ابراہیم ادہم - تاریخچہ ترمیم

بہ 09:52، 30 مئی 2026ء Saeedi

2026-05-30T09:52:40Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:22، 30 مئی 2026ء
سطر 1:		سطر 1:
	{{Infobox person		{{Infobox person
	\| title =		\| title =
	\| image = ~~300px-إبراهیم بن أدهم~~.jpg		\| image = ابراهیم ادهم.jpg
	\| name = ابراهیم بن ادهم بن سلیمان بن منصور بلخی		\| name = ابراهیم بن ادهم بن سلیمان بن منصور بلخی
	\| other names =		\| other names =

بہ 09:48، 30 مئی 2026ء Saeedi

2026-05-30T09:48:50Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 13:18، 30 مئی 2026ء
سطر 1:		سطر 1:
	{{Infobox person		{{Infobox person
	\| title =		\| title =
	\| image =		\| image = 300px-إبراهیم بن أدهم.jpg
	\| name = ابراهیم بن ادهم بن سلیمان بن منصور بلخی		\| name = ابراهیم بن ادهم بن سلیمان بن منصور بلخی
	\| other names =		\| other names =

Saeedi: Saeedi نے صفحہ مسودہ:ابراہیم ادہم کو ابراہیم ادہم کی جانب منتقل کیا

2026-05-30T09:37:38Z

Saeedi نے صفحہ مسودہ:ابراہیم ادہم کو ابراہیم ادہم کی جانب منتقل کیا

→ پرانا نسخہ	نسخہ بمطابق 13:07، 30 مئی 2026ء
(کوئی فرق نہیں)

Sajedi: /* مقام و منزلت */

2026-05-30T08:14:03Z

مقام و منزلت

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 11:44، 30 مئی 2026ء
سطر 47:		سطر 47:
	ابراہیم ادہم کو محدثین میں بھی شمار کیا گیا ہے<ref>دائره المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ذیل واژه ابراهیم ادهم، ص۴۰۵</ref> اور اہلِ سنت کی کتبِ رجال میں ان کی بہت تعریف کی گئی ہے، نیز انہیں ابو حنیفه اور سفیان ثوری کے اصحاب میں شمار کیا گیا ہے<ref>شیروانی، ریاض السیاحة، ۱۳۶۱ش، ج۱، ص۱۲</ref>۔		ابراہیم ادہم کو محدثین میں بھی شمار کیا گیا ہے<ref>دائره المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ذیل واژه ابراهیم ادهم، ص۴۰۵</ref> اور اہلِ سنت کی کتبِ رجال میں ان کی بہت تعریف کی گئی ہے، نیز انہیں ابو حنیفه اور سفیان ثوری کے اصحاب میں شمار کیا گیا ہے<ref>شیروانی، ریاض السیاحة، ۱۳۶۱ش، ج۱، ص۱۲</ref>۔

	ابوحنیفہ، جو اہلِ سنت میں [[حنفی\|مذہبِ حنفی]] کے امام ہیں، اور جنید بغدادی نے ان کا بڑے احترام آمیز القاب سے ذکر کیا ہے<ref>عطار نیشابوری، تذکره الأولیاء، ۱۹۰۵م، ص 85 و 86</ref>؛ یہاں تک کہ یہ القاب عارفانہ شاعری میں بھی منعکس ہوئے ہیں<ref>اسیری لاهیجی، أسرار الشهود فی معرفه الحق المعبود، بی‌تا، ص۱۸۲</ref>۔ زین العابدین شیروانی (1194-1253ھ)، جو صوفی مصنف اور شاعر تھے، کے بقول متقدم [[شیعه]] کتبِ رجال میں ابراہیم ادہم کا نام مذکور نہیں<ref>شیروانی، ریاض السیاحه، ۱۳۶۱ش، ج۱، ص۱۱</ref>۔ سید محسن اعرجی کاظمی (1130-1227ھ)، جو شیعہ فقیہ تھے، نے ابراہیم ادہم کو کمیل بن زیاد، بشر بن حارث مروزی اور بایزید بسطامی کے ساتھ شیعہ صوفی رجال میں شمار کیا ہے<ref>اعرجی کاظمی، عدة الرجال، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۶۰</ref>۔		ابوحنیفہ، جو اہلِ سنت میں [[حنفی\|مذہبِ حنفی]] کے امام ہیں، اور جنید بغدادی نے ان کا بڑے احترام آمیز القاب سے ذکر کیا ہے<ref>عطار نیشابوری، تذکره الأولیاء، ۱۹۰۵م، ص 85 و 86</ref>؛ یہاں تک کہ یہ القاب عارفانہ شاعری میں بھی منعکس ہوئے ہیں<ref>اسیری لاهیجی، أسرار الشهود فی معرفه الحق المعبود، بی‌تا، ص۱۸۲</ref>۔ زین العابدین شیروانی (1194-1253ھ)، جو صوفی مصنف اور شاعر تھے، کے بقول متقدم [[شیعہ\|شیعه]] کتبِ رجال میں ابراہیم ادہم کا نام مذکور نہیں<ref>شیروانی، ریاض السیاحه، ۱۳۶۱ش، ج۱، ص۱۱</ref>۔ سید محسن اعرجی کاظمی (1130-1227ھ)، جو شیعہ فقیہ تھے، نے ابراہیم ادہم کو کمیل بن زیاد، بشر بن حارث مروزی اور بایزید بسطامی کے ساتھ شیعہ صوفی رجال میں شمار کیا ہے<ref>اعرجی کاظمی، عدة الرجال، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۶۰</ref>۔

