أحمد محمد عساف - تاریخچہ ترمیم

بہ 13:26، 27 مئی 2024ء Saeedi

2024-05-27T13:26:37Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 16:56، 27 مئی 2024ء
سطر 49:		سطر 49:
	* قبسات من حیاۂ [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ\|الرسول]]،		* قبسات من حیاۂ [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ\|الرسول]]،
	* خلاصة الأثر فی سيرۂ سيد البشر،		* خلاصة الأثر فی سيرۂ سيد البشر،
	* بغية الطالبين من إحياء علوم ~~الدين۔~~		* بغية الطالبين من إحياء علوم الدين<ref>[https://www.neelwafurat.com/locate.aspx?mode=1&search=author1&entry=%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B9%D8%B3%D8%A7%D9%81 خلاصة الأثر في سيرة سيد البشر](سید البشر کی سیرت کے بارے میں کتاب)-neelwafurat.com-اخذ شدہ بہ تاریخ: 27مئی 2024ء۔</ref> ۔


	== ان کی خدمات دوسروں کی نگاہ میں ==		== ان کی خدمات دوسروں کی نگاہ میں ==

Mahdipor: Mahdipor نے صفحہ مسودہ:أحمد محمد عساف کو أحمد محمد عساف کی جانب بدون رجوع مکرر منتقل کیا

2024-05-27T13:17:59Z

Mahdipor نے صفحہ مسودہ:أحمد محمد عساف کو أحمد محمد عساف کی جانب بدون رجوع مکرر منتقل کیا

→ پرانا نسخہ	نسخہ بمطابق 16:47، 27 مئی 2024ء
(کوئی فرق نہیں)

Saeedi: /* عہدے اور ذمہ داریاں */

2024-05-27T13:17:45Z

عہدے اور ذمہ داریاں

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 16:47، 27 مئی 2024ء
سطر 39:		سطر 39:
	* بیروت میں علماء کی کونسل کے ڈائریکٹر		* بیروت میں علماء کی کونسل کے ڈائریکٹر
	* الازہر اسلامک سکول کے ڈائریکٹر		* الازہر اسلامک سکول کے ڈائریکٹر
	* قیدیوں کی تسلی کی ایسوسی ایشن کے ~~سیکرٹری۔~~		* قیدیوں کی تسلی کی ایسوسی ایشن کے سیکرٹری<ref>[https://www.asasmedia.com/28990 الشيخ أحمد عسّاف شهيد الجرأة في القول والموقف](شیخ احمد عساف قول اور موقف میں جرات کا مالک)-asasmedia.com-(عربی زبان)-شائع شدہ از: 27 اپریل 2023ء-اخذ شدہ بہ تاریخ:27مئی 2024ء۔</ref>۔

	== سرگرمیاں ==		== سرگرمیاں ==
	عائشہ بکار کے علاقے میں اس کی کافی مقبولیت تھی، جہاں انہوں نے ایک اسلامی مرکز قائم کیا جس میں ایک مسجد، ایک کلینک، ایک لیکچر ہال اور ایک اسکول شامل تھا۔		عائشہ بکار کے علاقے میں اس کی کافی مقبولیت تھی، جہاں انہوں نے ایک اسلامی مرکز قائم کیا جس میں ایک مسجد، ایک کلینک، ایک لیکچر ہال اور ایک اسکول شامل تھا۔

