قاهره، ۱۳۵۷ ق/۱۹۳۸، ج۵، ص۷۴۱</ref>۔ انہوں نے مدینہ میں [[محمدبن علی\|امام محمد باقر]] (علیہ السّلام)، عبدالرحمن بن ہرمز اعرج، نافع مولیٰ ابن عمر، محمد بن منکدر اور ابن شهاب زہری سے، اور مکہ میں عمرو بن دینار اور ابوالزبیر مکی جیسے افراد سے بھی استفادہ کیا<ref>مزي، يوسف بن عبدالرحمن، تهذيب الكمال، نسخة خطي كتابخانة احمد ثالث، ج۱۸، ص۱۲۷-۱۲۸</ref>۔

	بہر حال، ابوحنیفہ کی [[محمدبن علی\|امام باقر]] اور [[جعفر بن محمد ~~(صادق)~~\|امام صادق]] (علیہما السّلام) نیز زید بن علی (علیہ السّلام) کی خدمت میں شاگردی کسی بھی طور قابلِ انکار نہیں، اور انہوں نے ان حضرات کے محضر سے بہت سے فوائد حاصل کیے ہیں<ref> کاشف الغطاء شیخ علی، ادوار علم الفقه، ص ۱۴۲.</ref>۔		بہر حال، ابوحنیفہ کی [[محمدبن علی\|امام باقر]] اور [[جعفر بن محمد\|امام صادق]] (علیہما السّلام) نیز زید بن علی (علیہ السّلام) کی خدمت میں شاگردی کسی بھی طور قابلِ انکار نہیں، اور انہوں نے ان حضرات کے محضر سے بہت سے فوائد حاصل کیے ہیں<ref> کاشف الغطاء شیخ علی، ادوار علم الفقه، ص ۱۴۲.</ref>۔

	== شاگرد ==		== شاگرد ==

Sajedi: /* مشخصات */

2026-05-30T08:39:13Z

مشخصات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 12:09، 30 مئی 2026ء
سطر 21:		سطر 21:

	== مشخصات ==		== مشخصات ==
	ابوحنیفہ 80 ہجری قمری میں کوفه میں، اموی خلیفہ عبدالملک بن مروان کی امارت کے دور میں پیدا ہوئے، اور عمر بن عبدالعزیز کی خلافت کے زمانے میں اپنی صلاحیت اور استعداد ظاہر کی۔ زمانی اعتبار سے یہ شخصیت تابع تابعین میں شمار ہوتی ہے، لیکن چونکہ انہوں نے بعض صحابہ —جن میں انس بن مالک بھی شامل ہیں—سے حدیث نقل کی ہے، اس لیے انہیں تابعین میں بھی شمار کیا گیا ہے<ref> خطیب بغدادی، ج۱۵، ص۴۴۵.</ref>۔ بہت سے بڑے [[~~اهل~~ سنت ~~و جماعت~~\|اہلِ سنت]] فقہا کے نزدیک ابوحنیفہ ایک ممتاز اور سرآمد فقیہ کے طور پر متعارف ہیں۔ مثال کے طور پر [[شافعیه]] کے پیشوا نے لوگوں کو فقه میں ابوحنیفہ کا احسان مند قرار دیا ہے<ref> خطیب بغدادی، ج۱۵، ص۴۶۳ـ۴۸۱ و مشهور‌ترین استادش حماد بن ابی سلیمان کوفی متوفای 120 هجری قمری بود.</ref>۔		ابوحنیفہ 80 ہجری قمری میں کوفه میں، اموی خلیفہ عبدالملک بن مروان کی امارت کے دور میں پیدا ہوئے، اور عمر بن عبدالعزیز کی خلافت کے زمانے میں اپنی صلاحیت اور استعداد ظاہر کی۔ زمانی اعتبار سے یہ شخصیت تابع تابعین میں شمار ہوتی ہے، لیکن چونکہ انہوں نے بعض صحابہ —جن میں انس بن مالک بھی شامل ہیں—سے حدیث نقل کی ہے، اس لیے انہیں تابعین میں بھی شمار کیا گیا ہے<ref> خطیب بغدادی، ج۱۵، ص۴۴۵.</ref>۔ بہت سے بڑے [[اہل سنت\|اہلِ سنت]] فقہا کے نزدیک ابوحنیفہ ایک ممتاز اور سرآمد فقیہ کے طور پر متعارف ہیں۔ مثال کے طور پر [[شافعیه]] کے پیشوا نے لوگوں کو فقه میں ابوحنیفہ کا احسان مند قرار دیا ہے<ref> خطیب بغدادی، ج۱۵، ص۴۶۳ـ۴۸۱ و مشهور‌ترین استادش حماد بن ابی سلیمان کوفی متوفای 120 هجری قمری بود.</ref>۔