	انہیں بعض صوفی سلسلوں کا سرسلسلہ بھی قرار دیا گیا ہے<ref>شیروانی، ریاض السیاحه، ۱۳۶۱ش، ج۱، ص۷؛ میرزا شیرازی، مناهج أنوار المعرفة فی شرح مصباح الشریعة، ۱۳۶۳ش، ج۱، ص۶۴۵</ref>؛ اسی بنا پر ادهمیه<ref>گولپینارلی، مولانا جلال‌الدین، ۱۳۶۳ش، ص۲۴۶؛ مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، ۱۳۷۲ش، ص۳۰۹</ref> اور [[نقشبندیه]] اپنے سلسلے کو ابراہیم ادہم کے واسطے سے [[علی بن حسین\|علی بن الحسین (زین العابدین)]] (علیہ السّلام) تک پہنچاتے ہیں<ref>میرزا شیرازی، مناهج أنوار المعرفة فی شرح مصباح الشریعة، ۱۳۶۳ش، ج۱، ص۶۴۵</ref>۔		انہیں بعض صوفی سلسلوں کا سرسلسلہ بھی قرار دیا گیا ہے<ref>شیروانی، ریاض السیاحه، ۱۳۶۱ش، ج۱، ص۷؛ میرزا شیرازی، مناهج أنوار المعرفة فی شرح مصباح الشریعة، ۱۳۶۳ش، ج۱، ص۶۴۵</ref>؛ اسی بنا پر ادهمیه<ref>گولپینارلی، مولانا جلال‌الدین، ۱۳۶۳ش، ص۲۴۶؛ مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، ۱۳۷۲ش، ص۳۰۹</ref> اور [[نقشبندیہ\|نقشبندیه]] اپنے سلسلے کو ابراہیم ادہم کے واسطے سے [[علی بن حسین\|علی بن الحسین (زین العابدین)]] (علیہ السّلام) تک پہنچاتے ہیں<ref>میرزا شیرازی، مناهج أنوار المعرفة فی شرح مصباح الشریعة، ۱۳۶۳ش، ج۱، ص۶۴۵</ref>۔

	== معصومین (علیہم السّلام) سے تعلق ==		== معصومین (علیہم السّلام) سے تعلق ==

Sajedi: /* مقام و منزلت */

2026-05-30T08:13:27Z

مقام و منزلت

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 11:43، 30 مئی 2026ء
سطر 45:		سطر 45:
	بلخ کے صوفیہ، جن میں ابراہیم ادہم بھی شامل تھے، بصره کے مکتب سے متاثر تھے، اور ان میں زہد، عبادت، خوف، اور فقر کی پابندی میں مبالغہ جیسی خصوصیات پائی جاتی تھیں<ref>سلمی، مجموعة آثار أبوعبدالرحمن سلمی، ۱۳۶۹ش، ج۲، ص۳۵۸</ref>۔ ابراہیم ادہم پر حسن بصری اور سفیان ثوری جیسے ممتاز صوفی بزرگوں کا بھی اثر تھا۔ اسی کے ساتھ شام کے تصوف نے بھی ابراہیم ادہم سے بہت زیادہ اثر قبول کیا، اور زہد، عبادت گزاری، نیز صوفیانہ ریاضتوں کے فروغ کو ان کے اثرات کا نتیجہ قرار دیا گیا ہے<ref>کانون نشر و ترویج فرهنگ اسلامی حسنات اصفهان، سیری در سپهر اخلاق، ۱۳۸۹ش، ج۱، ص۱۰۷</ref>۔		بلخ کے صوفیہ، جن میں ابراہیم ادہم بھی شامل تھے، بصره کے مکتب سے متاثر تھے، اور ان میں زہد، عبادت، خوف، اور فقر کی پابندی میں مبالغہ جیسی خصوصیات پائی جاتی تھیں<ref>سلمی، مجموعة آثار أبوعبدالرحمن سلمی، ۱۳۶۹ش، ج۲، ص۳۵۸</ref>۔ ابراہیم ادہم پر حسن بصری اور سفیان ثوری جیسے ممتاز صوفی بزرگوں کا بھی اثر تھا۔ اسی کے ساتھ شام کے تصوف نے بھی ابراہیم ادہم سے بہت زیادہ اثر قبول کیا، اور زہد، عبادت گزاری، نیز صوفیانہ ریاضتوں کے فروغ کو ان کے اثرات کا نتیجہ قرار دیا گیا ہے<ref>کانون نشر و ترویج فرهنگ اسلامی حسنات اصفهان، سیری در سپهر اخلاق، ۱۳۸۹ش، ج۱، ص۱۰۷</ref>۔