بہ 13:11، 27 مئی 2024ء Saeedi

2024-05-27T13:11:05Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 16:41، 27 مئی 2024ء
سطر 69:		سطر 69:
	انہوں نے مزید کہا:'''احوال شخصیہ کے بارے میں عدالت''' عقیدہ کی آزادی مطلق ہے، اور ریاست، خداتعالیٰ کی تعظیم کے فرائض ادا کرتے ہوئے، تمام مذاہب اور فرقوں کا احترام کرتی ہے، اور اس کی حفاظت میں مذہبی رسومات ادا کرنے کی آزادی کی ضمانت دیتی ہے۔ بشرطیکہ اس سے عوامی نظم و نسق میں خلل پیدا نہ ہو، اس لیے یہ تمام مذہبی فرقوں کے لوگوں کے ذاتی حیثیت کے نظام اور مذہبی مفادات کے تحفظ کی ضمانت دیتا ہے۔ اس کی ذاتی حیثیت کے حوالے سے ایک ناانصافی ہے اور انصاف جیسی کوئی چیز نہیں۔		انہوں نے مزید کہا:'''احوال شخصیہ کے بارے میں عدالت''' عقیدہ کی آزادی مطلق ہے، اور ریاست، خداتعالیٰ کی تعظیم کے فرائض ادا کرتے ہوئے، تمام مذاہب اور فرقوں کا احترام کرتی ہے، اور اس کی حفاظت میں مذہبی رسومات ادا کرنے کی آزادی کی ضمانت دیتی ہے۔ بشرطیکہ اس سے عوامی نظم و نسق میں خلل پیدا نہ ہو، اس لیے یہ تمام مذہبی فرقوں کے لوگوں کے ذاتی حیثیت کے نظام اور مذہبی مفادات کے تحفظ کی ضمانت دیتا ہے۔ اس کی ذاتی حیثیت کے حوالے سے ایک ناانصافی ہے اور انصاف جیسی کوئی چیز نہیں۔