	زیادہ تر منابع کے مطابق ان کی اصل کابل کی طرف لوٹتی ہے۔ بعض منابع میں ترمذ یا نسا کو ان کے آبائی وطن کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ ان کے دادا موالی میں سے اور [[ایران\|ایرانی]] تھے، اور وہ 80 ہجری قمری میں شہر کوفہ میں پیدا ہوئے تھے۔		زیادہ تر منابع کے مطابق ان کی اصل کابل کی طرف لوٹتی ہے۔ بعض منابع میں ترمذ یا نسا کو ان کے آبائی وطن کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ ان کے دادا موالی میں سے اور [[ایران\|ایرانی]] تھے، اور وہ 80 ہجری قمری میں شہر کوفہ میں پیدا ہوئے تھے۔

بہ 08:38، 30 مئی 2026ء Sajedi

2026-05-30T08:38:41Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 12:08، 30 مئی 2026ء
سطر 18:		سطر 18:
	}}		}}

	'''نُعمان بن ثابت بن زوطا بن مرزبان''' جن کی کنیت اور شہرت '''ابوحَنیفہ''' (80–150ھ) ہے، کوفه کے نامور فقیه اور متکلم اور [[اہل سنت\|اہلِ سنت]] کے چار فقہی مذاہب میں سے [[حنفی]] مذہب کے بانی ہیں۔ ابوحنیفہ نے حماد بن ابی سلیمان، ابراهیم نخعی اور علقمه بن قیس شاگرد عبدالله بن مسعود سے علم فقه اور علم حدیث حاصل کیا۔ [[شافعی]] اور [[مالکی]] نے ان کی علمی کمالات کا اعتراف کیا ہے۔ اہلِ سنت کے نزدیک وہ بڑے فقہا میں شمار ہوتے ہیں، اور اپنے زمانے میں ایک کامیاب تاجر بھی تھے۔		'''نُعمان بن ثابت بن زوطا بن مرزبان''' جن کی کنیت اور شہرت '''ابوحَنیفہ''' (80–150ھ) ہے، کوفه کے نامور فقیه اور متکلم اور [[اہل سنت\|اہلِ سنت]] کے چار فقہی مذاہب میں سے [[حنفی]] مذہب کے بانی ہیں۔ ابوحنیفہ نے حماد بن ابی سلیمان، ابراهیم نخعی اور علقمه بن قیس شاگرد عبدالله بن مسعود سے علم فقه اور علم حدیث حاصل کیا۔ [[شافعیه\|شافعی]] اور مالکی نے ان کی علمی کمالات کا اعتراف کیا ہے۔ اہلِ سنت کے نزدیک وہ بڑے فقہا میں شمار ہوتے ہیں، اور اپنے زمانے میں ایک کامیاب تاجر بھی تھے۔

	== مشخصات ==		== مشخصات ==

بہ 08:37، 30 مئی 2026ء Sajedi

2026-05-30T08:37:30Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 12:07، 30 مئی 2026ء
سطر 1:		سطر 1:
	{{Infobox person		{{Infobox person
	\| title = ابوحنیفه		\| title = ابوحنیفه
	\| image = ~~ام کلثوم.jpg~~		\| image =
	\| name = نُعمان بن ثابت بن زوطا بن مرزبان		\| name = نُعمان بن ثابت بن زوطا بن مرزبان
	\| other names =		\| other names =

Sajedi: «{{Infobox person | title = ابوحنیفه | image = ام کلثوم.jpg | name = نُعمان بن ثابت بن زوطا بن مرزبان | other names = | brith year = 80 ق | brith date = | birth place = کوفه | death year = 150 ق | death dat | death place = | teachers = حماد بن ابی سلیمان، ابراهیم نخعی، علقمه بن قیس شاگرد عبدالله بن مسعود | students = ابوا...» مواد پر مشتمل نیا صفحہ بنایا

2026-05-30T08:37:15Z

«{{Infobox person | title = ابوحنیفه | image = ام کلثوم.jpg | name = نُعمان بن ثابت بن زوطا بن مرزبان | other names = | brith year = 80 ق | brith date = | birth place = کوفه | death year = 150 ق | death dat | death place = | teachers = حماد بن ابی سلیمان، ابراهیم نخعی، علقمه بن قیس شاگرد عبدالله بن مسعود | students = ابوا...» مواد پر مشتمل نیا صفحہ بنایا