	ابراہیم ادہم کو محدثین میں بھی شمار کیا گیا ہے<ref>دائره المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ذیل واژه ابراهیم ادهم، ص۴۰۵</ref> اور اہلِ سنت کی کتبِ رجال میں ان کی بہت تعریف کی گئی ہے، نیز انہیں [[ابو حنیفه~~\|ابوحنیفہ]]~~ اور سفیان ثوری کے اصحاب میں شمار کیا گیا ہے<ref>شیروانی، ریاض السیاحة، ۱۳۶۱ش، ج۱، ص۱۲</ref>۔		ابراہیم ادہم کو محدثین میں بھی شمار کیا گیا ہے<ref>دائره المعارف بزرگ اسلامی، ج۱، ذیل واژه ابراهیم ادهم، ص۴۰۵</ref> اور اہلِ سنت کی کتبِ رجال میں ان کی بہت تعریف کی گئی ہے، نیز انہیں ابو حنیفه اور سفیان ثوری کے اصحاب میں شمار کیا گیا ہے<ref>شیروانی، ریاض السیاحة، ۱۳۶۱ش، ج۱، ص۱۲</ref>۔

	ابوحنیفہ، جو اہلِ سنت میں [[حنفی\|مذہبِ حنفی]] کے امام ہیں، اور جنید بغدادی نے ان کا بڑے احترام آمیز القاب سے ذکر کیا ہے<ref>عطار نیشابوری، تذکره الأولیاء، ۱۹۰۵م، ص 85 و 86</ref>؛ یہاں تک کہ یہ القاب عارفانہ شاعری میں بھی منعکس ہوئے ہیں<ref>اسیری لاهیجی، أسرار الشهود فی معرفه الحق المعبود، بی‌تا، ص۱۸۲</ref>۔ زین العابدین شیروانی (1194-1253ھ)، جو صوفی مصنف اور شاعر تھے، کے بقول متقدم [[شیعه]] کتبِ رجال میں ابراہیم ادہم کا نام مذکور نہیں<ref>شیروانی، ریاض السیاحه، ۱۳۶۱ش، ج۱، ص۱۱</ref>۔ سید محسن اعرجی کاظمی (1130-1227ھ)، جو شیعہ فقیہ تھے، نے ابراہیم ادہم کو کمیل بن زیاد، بشر بن حارث مروزی اور بایزید بسطامی کے ساتھ شیعہ صوفی رجال میں شمار کیا ہے<ref>اعرجی کاظمی، عدة الرجال، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۶۰</ref>۔		ابوحنیفہ، جو اہلِ سنت میں [[حنفی\|مذہبِ حنفی]] کے امام ہیں، اور جنید بغدادی نے ان کا بڑے احترام آمیز القاب سے ذکر کیا ہے<ref>عطار نیشابوری، تذکره الأولیاء، ۱۹۰۵م، ص 85 و 86</ref>؛ یہاں تک کہ یہ القاب عارفانہ شاعری میں بھی منعکس ہوئے ہیں<ref>اسیری لاهیجی، أسرار الشهود فی معرفه الحق المعبود، بی‌تا، ص۱۸۲</ref>۔ زین العابدین شیروانی (1194-1253ھ)، جو صوفی مصنف اور شاعر تھے، کے بقول متقدم [[شیعه]] کتبِ رجال میں ابراہیم ادہم کا نام مذکور نہیں<ref>شیروانی، ریاض السیاحه، ۱۳۶۱ش، ج۱، ص۱۱</ref>۔ سید محسن اعرجی کاظمی (1130-1227ھ)، جو شیعہ فقیہ تھے، نے ابراہیم ادہم کو کمیل بن زیاد، بشر بن حارث مروزی اور بایزید بسطامی کے ساتھ شیعہ صوفی رجال میں شمار کیا ہے<ref>اعرجی کاظمی، عدة الرجال، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۶۰</ref>۔