	انہوں نے نتیجہ اخذ کرتے ہوئے کہا: احوال شخصیہ کے حوالے سے عدالت یہ ہے کہ انصاف معاشرے کی اکثریت پر لاگو کرنا ہے جو ان کے لیے موزوں ہے اور ان کے عقائد کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے، نہ کہ ان پر ایسے قانون کا اطلاق کیا جائے جو ان چند لوگوں کے ساتھ مطابقت رکھتا ہو جو اپنی خواہشات کے مطابق ذاتی حیثیت چاہتے ہیں۔ اور شیطانی عقائد جس نے ہمیں پیدا کیا ہے وہ ہمارے اور ہمارے مفادات کے بارے میں سب سے بہتر جانتا ہے، اس نے ہمارے لیے ذاتی حیثیت میں شادی، طلاق، وراثت، نسب وغیرہ کے بارے میں ایسے قوانین مقرر کیے ہیں جو ہمارے مفادات کے مطابق ہوتے ہیں۔ عزت، اور ہمارے نسل کو نقصان سے بچانا چاہتے ہیں جو خدا نے ہمارے لئے وضع کیا ہے اور ہمیں وہ کام کرنے پر مجبور کرنا چاہتے ہیں جو ان کی خواہشات انہیں کرنے کا حکم دیتے ہیں، اور اپنی شیطانی جبلت کے مطابق، خدا تعالی کے احکامات کو نظر انداز کرتے ہوئے، اور وہ غور کرتے ہیں۔ ان کے احکامات رجعتی ہیں اور زمانے کے مطابق نہیں، اور وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ مسلمان ہیں اور اسلام ان سے بے قصور ~~ہے۔~~		انہوں نے نتیجہ اخذ کرتے ہوئے کہا: احوال شخصیہ کے حوالے سے عدالت یہ ہے کہ انصاف معاشرے کی اکثریت پر لاگو کرنا ہے جو ان کے لیے موزوں ہے اور ان کے عقائد کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے، نہ کہ ان پر ایسے قانون کا اطلاق کیا جائے جو ان چند لوگوں کے ساتھ مطابقت رکھتا ہو جو اپنی خواہشات کے مطابق ذاتی حیثیت چاہتے ہیں۔ اور شیطانی عقائد جس نے ہمیں پیدا کیا ہے وہ ہمارے اور ہمارے مفادات کے بارے میں سب سے بہتر جانتا ہے، اس نے ہمارے لیے ذاتی حیثیت میں شادی، طلاق، وراثت، نسب وغیرہ کے بارے میں ایسے قوانین مقرر کیے ہیں جو ہمارے مفادات کے مطابق ہوتے ہیں۔ عزت، اور ہمارے نسل کو نقصان سے بچانا چاہتے ہیں جو خدا نے ہمارے لئے وضع کیا ہے اور ہمیں وہ کام کرنے پر مجبور کرنا چاہتے ہیں جو ان کی خواہشات انہیں کرنے کا حکم دیتے ہیں، اور اپنی شیطانی جبلت کے مطابق، خدا تعالی کے احکامات کو نظر انداز کرتے ہوئے، اور وہ غور کرتے ہیں۔ ان کے احکامات رجعتی ہیں اور زمانے کے مطابق نہیں، اور وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ مسلمان ہیں اور اسلام ان سے بے قصور ہے <ref>[https://aliwaa.com.lb/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86/%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A-%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%B0%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D8%B3%D8%A7%D9%81/ المركز الإسلامي يستذكر الشهيد الشيخ أحمد عساف](اسلامی مرکز کی یاد میں سپوزیم)-aliwaa.com.lb-(عربی زبان)- شائع شدہ از: 27اکتوبر 2023ء- اخذ شدہ بہ تاریخ: 27مئی 2024ء۔</ref>۔
	== قاتلانہ حملہ ==		== قاتلانہ حملہ ==
	ان 1982ء میں قتل کر دیا گیا تھا، اور آپ مقامی کونسلوں میں تھے جب نیشنل موومنٹ نے مقامی کونسلوں کے قیام کا فیصلہ کیا جو اس کی نگرانی میں منتخب ہوں گی، جس نے تحریک کو ایک جائز عوامی مینڈیٹ دیا کہ وہ اس کے نام پر بات کر سکے۔ قومی اور اسلامی پیلٹ فارم سے، اور ریاست، شہری عوامی معاملات اور باقاعدہ حکومت کے بجائے اس پر اپنی گرفت مضبوط کرنا، اور ٹیکس وصول کرنا، اور یہ فیصلہ کرنا کہ وہ اپنی نمائندگی حاصل کرنے کے بعد کیا چاہتی ہے۔ اس اقدام کو وسیع مخالفت کا سامنا کرنا پڑا، جس کی نمائندگی عام اسلامی تحریک اور اسلامی اجتماع نے کی، جس میں روایتی اسلامی مذہبی رہنما، سابق وزرائے اعظم اور [[شیعہ]] امل تحریک شامل تھے۔		ان 1982ء میں قتل کر دیا گیا تھا، اور آپ مقامی کونسلوں میں تھے جب نیشنل موومنٹ نے مقامی کونسلوں کے قیام کا فیصلہ کیا جو اس کی نگرانی میں منتخب ہوں گی، جس نے تحریک کو ایک جائز عوامی مینڈیٹ دیا کہ وہ اس کے نام پر بات کر سکے۔ قومی اور اسلامی پیلٹ فارم سے، اور ریاست، شہری عوامی معاملات اور باقاعدہ حکومت کے بجائے اس پر اپنی گرفت مضبوط کرنا، اور ٹیکس وصول کرنا، اور یہ فیصلہ کرنا کہ وہ اپنی نمائندگی حاصل کرنے کے بعد کیا چاہتی ہے۔ اس اقدام کو وسیع مخالفت کا سامنا کرنا پڑا، جس کی نمائندگی عام اسلامی تحریک اور اسلامی اجتماع نے کی، جس میں روایتی اسلامی مذہبی رہنما، سابق وزرائے اعظم اور [[شیعہ]] امل تحریک شامل تھے۔

بہ 12:57، 27 مئی 2024ء Mahdipor

2024-05-27T12:57:25Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 16:27، 27 مئی 2024ء
سطر 1:		سطر 1:
	{{Infobox person		{{Infobox person
	\| title = احمد محمد عساف		\| title = احمد محمد عساف
	\| image =		\| image = أحمد محمد عساف.jpg
	\| name = الشیخ شہید احمد محمد عساف		\| name = الشیخ شہید احمد محمد عساف
	\| other names =		\| other names =

Saeedi: /* حوالہ جات */

2024-05-27T12:02:50Z

حوالہ جات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 15:32، 27 مئی 2024ء
سطر 80:		سطر 80:
	== حوالہ جات ==		== حوالہ جات ==
	{{حوالہ جات}}		{{حوالہ جات}}

	[[زمرہ:شخصیات]]		[[زمرہ:شخصیات]]
	[[زمرہ:لبنان]]		[[زمرہ:لبنان]]