نیا صفحہ

{{Infobox person
| title = ابوحنیفه
| image = ام کلثوم.jpg
| name = نُعمان بن ثابت بن زوطا بن مرزبان
| other names =
| brith year = 80 ق
| brith date =
| birth place = کوفه
| death year = 150 ق
| death dat
| death place =
| teachers = حماد بن ابی سلیمان، ابراهیم نخعی، علقمه بن قیس شاگرد عبدالله بن مسعود
| students = ابوالهذیل زفر بن هذیل بن قیس کوفی، حسن بن زیاد، ابویوسف یعقوب بن ابراهیم کوفی
| religion =
| faith =
| works =
| known for = نامور فقیه اور متکلم اور اہل سنت و جماعت کے چار فقہی مذاہب میں سے [[حنفی]] مذہب کے بانی
}}

'''نُعمان بن ثابت بن زوطا بن مرزبان''' جن کی کنیت اور شہرت '''ابوحَنیفہ''' (80–150ھ) ہے، کوفه کے نامور فقیه اور متکلم اور [[اہل سنت|اہلِ سنت]] کے چار فقہی مذاہب میں سے [[حنفی]] مذہب کے بانی ہیں۔ ابوحنیفہ نے حماد بن ابی سلیمان، ابراهیم نخعی اور علقمه بن قیس شاگرد عبدالله بن مسعود سے علم فقه اور علم حدیث حاصل کیا۔ [[شافعی]] اور [[مالکی]] نے ان کی علمی کمالات کا اعتراف کیا ہے۔ اہلِ سنت کے نزدیک وہ بڑے فقہا میں شمار ہوتے ہیں، اور اپنے زمانے میں ایک کامیاب تاجر بھی تھے۔

== مشخصات ==
ابوحنیفہ 80 ہجری قمری میں کوفه میں، اموی خلیفہ عبدالملک بن مروان کی امارت کے دور میں پیدا ہوئے، اور عمر بن عبدالعزیز کی خلافت کے زمانے میں اپنی صلاحیت اور استعداد ظاہر کی۔ زمانی اعتبار سے یہ شخصیت تابع تابعین میں شمار ہوتی ہے، لیکن چونکہ انہوں نے بعض صحابہ —جن میں انس بن مالک بھی شامل ہیں—سے حدیث نقل کی ہے، اس لیے انہیں تابعین میں بھی شمار کیا گیا ہے<ref> خطیب بغدادی، ج۱۵، ص۴۴۵.</ref>۔ بہت سے بڑے [[اهل سنت و جماعت|اہلِ سنت]] فقہا کے نزدیک ابوحنیفہ ایک ممتاز اور سرآمد فقیہ کے طور پر متعارف ہیں۔ مثال کے طور پر [[شافعیه]] کے پیشوا نے لوگوں کو فقه میں ابوحنیفہ کا احسان مند قرار دیا ہے<ref> خطیب بغدادی، ج۱۵، ص۴۶۳ـ۴۸۱ و مشهور‌ترین استادش حماد بن ابی سلیمان کوفی متوفای 120 هجری قمری بود.</ref>۔

زیادہ تر منابع کے مطابق ان کی اصل کابل کی طرف لوٹتی ہے۔ بعض منابع میں ترمذ یا نسا کو ان کے آبائی وطن کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ ان کے دادا موالی میں سے اور [[ایران|ایرانی]] تھے، اور وہ 80 ہجری قمری میں شہر کوفہ میں پیدا ہوئے تھے۔

== تحصیلات و اساتذہ ==
ابوحنیفہ نے بہت سے فقہا اور علما سے علم حاصل کیا۔ ان کے خاص استاد حماد بن ابی سلیمان تھے۔ وہ 18 سال تک ان کے درس میں شریک رہے اور حماد کی وفات تک ان کے شاگرد رہے<ref>خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، قاهره، ۱۳۴۹ق، ج۱۳، ص۳۳۴،</ref>۔