	انہیں بعض صوفی سلسلوں کا سرسلسلہ بھی قرار دیا گیا ہے<ref>شیروانی، ریاض السیاحه، ۱۳۶۱ش، ج۱، ص۷؛ میرزا شیرازی، مناهج أنوار المعرفة فی شرح مصباح الشریعة، ۱۳۶۳ش، ج۱، ص۶۴۵</ref>؛ اسی بنا پر ادهمیه<ref>گولپینارلی، مولانا جلال‌الدین، ۱۳۶۳ش، ص۲۴۶؛ مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، ۱۳۷۲ش، ص۳۰۹</ref> اور [[نقشبندیه]] اپنے سلسلے کو ابراہیم ادہم کے واسطے سے [[علی بن الحسین (زین العابدین)]] (علیہ السّلام) تک پہنچاتے ہیں<ref>میرزا شیرازی، مناهج أنوار المعرفة فی شرح مصباح الشریعة، ۱۳۶۳ش، ج۱، ص۶۴۵</ref>۔		انہیں بعض صوفی سلسلوں کا سرسلسلہ بھی قرار دیا گیا ہے<ref>شیروانی، ریاض السیاحه، ۱۳۶۱ش، ج۱، ص۷؛ میرزا شیرازی، مناهج أنوار المعرفة فی شرح مصباح الشریعة، ۱۳۶۳ش، ج۱، ص۶۴۵</ref>؛ اسی بنا پر ادهمیه<ref>گولپینارلی، مولانا جلال‌الدین، ۱۳۶۳ش، ص۲۴۶؛ مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، ۱۳۷۲ش، ص۳۰۹</ref> اور [[نقشبندیه]] اپنے سلسلے کو ابراہیم ادہم کے واسطے سے [[علی بن حسین\|علی بن الحسین (زین العابدین)]] (علیہ السّلام) تک پہنچاتے ہیں<ref>میرزا شیرازی، مناهج أنوار المعرفة فی شرح مصباح الشریعة، ۱۳۶۳ش، ج۱، ص۶۴۵</ref>۔

	== معصومین (علیہم السّلام) سے تعلق ==		== معصومین (علیہم السّلام) سے تعلق ==

Sajedi: /* مکہ اور شام کی طرف ہجرت */

2026-05-30T08:12:21Z

مکہ اور شام کی طرف ہجرت

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 11:42، 30 مئی 2026ء
سطر 38:		سطر 38:

	== مکہ اور شام کی طرف ہجرت ==		== مکہ اور شام کی طرف ہجرت ==
	ابراہیم توبہ کے بعد نیشاپور گئے اور «البثراء» نامی پہاڑ کے ایک غار میں 9 سال تک مقیم رہے<ref>زبیدی، تاج العروس، ۱۴۱۴ق، ج۶، ص۴۷</ref>، اس کے بعد [[مکه]] گئے<ref>عطار نیشابوری، تذکره الأولیاء، ۱۹۰۵م، ص۸۷</ref>۔ ذهبی، جو [[اہل سنت]] کے مؤرخ و محدث ہیں، ان کے بلخ سے نکلنے کی وجہ [[ابومسلم خراسانی]] کا خوف قرار دیتے ہیں<ref>.ذهبی، تاریخ الإسلام، ۱۴۱۳ق، ج۱۰،ص۴۴</ref>۔ ابراہیم ادہم مکہ میں [[سفیان ثوری]] اور [[فضیل بن عیاض]] جیسے عارفوں سے آشنا ہوئے<ref>سلمی، طبقات الصوفیة، ۱۴۲۴ق، ص۱۵؛ فقیر اصطهباناتی، خرابات، ۱۳۷۷ش، ص۱۲۹</ref>، پھر [[شام]] چلے گئے<ref>ابن الملقن، طبقات الأولیاء، ۱۴۲۷ق، ص۳۷</ref>۔ انہیں شام میں زہد و عرفان کے فروغ کا سبب بھی قرار دیا گیا ہے<ref>کانون نشر و ترویج فرهنگ اسلامی حسنات اصفهان، سیری در سپهر اخلاق، ۱۳۸۹ش، ج۱، ص۱۰۷</ref>۔		ابراہیم توبہ کے بعد نیشاپور گئے اور «البثراء» نامی پہاڑ کے ایک غار میں 9 سال تک مقیم رہے<ref>زبیدی، تاج العروس، ۱۴۱۴ق، ج۶، ص۴۷</ref>، اس کے بعد [[مکه]] گئے<ref>عطار نیشابوری، تذکره الأولیاء، ۱۹۰۵م، ص۸۷</ref>۔ ذهبی، جو [[اہل سنت]] کے مؤرخ و محدث ہیں، ان کے بلخ سے نکلنے کی وجہ [[ابومسلم خراسانی]] کا خوف قرار دیتے ہیں<ref>.ذهبی، تاریخ الإسلام، ۱۴۱۳ق، ج۱۰،ص۴۴</ref>۔ ابراہیم ادہم مکہ میں سفیان ثوری اور فضیل بن عیاض جیسے عارفوں سے آشنا ہوئے<ref>سلمی، طبقات الصوفیة، ۱۴۲۴ق، ص۱۵؛ فقیر اصطهباناتی، خرابات، ۱۳۷۷ش، ص۱۲۹</ref>، پھر [[شام]] چلے گئے<ref>ابن الملقن، طبقات الأولیاء، ۱۴۲۷ق، ص۳۷</ref>۔ انہیں شام میں زہد و عرفان کے فروغ کا سبب بھی قرار دیا گیا ہے<ref>کانون نشر و ترویج فرهنگ اسلامی حسنات اصفهان، سیری در سپهر اخلاق، ۱۳۸۹ش، ج۱، ص۱۰۷</ref>۔