بہ 12:02، 27 مئی 2024ء Saeedi

2024-05-27T12:02:33Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 15:32، 27 مئی 2024ء
سطر 78:		سطر 78:

	عائشہ بکار کے پڑوس میں واقع اسلامک سنٹر مسجد سے نکلنے کے بعد، جیسا کہ یہ صائب سلام کے بیان کی طرف اشارہ کرتا ہے، یہ معاملہ بہت سنگین ہے، کیونکہ شیخ احمد عساف کے قتل کو آج مسلمانوں کی طرف سے اجتماعی اسلامی ارادے کو قتل کرنے کی کوشش سمجھا جاتا ہے۔ جو کہ حالیہ عرصے میں سامنے آیا ہے۔ وزیر اعظم شفیق الوزان اور سابق سربراہان حکومت نے دارالافتاء میں ملاقات کی اور قتل کے جرم کی مذمت کرتے ہوئے اس قتل کی مذمت کے لیے 28 اپریل 1982 کو ایک عام ہڑتال بھی کی گئی		عائشہ بکار کے پڑوس میں واقع اسلامک سنٹر مسجد سے نکلنے کے بعد، جیسا کہ یہ صائب سلام کے بیان کی طرف اشارہ کرتا ہے، یہ معاملہ بہت سنگین ہے، کیونکہ شیخ احمد عساف کے قتل کو آج مسلمانوں کی طرف سے اجتماعی اسلامی ارادے کو قتل کرنے کی کوشش سمجھا جاتا ہے۔ جو کہ حالیہ عرصے میں سامنے آیا ہے۔ وزیر اعظم شفیق الوزان اور سابق سربراہان حکومت نے دارالافتاء میں ملاقات کی اور قتل کے جرم کی مذمت کرتے ہوئے اس قتل کی مذمت کے لیے 28 اپریل 1982 کو ایک عام ہڑتال بھی کی گئی
			== حوالہ جات ==
			{{حوالہ جات}}

			[[زمرہ:شخصیات]]
			[[زمرہ:لبنان]]

بہ 12:01، 27 مئی 2024ء Saeedi

2024-05-27T12:01:38Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 15:31، 27 مئی 2024ء
سطر 1:		سطر 1:
			{{Infobox person
			\| title = احمد محمد عساف
			\| image =
			\| name = الشیخ شہید احمد محمد عساف
			\| other names =
			\| brith year = 1937ء
			\| brith date =
			\| birth place = [[لبنان]]
			\| death year = 1982ء
			\| death date = 26اپریل
			\| death place = لبنان
			\| teachers =
			\| students =
			\| religion = [[اسلام]]
			\| faith = [[سنی]]
			\| works = {{hlist\|الأحكام الفقہية فی المذاهب الإسلامية الأربعة \|قصص من التنزيل \| الحلال والحرام فی [[اسلام\|الإسلام]]\|قبسات من حیاۂ [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ\|الرسول]]}}
			\| known for = {{hlist\| مسجد عائشہ بکار کا امام\| اسلامی مرکز کا صدر اور بانی\| اتحاد جمعیات و مؤسسات اسلامیہ کا صدر}}
			\| website =
			}}

	'''احمد محمد عساف'''‌ لبنانی علماء اور محقفین میں سے ایک ہیں، اور تقابلی فقہ کے محقق شیخ احمد کے جانشین و شاذلیہ طریقت کے پیروکاروں میں سے ہیں۔		'''احمد محمد عساف'''‌ لبنانی علماء اور محقفین میں سے ایک ہیں، اور تقابلی فقہ کے محقق شیخ احمد کے جانشین و شاذلیہ طریقت کے پیروکاروں میں سے ہیں۔
	== سوانح عمری ==		== سوانح عمری ==

Saeedi: /* علمی آثار */

2024-05-27T11:55:50Z

علمی آثار

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 15:25، 27 مئی 2024ء
سطر 29:		سطر 29:
	* خلاصة الأثر فی سيرۂ سيد البشر،		* خلاصة الأثر فی سيرۂ سيد البشر،
	* بغية الطالبين من إحياء علوم الدين۔		* بغية الطالبين من إحياء علوم الدين۔