عامر شعبی، ابواسحاق سبیعی، عاصم بن ابی النجود، قیس بن مسلم، سماک بن حرب، علقمہ بن مرثد، عطیة بن سعد عوفی اور حکم بن عتیة ان کے دیگر اساتذہ میں سے تھے<ref> ابن ابی حاتم، عبدالرحمن بن محمد، الجرح و التعدیل، حیدرآباد دکن، ۱۳۷۲ ق/۱۹۵۳م ج۴ ج۴، ص۴۴۹، خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، سال 1439 ق، ج۱۳، ص۳۲۴؛ مزي، يوسف بن عبدالرحمن، تهذيب الكمال، نسخة خطي كتابخانة احمد ثالث، ج۱۸، ص۱۲۷-۱۲۸</ref>۔ نیز بصرہ کے بعض رجال—جیسے قتادہ بن دعامة اور مالک بن دینار—کا نام بھی ان کے اساتذہ کی فہرست میں آتا ہے<ref>مکی، موفق ابن احمد، مناقب ابی حنیفه، حیدرآباد دکن، ۱۳۲۱ ق، ج۱، ص۵۹.</ref>۔

ابوحنیفہ نے دورانِ تحصیل (114ھ سے پہلے) حجاز کا سفر یا سفر کیے اور حرمین کے شیوخ سے علم حاصل کیا۔ [[مدینه|مدینہ]] میں کچھ مدت وہ ربیعة بن ابی عبدالرحمن (اہلِ رأی فقہا میں سے) کے درس میں رہے<ref> ابوزرعه دمشقی، عبدالرحمن بن عمرو، تاریخ، به کوشش شکرالله قوجانی، دمشق، ۱۴۰۰ ق/۱۹۸۰م، ج۱، ص۴۲۸</ref> اور مکہ میں کچھ مدت عطاء بن ابی رباح (متوفی 114 یا 115ھ) جو اس علاقے کے بڑے فقیہ تھے، کی مجلس میں حاضر ہوتے تھے<ref> ترمذی، محمد بن عیسی، سنن، به کوشش احمد محمد شاکر و دیگران، قاهره، ۱۳۵۷ ق/۱۹۳۸، ج۵، ص۷۴۱</ref>۔ انہوں نے مدینہ میں [[محمدبن علی|امام محمد باقر]] (علیہ السّلام)، عبدالرحمن بن ہرمز اعرج، نافع مولیٰ ابن عمر، محمد بن منکدر اور ابن شهاب زہری سے، اور مکہ میں عمرو بن دینار اور ابوالزبیر مکی جیسے افراد سے بھی استفادہ کیا<ref>مزي، يوسف بن عبدالرحمن، تهذيب الكمال، نسخة خطي كتابخانة احمد ثالث، ج۱۸، ص۱۲۷-۱۲۸</ref>۔

بہر حال، ابوحنیفہ کی [[محمدبن علی|امام باقر]] اور [[جعفر بن محمد (صادق)|امام صادق]] (علیہما السّلام) نیز زید بن علی (علیہ السّلام) کی خدمت میں شاگردی کسی بھی طور قابلِ انکار نہیں، اور انہوں نے ان حضرات کے محضر سے بہت سے فوائد حاصل کیے ہیں<ref> کاشف الغطاء شیخ علی، ادوار علم الفقه، ص ۱۴۲.</ref>۔

== شاگرد ==
ان کے بہت سے شاگرد تھے جن میں سب سے مشہور ابوالهذیل زفر بن هذیل بن قیس کوفی، حسن بن زیاد، ابویوسف یعقوب بن ابراهیم کوفی—جو هارون الرشید کے زمانے میں قاضی القضاۃ تھے—اور محمد بن حسن شیبانی ہیں<ref> زهیلی وهبه، الفقه الاسلامی و ادلّته، ج ۱، ص ۴۴</ref>۔

== اصولِ مذہبِ ابوحنیفہ ==
ابوحنیفہ کہتے ہیں: احکام کے استنباط کے لیے پہلے کتابِ خدایِ تعالیٰ کی طرف رجوع کرتا ہوں؛ اگر کتابِ خدا اور [[سنت|سنتِ]] [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم|پیغمبر]] (صلّی‌اللہ علیہ وآلہ) سے کوئی حکم مستنبط نہ کر سکوں تو صحابہ کے اقوال سے فائدہ اٹھاتا ہوں اور باقی کو چھوڑ دیتا ہوں، اور کسی دوسرے کے قول پر عمل نہیں کرتا۔ وہ تشریعی مصادر جن پر ابوحنیفہ مسائل کے استنباط میں اعتماد کرتے تھے یہ ہیں: [[قرآن]]، سنتِ نبوی، صحابہ اور دیگر مجتہدین کا اتفاقِ رائے، اور قیاس۔ البتہ ان چار منابع کے بعد استحسان کی باری آتی ہے<ref> http://wiki.ahlolbait.com/%D8%AD%D9%86%D9%81%DB%8C </ref>۔