	== مقام و منزلت ==		== مقام و منزلت ==

Sajedi: /* زندگی */

2026-05-30T08:11:57Z

زندگی

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 11:41، 30 مئی 2026ء
سطر 24:		سطر 24:

	== زندگی ==		== زندگی ==
	ابراہیم بن ادہم بن سلیمان بن منصور بلخی مکتبِ زہد کے اکابر میں شمار کیے جاتے ہیں<ref>سهرودی، عوارف المعارف، ۱۳۷۵ش، ص۴</ref> اور انہیں دوسری صدی ہجری کے عارفوں میں سے مانا جاتا ہے<ref>طباطبایی، شیعه در اسلام، ۱۳۷۸ش، ص۱۱۰</ref>۔ ان کی کنیت ابو اسحاق تھی<ref>سلمی، طبقات الصوفیة، ۱۴۲۴ق، ص۱۵؛ هجویری، کشف المحجوب، ۱۳۷۵ش، ص۱۲۸</ref> اور انہیں «العِجلی» بھی کہا گیا ہے<ref>ابن کثیر، البدایه و النهایه، ۱۴۰۷، ج۱۰، ص۱۳۵</ref>۔ ابراہیم ادہم 80ھ<ref>فقیر اصطهباناتی، خرابات، ۱۳۷۷ش، ص۱۲۹</ref> یا 100ھ<ref>ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ۱۴۰۶ق، ج۷، ص۳۸۷-۳۸۸</ref> میں ایک غیر عرب خاندان میں<ref>پیرجمال اردستانی، مرآت الأفراد، ۱۳۷۱ش، ص۳۳۲</ref> یا بنی تمیم کے عربوں میں سے<ref>ذهبی، تاریخ الإسلام، ۱۴۱۳ق، ج۱۰، ص۴۴؛ فقیر اصطهباناتی، خرابات، ۱۳۷۷ش، ص۱۲۹</ref> شہر بلخ میں پیدا ہوئے، جو خراسان کا حصہ تھا<ref>سلمی، طبقات الصوفیه، ۱۴۲۴ق، ص۱۵</ref>۔ [[ذهبی]] (کتاب تاریخ الاسلام کے مصنف) کا خیال ہے کہ وہ اپنے والدین کے [[حج]] کے سفر کے دوران [[مکه]] میں پیدا ہوئے تھے<ref>ذهبی، تاریخ الإسلام، ۱۴۱۳ق، ج۱۰، ص۴۵</ref>۔ ابراہیم اور ان کے آباء و اجداد بلخ کے امراء<ref>سلمی، طبقات الصوفیة، ۱۴۲۴ق، ص۱۵</ref>، حاکموں<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۷۷ش، ص۴۸</ref> اور اشراف میں شمار ہوتے تھے<ref>ذهبی، تاریخ الإسلام، ۱۴۱۳ق، ج۱۰، ص۴۵؛ خوارزمی، ینبوع الأسرار، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۳۷۷</ref>؛ تاہم تاریخی مصادر کے مطابق انہوں نے اپنا تاج و تخت اور پرتعیش زندگی ترک کر دی اور زہد و فقر کی راہ اختیار کی، اور سلوک و مجاہدۂ نفس میں مشغول ہو گئے<ref>سجادی، فرهنگ معارف اسلامی، ۱۳۷۳ش، ج۱، ص۱۲۶؛ مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۷۷ش، ص۲۳۷</ref>۔		ابراہیم بن ادہم بن سلیمان بن منصور بلخی مکتبِ زہد کے اکابر میں شمار کیے جاتے ہیں<ref>سهرودی، عوارف المعارف، ۱۳۷۵ش، ص۴</ref> اور انہیں دوسری صدی ہجری کے عارفوں میں سے مانا جاتا ہے<ref>طباطبایی، شیعه در اسلام، ۱۳۷۸ش، ص۱۱۰</ref>۔ ان کی کنیت ابو اسحاق تھی<ref>سلمی، طبقات الصوفیة، ۱۴۲۴ق، ص۱۵؛ هجویری، کشف المحجوب، ۱۳۷۵ش، ص۱۲۸</ref> اور انہیں «العِجلی» بھی کہا گیا ہے<ref>ابن کثیر، البدایه و النهایه، ۱۴۰۷، ج۱۰، ص۱۳۵</ref>۔ ابراہیم ادہم 80ھ<ref>فقیر اصطهباناتی، خرابات، ۱۳۷۷ش، ص۱۲۹</ref> یا 100ھ<ref>ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ۱۴۰۶ق، ج۷، ص۳۸۷-۳۸۸</ref> میں ایک غیر عرب خاندان میں<ref>پیرجمال اردستانی، مرآت الأفراد، ۱۳۷۱ش، ص۳۳۲</ref> یا بنی تمیم کے عربوں میں سے<ref>ذهبی، تاریخ الإسلام، ۱۴۱۳ق، ج۱۰، ص۴۴؛ فقیر اصطهباناتی، خرابات، ۱۳۷۷ش، ص۱۲۹</ref> شہر بلخ میں پیدا ہوئے، جو خراسان کا حصہ تھا<ref>سلمی، طبقات الصوفیه، ۱۴۲۴ق، ص۱۵</ref>۔ ذهبی (کتاب تاریخ الاسلام کے مصنف) کا خیال ہے کہ وہ اپنے والدین کے [[حج]] کے سفر کے دوران [[مکه]] میں پیدا ہوئے تھے<ref>ذهبی، تاریخ الإسلام، ۱۴۱۳ق، ج۱۰، ص۴۵</ref>۔ ابراہیم اور ان کے آباء و اجداد بلخ کے امراء<ref>سلمی، طبقات الصوفیة، ۱۴۲۴ق، ص۱۵</ref>، حاکموں<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۷۷ش، ص۴۸</ref> اور اشراف میں شمار ہوتے تھے<ref>ذهبی، تاریخ الإسلام، ۱۴۱۳ق، ج۱۰، ص۴۵؛ خوارزمی، ینبوع الأسرار، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۳۷۷</ref>؛ تاہم تاریخی مصادر کے مطابق انہوں نے اپنا تاج و تخت اور پرتعیش زندگی ترک کر دی اور زہد و فقر کی راہ اختیار کی، اور سلوک و مجاہدۂ نفس میں مشغول ہو گئے<ref>سجادی، فرهنگ معارف اسلامی، ۱۳۷۳ش، ج۱، ص۱۲۶؛ مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۷۷ش، ص۲۳۷</ref>۔

	مختلف کتابوں، خصوصاً عرفانی آثار میں، ان کی سوانح، طرزِ عمل اور نصائح کے بارے میں مطالب نقل کیے گئے ہیں۔ بعض مصادر—جیسے عطار نیشابوری کی تذکرة الاولیاء—میں ان کی خضر نبی سے ملاقات اور خداوند کے اسم اعظم سے آگاہی کا ذکر آیا ہے<ref>عطار نیشابوری، تذکره الأولیاء، ۱۹۰۵م، ص۸۸؛ شیروانی، ریاض السیاحه، ۱۳۶۱ش، ج۱، ص۱۱؛ ابن خمیس الموصلی، مناقب الأبرار، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۵۱</ref>۔		مختلف کتابوں، خصوصاً عرفانی آثار میں، ان کی سوانح، طرزِ عمل اور نصائح کے بارے میں مطالب نقل کیے گئے ہیں۔ بعض مصادر—جیسے عطار نیشابوری کی تذکرة الاولیاء—میں ان کی خضر نبی سے ملاقات اور خداوند کے اسم اعظم سے آگاہی کا ذکر آیا ہے<ref>عطار نیشابوری، تذکره الأولیاء، ۱۹۰۵م، ص۸۸؛ شیروانی، ریاض السیاحه، ۱۳۶۱ش، ج۱، ص۱۱؛ ابن خمیس الموصلی، مناقب الأبرار، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۵۱</ref>۔