	== ان کی خدمات دوسروں کی نگاہ میں ==		== ان کی خدمات دوسروں کی نگاہ میں ==
	اسلامک سنٹر نے عائشہ بکار کو شہید شیخ احمد محمد عساف (1937 - 1982)، اسلامک سنٹر کی بانی - عائشہ بکار، اور یونین آف اسلامک ایسوسی ایشن کی بانی کی شہادت کی اکتالیسویں برسی کے موقع پر یاد منایا۔ اور ادارے جن کو 26 اپریل 1982 کو ان کی اعتدال پسندی اور اس کی حب الوطنی اور بیروت پر حملے اور اس کی مقامی کونسلوں میں تقسیم کو روکنے کے لیے منعقدہ ایک سمپوزیم میں کی گئی تقریروں کے اقتباسات۔		اسلامک سنٹر نے عائشہ بکار کو شہید شیخ احمد محمد عساف (1937 - 1982)، اسلامک سنٹر کی بانی - عائشہ بکار، اور یونین آف اسلامک ایسوسی ایشن کی بانی کی شہادت کی اکتالیسویں برسی کے موقع پر یاد منایا۔ اور ادارے جن کو 26 اپریل 1982 کو ان کی اعتدال پسندی اور اس کی حب الوطنی اور بیروت پر حملے اور اس کی مقامی کونسلوں میں تقسیم کو روکنے کے لیے منعقدہ ایک سمپوزیم میں کی گئی تقریروں کے اقتباسات۔

بہ 11:29، 27 مئی 2024ء Saeedi

2024-05-27T11:29:56Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 14:59، 27 مئی 2024ء
سطر 49:		سطر 49:

	انہوں نے نتیجہ اخذ کرتے ہوئے کہا: احوال شخصیہ کے حوالے سے عدالت یہ ہے کہ انصاف معاشرے کی اکثریت پر لاگو کرنا ہے جو ان کے لیے موزوں ہے اور ان کے عقائد کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے، نہ کہ ان پر ایسے قانون کا اطلاق کیا جائے جو ان چند لوگوں کے ساتھ مطابقت رکھتا ہو جو اپنی خواہشات کے مطابق ذاتی حیثیت چاہتے ہیں۔ اور شیطانی عقائد جس نے ہمیں پیدا کیا ہے وہ ہمارے اور ہمارے مفادات کے بارے میں سب سے بہتر جانتا ہے، اس نے ہمارے لیے ذاتی حیثیت میں شادی، طلاق، وراثت، نسب وغیرہ کے بارے میں ایسے قوانین مقرر کیے ہیں جو ہمارے مفادات کے مطابق ہوتے ہیں۔ عزت، اور ہمارے نسل کو نقصان سے بچانا چاہتے ہیں جو خدا نے ہمارے لئے وضع کیا ہے اور ہمیں وہ کام کرنے پر مجبور کرنا چاہتے ہیں جو ان کی خواہشات انہیں کرنے کا حکم دیتے ہیں، اور اپنی شیطانی جبلت کے مطابق، خدا تعالی کے احکامات کو نظر انداز کرتے ہوئے، اور وہ غور کرتے ہیں۔ ان کے احکامات رجعتی ہیں اور زمانے کے مطابق نہیں، اور وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ مسلمان ہیں اور اسلام ان سے بے قصور ہے۔		انہوں نے نتیجہ اخذ کرتے ہوئے کہا: احوال شخصیہ کے حوالے سے عدالت یہ ہے کہ انصاف معاشرے کی اکثریت پر لاگو کرنا ہے جو ان کے لیے موزوں ہے اور ان کے عقائد کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے، نہ کہ ان پر ایسے قانون کا اطلاق کیا جائے جو ان چند لوگوں کے ساتھ مطابقت رکھتا ہو جو اپنی خواہشات کے مطابق ذاتی حیثیت چاہتے ہیں۔ اور شیطانی عقائد جس نے ہمیں پیدا کیا ہے وہ ہمارے اور ہمارے مفادات کے بارے میں سب سے بہتر جانتا ہے، اس نے ہمارے لیے ذاتی حیثیت میں شادی، طلاق، وراثت، نسب وغیرہ کے بارے میں ایسے قوانین مقرر کیے ہیں جو ہمارے مفادات کے مطابق ہوتے ہیں۔ عزت، اور ہمارے نسل کو نقصان سے بچانا چاہتے ہیں جو خدا نے ہمارے لئے وضع کیا ہے اور ہمیں وہ کام کرنے پر مجبور کرنا چاہتے ہیں جو ان کی خواہشات انہیں کرنے کا حکم دیتے ہیں، اور اپنی شیطانی جبلت کے مطابق، خدا تعالی کے احکامات کو نظر انداز کرتے ہوئے، اور وہ غور کرتے ہیں۔ ان کے احکامات رجعتی ہیں اور زمانے کے مطابق نہیں، اور وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ مسلمان ہیں اور اسلام ان سے بے قصور ہے۔
			== قاتلانہ حملہ ==
			ان 1982ء میں قتل کر دیا گیا تھا، اور آپ مقامی کونسلوں میں تھے جب نیشنل موومنٹ نے مقامی کونسلوں کے قیام کا فیصلہ کیا جو اس کی نگرانی میں منتخب ہوں گی، جس نے تحریک کو ایک جائز عوامی مینڈیٹ دیا کہ وہ اس کے نام پر بات کر سکے۔ قومی اور اسلامی پیلٹ فارم سے، اور ریاست، شہری عوامی معاملات اور باقاعدہ حکومت کے بجائے اس پر اپنی گرفت مضبوط کرنا، اور ٹیکس وصول کرنا، اور یہ فیصلہ کرنا کہ وہ اپنی نمائندگی حاصل کرنے کے بعد کیا چاہتی ہے۔ اس اقدام کو وسیع مخالفت کا سامنا کرنا پڑا، جس کی نمائندگی عام اسلامی تحریک اور اسلامی اجتماع نے کی، جس میں روایتی اسلامی مذہبی رہنما، سابق وزرائے اعظم اور [[شیعہ]] امل تحریک شامل تھے۔