== مذہبی طرزِ فکرِ ابوحنیفہ ==
مشہور ہے کہ ابوحنیفہ اہلِ رائے کے امام تھے<ref> ابوالقاسم گرجی، تاریخ فقه و فقها، ۱۳۹۲ش، ص۸۳</ref>۔ اگرچہ وہ سنتِ نبوی اور احکامِ تعبّدی پر بہت زیادہ تاکید کرتے تھے، تاہم غیر قطعی اخبار و روایات کو فتویٰ دینے کے لیے کافی نہیں سمجھتے تھے<ref> احمد پاکتچی، اندیشه‌های فقهی در سده‌های ۲و ۳، ص۴۴۴</ref>۔

== قلمروِ مذہبِ ابوحنیفہ ==
قابلِ توجہ نکتہ یہ ہے کہ اس مذہب کے پیروکار دوسرے اسلامی مذاہب کے مقابلے میں زیادہ ہیں، اور اس کا جغرافیائی دائرہ [[ترکی]]، [[افغانستان]]، [[مشرق|آسیای میانه]]، [[عراق]]، قفقاز، [[هندوستان]]، چین، کشورهای حوزه بالکان، برزیل، [[شام]]، [[لبنان]] اور [[فلسطین]] تک پھیلا ہوا ہے۔ علاوہ ازیں، حنفی محدود صورت میں ایران، [[حجاز]]، [[یمن]] اور [[مصر]] میں بھی موجود ہیں<ref>http://www.hajij.com/fa/islamic-countries-and-sects/islamic-sects/item/660-1390-12-14-09-24-15 </ref>۔ لہٰذا اس مذہب کے دنیا بھر میں وسیع پھیلاؤ کے سبب کہا جا سکتا ہے کہ تقریباً ایک تہائی مسلمان اس مذہب کے پیرو ہیں<ref> محمد وفاریشی، «المذهب الحنفی»، ج۱، ص۳۴۱، در المذاهب الاسلامیة الخمسة: تاریخ و توثیق، بیروت: الغدیر، ۱۴۱۹/۱۹۹۸
</ref>۔

== مصادرِ فقہیِ ابوحنیفہ ==
ابوحنیفہ فتویٰ دینے میں [[قرآن|کتابِ خدا]] اور [[سنت|سنتِ]] [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم|رسولِ خدا]] سے—اس شرط کے ساتھ کہ وہ سنت یا تو متواتر ہو یا تمام علاقوں کے علما کے نزدیک معمول بہ ہو، یا اسے کسی صحابی نے خود صحابہ کے درمیان نقل کیا ہو اور اس کا کوئی مخالف بھی نہ ہو—استفادہ کرتے تھے۔ اگر انہیں کوئی [[سنت]] نہ ملتی تو وہ اجماعِ صحابہ کے پابند ہوتے، اور اگر وہ بھی نہ ہوتا تو اجتہاد و قیاس اور اس کے بعد استحسان سے تمسک کرتے۔ چونکہ ابوحنیفہ سنت پر عمل میں سخت گیر تھے، اس لیے ان کے نزدیک بطور سنت بہت کم روایات ثابت ہوئیں، اور اسی بنا پر انہوں نے وسیع طور پر قیاس اور استحسان کی طرف رجوع کیا<ref> تاریخ الفقه الاسلامی، ص ۱۲۱-۱۲۰.</ref>۔ ابنِ خلدون نقل کرتے ہیں کہ ابوحنیفہ نے رسولِ خدا سے منقول صرف سترہ حدیثوں کو صحیح قرار دیا اور انہی پر اعتماد کیا<ref> تاریخ ابن خلدون، ج ۲، ص ۷۹۶ (فصل ششم، علوم حدیث)</ref>۔

== قواعد اور نصوص پر عمل میں ابوحنیفہ کا رویہ ==
مشہور یہ ہے کہ ابوحنیفہ رائے اور قیاس کے مدافع تھے، یہاں تک کہ وہ اہلِ رائے کے پیشوا کے طور پر معروف ہوئے۔ تاہم وہ رائے کو وہاں استعمال کرتے تھے جہاں قرآن کی کوئی نص یا رسولِ خدا صلی اللہ علیہ وآلہ کی کوئی روایت موجود نہ ہو۔
== حوالہ جات ==
{{حوالہ جات}}

[[زمرہ:شخصیات]]
[[زمرہ:اهل سنت علما]]
[[fa:ابوحنیفه]]