Sajedi: /* زندگی */

2026-05-30T08:11:44Z

زندگی

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 11:41، 30 مئی 2026ء
سطر 26:		سطر 26:
	ابراہیم بن ادہم بن سلیمان بن منصور بلخی مکتبِ زہد کے اکابر میں شمار کیے جاتے ہیں<ref>سهرودی، عوارف المعارف، ۱۳۷۵ش، ص۴</ref> اور انہیں دوسری صدی ہجری کے عارفوں میں سے مانا جاتا ہے<ref>طباطبایی، شیعه در اسلام، ۱۳۷۸ش، ص۱۱۰</ref>۔ ان کی کنیت ابو اسحاق تھی<ref>سلمی، طبقات الصوفیة، ۱۴۲۴ق، ص۱۵؛ هجویری، کشف المحجوب، ۱۳۷۵ش، ص۱۲۸</ref> اور انہیں «العِجلی» بھی کہا گیا ہے<ref>ابن کثیر، البدایه و النهایه، ۱۴۰۷، ج۱۰، ص۱۳۵</ref>۔ ابراہیم ادہم 80ھ<ref>فقیر اصطهباناتی، خرابات، ۱۳۷۷ش، ص۱۲۹</ref> یا 100ھ<ref>ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ۱۴۰۶ق، ج۷، ص۳۸۷-۳۸۸</ref> میں ایک غیر عرب خاندان میں<ref>پیرجمال اردستانی، مرآت الأفراد، ۱۳۷۱ش، ص۳۳۲</ref> یا بنی تمیم کے عربوں میں سے<ref>ذهبی، تاریخ الإسلام، ۱۴۱۳ق، ج۱۰، ص۴۴؛ فقیر اصطهباناتی، خرابات، ۱۳۷۷ش، ص۱۲۹</ref> شہر بلخ میں پیدا ہوئے، جو خراسان کا حصہ تھا<ref>سلمی، طبقات الصوفیه، ۱۴۲۴ق، ص۱۵</ref>۔ [[ذهبی]] (کتاب تاریخ الاسلام کے مصنف) کا خیال ہے کہ وہ اپنے والدین کے [[حج]] کے سفر کے دوران [[مکه]] میں پیدا ہوئے تھے<ref>ذهبی، تاریخ الإسلام، ۱۴۱۳ق، ج۱۰، ص۴۵</ref>۔ ابراہیم اور ان کے آباء و اجداد بلخ کے امراء<ref>سلمی، طبقات الصوفیة، ۱۴۲۴ق، ص۱۵</ref>، حاکموں<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۷۷ش، ص۴۸</ref> اور اشراف میں شمار ہوتے تھے<ref>ذهبی، تاریخ الإسلام، ۱۴۱۳ق، ج۱۰، ص۴۵؛ خوارزمی، ینبوع الأسرار، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۳۷۷</ref>؛ تاہم تاریخی مصادر کے مطابق انہوں نے اپنا تاج و تخت اور پرتعیش زندگی ترک کر دی اور زہد و فقر کی راہ اختیار کی، اور سلوک و مجاہدۂ نفس میں مشغول ہو گئے<ref>سجادی، فرهنگ معارف اسلامی، ۱۳۷۳ش، ج۱، ص۱۲۶؛ مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۷۷ش، ص۲۳۷</ref>۔		ابراہیم بن ادہم بن سلیمان بن منصور بلخی مکتبِ زہد کے اکابر میں شمار کیے جاتے ہیں<ref>سهرودی، عوارف المعارف، ۱۳۷۵ش، ص۴</ref> اور انہیں دوسری صدی ہجری کے عارفوں میں سے مانا جاتا ہے<ref>طباطبایی، شیعه در اسلام، ۱۳۷۸ش، ص۱۱۰</ref>۔ ان کی کنیت ابو اسحاق تھی<ref>سلمی، طبقات الصوفیة، ۱۴۲۴ق، ص۱۵؛ هجویری، کشف المحجوب، ۱۳۷۵ش، ص۱۲۸</ref> اور انہیں «العِجلی» بھی کہا گیا ہے<ref>ابن کثیر، البدایه و النهایه، ۱۴۰۷، ج۱۰، ص۱۳۵</ref>۔ ابراہیم ادہم 80ھ<ref>فقیر اصطهباناتی، خرابات، ۱۳۷۷ش، ص۱۲۹</ref> یا 100ھ<ref>ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ۱۴۰۶ق، ج۷، ص۳۸۷-۳۸۸</ref> میں ایک غیر عرب خاندان میں<ref>پیرجمال اردستانی، مرآت الأفراد، ۱۳۷۱ش، ص۳۳۲</ref> یا بنی تمیم کے عربوں میں سے<ref>ذهبی، تاریخ الإسلام، ۱۴۱۳ق، ج۱۰، ص۴۴؛ فقیر اصطهباناتی، خرابات، ۱۳۷۷ش، ص۱۲۹</ref> شہر بلخ میں پیدا ہوئے، جو خراسان کا حصہ تھا<ref>سلمی، طبقات الصوفیه، ۱۴۲۴ق، ص۱۵</ref>۔ [[ذهبی]] (کتاب تاریخ الاسلام کے مصنف) کا خیال ہے کہ وہ اپنے والدین کے [[حج]] کے سفر کے دوران [[مکه]] میں پیدا ہوئے تھے<ref>ذهبی، تاریخ الإسلام، ۱۴۱۳ق، ج۱۰، ص۴۵</ref>۔ ابراہیم اور ان کے آباء و اجداد بلخ کے امراء<ref>سلمی، طبقات الصوفیة، ۱۴۲۴ق، ص۱۵</ref>، حاکموں<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۷۷ش، ص۴۸</ref> اور اشراف میں شمار ہوتے تھے<ref>ذهبی، تاریخ الإسلام، ۱۴۱۳ق، ج۱۰، ص۴۵؛ خوارزمی، ینبوع الأسرار، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۳۷۷</ref>؛ تاہم تاریخی مصادر کے مطابق انہوں نے اپنا تاج و تخت اور پرتعیش زندگی ترک کر دی اور زہد و فقر کی راہ اختیار کی، اور سلوک و مجاہدۂ نفس میں مشغول ہو گئے<ref>سجادی، فرهنگ معارف اسلامی، ۱۳۷۳ش، ج۱، ص۱۲۶؛ مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۷۷ش، ص۲۳۷</ref>۔