			بیروت میں ایک بلاک جس میں اسلامی انجمنیں اور تنظیمیں شامل تھیں، شیخ احمد عساف کی سربراہی میں وجود میں آئیں، اس نے اس منصوبے کو مسترد کرنے کا اعلان کیا، اور جب قومی تحریک کی قیادت کو اس کی مخالفت کا احساس ہوا تو اسے اپنا منصوبہ واپس لینے پر مجبور کر دیا گیا۔
			== شہادت ==
			شیخ احمد عساف کو 26 اپریل 1982 ء کو عائشہ بکا ر مسجد سے 6 میٹر کے فاصلے پر شہید کر دیا گیا، اور ان کے قتل کی مذمت کے لیے لبنان میں ایک جامع ہڑتال کی گئی۔ لبنانی وزراء کی کونسل نے اس وقت ایک اجلاس منعقد کیا جس میں شیخ احمد عساف کے قتل کا معاملہ لبنانی عدالتی کونسل کو بھیجنے کا فیصلہ کیا گیا ہے کہ لبنانی جنگ کے واقعات کے انسائیکلوپیڈیا میں کہا گیا ہے کہ شیخ احمد عساف کو بندوق برداروں نے قتل کیا جنہوں نے ان کا پیچھا کیا۔

			عائشہ بکار کے پڑوس میں واقع اسلامک سنٹر مسجد سے نکلنے کے بعد، جیسا کہ یہ صائب سلام کے بیان کی طرف اشارہ کرتا ہے، یہ معاملہ بہت سنگین ہے، کیونکہ شیخ احمد عساف کے قتل کو آج مسلمانوں کی طرف سے اجتماعی اسلامی ارادے کو قتل کرنے کی کوشش سمجھا جاتا ہے۔ جو کہ حالیہ عرصے میں سامنے آیا ہے۔ وزیر اعظم شفیق الوزان اور سابق سربراہان حکومت نے دارالافتاء میں ملاقات کی اور قتل کے جرم کی مذمت کرتے ہوئے اس قتل کی مذمت کے لیے 28 اپریل 1982 کو ایک عام ہڑتال بھی کی گئی