	مختلف کتابوں، خصوصاً عرفانی آثار میں، ان کی سوانح، طرزِ عمل اور نصائح کے بارے میں مطالب نقل کیے گئے ہیں۔ بعض مصادر—جیسے عطار نیشابوری کی تذکرة الاولیاء—میں ان کی [[خضر نبی]] سے ملاقات اور خداوند کے [[اسم اعظم]] سے آگاہی کا ذکر آیا ہے<ref>عطار نیشابوری، تذکره الأولیاء، ۱۹۰۵م، ص۸۸؛ شیروانی، ریاض السیاحه، ۱۳۶۱ش، ج۱، ص۱۱؛ ابن خمیس الموصلی، مناقب الأبرار، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۵۱</ref>۔		مختلف کتابوں، خصوصاً عرفانی آثار میں، ان کی سوانح، طرزِ عمل اور نصائح کے بارے میں مطالب نقل کیے گئے ہیں۔ بعض مصادر—جیسے عطار نیشابوری کی تذکرة الاولیاء—میں ان کی خضر نبی سے ملاقات اور خداوند کے اسم اعظم سے آگاہی کا ذکر آیا ہے<ref>عطار نیشابوری، تذکره الأولیاء، ۱۹۰۵م، ص۸۸؛ شیروانی، ریاض السیاحه، ۱۳۶۱ش، ج۱، ص۱۱؛ ابن خمیس الموصلی، مناقب الأبرار، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۵۱</ref>۔

	== زہد کی طرف میلان ==		== زہد کی طرف میلان ==

Sajedi: Sajedi نے صفحہ مسودہ:ابراهیم ادهم کو مسودہ:ابراہیم ادہم کی جانب منتقل کیا

2026-05-30T08:11:14Z

Sajedi نے صفحہ مسودہ:ابراهیم ادهم کو مسودہ:ابراہیم ادہم کی جانب منتقل کیا

→ پرانا نسخہ	نسخہ بمطابق 11:41، 30 مئی 2026ء
(کوئی فرق نہیں)

بہ 08:10، 30 مئی 2026ء Sajedi

2026-05-30T08:10:15Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 11:40، 30 مئی 2026ء
سطر 3:		سطر 3:
	\| image =		\| image =
	\| name = ابراهیم بن ادهم بن سلیمان بن منصور بلخی		\| name = ابراهیم بن ادهم بن سلیمان بن منصور بلخی
	\| other names = ~~مُکَنّی، ام‌کلثوم کبریٰ، ام‌المصائب~~		\| other names =
	\| brith year =		\| brith year =
	\| brith date =		\| brith date =